22.07.2010 Молодой ученый из Англии, пишущий диссертацию по истории русского старообрядчества, приехал в Бурятию и здесь стал "оглашенным" членом Русской православной старообрядческой церкви, приняв имя Доментиан Мартиян.
"Одно дело, когда ты только один раз в неделю по воскресеньям приходишь в церковь, а дальше у тебя начинается обычная жизнь, и ты забываешь о Боге. И совсем другое, когда ты живешь здесь, постоянно молишься", - говорит Доменик, слова которого приводит в четверг интернет-издание "Информ-полис".

25-летний Доменик приехал в Россию больше года назад. Первые три месяца он изучал русский язык в Петербурге, затем участвовал в этнографической экспедиции на Украине, а в октябре 2009 года впервые приехал в Бурятию.

С осени прошлого года молодой исследователь собирает материал для своей научной работы в государственных архивах Бурятии и Иркутской области, встречаясь со староверами в Улан-Удэ, Хабаровске, Приморье. Все это время Доменик живет у старообрядцев, чтобы полностью погрузиться в их быт и культуру.

Кроме того, Доменик соблюдает все предписания и строгие ограничения, характерные для жизни христианина-старообрядца. Выпускник Кембриджа по нескольку раз в день читает молитвы на старославянском языке, посещает все церковные службы староверов, выдерживает все многочисленные посты, полностью отказался от алкоголя и курения.

"Я, конечно, раньше пробовал курить, но мне это не нравится. Сейчас я не курю. Что же касается ограничений в еде, то, например, сегодня мы постимся, не едим мяса. Но рыбу есть можно! На мой личный вкус, я предпочитаю рыбу мясу, а также овощи и фрукты", - говорит неофит-старовер.

Осенью Доменик уедет в Кембридж, где у него будет время для анализа научных фактов, которые он собрал у староверов Бурятии.

Интерфакс-Религия / Древо-инфо.R

[700x516]

[699x472]

Это цитата сообщения ЖИЗНЬ_В_ПРАВОСЛАВНОЙ_ВЕРЕ Оригинальное сообщение

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Казанская икона Божией Матери

[230x282]

Казанская икона. Современный список.

Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан. Ныне в Москве на Красной площади вновь стоит посвященный этой иконе Казанский собор, разрушенный было в середине 1930‑х и возрожденный уже в наши дни по чертежам, сохраненным замечательным реставратором Петром Дмитриевичем Барановским. Вновь в нескольких шагах от Воскресенских ворот и неподалеку от памятника спасшим Русь гражданину Минину и князю Пожарскому возносятся пред ликом Казанской иконы молитвы. Возвращен Церкви и Казанский собор в северной столице, в котором покоится прах фельдмаршала Кутузова, отстоявшего Россию два века спустя.

Казанская икона – незыблемое напоминание о милости Богородицы к русской земле, о заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы и испытания.

Уже на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича в 1552 году монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый казанский владыка, святитель Гурий. Смиренной ревностию, а не силою шло присоединение к Церкви обращаемых в православную веру магометан. Но спустя четверть с лишним века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину казанского кремля с прилегающей к нему частью города. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них. «Вера Христова, - замечал летописец, - стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не верили, но вот 8 июля по христианскому летоисчислению, устав от бесплодных хождений по градским властям, мать Матрены сама взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что написана.

Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Гермоген, погибший от рук поляков за свою верность православию и причисленный к лику святых. Будущий святитель и составил первое описание явления Казанской иконы к царю в Москву вместе с точным списком обретенной иконы.

Царь повелел выстроить на месте обретения иконы женский монастырь на сорок инокинь; отроковица Матрена вместе со своей матерью первыми приняли в новой обители пострижение. В 1594 году здесь был заложен для хранения Казанской обширный собор, в обитель делались обильные вклады утварью, образами, ризами; чудотворная была обложена царскими дарами – золотом, драгоценными камнями, жемчугом.

Спустя два века императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу, главным украшением которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной властительницей ради Царицы Небесной. В 1798 году для Казанской был заложен, а в 1808 году освящен новый обширный собор, разрушенный вместе со всем Богородицким монастырем уже в 1930-х. Но к тому времени иконы здесь уже не

Читать далее...

