Иду я по делам дворами. Смотрю, во дворе одного из домов, стоят 2 алкаша и пытаются распить следующую поллитру водки: у одного пластиковый стакан, второй открывает бутылку. Второго, вдруг, "приспичело". Он, отдав бутылку приятелю, отошёл на 5 шагов. Со словами "а ты пока наливай", оглянувшись вокруг (никто не видит?), начинает расстёгивать ширинку. Идущих мимо людей он уже не замечал. Тут я, краем глаза, замечаю шевеление на одном из балконов. Смотрю - стоят два парня, пьют пиво, и тоже наблюдают за ними. Вдруг, один из них, поджигает китайскую петарду и бросает под ноги пытающемуся пописать.
Картина маслом: Взрыв! Наливавший роняет бутылку на бетон, от чего она разбивается. Второй, громко матерясь, держится за брюки спереди, и сзади - пронесло со страху...
Бугеро, Боугеро (William-Adolphe Bouguereau) Вильям-Адольф, французский живописец, крупнейший представитель салонной академической живописи. Родился 30 ноября 1825 года в городе Ла Рошель. Изучал живопись в Королевской школе изящных искусств. По окончании школы получил главный приз - поездку в Италию. По возвращении из Рима некоторое время занимался росписью фресок в стиле итальянского Возрождения в домах французских буржуа. Собрав необходимый капитал, окончательно посвятил себя любимому делу - академической живописи. Карьера Бугеро, как академического живописца, сложилась довольно успешно, он пользовался признанием и благосклонностью критиков и выставлял свои картины в ежегодных парижских салонах на протяжении более чем пятидесяти лет. На выставках парижского Салона 1878 и 1885 годов удостоен высшей награды - золотой медали, как лучший живописец года Франции.
Его картины на исторические, мифологические, библейские и аллегорические сюжеты были композиционно тщательно выстроены и кропотливо выписаны, вплоть до мельчайших деталей.
Наиболее известные полотна - "Триумф мученицы", 1854; "Ореады", 1857; "Рождение Венеры", 1879; "Нимфы и Сатир", 1881; "Молодость Бахуса", 1884. Бугеро также исполнял стенные росписи и портреты. Бугеро выступал против выставления работ импрессионистов в парижских салонах, считая их картины просто незаконченными эскизами.
После его смерти и периода забвения его работ, творчество Бугеро было по достоинству оценено современными критиками, как значительный вклад в развитие жанра академической живописи. Главная ретроспективная выставка его работ открылась в Париже в 1984 году, затем была показана в Монреале, Хартфорде и Нью-Йорке.
Умер Бугеро 19 августа 1905 года в своем городе Ла Рошель.
День святого Исидора (покровителя Интернета)03-04-2009 20:25
4 апреля
Католический Cвятой Исидор Севильский (Isidore of Seville), епископ Севильский (560-636), получил известность не только благодаря своему благочестию, но и любви к наукам. Он автор одной из первых книг по этимологии, первым представил работы Аристотеля в Испании, был реформатором и человеком широких взглядов.
Святой Исидор считается покровителем учеников и студентов, а в 1999 году папа Иоанн Павел II официально назвал святого Исидора покровителем пользователей компьютеров и Интернета.
Исидор Севильский является автором 20-томного труда «Этимология». Это была по существу первая в мире энциклопедия. В ней, с целью объяснения смысла и происхождения слов, собран огромный материал, охватывающий всю сумму знаний эпохи. Католическая церковь избрала его покровителем Интернета, основываясь, прежде всего, на том, что Всемирная сеть — это огромная сокровищница человеческого знания.
Просыпается Водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. Ему нынче не худо чем-то поживиться да царство свое водяное оглядеть.
В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку. Рыбаки угощали Водяного, утапливая чужую лошадь: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби, жалуй нашу семью». Для этого случая покупали у цыган самую негодную лошадь.
Когда же рыболовы задобрят его добрым гостинцем, лошадкою, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе больших рыб из других рек, спасает рыболовов от бури и потопления, не рвет неводов и бредней.
В других местах рыболовы наделяют Водяного гостинцем, выливая в реку масло, приговаривая: «Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью».
