Компьютер в совокупной своей начинке это союзник кристаллического типа.
Неудивительно что многие люди "живут компьютером".
Кастанеда не сразу взвалил на себя такой вот груз. Или он тебя или ты его. Сейчас же человеческие существа с детства вынуждены взаимодействовать с такими сущностями. А готовы ли они?
Интересно чья же сейчас все таки эра.
"В собственном доме мы ниже гостей...
Как хорошо! Как хорошо!" (c) Полковник Будда
Ох, творческий порыв просто накрывает. Пора себя притормозить.
Но завтра приезжает наш дядя. Пора уезжать на другую квартиру, ведь поезд так рано.
Джай, джай Махешвара! Ты так милостив что даешь видеть тебя в привычных формах.
ПО моим ощущениям очень похоже. Они почти угадали.
Ребята запутались в словах. Им бы определиться что такое неизвестное для начала.
Ваш тотем - Ястреб
Ястреб - это птица «высокого полета», больших амбиций и грандиозных планов. Он удачливый охотник, и он очень прожорлив. Он символизирует желание исследовать неизведанное, он ставит себе цель найти то, что уже готово к употреблению, и его желания не связаны со стремлением к духовному совершенствованию. Иногда он уподобляется Орлу, и его даже порой называют Птицей-Громом, которая наделена властью, полученной им от бога Солнца. Он был в числе тех созданий, которые принимали активное участие в создании всего сущего на земле после потопа. Ястреб охотится только тогда, когда для этого есть необходимость, когда это является для него способом выживания. Он убивает свои жертвы для того, чтобы получить пищу, а не для того, чтобы получить от этого удовольствие. Если Ястреб является вашим тотемом, то вы можете испытывать потребность во вдохновении, чтобы поразить цель или осуществить свою мечту. Вы знаете, что достижение цели не принесет вам любви окружающих, что вы не услышите слов благодарности от тех, кто менее прозорлив, но все-таки для вас игра стоит свеч. Ястреб стремится к тому, чтобы избежать лишних трат энергии, когда речь идет о пустяках, и он никогда не будет жесток ради самого себя. Для тех, кто не видит ничего дальше своего носа, он является воплощением мудрости и смекалки.[показать]
Стоит прокомментировать один момент из предыдущего поста.
"Неполностью принимая ситуации, вернее будет сказать, принимая только «вкусную» часть ситуации, стремясь количеством покрыть недостаток качества, Личность образует задолженность на сумму неприятия. При этом Личность испытывает голод и дистрофию от нехватки энергий остальных уровней."
По разному можно выкручиваться. Добавлю вариант, который по моим ощущениям выглядит наилучшим.
Итак, метод.
"Чтобы выйти из этого состояния мы должны радикальным образом поменять наше отношение к миру и себе. Начать можно с одного очень простой эксперимент. Вспомните человека, к которому вы испытываете очевидную неприязнь. А теперь вспомните, что вокруг него есть люди, которые считают его вполне нормальным и позитивным. И тут вполне логичным будет предположить, что сам по себе человек никакой, а мы просто видим его каким-то определенным жестко заданным способом. То что делалось по отношению к человеку соверешенно аналогичным будет в случае эмоций, идей или вещей. И именно это микро-прозрение дальше будет развиваться и усиливаться. Теперь если в нашем внимании оказывается некий объект нужно полностью отрешиться от нашего отношения к нему. А после этого дойти до пика восхищения к нему, полностью слиться с ним, погрузиться в него как в самый важный и желанный объект во всей вселенной, раствориться в нем, потерять себя в нем, дойти до состояния в котором рухнут все границы разделяющие нас и объект. Этот опыт будет сопровождаться очень мощным выбросом энергии, ощущением освобождения и снятия глубинных внутренних блоков. Т.е. вместо того, чтобы пытаться окружать себя приятными нам объектами и игнорировать неприятные мы начинаем искать состояния в котором каждый объект станет максимально важным и значимым. Начинать такую практику можно со случайным образом выбранных объектов. Когда опыта станет больше, можно переходить на объекты которые субъективно нам наиболее чужды. Именно в единении с ними будет происходить самый мощный эффект."
Знакомые посоветовали.
Мистическая комедия в стиле Гонгконгских боевиков 70-х. Много юмора, демонастрации сиддх, мастерства кунг-фу, а также деталей тибетского и капиталистического быта. Рекомендуется для ваджра-семейного просмотра :)
У всех шаманов, от алтая от тибета есть такое поверье. Они считают что мы за бесчисленные эоны прошли и идем пути от камней до богов. Процесс не прямой, смешанный. И каждый шаман вправе иметь себе союзника - тотема. Этот тотем, связь с той твоей животной природой, которая есть часть тебя.
Мне всегда нравились птицы. И если бы я выбирал себе тотема ,я бы выбрал феникса.
Сегун Ёсимицу не зря поставил феникса охранять свой золотой храм. Он сделал правильную ставку.