[650x699]

Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение

Томос от 13 апреля 6688 года о осуждении магометанства.

На Константинопольском Соборе (1180 г.), созванном патриархом Феодосием, Церковь осудила еретическое учение Мухаммада.
Читать далее...

Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение

СЛОВО БЛАЖЕННОГО ЕВСЕВИЯ-АРХИЕПИСКОПА ОБ УТОПАЮЩИХ.

свт. Евсевия (вероятно, Александрийского еп., 9 в.).
Читать далее...

Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение

Пищевые предписания и запреты в религиозно-обрядовой культуре коми старообрядцев-беспоповцев.

Читать далее...

В минувший четверг Преосвященнейший митрополит Корнилий в ходе своей поездки по епархии Уссурийской и всего Дальнего Востока посетил Иркутск. Владыка побывал в часовне Покрова Пресвятыя Богородицы, встретился с прихожанами.

Община Иркутска одна из немногих в России имеет в распоряжении собственное кладбище. Силами прихожан и председателя Иннокентия Сергеевича Торопова захоронения удается поддерживать в хорошем состоянии. Несколько лет назад здесь установлена памятная плита епископам и мученикам, пострадавшим от безбожной власти, на плите высечены имена иркутских христиан, казненных и замученных в XX веке.

Проповедь митрополита Корнилия в храме Покрова Пресвятыя Богородицы (г. Хабаровск)Вечером 9 сентября митрополит вылетел в Хабаровск. Здесь в храме Покрова Пресвятыя Богородицы 11 и 12 сентября прошли богослужения Усекновению главы Иоанна Предотечи и Воскресению Христову. В воскресение был совершен чин восхождения на кафедру Уссурийской епархии епископа Патермуфия, владыка Корнилий вручил жезл правящему архиерею.

Принять участие в богослужении и поздравить правящего архипастыря со вступлением на кафедру собрались гости из окрестных деревень и городов. В селениях близ Хабаровска проживает немало старообрядцев. Христиане надеются, что с Божией помощью со временем в их родных городах и селах будут основаны приходы, откроются храмы.

По окончании воскресного богослужения митрополит Корнилий наградил наперсным крестом настоятеля кафедрального храма епархии Уссурийской и всего Дальнего Востока иерея Александра Чукаленко. «Отец Александр много в благоукрашении храма сего, - отметил владыка. - Добрые, семейные отношения в приходе - это также во многом результат пастырского труда». За два года с момента последнего посещения митрополитом хабаровского прихода новыми образами пополнен иконостас храма, при церкви выстроен дом для ночлега прихожан.

Утром 13 сентября митрополит Корнилий и епископ Патермуфий прибыли во Владивосток. Поприветствовать правящего архиерея епархии и поздравить его со вступлением на кафедру в храм святители Николы пришли многие Владивостокские христиане. Владыки отслужили здесь молебен храмовому празднику, после чего состоялась беседа прихожанами.
[450x320]
[700x499]

[699x684]
[699x694]
[696x699]
[700x690]
[676x699]
[700x685]
[699x680]
[699x676]
[700x700]
[665x699]

[699x678]
[700x688]
[673x699]
[699x696]
[686x699]
[695x699]

Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение

Об изменениях в церковнославянским языке во время реформы XVII в.

Читать далее...

http://www.youtube.com/watch?v=suqPKbp18YE

Это цитата сообщения Козьма Оригинальное сообщение

О спасении милостью Христовой в час 11-ый.

Протопоп Аввакум. Книга Бесед. Беседа десятая - "О наятых делателях".
[566x251]
[577x462]