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
* Жизнь нужно прожить так, чтобы там на небе все обалдели и попросили повторить!
* Все беды - это испытания, которые делают нас сильнее!
* От судьбы не уйдешь, а если ушел, значит не судьба!
* Все,что не делается-делается к лучшему!
* Всё,что нас не убивает-далает сильнее.
* Любить — значит видеть чудо, невидимое для других.
* Любовь — это награда, полученная без заслуг...
* Люди часто остаются одинокими потому, что строят стены вместо мостов .
* Нужно быть сильным всем назло…
* Чтобы увидеть радугу, надо пережить дождь...
* Мы все птицы с одним крылом и летать можем,только обняв друг друга...
* Что имеем, не храним, потерявши - плачем.
* Задувая чужую свечу не думайте, что ваша станет гореть ярче.
* Чем шире мы раскрываем объятья, тем легче нас распять.
* Умный человек имеет право быть несчастным только из-за женщины, которая стоит того.
* Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.
* Если ты хочешь возвыситься, помоги возвыситься кому-нибудь другому.
Преподобные Иоанн, Сергий, Патрикий и прочие в обители святого Саввы убиенные
День памяти: Март 20
В VIII веке окрестности Иерусалима подвергались частым нападениям сарацин. Был разрушен и пришел в запустение монастырь святого Харитона. Дважды сарацины пытались разграбить Лавру преподобного Саввы ОсвященногоЖитие.. Преподобный Савва Освященный.Икона. Савва ОсвященныйМолитвыХрам Покрова Пресвятой Богородицы, но Промысл Божий хранил обитель. Лаврские иноки могли укрыться от варварских набегов в Иерусалиме, но они решили не покидать того места, где спасались много лет.
В конце Великого постаВеликий пост на неделе перед Вербным воскресеньемО празднике.. Вход Господень в ИерусалимИкона. Вход Господень в ИерусалимМолитвыХрамы, 13 марта, сарацины ворвались в монастырь и потребовали отдать им все ценности. Получив от монахов ответ, что в монастыре нет ничего, кроме скудных запасов пищи и ветхой одежды, сарацины стали стрелять в насельников из луков. Тринадцать человек было убито и многие ранены, пылали монашеские келлии. Сарацины намеревались поджечь и монастырскую церковь, но, увидев вдали множество людей, решили, что это войска, посланные из Иерусалима. Сарацины поспешили удалиться, унося с собой то немногое, что им удалось награбить. После бегства врага отец Фома, искусный врач, стал оказывать помощь оставшимся в живых.
В Великий четвергВеликий Четверток (Великий Четверг) 20 марта сарацины в еще большем количестве вновь напали на Лавру и стали истреблять иноков. Оставшиеся в живых были согнаны в церковь, чтобы под пыткой узнать от них, где спрятаны сокровища. Обитель была окружена, чтобы никто не мог спастись бегством. Варвары схватили святого Иоанна, совсем еще юного инока, бывшего попечителем странников. Его жестоко пытали, затем перерезали на ногах и руках сухожилия и стащили за ноги по камням с горы, содрав кожу со спины мученика.
Хранитель церковных сосудов, преподобный Сергий, скрыл священную утварь и пытался бежать, но был схвачен и обезглавлен. Нескольким монахам все-таки удалось скрыться вне обители, в пещере, но это заметил находившийся на горе страж и приказал всем выйти. Внутри пещеры преподобный Патрикий шепотом сказал братиям, бывшим с ним в пещере: "Не бойтесь, я один за вас выйду и умру, вы же сидите и молчите". Сарацин спросил, есть ли еще кто-нибудь в пещере, и преподобный ответил, что он был один. Его отвели в Лаврскую церковь, где оставшиеся в живых ожидали своей участи. Сарацины потребовали с них выкуп в 4000 златниц и священные сосуды. Монахи не могли дать такого выкупа. Тогда их перевели в пещеру преподобного Саввы, находившуюся в ограде монастыря, и перед входом в пещеру развели костер, в который подбрасывали навоз, чтобы заключенные задохнулись от ядовитого дыма. В пещере погибло восемнадцать человек, в том числе и преподобные Иоанн и Патрикий. Оставшихся в живых сарацины продолжали истязать, однако, ничего не добившись от них, покинули монастырь.