Кинкакуд-зи по прежнему жив, а Мисима и тот печальный заика канули в лету. [700x525]
Зачем переводить книги, посвященные политическим взглядам Эволы? Не понимаю. Все равно что разглядывать раковину, не видя в ней жемчужины. Бесконечное брожение Масриев, Дугиных. 90-е годы продолжают свой парад, только они немного сменили свою ячейку.
Много чего произошло за последнее время.
Во-первых мне надоели слова. Прекратил цитаты. Правда это весьма заманчиво, с такой легкостью ловишь отовсюду мысли, которые отмечены гармонией. Красотой, если хотите. Но вот что думаю я. Не есть ли это расход своей личной силы на поиск красоты вовне? Очень невыгодное занятие получается.
Во-вторых стало меньше меня, а может наоборот.:) Заметен некий прогресс. Появились интересные люди. Казалось бы совсем отмороженные господа из моего окружения сказали мне Саянара, другая часть просто перепрыгнула через себя.
Недавно мне приснился интересный сон. Я был боярином на Руси, спецом по аюрведе. Я ездил в Индию, у кого-то учился. Возможно это было в связи с торговлей. Не суть.
Помню меня вызвали на царский двор. Ты говорит диковинка, вот и развесели нас ,продемонстрируй что-нибудь. Я стал жонглировать спичками при помощи двух резных ножей.
К чему бы это?
В другом сне какой-то китайский мудрец объяснял мне что наше тело подобно мешку.
Жаль что я не записал продолжения фразы, это был бы шедевр.))
С новым циклом, с новым миром!
"Элементы": Вас считают постмодернистом. Согласны ли Вы с такой характеристикой?
Сергей Курехин: Говоря о постмодернизме, все рассматривают его как единое явление. Я предлагаю сразу же разделить его на элитарный, подлинный, и вульгарную версию, расхожий фетиш средств массовой информации. Подлинный постмодернизм — это здоровое и необходимое культуре явление, сыгравшее свою очень важную роль. Носителями были всего несколько человек, неназывавшие себя "постмодернистами". Кто себя так именовал, являлись уже эпигонами. Они были адептами расхожего постмодернизма, воплотившегося сейчас в самом массовом искусстве — телевидении. Все передачи пытаются кого-то "обстебать", никто не хочет говорить ни о чем серьезном, выдвигать логичные объяснения, говорить просто. Не зря так распространено слово "как бы" — это знак несерьезного отношения к своим словам. Это квинтэссенция вульгарного постмодернизма. Это символ невозможности нести внутри себя простое, естественное, здоровое.
О, как хотел бы я дать тебе то, что даже во сне ты не можешь желать,
Но, увы, я так и не смог уберечь тебя от прожитой жизни.
Прости меня за твой беспробудный сон, прости за то, что я был так ленив,
Прости за то, что я не умел любить и ничего не смог изменить.
Прости за то, что я ленился гореть, и Смерть может нас одолеть,
И наша смерть не оставит кругов на воде океана Вечной Любви.
Прости, что я не мог тебя так любить, и, глядя назад, мы не можем простить,
Что смысл не в том, чтобы ждать, а в том, чтобы жить.
Прости за то, что тебе так и не стало тепло,
Прости за то, что я не выкрасил дождь в солнечный цвет.
Прости, что меня с тобой нет, когда я вижу тебя сквозь стекло
Твоего саркофага из мыслей, печалей и бед.
Прости за то, что тебя нет, прости за то, что ты не увидишь свет,
За то, что ты никогда не коснешься огня дальних звезд.
Прости за слезы, за всех людей, которых не уберег от ненужных затей,
Прости за сложность жизни твоей, за не ответ на вопрос.
Прости, что я не могу тебе дать то, что есть у меня
Прости, что я не люблю тебя так, как ты не любишь меня.
Я лишь лью слезы над твоей головой, но они
Превращаются в дождь …
Последние слова Отшельника с утеса грифов16-08-2009 02:09
Любое место, где пребывает тот, кто оставил всякое деяние,
Само по себе является полем будды.
Если вам удаётся взывать к наставнику без притворства,
То всё проявленное и сущее становится мандалой гуру.
Лишь только вы отсечёте корень демона цепляния за эго,
Вы навсегда избавитесь от препятствий, напастей и влияния Мары.
В тот миг, когда вы осознаете, что гуру неотделим от вашего собственного ума,
Лживая видимость кажущихся реальными встреч и расставаний разрушится сама собой.
Когда вы постигли, что сансара и нирвана есть игра осознавания,
Кто останется, чтобы испытывать муки низших миров?
Когда вы поняли, что ваше естественное осознавание есть изначально свободная дхармакайя,
В чём смысл лелеять надежды и терзаться сомнениями в отношении путей и земель-бхуми?
При встрече уже знакомых друг с другом материнского ясного света и ясного света дитя,
Что толку страшиться распада этого тела, подобного иллюзии?
Умирая — умирай в изначально чистом пространстве ясного света!
Пока жив — нет ничего важнее постоянных упражнений в медитации с неослабевающим упорством!
