"... від снів нема рятунку. Вони, як чадний газ, находять невидимі тріщини у свідомости, змушуючи жити одним життям. А суспільство вимагає, щоб ти жив другим життям, і десь між ними двома вміщується твоє власне: безсоннв ніч і кілька годин, коли сонце стрімко котиться за гору, таке безсиле, що не годне навить забарвити сніг на вершині".
(из какой-то книги)
Лісовий масив
Воскресенський масив
Історична місцевість "Сирець"
ДВРЗ
Теремки
Вдохновившись моими рассказами, подруга съездила в Киев, откуда привезла себе мужа, а мне - небольшую стопку книг. И в этой стопке оказалась одна любопытная книга - "Правдивые истории" Владимира Дибровы. Эта книга - будто набор фотографических карточек, запечатлевших яркие черты перестроечной и постперестроечной жизни в республиках бывшего союза. Истории действительно абсолютно правдивы, в них легко верится, потому что в сюжетах, жизненных ситуациях, моделях поведения нет ни одной натяжки, они даже кажутся знакомыми, потому что едва ли не каждый сможет припомнить похожую из категории "а вот у моего знакомого.." Экзальтированный поэт, страдающий среди непонимающей толпы, перебесившийся и пришедший к простому и житейскому "мой идеал теперь - хозяйка, мои желания - покой, да щей горшок, да сам большой", - это ли мудрость или предательство своих идеалов и желаний? Мужчина, у которого нашли опухоль, который узнаёт, кто же из близких людей в итоге остался с ним , и не может этого простить, но себе, потому что сам только что предал этого человека. Женщина из истории "Про жінку, яка чекала на автобус", всю жизнь живущая в яичной скорлупке, как новый вид беликовщины, когда боятся не "как бы чего не вышло", а людей. История, про двух мужчин и двух женщин, вдруг отчётливо понимающих, что жизнь уже почти на исходе, а время течёт сквозь пальцы, не давая удовлетворения, и пытающихся каждый по-своему вскочить в последний вагон.
Все эти истории комично-трагичны и не имеют ни начала, ни конца, ни выводов, как те жизненные сюжеты, что мы наблюдаем каждый день на улице или слышим в очередях или в дороге, они будто вереницей проходят за нашим окном, давая нам увидеть лишь несколько сцен. На то и правда, что задумки, "морали", выводов в ней нет, а она есть. "Жизнь не говорит тебе ничего, она всё показывает" (с).
[226x367]
Это цитата сообщения sereetzer-ru Оригинальное сообщение
Русский погост в Сент-Женевьев-де-Буа (Франция)
"Я ведь не убийца, я просто хочу знать - почему?.. Люми - это большая тайна. Я найду ихъ и спрошу - можетъ и они что-нибудь знаютъ о человеке? И если мы попросимъ ихъ, то они простятъ насъ."(Яковъ Гумпертъ, 1891 годъ)
Раз в сто лет в день осеннего равноденствия существа по имени люми, полуволки-полулюди, отправляют в человеческий мир своего посланника, чтобы отомстить за смерть своего далёкого предка - Волка, жестоко убитого людьми по наущению девочки в красном. Он должен убить новую Красную Шапочку и её бабушку, и тогда, может быть, люми простят нас.
Фильм этот, пронизанный густой атмосферой перестроечного абсурда, несмотря на всю наивность декораций, которые могут показаться смешными искушённому спецэффектами зрителю, показался мне страшнее, чем многие известные образцы хоррор-жанра. Потому что ничто не пугает больше, чем собственные фантазии. Но более всего мне понравилась сама идея нового прочтения истории о Красной Шапочке и волке. Оно во многом соответствует моему собственному представлению о том, как всё было на самом деле. И есть что-то красивое во встрече Волка с Шапочкой через сто лет один на один в осеннем лесу.
Это была первая печатная книга на украинском языке, прочитанная мною. Прошлой осенью её мне привёз друг, но притронулась я к ней только прошлым летом, будто чего-то боялась. Она была прочитана трижды, потому что негоже делать настроенческие выводы про книги, которые многие критики называют шедеврами, ощущения должны настояться, как хороший чай. А ещё я никак не могла понять, неужели все горести в жизни Даруси - это наказание за несознательный, но роковой поступок в детстве. Такому объяснению противится моё чувство справедливости и устройства мира.