Поздно ночью в Великую пятницуВеликий Пяток (Великая Пятница) скрывавшиеся в горах монахи вернулись в Лавру, отнесли тела убиенных преподобных отцов в церковь и в печали погребли их там.
Варвары, грабившие Лавру, были наказаны Богом. Они стали жертвой внезапной болезни, и все до одного погибли, а тела их стали добычей диких зверей.
1 апреля. День дурака? Нет - Именины Домового30-03-2009 14:02
1 апреля Именины Домового
Первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний и поговорок.
История наших предков имеет глубокие языческие корни, отзвуки которых мы можем наблюдать и сегодня. Все в тех же пословицах, поговорках, поверьях и приметах.
Первого апреля наши языческие предки справляли один занятный праздник. Скорее даже не праздник, а некий рубеж. Этот день считался Днем пробуждения домового. Древние славяне верили, что на зиму, он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому.
Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле. Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1-го апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага - домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.
Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.
Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу; на ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.
Со временем, про встречу весны, и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день, осталась. Как осталась поговорка - первого апреля никому не верят. И теперь вы знаете почему.
18 марта 1314 г. в Париже было пасмурно. Звонкоголосые глашатаи, поеживаясь от утренней сырости, шли по узким улочкам, громко объявляя о суде над злостными негодяями-тамплиерами. На высоком помосте под защитой стражи, которая отделяла толпу от высокородных господ, монахов и законников, вершился церковный суд над еретиками и злодеями. Председатель - духовник короля и доктор теологии из Сорбонны, знаменитый Гийом Парижский, потер озябшие руки и дочитал приговор:«И содержать в четырех стенах, пока жизнь не покинет их». Четверым осужденным в ободранных плащах с красным крестом на плече следовало смиренно и на коленях благодарить трибунал за оказанную им милость.
Высокий и худой Жак де Моле неожиданно выпрямился, посмотрел в глаза Гийому Парижскому и заговорил слабым надтреснутым голосом:« Мы виновны перед Господом, но непризнаем себя виновными в названных судьями преступениях. Мы виновны в том, что дух наш был слабее плоти, и под пыткой оклеветали мы Орден Храма Господнего в Иерусалиме». Судьи трибунала переглянулись. После недолгого совещания Гийом Парижский объявил:«Поскольку эти еретики не раскаялись, продолжают упорствовать и изрыгать хулу на святую нашу матерь Церковь, мы отступаемся от них и передаем в руки светских властей».
В тот же день королевский прево приговорил великого магистра Жака де Моле, досмотрщиков Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвиля и Жоффруа де Шарне к сожжению на костре. Жак де Моле подошел к высокой поленнице, снял и аккуратно сложил тамплиерский плащ и спокойно взошел вверх. Когда костер разгорелся, он громко произнес:«Папа Римский Климент V, через сорок дней, ты придешь ко мне. Король Франции Филипп IV, не пройдет и года, как ты присоединишься к нам». Больше Жак де Моле не издал ни звука. Стражники, видевшие его лицо, рассказывали потом, что магистр тамплиеров умер без мук.
Предсказания умиравшего на костре старика исполнились в точности. 20 апреля в мучениях отошел к Богу папа Климент. У него болел живот, и лекари прописали пить толченые изумруды, разорвавшие первосвященнику кишки. В ноябре король Франции Филипп IV на охоте упал с лошади. Парализованного, его подобрали и привезли во дворец придворные. Там Филипп Красивый и умер, одеревеневший, неспособный пошевелиться. А над телом владыки Франции сцепились наследники. Через год на виселице закачалось тело готовившего процесс тамплиеров королевского законника Ангеррана де Мариньи. В мучениях скончался руководивший следствием рыцарь Гийом де Ногаре. Сыновья Филиппа IV не смогли передать трон своим детям. Их племянник Эдуард Английский пошел на Францию войной, затянувшейся больше, чем на столетие. Страна, ограбившая и убившая Орден Храма, сама была разграблена и унижена.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
Среди основателей Ордена Храма Господнего в Иерусалиме был знаменитый Бернар Клервосский - человек, по слову которого короли были могли выступить в поход, а римские папы склоняли головы. Бернар, родившийся в 1090 г. в Труа, происходил из знатной семьи. По сложившейся к XI в. традиции он должен был стать монахом, чтобы не тревожить своих старших родственников претензиями на наследование земли. Он мог быть обычным аббатом - хозяйственным и в меру порядочным, мог окунуться в политические интриги. Однако Бернар попал в Орден Цистерцианцев - монашеский орден, Занимавшийся распространением ученых знаний.