Вы можете прочесть и сравнить все сутры, тантры и устные наставления,
Но сущность реализации именно такова, и не может быть иной!
Непревзойдённое ключевое наставление, идущее от самого сердца именно таково!
И мои последние слова, в минуту, когда я уже стою на пороге смерти, также не отличны от них!
Вы, достойные люди, испытывающие веру и преданность по отношению ко мне,
Не повторяйте эти слова бездумно, но впитайте в себя их глубокий смысл!
Тогда переживание изначальной пробуждённости взойдёт из глубины ваших сердец,
И вы достигнете состояния будды в мгновение ока!
Пусть силою той благой заслуги, что могла возникнуть от написания этого наставления,
Все мои престарелые матери-живые существа, заполняющие собою всё пространство, обретут освобождение!
Реклама русского боевика "С кем не бывает". Текст диктора.
Подозрение в зверском убийстве двух сотрудников милиции падает на Павла - бывшего десантника. Все улики против него. Весь мир против него: тупой начальник уголовного розыска, оперативники, для которых нет ничего святого, прокурор - карьерист, судья - взяточник. Но с помощью своих друзей и адвоката - девушки Маши, Павел восстанавливает справедливость и обретает свободу. Наградой ему будет любовь.
А тех двух ментов Пашка чисто случайно завалил. По пьяни ошибка вышла. С кем не бывает.
Жизнь - такая хитрая штука, что если не иметь интереса к тому,
что происходит у тебя под ногами и перед глазами,
начинаешь постепенно обращаться в пепел.
"...Общеизвестны рвение и принципиальность, проявленные поборниками пресловутой «расовой интеграции» в США... Они не только пропагандируют полное расовое смешение в сфере общественной жизни и выступают за права негров на занятие любой публичной и политической должности, (что позволяет предположить, что в недалёком будущем мы увидим негра в должности американского президента), но и не имеют ничего против того, чтобы негры смешивали свою кровь с кровью белых народов.
...Известно, что этим сторонникам «интеграции», которые выводят свои сколь логические, столь и ложные заключения из догмы эгалитарной демократии, и во всю глотку вопя о «свободе», на основе этой догмы пропагандируют систему самого настоящего насилия, ещё сопротивляются, отдельные группы, не желающие расчищать дорогу для роста чёрной расы и «негритизации» своей страны. Особенно сильно это сопротивление в южных штатах. Однако, они не осознают масштаба этого явления, в том смысле, что замечают исключительно его материальные и осязаемые аспекты, но не видят того, насколько «негритизировалась» Америка не только в чисто расово-демографическом, но, прежде всего, в культурном, цивилизационном отношении; насколько «почернела» она в своих нравах и вкусах даже в тех областях, где расовое смешение в прямом смысле этого слова отсутствует...
...Негритянский компонент американской психики был отмечен в своё время психоаналитиком К.Г. Юнгом. Стоит процитировать некоторые его наблюдения:
«Больше всего меня поражает в американцах их страшная подверженность негритянскому влиянию. Я имею в виду именно психологическое влияние, поскольку не хочу затрагивать проблему чисто расового смешения. О том, как эмоционально выражает себя американец, прежде всего, о том, что вызывает у него смех, можно прекрасно судить по приложениям к американским газетам, отведённым для society gossip. Эта неподражаемая манера смеяться как Рузвельт, в своей изначальной форме наиболее характерна для американских негров. Их характерная походка, развинченная, с повиливающими бёдрами, которую так часто можно наблюдать у американцев, также заимствована у негров. Американская музыка обязана своим вдохновением главным образом неграм. Американские танцы это негритянские танцы. Проявления религиозного чувства, выражаемое в таких явлениях как revival meetings, holy rollers и другие анормальные американские явления во многом порождены негритянским влиянием. В целом исключительно живой темперамент, который проявляется не только в игре в base ball, но также, и, в частности, в манере выражаться – беспрерывный поток болтовни, характерный для американских газет, является красноречивым примером; несомненно, это не имеет никакого отношения к их предкам германского происхождения, но напоминает вульгарную chattering негра. Почти полное отсутствие интимной жизни и всеохватывающая коллективная жизнь Америки напоминают примитивную жизнь в открытых шалашах, где царит полное смешение всех членов племени»
Развивая наблюдения в том же духе, которые легко можно продолжить, Юнг, в конце концов, задаётся вопросом, можно ли по-прежнему считать обителей нового континента европейцами...
...В этом контексте можно вспомнить все те бесконечно повторяющиеся глупости по поводу того, что американцы якобы являются «молодой расой», из чего как бы по умолчанию должен следовать вывод, что именно им принадлежит будущее. Близорукий взгляд может легко перепутать черты, действительно присущие молодости, с теми, которые отражают регрессивный инфантилизм. Кроме того, не стоит забывать о традиционной концепции переворачивания. Несмотря на видимость, новые народы, благодаря тому, что они появляются последними и дальше других отстоят от корней, могут считаться одновременно более дряхлыми народами, «народами заката».
(Ю.Эвола, "Лук и булава", глава IV "Негритизированная Америка")