Ответ кроется в нитях необыкновенной взаимосвязанности человеческих поступков, судеб, событий истории и жизни, которые объёмно иллюстрирует повествование. Во всё это читателю сначала не верится, но потом возникает ощущение, что это лишь видимая сторона непонятных или ныне забытых законов человеческого мироздания и глубинное, природное начало человеческой морали, истоки которой уже сложно проследить вне общества. Трудно принять мысль о том, что всё, что кажется таким несправедливым, на самом деле есть высшая справедливость, принимающая в расчёт столько условий, сколько не способен учесть человек. Я вряд ли когда-то смогу осознанно принять мысль, что сын за отца в ответе. Однако, эта книга даёт очень важную возможность - отчётливо почувствовать, что в жизни есть что-то глубже логики и инструменты сложнее, чем две чаши весов.
"Життя — то трояка ружа, казала колись моя свекруха, дай їй царство небесне. А я молода — дурна була. Думаю, таке каже, у очах їй троїться, чи що… А вона каже: невісточко, ти думаєш, що ружа ружевий колір має. А воно ні. На то вона трояка ся називає. Так і життя. То чорне тобі покажеться, то жовте, а там, дивися, загориться червоним. Ніколи не знаєш, яку барву завтра уздриш. Чекаєш одної, а воно тобі показує другу. Ох, довго думав Бог, аби людям усякі кари попридумувати. Довго і добре думав, кумо. А ми і не знаємо, за що…"
Это цитата сообщения морда_зверя Оригинальное сообщение
...нить событий рвётся, наслоение химерных мыслей напоминает бег тяжёлых дождевых туч, которые неведомо где и когда должны взорваться водой, которую ждёшь как счастливый конец. Однако он выпадает. Перевёрнута последняя страница, а дождя не было.
Эту книгу я увидела на полке подвальной книжной лавки, расположенной в одном из двориков Покровки. Какой-то порыв заставил меня взять её в руки и пролистать. И это было не зря.
Северный волк, живущий в зоопарке и угрюмо глядящий на людей, от которых не видел ничего, кроме боли, единственным глазом, и мальчик по имени Африка, не сводящий с него взгляда. Сначала волк был не рад такому вниманию к себе, а потом мальчик закрыл один глаз... И, утопая в удивительной красоте глаз друг друга, каждый увидел историю жизни другого, увидел и почувствовал, и всё понял.
Иногда о том, что понимают, не говорят вслух, а просто понимают и всё, главное это заметить.
[700x512]
"В аллее было пустынно и тихо. Только шорох опавших листьев сопровождал неторопливые шаги посетителя. Внимательно разглядывая давно проржавевшие оградки и редкие каменные саркофаги, зелёные от мха, Леонид Сергеевич чувствовал себя непрошеным гостем, напрасно побеспокоившим добросердечных хозяев.
Причём доброта их граничит с полной безответностью: ни от чьего визита они не могут отказаться. И потому...терпят.
- Как беззащитны мёртвые, не правда ли?"
Мария Артемьева "Когда камень заплачет"
Василий Григорьевич Перов "Старики-родители на могиле сына"
[600x698]
Алексей Иванович Корзухин "Поминки на деревенском кладбище"
Алексей Кондратьевич Саврасов "Могила на Волге" (1874)
Георгий Альбертович Баумер "Кладбище"
Василий Дмитриевич Поленов "Мусульманское кладбище" (1876 г)
Станислав Юлианович Жуковский "Церковь. Кладбище"
Юлий Юльевич Клевер "Забытое кладбище"
Алексей Кофанов "Смоленское кладбище"
Фёдор Александрович Васильев "У кладбища. Валаам"
Казимир Малевич "На кладбище".
Caspar David Friedrich "Klosterruine im Schnee"
Caspar David Friedrich "Abtei im Eichwald" (Mönchsbegräbnis im Eichenhain)
Caspar David Friedrich "Das Friedhofstor" (Der Kirchhof)
Caspar David Friedrich "Friedhofseingang"
Caspar David Friedrich "Friedhofseingang"
Caspar David Friedrich "Huttens grab"
Caspar David Friedrich "Graveyard under Snow" (1826)
Caspar David Friedrich "Landscape with Owl, Grave, and Coffin"
"...в мире так безлюдно, что ни одна живая душа в этот миг не может ошибиться телефонным номером, чтобы я услышала хоть чей-то голос?! В другой раз трижды за день спросят как не про морг, то про пекарню, но никто и никогда про тебя саму. Одиноко ли тебе, жива ли ты, есть ли уже семь часов?"
М. Матиос "Четыре времени жизни". (Вечер)
А ведь, пожалуй, в этих записках о впечатлениях от книг и фильмов гораздо больше личного, чем во всех рассказах и разговорах из категории "о себе". Ведь у нас есть только наши фантазии и мечты, и больше ничего и нет.