В 1118 г. девять французских рыцарей решили создать военно-монашеский орден - «для охраны паломников, следующих в Иерусалим». Он был организован по образцу Ордена Иоанна Иерусалимского, члены которого назывались госпитальерами. В качестве резиденции щедрый король Иерусалимский выделил им территорию бывшей мечети Куббат-ал-Захры - храма Соломона.
Однако спустя 10 лет после основания Ордена рыцари Храма занимались всем чем угодно, кроме охраны христианских святынь. Они по очереди охраняли дорогу от разбойников но, в основном, рылись в подвалах храма, видимо, надеясь что-то там обнаружить. Бернар Клервосский усиленно работал в монастырских библиотеках, не гнушаясь помощью понимающих древнееврейские тексты раввинов. Что искали рыцари в Иерусалиме, так и осталось тайной. Следователи при обысках, а палачи при допросах ничего не сумели выяснить.
В 1128 г.(единственный случай в истории!) для официального признания был созван специальный церковный собор в Труа - на землях графа Шампанского. Признанный к этому времени святым Бернар Клервосский написал для Ордена рыцарей Храма устав. Главная резиденция Ордена была во Франции, в Париже, в замке Тампль («Храм»), который дал рыцарям второе название - тамплиеры. Это был могущественный Орден, впитавший в себя традиции ранних монашеских орденов. Даже хоронили братьев-тамплиеров по монашескому обряду цистерцианцев - обнаженными, на доске лицом вниз. Орден Храма сразу получил несметные богатства - ему жертвовали земли светские сеньоры. Прежний орден Цистерцианцев с появлением тамплиеров отказался получать дарения и
Вспомните детство 60х. Своё, либо спросите у родителей(можно и из кино вспомнить): как играли в Ручеёк, Горелки, Штандер... Сегодня вспомнились и игра, и песни, и праздник зазывания птиц!
25 марта
Сварга открывается, и к людям сходит богиня Жива-Весна. Сегодня кличет и славит не только человек, но и все живое на свете, празднуя победу жизни над смертью.
На Открытие, в третий и в последний раз закликается Весна, никто не работает, когда открывается Сварга.
С наступлением утра угощаются печеньем в форме жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела,
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весна-красна, ты на чем пришла?
Ты на сошечке, на бороночне…
Весна-красна, что ты нам принесла?
Принесла я вам три угодья:
Первое угодьюшко –
Животинушка в полюшке;
Другое угодьюшко –
С сошечкой в полюшке;
Третье угодьице –
Пчелки на полете;
Да еще угодьице –
Миру на здоровьице!
В этот день женщины «выкликают просо», поют известную песню «А мы просо сеяли, сеяли». Обрядовая игра – «круглые горелки».
Новости бизнеса / Hi-Tech / Мобильный вирус, ворующий деньги, расширяет географию Мобильный вирус, способный без ведома абонента управлять его мобильным счетом и ранее зафиксированный только в России, обнаружен у пользователей одного из индонезийских мобильных операторов, говорится в сообщении «Лаборатории Касперского».
Таким образом, как констатирует старший аналитик «Лаборатории Касперского» Денис Масленников, слова которого передает «РИА Новости», «в обозримом будущем проблема незаконных операций по счетам абонентов сотовой связи в мобильной вирусной индустрии будет приобретать все большую актуальность, постепенно расширяя географию своего присутствия».
Найденное вредоносное программное обеспечение для операционной системы Symbian относится к классу троянских программ. Без ведома владельцев телефонных номеров вирус отправляет SMS-сообщения на короткий сервисный номер с командой перевести часть средств абонента на другой счет, принадлежащий злоумышленникам.