Это цитата сообщения evgenia_ Оригинальное сообщение

Окиян-море

ПРАВИЛА
благочестиваго поведения в доме Божием
Издание Кишиневской епархии
2001
По благословению
преосвященнейшаго Алимпия,
митрополита Московскаго и всея Руси
Составители: епископ Зосима, Панкратов А.
предисловие
"Вся же благообразно и по чину да бывают"
(1 Кор. 14, 40).
Последние годы жизни нашего общества отмечены установлением свободы вероисповедания. Тысячи, а то и миллионы людей, движимые жаждой духовной, устремились к храмам, в том числе и к старообрядческим, к дверям которых прежде опасались и подходить из-за боязни преследований со стороны атеистической власти. Поэтому неудивительно, что каждый из большого числа новопришедших нуждается во внимательном и подробном объяснении правил поведения в храме, как вне, так и во время богослужения. Эта потребность породила ряд современных изданий, выпущенных Московской Патриархией, типа "Вы пришли в храм" или "Первые шаги в православном храме". В этих небольших брошюрах описываются обычаи, присущие большей частью новообрядчеству, в основном - позднего или совсем нового происхождения.
Данное же пособие представляет собой одну из первых попыток дать всякому желающему правильное понятие о поведении в старообрядческом храме, рассказать в доступной форме о сохранившихся в Церкви Христовой истинно православных обычаях поведения во святом храме.
При составлении этой брошюры источниками служили: Священное Писание, Священное Предание, письменное и устное, из чего и сложилась живая церковная практика, записанная в правилах соборов Церкви, творениях святых отцов и отдельных душеспасительных сборниках християнского образа жизни и поведения. Из них необходимо назвать книгу "Сын церковный", начала 17 века, "Устав" епископа Геннадия пермского, середины 19 столетия, "Практический Устав" епископа Арсения уральского и другие.
1. ЧТО ЕСТЬ ХРАМ БОЖИЙ,
И КАКАЯ ПОЛЬЗА БЫВАЕТ ДУШЕ
ЧЕЛОВЕКА ОТ ПОСЕЩЕНИЯ ХРАМА.
2. О ЧЕМ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ,
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ИДТИ В ХРАМ, И
О ТОМ, КОМУ ВООБЩЕ НЕ ПОЛОЖЕНО
ВХОДИТЬ В ДОМ БОЖИЙ.
З. ОБ ОДЕЖДЕ ДЛЯ МОЛИТВЫ.
4. О ЛЕСТОВКЕ.
5. О ВХОЖДЕНИИ В ЦЕРКОВЬ.
6. О СТОЯНИИ В ЦЕРКВИ,
О КАЖДЕНИИ И О ТОМ, КАК СТАВИТЬ
СВЕЧИ И БРАТЬ ПРОСФОРУ.
7. УСТАВ О ПОКЛОНАХ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ.
8. О ЦЕЛОВАНИИ УМЕРШЕГО ВО ВРЕМЯ ПОГРЕБЕНИЯ.
9. О БЛАГОСЛОВЕНИИ СВЯТИТЕЛЬСКОМ И СВЯЩЕННИЧЕСКОМ.
10. О ТОМ КАК ПИСАТЬ ИМЕНА В ЗАПИСКАХ О ЗДРАВИИ И ЗА УПОКОЙ
11. О КРЕСТНОМ ХОДЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ I. КАКО КРЕСТИТИ ЛИЦЕ СВОЕ
КРЕСТООЕРАЗНО И СО СТРАХОМ СТОЯТИ
ВО СВЯТЕИ БОЖИИ ЦЕРКВИ.
ПИШЕТ СВЯТЫИ ИОАНН ЗЛАТОУСТ СЙЦЕ.
СВЯТАГО ИОАННА ЗЛАТОУСТАГО О ПСАЛТЫРИ. БУДИ ЖЕ ВЕДОМО И О МОЛИТВЕ ИСУСОВОЙ, КАКО ЛИЦЕ СВОЕ ЗНАМЕНАТИ КРЕСТООВРАЗНО, И ЧЕСО РАДИ.
КНИГА СТАРЧЕСТВО, СЛОВО 11
ПРИЛОЖЕНИЕ II.
ОСНОВНЫЕ ЗАПОВЕДИ ЦЕРКОВНЫЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ III.
КАК ПРИГОТОВИТЬ СЕБЯ К ПРИНЯТИЮ СВЯТЫХ ТАЙН
ПРИЛОЖЕНИЕ IV.
НРАВОУЧЕНИЕ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО.
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ ГРАММАТИКИ ИОСИФА ПАТРИАРХА (ЛИСТ 17).
ПРИЛОЖЕНИЕ V.
АПТЕКА ДУХОВНАЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ VI.
СЕМЬ ТАИНСТВ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
СЕМЬ ГРЕХОВ СМЕРТНЫХ
ЧЕТЫРЕ ПОСЛЕДНЯЯ
И ДОСТОПАМЯТНАЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ VII.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ ПОДРУЧНИКА.
1. ЧТО ЕСТЬ ХРАМ БОЖИЙ,
И КАКАЯ ПОЛЬЗА БЫВАЕТ ДУШЕ
ЧЕЛОВЕКА ОТ ПОСЕЩЕНИЯ ХРАМА.
"Дом Мой есть дом молитвы" (Лк. 19, 46).
Храмом, или церковью, называется здание или помещение, специально построенное или приспособленное для духовной цели, - совершения собирающимися здесь християнами соборной (совместной) молитвы Богу. После постройки церковное здание освящается по особенному чину (порядку) епископом или священником по благословению епископа, после чего храм силой и действием благодати Святаго Духа приобретает своего Ангела-хранителя и иные особенные свойства, становится не простым домом, но, по словам святых отцов, земным небом. Здесь таинственно пребывает сам Владыка мира Господь Исус Христос, Пресвятая Богородица, святые ангелы и архангелы и множество святых угодников Божиих. Здесь священнослужителями совершаются моления и Таинства церковные для духовного очищения, просвещения и освящения православных християн. Здесь, наконец, происходит и самое великое церковное тайнодействие: во время Божественной Литургии жертвенные хлеб и вино непостижимым для человеческого ума образом прелагаются (превращаются) в истинное Тело и Кровь Самого Спасителя Христа, т.е. совершается таинство Евхаристии. С церковного амвона (возвышения перед Царскими вратами иконостаса) в словах пастырской проповеди звучит возвышенное учение Владыки Христа, святых пророков, апостолов и святых отцов, говоривших по внушению Духа Святаго. Эти слова и поучения открывают нам истинную мудрость, истинный путь и свет и в нынешней временной жизни, и в будущей безконечной. Поэтому всякий храм есть также и школа (училище), где люди познают главные науки, - правую, Богом данную, веру и хри-стиянское благочестие. Обобщая сказанное, можно по справедливости назвать храм источником нашей жизни, ибо, по словам Господа Ису-са Христа, "не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф. 4, 4). И еще: "Где двое или трое собраны во имя Читать далее...

Троица в Городище

[700x466]
В минувшее воскресение, 25 апреля, возведен в епископы священноинок Патермуфий, ранее служивший настоятелем храма Успения Пресвятыя Богородицы села Городище Луганской области (Украина). Хиротонию Покровском кафедральном соборе на Рогожском кладбище совершил Преосвященнейший митрополит Московский и всея Руси Корнилий в сослужении Преосвященнейшего Саватия, архиепископа Киевского и всея Украины, и Преосвященного Силуяна, епископа Новосибирского и всея Сибири.

Поставление во епископы священноинока Патермуфия (Артемихина)Епископ Патермуфий (в миру Петр Гаврилович Артемихин) родился в 1952 году в городе Кирс Кировской области. После службы в армии Петр Артемихин поступил на работу в строительное управление теплоэлектростанции города Кирс. В 1983 году переехал в село Городище, где служил уставщиком при храме Успения Пресвятыя Богородицы, а также занимался хозяйственными работами.

В 1992 году Петр Артемихин благословением митрополита Алимпия направлен служить уставщиком в Улейминском монастыре. Спустя четыре года раб Божий Петр пострижен во иноки с именем Патермуфий и рукоположен во диаконы ко Улейминскому монастырю. 21 ноября 2001 году в Киеве рукоположен владыкой Саватием во священники ко храму в селе Городище.

За девять лет пастырского служения о. Патермуфия в селе Городище восстановлен храм, построен церковный дом, начато строительство часовни на месте разрушенного Покровского храма мужского монастыря. При храме открыт богадельный дом для престарелых, где сейчас проживает около четырнадцати человек. Под руководством священноинока Патермуфия в соседнем селе Ольховатка организована община и выстроен храм.

Решением Совета Митрополии владыка Патермуфий назначен правящим архиереем Уссурийской и всего Дальнего Востока епархии. Постоянным местом его служения будет кафедральный храм Покрова Пресвятыя Богородицы в городе Хабаровске.

[700x466]

Братья, станем на
камень веры и церковного предания, не передвигая вехи, поставленные нашими
Святыми Отцами, не давая места желающим нововведений и нарушения здания
Святой Соборной и Апостольской Церкви Божией; ибо если дать волю всякому
желающему, скоро все Тело Церкви будет разрушено

Сказал мне отец: «Хранись, чадо мое, от кривоверных и от всех их затей, понеже наполнилась и наша земля людьми злой той веры. Да, спасая, спасет свою душу, кто в праведной вере живет. Нет другой такой веры лучше нашей единой чистой и честной святой православной веры. Сей верою живя — грехов избыть и вечной муки избегнуть, вечной жизни причастником стать и без конца со святыми радоваться. А сущему в иной вере, в латынской ли, в армейской или сарацинской — тому не увидеть вечной жизни, и со святыми части не получить.



Не подобает хвалить чужой веры. Если кто чужую веру хвалит, то становится он свою веру хулящим. Если же начнет непрестанно хвалить и свою и чужую, то окажется держащим двоеверие и недалеко от ереси. Ты, чадо, блюдись от таких деяний, не свыкайся с ними, но бегай от них, сколько можешь, и одну свою веру непрестанно хвали, подвизаяся в ней добрыми делами.



Милостыней же милуй всякого, не своей только веры, но и чужого. Когда видишь нагого или голодного, страждущего от зимней стужи или какой беды, будь он жидовин или сарацын, болгарин или еретик, латынин или язычник, — всякого, как можешь, помилуй и от беды избавь, и не останешься без Божьего воздаяния. Бог ведь и сам в этой жизни сохраняет и язычников, и христиан. Язычникам и иноверным в нынешнем веке дано попечение от Бога, в будущем же чужды они будут благого воздаяния. А мы, живущие в правой вере, и здесь пребываем Богом соблюдаемы, и в будущем веке будем спасаемы Господом нашим Исусом Христом».



Сказал мне отец: «Чадо, если придется тебе умирать за эту святую веру Господа ради, то не оставь правой сей веры, но с дерзновеньем умри за веру Христову. Ибо святые, — сказал он, — умерли за веру, а теперь вот живут во Христе. И ты, чадо, если узришь каких-нибудь иноверцев, стязающихся с православными о вере и стремящихся соблазном отвести от правой веры несведущих верных, то ты, многосведущий, не скрой в себе своего знания, а помоги правоверным против кривоверных. Если поможешь им, то как овец избавишь их от уст львиных. Если же промолчишь, это равносильно тому, как если бы, отняв у Христа, предал ты их сатане, ибо тот научил кривоверных кривой их вере».



И если скажет тебе спорящий с тобой: «Бог дал и ту, и другую веру», ты ему, чадо, скажи: «Ты, кажется, мнишь, кривоверный, что Бог двоеверен! Не слышал ли, окаянный, развращенный злой верою, как гласит Писание: “Един Бог, едина вера, едино крещение”. И Господь сказал: “Так надлежит нам исполнить всю волю”, и только когда он исполнил все, тогда вознесся, а учеников послал на проповедь. Ты, столько лет по апостольской проповеди державший православную веру, совратился в зловерие наущением сатаны. Не слышал разве Павла, глаголющего: «Если и ангел, придя с небес, благовестит вам иначе, чем мы благовестили, да будет проклят». А вы, отринувши апостольские заповеди и предание святых отцов, приняли неправедное учение и веру развращенную, исполненную многой погибели. Потому и от нас отвержены. Потому и не подобает нам иметь с вами общения, ни к Божественным Тайнам сообща приступать, ни вам к нашей службе, ни нам к вашей, ибо на мертвом теле служите, будто мертвым Господа помышляюще. А мы совершаем службу телом живым, видя самого Господа, живого и одесную Отца сидящего; и снова приидет судити живым и мертвым. Мертвые вы, о латыняне, мертвую жертву совершаете. Мы же, Богу принося жертву живую, чистую и непорочную, сподобимся обрести живот вечный. Так ведь и писано: «Воздается каждому по их делам о Христе». ПОУЧЕНИЯ ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГОhttp://www.pushkinskijdom.ru/