Бывают такие книги и фильмы, которые иногда только небольшой сценой или совсем не очевидной идеей трогают очень глубокие струны и оказываются идеальным отражением собственных мыслей, или же, наоборот, показывают какую-то новую и кажущуюся очень важной мысль. И когда заканчиваешь чтение или просмотр, вдруг волной накатывает чувство абсолютной красоты и удовольствия, будто в голове сложился удивительно красивый узор калейдоскопа, и тогда хочется дать кому-то эту книгу или посоветовать фильм, чтобы человек тоже причастился к этой красоте. Ведь вряд ли есть что-то более прекрасное, чем уловить на секунду, что человек, который стоит здесь и сейчас рядом с тобой, ощущает те же чувства от созерцания картины, отметил для себя тот же эпизод или идею в фильме, или ту же близкую мысль уловил в книге, в этом тоже есть что-то идеальное, настоящее человеческое. Впрочем, чаще бывает иначе. И в этом вся соль такого "личного".
Но наши впечатления - это определённо квинтессенция нас даже большая, чем все факты биографии, и даже, чем кровь и плоть.
День Поминовения Усопших, Allerseelentag (лат. In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum) - в романо-германской католической традиции праздник, отмечаемый 2 ноября. Предназначен он для того, чтобы живые вспомнили о мертвых. С утра люди отправляются на кладбище, где приводят в порядок могилы, ставят горящие свечи – как символ Вечного света, светящего всем усопшим.
Свет на могилах может иметь различные толкования. С одной стороны, он указывает душам дорогу к последнему пристанищу тела – могиле. С другой стороны, свет служит барьером между живущим и умершим.
William-Adolphe Bouguereau "The Day of the Dead" (1859)
Bowler Henry Alexander "The Doubt: Can these dry bones live?" (1855)
Eybl Franz "Junges Madchen ein Grabkreuz bekranzend" (1838)
Emile Friant "La Toussaint"
Gerhard Wilhelm von Reutern "Auf dem Friedhof von Willenshausen" (1842)
Gottfrid Kallstenius "Kyrkogård i sommarsol*
Jakub Schikaneder "All Souls' Day" (1888)
Franz Skarbina "Allerseelentag" (Hedwigskirchhof) (1896)
[567x699]
"Ein schönes Bild zum Fest Allerseelen"
Waldmiller Ferdinand Georg "Am Allerseelentag" (1839)
Это цитата сообщения AmigoRain Оригинальное сообщение
"Наверное, это один из законов насмешницы-природы: чем меньше восторгов у тебя вызывает всё человечество в целом, тем больше шансов у какого-нибудь незнакомца задеть таинственную, тонкую, болезненно звенящую струнку в твоём сердце. Достаточно пустяка: неожиданно отчаянной улыбки, поворота головы, при котором лицо случайного собеседника вдруг на мгновение становится лицом ангела, тёплой ладони, доверчиво вцепившейся в темноте в твою собственную руку, золотистой искорки весёлого безумия, всколыхнувшей тёмное болото тусклых глаз - и ты вдруг понимаешь, что готов на всё…"
М. Фрай.
Это цитата сообщения ApriL_KV Оригинальное сообщение
""Вам хорошо, вы одиноки",- сказал мне Хассе. Всё конечно, так - одинокий человек не может быть покинут. Но иногда по вечерам эти искусственные построения разлетались в прах, а жизнь превращалась в какую-то всхлипывающую, мечущуюся мелодию, в водоворот дикого томления, желания, тоски и надежды всё-таки вырваться из бессмысленного самоодурманивания, из бессмысленных в своей монотонности звуков этой вечной шарманки. Не важно куда, но лишь бы вырваться. О, эта жалкая потребность человека в крупице тепла, и разве этим теплом не могут быть пара рук и склоненное над тобой лицо? Или и это было бы самообманом, покорностью судьбе, бегством? Да и разве вообще существует что-то, кроме одиночества?"
Э.М. Ремарк "Три товарища".
Это цитата сообщения Играющая Оригинальное сообщение
Богооставленность - это техническая проблема. Типа ненакачанных мышц, или плохой растяжки. Богооставленность = невосприимчивость к потоку, все. Восприимчивость можно натренировать. Это, в каком-то смысле, много проще, чем, скажем, с растяжкой. И одновременно почти невозможно для того, кто не знает, о чем речь. Единственный способ понять, о чем речь - вытаскивать воспоминания очень раннего детства, когда с восприимчивостью все было в порядке. Но это тоже мало кому дается, честно говоря.
Но имеет смысл пробовать. Хотя бы потому что когда нет ощущения богооставленности, становится наконец все равно, любят ли тебя другие люди. А это очень важная и нужная разновидность свободы, базовая ценность.
М. Фрай
Это цитата сообщения Artnews Оригинальное сообщение
Дата создания: 1900г. - 1902г. Архитектор: Шехтель Ф.О.