Индонезийский вирус, как установили эксперты «Лаборатории Касперского», имеет пять вариаций. При этом программа настроена так, что средства с зараженного номера переводятся небольшими частями - от 45 до 90 центов.
Десять лет издевательства США - продолжение23-03-2009 05:40
Заявление Сербской Православной Церкви по поводу 5-летия погрома в Косово и Метохии и 10-летия бомбардировок Сербии и Черногории
БЕЛГРАД. К десятилетию бомбардировок Сербии и Черногории силами альянса НАТО (весна 1999 г.) и пятилетию сербского погрома в Косово и Метохии (17 марта 2004 г.) Священный Синод Сербской Православной Церкви выступил со специальным обращением:
17 марта этого года исполняется пять лет со дня погрома сербских православных жителей и православных святынь в Косово и Метохии. В результате этого погрома со стороны албанских террористов более четырех тысяч сербов были изгнаны со своих многовековых очагов, уничтожены сотни домов, разрушены около тридцати церквей, погибли невинные люди. Все это произошло в присутствии международных светских и военных сил, Международной миссии ООН (UNMIK) и международных военных сил под руководством НАТО (KFOR). До сегодняшнего дня никто не ответил за это насилие и очевидное преступление. И по существу все это является продолжением бомбардировок коалиции НАТО, изгнания, насилия, убийств и разрушения сотни святынь, которое началось в 1999 г. В числе изгнанных и бежавших оставлены без внимания и те, которые в течение последних десяти лет могли бы вернуться к своим сожженным домам и владениям; большое количество разрушенных храмов и монастырей остается либо в развалинах, либо вообще не осталось следов их существования. Вот так выглядит защита человеческих прав и обещанное международным сообществом «выполнение стандарта» для окончательного разрешения вопроса Косова! В тоже время, определенное количество стран вопреки решениям ООН (резолюция Совета безопасности 1244) признало одностороннее провозглашение албанцами «независимости» Косова. Тем самым совершенные преступления и насилие не только остались без наказания, а вопреки всем международным конвенциям и гарантиям прав государств и наций в виде увечий стали «наградой» для одного международно-признанного государства, члена ООН. Эти действия подтвердили правдивость заявления бывшего американского посла в Югославии Уильяма Монтгомери, что бомбардировка Сербии и Черногории силами альянса НАТО и США (1999) была совершена с целью обеспечения независимости Косова. «Защита человеческих прав» сопровождалась новыми этническими чистками и разорением культурного наследия сербского народа, и, очевидно, стала предлогом для осуществления геополитических целей нынешними сильными мировыми державами. Это также подтверждают как драконские обвинения Гаагского трибунала в адрес людей, которые защищали свою страну и ее целостность, так и смягченные обвинения террористов, например Б. Харадина и др. Тяжело, если не сказать, невозможно в здравом уме совместить право на борьбу против терроризма и защиту «национальных интересов» США и других государств в далеких Афганистане и Ираке, убийство сотен тысяч их невинных жителей, уничтожение культурного наследия этих древних народов, которые совершаются в условиях, когда люди лишены не только права на защиту своего отечества, но и осуждены как преступники.
Но мы глубоко верим, что история человечества, как и много раз ранее, подтвердит и в этот раз, что «Бог не в силе, а в правде», поэтому призываем верующих 17 марта этого года принять участие в поминальных мероприятиях в память о пострадавших в результате террористического погрома в Косово и Метохии. Поминание состоится в Белграде в Соборной церкви во вторник в 12 часов. В память десятилетия бомбардировки альянсом НАТО нашего государства поминальные службы, которые будут сопровождаться колокольным звоном, состоятся во всех храмах нашей Церкви во всем мире 24 марта в 18.45 — в то время, когда на нашу землю упала первая бомба. В Белграде поминание состоится в Марковой церкви в 17 часов, а траурное собрание в 20 часов у собора св. Саввы.
В то же самое время, Гааге произошла сенсация, которой почти никто не ждал: трибунал оправдал бывшего президента Сербии Милана Милутиновича. Он стал первым оправданным сербским руководителем за все годы процессов. Неужели Гаагский суд прекратил быть?!
Оправдание Милутиновича и осуждение других фигурантов «косовского дела» стало первым решением Гаагского трибунала по преступлениям в Косово. Их обвиняли в преступлениях против человечности и нарушении законов и правил войны сербскими силовиками в Косово в 1999 году.
До этого случая ни один серб такого ранга, как Милутинович, не был оправдан в Гааге, причем несколько подсудимых расстались с жизнью при невыясненных обстоятельствах в стенах местной тюрьмы еще до вынесения вердикта или же покончили с собой. Самый громкий случай – со Слободаном Милошевичем, скончавшимся 11 марта 2006 года.
Читайте: Косово - это приговор международному праву.
Показательно то, что Милутинович от «правосудия» никуда не скрывался и во время процесса огласил целый ряд очень неприятных для Запада фактов, касающихся его действий в Югославии.
С другой стороны, осуждение Милутиновича на фоне состоявшегося оправдания бывшего премьер-министра Косово Рамуша
Госдума отметила годовщину начала операции НАТО против Югославии заявлением
Заявление "О десятилетней годовщине начала военной операции НАТО против Союзной Республики Югославии" приняла 20 марта Государственная дума РФ. Как передает корреспондент ИА REGNUM, заместитель председателя комитета Госдумы по международным делам Андрей Климов ("Единая Россия"), представляя документ отметил, что оценка Госдумой агрессивного акта против суверенного государства остается неизменной. Время подтвердило ее справедливость, а также утверждения о том, что любые действия, совершенные в обход ООН, с нарушением норм международного права, ни в коем случае не могут способствовать разрешению сложных конфликтов и стабилизации международной обстановки.
Военная акция НАТО против Югославии привела к противоправному самопровозглашению независимого государства в Косово вопреки решениям ООН, отмечается в заявлении. Депутаты Госдумы считают, что необходимо приложить все усилия для преодоления негативных последствий событий десятилетней давности, которые повлекли за собой очевидные перекосы в работе Международного трибунала, занятого главным образом преследованием участников конфликта с сербской стороны. Этот конфликт способствовал возникновению многих опасных тенденций в международной жизни, усилению сепаратизма, снижению роли переговоров в урегулировании споров, появлению у некоторых государств стремления решать свои внутренние и внешние конфликты с помощью военной силы и во многом предопределил вооруженное нападение Грузии на Южную Осетию в августе 2008 года, подчеркивается в заявлении.
В документе содержится обращение к президенту РФ Дмитрию Медведеву и правительству РФ предпринять все усилия для завершения деятельности Международного трибунала, возобновления переговоров о статусе Косово в строгом соответствии с резолюцией Совета Безопасности ООН 1244 (1999 года).
В заявлении также подтверждается неизменная позиция Госдумы - пока не достигнуто удовлетворяющее обе стороны урегулирование и не принято соответствующее правовое решение, Автономный край Косово и Метохия продолжает оставаться неотъемлемой частью Республики Сербии.
В то же время Госдума не поддержала проект заявления Госдумы "В связи с 10-й годовщиной начала агрессии Организации Североатлантического договора против Союзной Республики Югославии", предложенный вице-спикеров Госдумы Владимиром Жириновским (ЛДПР). В документе отмечается, что трагическому событию в истории Югославии предшествовала многолетняя борьба США и их союзников по НАТО против этого государства. В конце марта 1999 года под давлением США европейские государства - члены НАТО заявили, что начнут бомбардировки Югославии, если она не согласится с их требованием признать самостоятельность сербской территории Косово, на которой обосновались албанцы. Воздушные и военно-морские силы НАТО в составе 1100 самолетов, 206 вертолетов, трех авианосцев, четырех подводных лодок, двух крейсеров, девяти эсминцев оставили страшные кровавые следы в Югославии: 1200 человек погибли, более 5000 человек получили ранения, отмечается в документе. Общий экономический ущерб для этого государства составил более 100 млрд долларов США, говорится в тексте заявления. Бомбовые удары наносились с применением нервно-паралитического газа, снарядов, содержащих уран, ядовитых химикатов, отравляющих урожай, что повлекло за собой многочисленные жертвы, увеличение в десятки раз числа онкологических заболеваний и врожденных заболеваний у детей, отмечается в заявлении, сказано в документе,. Применение таких методов и средств ведения военных действий является нарушением норм гуманитарного права. Госдума решительно выступала на стороне Югославии, заявляя, что рассматривает агрессию против этого государства как серьезную угрозу безопасности России, "и рекомендовала поставить вопрос о проведении Международным трибуналом по бывшей Югославии расследований преступлений, связанных с агрессией НАТО против Югославии", сказано в проекте обращения.
CNews
Комитет Госдумы по международным делам в своем заключении на заявление, предложенное Жириновским, отметил, что поднятая тема актуальна, но, в частности, фактические данные, приведенные в проекте заявления, требуют официального подтверждения. Также, по мнению комитета, проект заявления содержит ряд формулировок, которые могут быть истолкованы таким образом, что будут противоречить позиции России. В частности, слова о том, что необходимо "поставить вопрос о проведении Международным трибуналом по бывшей Югославии расследования преступлений..." может быть истолковано как предложение продлить работу трибунала, что, отмечает комитет, противоречит позиции России, заключающейся в скорейшем свертывании его деятельности ввиду субъективистского и ярко выраженного антисербского характера выносимых приговоров.
Таким образом, Госдума отказалась решительно осудить "виновников этой агрессии, грубо нарушивших Устав Организации Объединенных Наций, общепризнанные принципы и нормы международного права".
Святи́тель Никола́й[1]; Николай Угодник; Николай Чудотворец (греч. Άγιος Νικόλαος — святой Николай; ок. 270 — ок. 345) — христианский святой, архиепископ Мир Ликийских[2] (Византия). Почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей. В европейском фольклоре прототип Санта Клауса.
Память святителя Николая совершается:
* 6/19 декабря — день смерти (в русской традиции «Никола зимний»)
* 9/22 мая — день прибытия мощей в город Бари (в русской традиции «Никола вешний»
Жизнеописание
Согласно житию, святитель Николай родился в Малой Азии в III веке в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по своей культуре и внешнему облику. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан в Патаре, Ликия, где и получил начальное образование.
Будучи покровителем моряков, святитель Николай, как считают, сам был моряком или рыбаком. Возможно также, что одним из занятий его семьи было управление рыболовецким флотом. Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности.
Фреска собора Ферапонтова монастыря (Дионисий, 1502 год)
Начальный период деятельности святителя Николая в качестве священнослужителя относят к правлению римских императоров Диоклетиана (годы правления 284—305) и Максимиана (годы правления 286—305). В 303-м году Диоклетиан издал эдикт, узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. После отречения обоих императоров 1-го мая 305-го года произошли изменения в политике их преемников по отношению к христианам. В западной части империи, Констанций Хлор (годы правления 305—306) положил конец систематическим гонениям после своего восшествия на престол. В восточной части, Галерий (годы правления 305—311) продолжил преследования до 311-го года, когда он выпустил эдикт веротерпимости, находясь на смертном одре. Гонения 303—311 годов считаются наиболее продолжительными в истории империи.
После смерти Галерия, его соправитель Лициний (годы правления 307—324) в основном относился к христианам терпимо. Как результат, христианские общины стали развиваться. Очевидно, к этому периоду относится епископство святителя Николая в Мире (древняя Ликии Римской империи; современное название города — Демре, расположен в провинции Анталия в Турции). Святитель Николай был любим и пользовался уважением у себя дома — не в последнюю очередь благодаря своей благотворительной деятельности.
Разрушение нескольких языческих храмов также приписывают ему — среди них один из храмов Артемиды (также известной как Диана).
По преданию, якобы во время Вселенского Собора (325) ударил за ересь по лицу своего оппонента Ария, за что был временно лишён святительского сана. Однако в дошедшем списке 318 участников этого собора имени святителя Николая нет.
Святитель Николай также известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых. Также он известен своими молитвами за моряков и других путешественников. Почитание святителя Николая как святого началось относительно рано. Юстиниан I, император Византии (Восточной Римской империи) (годы правления 527—565) построил храм в честь святителя Николая в Константинополе, столице империи в то время.
Деяния и чудеса
Спасение моряков
(Джентиле да Фабриано, ок. 1425)
Святитель Николай является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение. В соответствии с легендой, будучи молодым человеком, Николай пошёл учиться в Александрию, и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с элемента корабельной оснастки в шторм и разбившегося насмерть[3]. В более яркой версии этой легенды, Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь. В тот момент прежний епископ только что умер, и отцам церкви в сновидении было указано выбрать следующим епископом «человека победы» (Никеи по-гречески). Пока святой молился, несдержанный на язык моряк разболтал всем, как он был чудесно спасён человеком по имени Никеи-Лаос, после чего отцы церкви не имели другого выбора, кроме как назначить Николая своим новым епископом.
Другая легенда повествует, как ужасный голод поразил один остров, и злонамеренный мясник завлёк трёх маленьких детей к себе в дом для того, чтобы убить и разрезать их на кусочки и положить их останки в бочку, дабы засолить их и продать потом как ветчину. Святитель Николай, бывший в тех местах, чтобы позаботиться о голодающих, не только провидел чудовищное преступление мясника, но даже сумел воскресить трёх мальчиков из бочки.
По другой легенде, Николай подбросил одному обедневшему дворянину два мешка золота в окно и немного монет в печную трубу,
Братья Радченко "Домик окнами в сад" - трогательный видео клип с участием двух самых светлых актеров российского кино - Михаила Пуговкина и Любови Соколовой.
Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
Большей пошлости на свете
Нет, чем клянчить и пенять.
Будто можно те на эти,
Как на рынке, поменять.
Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; я в пять лет
Должен был от скарлатины
Умереть, живи в невинный
Век, в котором горя нет.
Ты себя в счастливцы прочишь,
А при Грозном жить не хочешь?
Не мечтаешь о чуме
Флорентийской и проказе?
Хочешь ехать в первом классе,
А не в трюме, в полутьме?
Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время — это испытанье.
Не завидуй никому.
Крепко тесное объятье.
Время — кожа, а не платье.
Глубока его печать.
Словно с пальцев отпечатки,
С нас — его черты и складки,
Приглядевшись, можно взять.
***
Когда я очень затоскую,
Достану книжку записную,
И вот ни крикнуть, ни вздохнуть —
Я позвоню кому-нибудь.
О голоса моих знакомых!
Спасибо вам, спасибо вам
За то, что вы бывали дома
По непробудным вечерам,
За то, что в трудном переплете
Любви и горя своего
Вы забывали, как живете,
Вы говорили: «Ничего».
И за обычными словами
Была такая доброта,
Как будто Бог стоял за вами
И вам подсказывал тогда.
***
Возьмите вводные слова.
От них кружится голова,
Они мешают суть сберечь
И замедляют нашу речь.
И все ж удобны потому,
Что выдают легко другим,
Как мы относимся к тому,
О чем, смущаясь, говорим.
Мне скажут: «К счастью...»
И потом
Пусть что угодно говорят,
Я слушаю с открытым ртом
И радуюсь всему подряд.
Меня, как всех, не раз, не два
Спасали вводные слова,
И чаще прочих среди них
Слова «во-первых, во-вторых».
Они, начав издалека,
Давали повод не спеша
Собраться с мыслями, пока
Бог знает где была душа.
***
Какое счастье, благодать
Ложиться, укрываться,
С тобою рядом засыпать,
С тобою просыпаться!
Пока мы спали, ты и я,
В саду листва шумела
И с неба темные края
Сверкали то и дело.
Пока мы спали, у стола
Чудак с дремотой спорил,
Но спал я, спал, и ты спала,
И сон всех ямбов стоил.
Мы спали, спали... Наравне
С любовью и бессмертьем
Давалось даром то во сне,
Что днем — сплошным усердьем.
Мы спали, спали, вопреки,
Наперекор, вникали
В узоры сна и завитки,
В детали, просто спали.
Всю ночь. Прильнув к щеке щекой.
С доверчивостью птичьей.
И в беззащитности такой
Сходило к нам величье.
Всю ночь в наш сон ломился гром,
Всю ночь он ждал ответа: