Вот и все... ты все дальше ускользаешь,
Но забыть тебя, ты знаешь, не легко.
Не легко тебя забыть, позабыть и отпустить
Словно всем мечтам на зло.
Снова эти сны, знаешь, снова эти сны.
Ты завешь меня из темноты...
И я иду, но эта боль сильней день ото дня.
Я каждый день иду к тебе и смех твой слышу я,
Терять уже я научился, научи прощать
И жить без страха снова потерять тебя.
Помню все: глаза, улыбку, голос.
мой мир надвое расколат без тебя.
Без тебя в потоке дней,
осень на душе моей
как на линии дождя
и снова эти сны, знаешь, снова эти сны
в них ты зовешь меня из темноты.
И я иду, но эта боль сильней день ото дня.
Я каждый день иду к тебе и смех твой слышу я,
Терять уже я научился, научи прощать
И жить без страха снова потерять тебя.
И я люблю, но эта боль сильней день ото дня
Я все еще люблю тебя, и смех твой слышу я
терять уже я научился, научи прощать
и жить без страха снова потерять тебя.
Это цитата сообщения oswin-oswald Оригинальное сообщение
Дж. Р. Р. Толкиен. Властелин Колец.
Многие из живущих заслуживают смерти. А другие погибают, хотя заслуживают долгой жизни. Можешь ли ты наградить их? Так не торопись же раздавать смертные приговоры. Даже мудрейшие не могут предвидеть всего.
* * *
— Хотелось бы мне, чтобы это случилось в другое время — не в мое.
— И мне бы тоже, да и всем, кто дожил до таких времен. Но выбирать не дано. Мы можем только решить, как распорядиться своим временем.
* * *
- Это верно, - сказал Сэм. - Знали бы, куда идем, нипочем бы здесь не оказались. Но это, наверно, всегда так бывает. К примеру, те же подвиги в старых песнях и сказках: я раньше-то говорил - приключения. Я думал, разные там герои ходят ищут их на свою шею: ну как же, а то жить скучно, развлечься-то охота, извините, конечно, за выражение. Но не про то, оказывается, сказки-то, ежели взять из них самые стоящие. С виду оно так,
будто сказочные люди взяли, да и попали в сказку, вот как вы сказали: сюда и шли. А они небось вроде нас: могли бы и не пойти или пойти на попятный двор.
Которые не пошли - про тех мы не знаем, что с ними дальше было, потому что сказки-то не про них. Сказки про тех, кто пошли - и пришли вовсе не туда, куда им хотелось, а если все хорошо и кончилось, то это как посмотреть. Вот господин Бильбо - вернулся домой, стал жить да поживать, и все ему стало не
так. Опять же хорошо, конечно, попасть в сказку с хорошим концом, да сказки-то эти, может, не самые хорошие! А мы, интересно, в какую сказку попали?
* * *
His house was perfect, whether you liked food, or sleep, or work, or story-telling, or singing, or just sitting and thinking, best, or a pleasant mixture of them all.
* * *
All that is gold does not glitter; not all those that wander are lost.
* * *
It's a dangerous business going out your front door.
* * *
Те, кто защищает Право от бунтовщика, не должны бунтовать.
* * *
- Белый! Ха! Он хорош для начала. Но белые одежды можно выкрасить, белый лист исписать, а белый цвет - разложить.
- А тот кто начинает расчленять целое на части, пытаясь понять природу целого, уже не будет мудрым.
* * *
It's a job that's never started that takes the longest to finish.
* * *
Little by little, one travels far.
* * *
Faithless is he that says farewell when the road darkens.
* * *
Кто-то ведь должен погибнуть, чтоб не погибли все: не утратив, не сохранишь.
* * *
Do not meddle in the affairs of wizards, for they are subtle and quick to anger.
* * *
Поражение неминуемо ждет лишь того, кто отчаялся заранее. Признать неизбежность опасного пути, когда все другие дороги отрезаны, — это и есть истинная мудрость.
* * *
Издавна говорят: нередко зло пожрется злом.
* * *
If more of us valued food and cheer and song above hoarded gold, it would be a merrier world.
* * *
All we have to decide is what to do with the time that is given to us.
* * *
Понимать сердца, но не покорять их...
* * *
Медленно гневается, но забывает ещё медленней.
* * *
'I wish life was not so short,' he thought. 'Languages take such a time, and so do all the things one wants to know about.'
* * *
Many that live deserve death. And some die that deserve life. Can you give it to them? Then be not too eager to deal out death in the name of justice, fearing for your own safety. Even the wise cannot see all ends.
* * *
- Он заслуживает смерти!
– Верно. Заслуживает. И не только он. Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших – жизни. Ты можешь вернуть ее им? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть.
* * *
Горе нам! Горе всем, кто топчет землю в дни, наступившие после счастья! Так устроен мир: каждый, чью лодку несет живой поток, обречен находить и терять.
* * *
- Какая жалость, что Бильбо не убил тогда эту тварь подлую!
- Жалость? Именно жалость и остановила его тогда. Жалость и милосердие: нельзя убивать без нужды.
- Вот уж кого мне ни чуть не жаль. Он заслуживает смерти!
- Верно. Заслуживает. И не только он. Многие из живущих заслуживают смерти, а многие из умерших - жизни. Ты можешь вернуть им её? То-то же. Тогда не спеши осуждать и на смерть. Никому, даже мудрейшим из мудрых, не дано видеть все
все будет хорошо...
жизнь продолжается...
#4126 ← neko-chan — 2009-06-02 14:09
xxx: что такое разенган?
ууу: наруту не смотрел?
xxx: а всё-таки?
yyy: ммм...
yyy: короче
yyy: представь, что перед тобой стоит маг
yyy: он вытягивает вперёд руку
yyy: в руке с огромной скоростью начинает вращаться мана
yyy: принимая форму шара
yyy: дошло?
xxx: ага
xxx: ох, йооооопт...
#4125 ← neko-chan — 2009-06-02 13:59
<xxx> Интересно, как пишется и звучит НЯ на эсперанто?
#4124 ← neko-chan — 2009-06-02 13:56
<xxx> Ня!
<xxx> А мне Пашка магнитик с Шинку подарил :))
<yyy> Чё!?
<yyy> С какой хуйнёй я тебе магнитик подарил???
#4123 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 21:38
Юкари:
Смотри - мальчики-яойщики, для нас, яойщиц, - редкость и прелесть. Так вот, я тут посмотрела - девочки-юрийщицы для мальчиков-юрийщиков - такая же редкость)
Лиса:
Ага. Только в хентае редкостей нет х)
Юкари:
А тентакли? х)
Лиса:
Ну, это исключение))
Юкари:
Причём большое, скользкое и ползающее исключение -__-''
#4122 ← takeshi — 2009-06-01 20:47
<ххх> А фапсервис там есть?
<xxx> н*
<yyy> Опечатка по Фрейду =D
#4121 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 19:02
Объявление:
"Сдамся в рабство за аниме-сериал. Не менее 14 серий по 25 минут. Хентай не предлагать".
#4120 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 18:02
TerraCoT: Пройдёт лет 50, буду старый-старый. И куплю себе дорогущего лоли-персокона на зависть внукам =3
#4119 ← Akuma-sensei — 2009-06-01 12:08
drkSch: Былинный богатырь Илья Муромец 30 лет просидел на печи не выходя из дома.
drkSch: Первый славянский хиккикомори?
#4118 ← neko-chan — 2009-06-01 01:15
<xxx> http://s61.radikal.ru/i171/0905/fc/b193f55d96a9.jpg
<xxx> Хочу хочу хочу *___*
#4117 ← Akuma-sensei — 2009-05-31 21:19
ignksen:
Блин, что за фигня творится??? Сабов нет уже кучу серий!!! Ну, народ, ну, имейте совесть, а?! *горько плакает*
akuma_hideku:
Так, к 8-ой должны быть сегодня, к 9-ой в след. воскрес, к 10-ой в позоследующее!!! Я не виновата, что наши ждут сначала англ. сабов, а потом переводят, а англ. сначала ждут испанских!!!(( ^_^
ignksen:
Потрясающе, а что, японский язык знают только испанцы???
#4116 ← neko-chan — 2009-05-31 17:56
xxx
"Человечество создано инопланетянами, которые манипулируют им в личных целях."
xxx
Дебильное имя - Иноплане.
zzz
?
zzz
Чёт не ловлю ход мыслей...
#4115 ← neko-chan — 2009-05-31 14:25
<[nya]Tesla> что-то мне внезапно захотелось какое-нить аниме посмотреть...
<[nya]Tesla> странно
<[nya]Tesla> даже и не знаю, что со мной...
<[nya]Tesla> :-))
#4114 ← neko-chan — 2009-05-31 14:08
<xxx> Вопрос знатокам: Сабы от Lucky Star подходят к K-ON?
#4113 ← neko-chan — 2009-05-31 11:43
http://nya.sh/files/elderly_otaku_room_01.jpg
http://nya.sh/files/elderly_otaku_room_02.jpg
#4112 ← neko-chan — 2009-05-31 11:37
xxx
Нет, ну конечно фапать можно только на Яманаку Савако - клуб юных даунят расчитан же лишь на каваюшки всякие и моэту. Фансервиса никакого нет, но главное не это. От К-она веет чем-то зловещим, когда замечаешь, что в поле зрения нет НИ ОДНОГО мужского персонажа c более чем одной репликой. Не то чтобы что-то во мне требует появлений ОЯШей и образования гарема, но блджад - что можно ожидать от онэмэ, в котором мужские персонажи появляются реже чем чайник?!
#4111 ← Akuma-sensei — 2009-05-31 07:16
Ice Queen:
Читай-читай)) Читать полезно.
RaynE:
Да, я знаю... Я и читаю... Мангу и сабы ^^
#4110 ← neko-chan — 2009-05-30 21:29
http://i020.radikal.ru/0806/b9/f72e203d249b.jpg
#4109 ← neko-chan — 2009-05-30 21:24
НЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯРГЪЪЪЪХ!!!!
КУКЛЫ ДЕЛАЮТ МЕНЯ ДОБРЕЙ!!!
ДОБРАЯ ДЕСА ЛЮБИТ ДЕТЕЙ!!!
ШИНКА И ХИНА ПОССОРИЛИСЬ С НЕЙ!!1
НО ВСЕ ПОМИРИЛИСЬ И СТАЛО ВЕСЕЛЕЙ!!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮ!!!!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮАААААГГГЪХ!!!!!
Я ЧУВСВТУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!
НАДО ОБНЯТЬ И ЛЮБИТЬ ДО СЛЁЗ!!!!!
НОЧЬЮ ВНЕЗАПНО! В ЗЕРКАЛЕ ТУМАН!
СУЙГИНТА ЗАДУМАЛА ХИТРЫ ОБМАН!!!!
РУТНАЯ ЛАМПА РОЗЫ СИЛЬНЕЙ!!!
НО ВСЕ ПОМИРИЛИСЬ И СТАЛО ВЕСЕЛЕЙ!!!!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮ!!!!!111!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!1!
УНЬЮЮЮЮЮЮЮЮЮАААААГГГЪХ!!!!!!!
Я ЧУВСТВУЮ ЗАПАХ РОЗ!!!!!!
НАДО ОБНЯТЬ И ЛЮБИТЬ ДО СЛЁЗ!!!!!!!!!!
#4108 ←
Глефа
Глефа - разновидность алебарды.
Выдержка из трактата В В Тараторина : История боевого фехтования Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века
Начиная с XIV в. большой популярностью в Европе стало пользоваться длиннодревковое оружие. Стоя в строю, воин не имел возможности использовать его в полной мере - этому мешала теснота. Бойцу приходилось наносить, в основном, уколы или элементарные рубящие удары сверху вниз. Специфика боя в строю основывалась на том, что удары надо было проводить в плоскости, перпендикулярной шеренге воинов. Держать оружие под другим углом, не мешая рядом стоящим бойцам, не представлялось возможным.
Если же строй бывал рассеян и битва распадалась на отдельные поединки, то владельцы длиннодревкового оружия имели большую свободу манипулирования им. Не стоит сравнивать технику боя, скажем, на алебарде с техникой поединка на двуручном мече; разница между ними существенная. Она может быть похожа только в способах перехвата оружия руками, но в остальном меч дает гораздо больше возможностей для поражения неприятеля за счет длины лезвия. Например, им можно проводить скользящие удары по древку или лезвию с целью покалечить кисти рук врага. Древковое оружие к таким действиям приспособлено гораздо хуже: поражающая плоскость меча намного больше. Типичный способ удержания алебарды, гвизармы, глефы, кузы, рунки (Baz:многозубец, европейская разновидность трезубца) и им подобных предметов - обоеручный хват за древко оружия, ближе к его центру, дающий возможность воину использовать для парирования ударов сразу три плоскости: - верхнюю - от руки к боевому наконечнику; - среднюю - часть древка, находящуюся между рук; - нижнюю - от руки к "пятке" оружия, часто заостренной и использовавшейся для уколов.
Опасность такого захвата состояла в том, что противник намеренно на- носил удары по кистям рук, поэтому для их парирования старались подставлять древко оружия под углом таким образом, чтобы наносимый удар шел по касательной и по инерции "уходил в землю", не задевая пальцев. Часто, чтобы древко не пострадало в схватке, его оковывали листовым железом или снабжали металлическими прожилками. Наносить удары можно было тоже тремя плоскостями. Особенно были опасны серии, сочетающие одновременно верхнюю и нижнюю плоскости, когда возможны комбинации обманных и "направленных" ударов. Средней частью древка можно было бить либо прямо - по лицу противника или его корпусу, с целью вывести из равновесия; либо сверху вниз - по голове или снизу вверх - в подбородок и шею. Длина древка позволяла совершать мощные удары по ногам врага, не наклоняясь при этом. Наконечником, часто для этой цели снабженным крюками, было удобно проводить зацепы за ноги, руки, голову... Длиннодревковое оружие к тому же удобно для боя против всадников. Даже хорошо защищенный броней конь имел незакрытые ноги: удар по ним можно было нанести на относительно безопасном расстоянии.
Вообще, главным достоинством любого длиннодревкового оружия являлось то, что с его помощью можно было удерживать даже опытного фехтовальщика, но вооруженного коротким клинковым или ударным оружием, на безопасном для себя расстоянии. При этом нельзя было позволить врагу перехватить древко свободной рукой или отбить его щитом - это повлекло бы немедленное сближение и завершающий удар. В строю, как правило, такой маневр заканчивался трагически для воина, вооруженного пикой или другим оружием на длинном древке. Если же поединок происходил один на один, то у того оставалась еще возможность задействовать для обороны и нападения среднюю и нижнюю часть древка. Разумеется, для опытного бойца дело не ограничивалось использованием только оружия. В ход пускались любые средства: врага можно было оглушить или обескуражить ударом ноги, руки, головы...
Особенно хорошо такие моменты показаны в атласе Таллхоффера, изданном в 1467 г. в Германии - одной из первых книг, передающих возможные перепетии поединков и способы, применимые для достижения победы. Рассматривая рисунки из этого издания, можно убедиться, что боевое фехтование это не только тонкое искусство, иногда оно похоже на грубую драку, где важен лишь конечный результат. Каким способом боец добьется победы - зависело от его выучки и фантазии. На первый взгляд неискушенному человеку они могут показаться грубыми и примитивными. Такое фехтование, действиельно, мало похоже на искусство, но реалии настоящего боя полностью оправдывают эти приемы.
[695x111]
Это цитата сообщения Богомолка Оригинальное сообщение
Список известных вампиров
[334x450]Именна вампиров сохранены в их латинских названиях , дабы не была допущенна ошибка при переводе в написании имени.
1. Adze
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.
2. Algul
Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.
[500x347]
Иллюминаты (лат. illuminati — просвещённые) — общее название нескольких тайных групп, современных и исторических, реально существовавших и фиктивных, раскрытых или предполагаемых. Однако, под «Иллюминатами» обычно понимают общество баварских Иллюминатов, наименее секретное из всех тайных обществ в мире. Обычно использование данного термина предполагает наличие зловещей организации заговорщиков, которая стремится управлять мировыми делами негласно, изменив существующий порядок на прямо противоположный.
В Риме, в 1650 году группа ученых, в числе которых были математики, физики и астрономы, восстали против церковных догм. Они начали собираться на тайные собрания, где обсуждали методы противодействия тому, что церковь со своими религиозными учениями подрывает авторитет науки и не дает обществу знать правду. Эта группа ученых называла себя «просвещенными» или «иллюминатами» (лат. «несущие свет»). Церковь жестоко боролась с иллюминатами. Их отлавливали, пытали и казнили. Тем же, в конце концов, ничего не оставалось как бежать из Италии. Членов в обществе иллюминатов прибавлялось с каждым годом. Позднее они примкнули к масонам, которых умудрялись нещадно использовать в финансовом плане. Изначально в обществе иллюминатов были только ученые, но позднее в него вступали все изгои католической веры(евреи, мистики, алхимики, мусульмане и т. д.) Таким образом светлые помыслы о торжестве «великой науки» преобразовались в войну с католической церковью. Есть предположения, что братство или общество иллюминатов существует и по сей день. Общество баварских иллюминатов было основано 1 мая 1776 года в Ингольштадтском университете профессором юриспруденции Адамом Вейсгауптом. Общество можно охарактеризовать как радикальное ответвление Просвещения, которое в этот период набирало силу.
Адам Вейсгаупт
Основатель Ордена Вейсгаупт был известным сторонником деизма, и Орден под его руководством активно содействовал распространению и популяризации деизма. Официально целью иллюминатов было объявлено совершенствование и облагораживание человечества. Вейсгаупт утверждал, что естественный человек по природе своей не является плохим. Плохим его делает окружение: религия, государство, внешние влияния. Естественные права на равенство и свободу, данные каждому от рождения, были отняты. Таким образом, когда человек будет освобождён от давления социальных институтов и начнёт руководствоваться в своей жизни исключительно холодным рассудком и знанием, проблемы морали отпадут сами собой. Для достижения состояния просвещённости Вейсгаупт предлагал использовать любые методы, утверждая, что цель оправдывает средства.
Движущая идея иллюминатов естественным образом противопоставляла их властям и церкви. Не исключено, что создание Иллюминатов было частью личной борьбы воспитанного в детстве иезуитами Вейсгаупта против церкви, глава которой, папа римский Климент XIV, в 1773 году своей буллой запретил Иезуитский орден.
В начальный период своего существования общество привлекало новых членов из числа профессоров Ингольштадтского университета. Вскоре этот ресурс был исчерпан: в Орден вступили все профессора за исключением двух. Вейсгаупт переключается на внешние источники. Тем не менее, Орден рос медленно.
В 1777 Вейсгаупт вступил в Мюнхенскую масонскую ложу. Однако привлечение в Орден большого количества масонов и бурный рост стали возможными главным образом благодаря деятельности барона Ксаверия фон Цвака. В 1782 году, в результате Вильгельмсбадского конгресса, проведённого масонами с целью сближения позиций, многие ложи, видимо, попали под влияние иллюминатов, обеспечив дополнительный приток кандидатов в члены Ордена.
Быстрый рост привлёк внимание властей и вызвал подозрения. К этому времени, внутри Ордена оформились противоборствующие течения, усугубленные личной неприязнью. Орден сотрясали многочисленные скандалы, вызванные адюльтерами, воровством и обманом среди иллюминатов. Сам Вейсгаупт имел связь со своей двоюродной сестрой, в результате чего она забеременела.
Значительную часть усилий Вейсгаупт был вынужден уделять поддержанию своего авторитета и наведению порядка в разрываемом противоречиями Ордене. В 1784 году конфликт между Вейсгауптом и его правой рукой, бароном фон Книгге привёл к тому, что фон Книгге покинул Орден и за ним последовали некоторые другие.
Фон Книгге был недоволен положением Вейсгаупта, имеющего практически неограниченную власть. Надо отметить, что расцвет Ордена во многом произошёл именно благодаря организаторским талантам фон Книгге. Вейсгаупт, в свою очередь, был недоволен все более глубоким погружением фон Книгге в мистику и оккультизм.
Ушедшие нарушили конспирацию и
АНГЛИЯ И УЭЛЬС: ИСТОРИЯ - Й. РЕСТАВРАЦИЯ К статье АНГЛИЯ И УЭЛЬС: ИСТОРИЯ Карл II вел отсчет своего правления со дня казни отца, 30 января 1649. По предложению Людовика XIV, он женился на португальской принцессе Екатерине Браганской. В ее приданое входил Бомбей, который король отдал в аренду Ост-Индской компании и который послужил опорным пунктом британской экспансии в Индии. Реставрация никем не оспаривалась. Ее ходу способствовали пресвитериане-роялисты, которые вскоре поняли, что реставрация династии Стюартов означала также реставрацию Англиканской церкви, лишенной официального статуса во время пуританской революции. Важное значение имели акты, обеспечивавшие верховенство короля и английской церкви, и не столько из-за своего узкого англиканизма, сколько потому, что теперь церковная политика должна была контролироваться не короной, а парламентом. В 1665 Англия вступила в еще одну войну с Голландией. Предыдущей зимой в стране вновь произошла эпидемия чумы. Она достигла своего пика летом 1665 и особенно свирепствовала в Лондоне. 2 сентября 1666 Лондон был охвачен страшным пожаром, который бушевал пять дней и оставил в руинах две трети города. С 1667 по 1674 вместо графа Кларендона, сосланного по требованию парламента, король сформировал группу из пяти советников, названную "кабаль", предшественника современного кабинета. В иностранных делах Карл пошел по пути секретных переговоров с Францией. Это продолжалось и после роспуска министерства "кабаль" и назначения графа Денби главным королевским министром в 1674. Чума, пожар, недоверие к объявленной Карлом политике терпимости и страх перед тем, что союз с Францией приведет к разрушению английских свобод, все это вместе соединилось и заставило принять за факт чистой воды фикцию - папистский заговор 1678, придуманный Титом Оутсом и использованный вигами (парламентской партией). В последние годы своего правления Карл не созывал парламента. Применение насилия со стороны оппонентов короля пошло им во вред. Сам Карл пользовался широкой популярностью, и это, вместе с его умом и грубыми ошибками его противников, создало возможность для восстановления режима абсолютной королевской власти. В то же время память о гражданской войне была еще слишком живой, чтобы начинать новую войну с королем, которого все обожали и искренно оплакивали, когда он умер 6 февраля 1685. У короля было множество любовниц, но так и не появилось законного наследника. Яков II, младший брат Карла II, не обладал величием и дружелюбием своего предшественника, не было у него и политической сноровки. Ему также не повезло в том, что он вступил на трон как приверженец римской католической церкви. Попытка восстания в Шотландии закончилась неудачей. Более серьезный мятеж на юго-западе Англии во главе с князем Монмутским, незаконным сыном Карла II, претендовавшим на трон, был жестоко подавлен. К смерти за участие в заговоре было приговорено более 300 человек, и примерно втрое больше отправлено в Вест-Индию в качестве рабов судьей Джефрисом согласно т.н. "кровавым ассизам". Затем, приняв крайне неудачное решение, Яков отменил законы, ограничивавшие назначения на военные и гражданские должности. Он позволил себе нападки на официальную церковь, игнорировал юридические права корпораций в отношении колледжей Оксфордского университета и дал все основания для мнения о том, что страна движется к деспотизму. В 1688 он заключил в Тауэр семерых епископов, которые представили ему петицию против чтения во всех церквях декларации, которую они считали противозаконной. Вердикт суда в их пользу был расценен как триумф конституционного правления. Рождение у Якова сына 10 июня 1688 означало, что после смерти короля ему будет наследовать не Мария, супруга Вильгельма Оранского и дочь Якова, а его сын, который, несомненно, будет воспитан как католик и будущий абсолютный монарх. Тогда обратились за помощью к Вильгельму, который был зятем и одновременно племянником короля. Он высадился в Англии в ноябре 1688. Согласно юридической фикции, правление Якова закончилось 11 декабря 1688, когда он бежал во Францию. До февраля 1689 в стране продолжалось междуцарствие, пока парламент-конвент не предложил Вильгельму и Марии корону. В марте 1689 они были провозглашены правителями также в Шотландии. Вильгельм III (занимал трон с 1689 по 1702) и Мария II (с 1689 по 1694) были сделаны королем и королевой, однако только Вильгельм располагал всей полнотой власти. Оба были обязаны короной парламенту. "Славная революция 1688" упрочила верховенство парламента с помощью ряда актов, ограничивавших власть короля и усиливших власть парламента. С некоторыми трудностями новый режим был установлен в Шотландии и с большими трудностями - в Ирландии, куда Яков II отправился вместе с французскими войсками. Яков потерпел поражение при Бойне 11 июля 1690. За победой Вильгельма в Ирландии последовало нарушение торжественных обещаний и установление режима, который Эдмунд Бёрк назвал "наилучшим из всех
В средние века у многих народов существовала вера в вампиров, особенно она была распространена в Венгрии и Сербии. Вампирами считались умершие люди, которые по ночам выходили из своих могил, нападали на людей, кусали их и высасывали кровь. Иногда, с разрешения властей, разрывали могилу вампира, находя там трупп без признаков разложения: «кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со временем погребения, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь, или отрубали голову, при чем из жил выливалась свежая кровь, или, наконец, сжигали его трупп». (П.Седир «Секреты магии»). В средневековье подобные мероприятия проводились довольно таки часто, и многие из них были засвидетельствованы вполне официальным образом.
Вампиризм с точки зрения оккультизма объясняется следующим образом: «…элементер (человеческая сущность после смерти, еще не покинувшая землю), желая продлить жизнь своего тела, поддерживает с ним астральную связь и через нее передает ему жизненную силу, которую он похищает и извлекает из живых людей. Последние умирают от истощения безо всякой, по-видимому, причины» (П.Седир «Секреты магии»).
Согласно фактам, в настоящее время, если и бывают случаи вампиризма со стороны умерших, то очень редко, в основном в кино и литературных произведениях. Но зато, вампиризм со стороны живых людей продолжает существовать и сейчас. Речь идет о так называемом бытовом вампиризме и истинных вампирах. Происходит это путем поглощения одним человеком жизненной силы другого человека.
Истинные вампиры, как мы уже выяснили – вовсе не те ожившие покойники, которые по ночам высасывают кровь из случайных прохожих, а днем отдыхают от трудов неправедных в фобах, а живые люди сосущие не кровь, а энергию из других людей. Из мировой литературы мы знаем, что от средневековых вампиров, таких как Дракула и ему подобных, хорошо помогают домашние средства – осиновый кол, железный крест, ветка омелы, запах чеснока… Но на истинного вампира это не действует.
Эти, живущие среди нас, вампиры делятся на две основные категории – просящие зануды и атакующие агрессоры, но и у тех и у других методы частенько совпадают.
Зануды – самые тихие и терпимые. Вреда от них немного. Они тянут энергию, как правило, не сознавая истинных причин своего мучительного свойства приводить всех в раздражение. Их легко распознать – это мрачноватые замкнутые люди, которые, тем не менее, обожают толпу, всякого рода концерты, вернисажи, митинги, транспорт в «час пик». В компании от них нудновато, они почти никогда не участвуют в общих делах, только мрачно зыркают из угла. В их присутствии все валится из рук. Их всегда жалко. Их вид – молчаливый упрек присутствующим в том, что они такие несчастные и брошенные. И это хоть в малой мере, но создает комплекс вины у остальных, и этот комплекс заставляет людей совестливых обращать на них преувеличенное внимание, почти заискивать. Как правило, они обожают ныть по поводу своих многочисленных и мелких болячек...
Такие вампиры своих истинных свойств не осознают, хотя некоторые из них разбираются в оккультизме и понимают причины своего состояния. Но и они несчастны сознанием того, что понимают всю подноготную своего качества, но мирятся с ним, так как по-другому не умеют, да и не знают, как жить. Они не обидчивы, их можно выставить за дверь, даже не очень вежливо (по-другому выгнать трудно), и все равно они снова и снова будут приходить за очередной порцией энергии. Даже если сделать вид, что сердишься на них, они все равно пытаются разжалобить тебя всеми доступными им средствами.
Впрочем, этих жалостных «накормить» легко, они берут все, что ни дашь. Берут понемногу и всем довольны.
Но их нельзя накачать энергией впрок, это следует из их болезненной энергетической структуры. Собственно говоря, вампиризм – это и есть следствие нарушения естественного энергетического обмена человека с окружающим его пространством.
Одна из причин – полностью закрытые чакры. Нормальный, здоровый человек благодаря тому, что его чакры открыты, усваивает необходимое ему количество энергии, идущей из космоса. Вампиры же нуждаются в ежедневной подпитке – подпитке от других людей.
Да, это болезнь, но вылечить ее другой человек не может. Это проблема собственного духовно-энергетического развития, и каждый должен заниматься такими вещами сам. Попытка извне переделать духовную структуру человека, заранее обречена на провал.
Другая форма поведения вампиров – агрессивная. Она настолько часта, что мы и не подозреваем за ней ничего, кроме элементарного выяснения отношений между людьми, хамства и различного рода
Ты хочешь знать чем пахнет солнце?
А видеть чем живут в саду цветы?
Быть может глянешь в то оконце,
На созданные из травы мосты.
Плыви на крыльях звездной ночи
Взлети в леднящий серце строй.
И пой; и в небо пой что мочи...
Кружись и ввейся в моря рой.
Забудь те грязные кандалы
Пусть погибает страх внутри.
И лучше брось сердце о скалы
Чем в тон унынию умри...
Это цитата сообщения Богомолка Оригинальное сообщение
Тайна Люцифера
[218x312]Все, что связано с Люцифером, покрыто непроницаемой завесой, и создается впечатление, что нет никого, кто осмелился бы приподнять ее.
Страх этот в действительности представляет собой лишь неспособность проникнуть в Царство Тьмы. Неумение же это опять-таки заложено целиком и полностью в природе вещей. И в этой области человеческий дух неспособен к беспредельному продвижению, ибо он устроен таким образом, что ему непременно положен предел. Он не может ни воспарить к Высочайшим Вершинам, ни проникнуть к Глубочайшую Пучину - и никогда не сможет.
Это цитата сообщения oswin-oswald Оригинальное сообщение
Джоан К. Роулинг. Гарри Поттер и Философский Камень.
Мистер Дурсль, тем не менее, провел совершенно нормальное, свободное от сов утро. Он наорал на пятерых различных людей. Он сделал несколько важных телефонных звонков и покричал еще немного.
* * *
Радуйтесь, потому что Сами-Знаете-Кто наконец повержен! Даже простые магглы вроде вас должны праздновать этот счастливый, счастливый, счастливый день!
* * *
Миссис Дурсль провела милый нормальный день. За обедом она рассказывала мужу о проблемах миссис соседки слева с дочерью, и о том, что Дадли выучил новое слово ("не буду!").
* * *
Альбус Дамблдор явно не замечал, что появился на улице, где весь он, от имени до сапог, был крайне нежелателен.
* * *
Хорошо, что сейчас темно. Я не краснел так с тех пор, как мадам Помфри сказала мне, что в восторге от моих новых ушных затычек.
* * *
Он будет знаменитым - легендой - я не удивлюсь, если впоследствии этот день будет известен как День Гарри Поттера - о Гарри будут написаны книги - и каждый ребенок в нашем мире будет знать его имя!
* * *
- Вы думаете это... Разумно... Доверять Хагриду настолько важное поручение?
- Я бы доверил Хагриду собственную жизнь, - ответил Дамблдор.
* * *
За Гарри Поттера - мальчика, который выжил!
* * *
"Причешись," - гавкнул он в качестве утреннего приветствия.
Примерно раз в неделю дядюшка вернон отрывал взгляд от газеты и кричал, что Гарри неоходимо подстричь.
* * *
- ... И рычат везде, как бешеные, юнцы сумасшедшие, - произнес он, когда их обогнал мотоцикл.
- Я видел во сне мотцикл, - сказал гарри, вспомнив свой сон. - он летал.
Дядя Вернон едва не врезался в машину спереди. Он обернулся и заорал на Гарри, лицо его напоминало гигантскую свеклу с усами: "мотоциклы не летают!"
* * *
- В вашем Стоунволле они в самый первый день суют учеников башкой в унитаз, - говорил он Гарри. - Хочешь, пойдем вниз и потренируемся?
- Нет уж, спасибо, - отвечал Гарри. - Бедняга унитаз в жизни не видел такой гадости, как твоя голова - он и заболеть может.
* * *
- Принеси почту, Дадли, - сказал дадя Вернон из-за газеты.
- Пусть Гарри несет.
- Принеси почту, Гарри.
- Пусть Дадли несет.
- Ткни его смелтингской тростью, Дадли.
* * *
Поздравляю тебя с Днем рождения! У меня есть кое-что для тебя - я, кажется, ненароком присел на него, но думаю вкуса это не испортило.
* * *
- И все это можно купить в Лондоне? - удивился вслух Гарри.
- Если знаешь, куда идти, - сказал Хагрид.
* * *
- Он всегда такой нервный?
- О, да. Бедняга. Блестящий ум. Был в порядке, пока работал с книгами, но потом уехал на год набираться опыта... Говорят, он столкнулся с вампирами в черном лесу, потом имел неприятности с вурдалаками - и с тех пор уже не был прежним. Боится учеников, боится собственной науки...
* * *
- Я пытался узнать, как наложить заклятье на Дадли.
- Я не говорю, что идея плоха, но в мире магглов нельзя пользоваться магией, кроме как в исключительных обстоятельствах, - сказал Хагрид.
* * *
- Простите, - спросил Гарри. - Но что именно любопытно?
Господин Олливандер окинул Гарри своим бледным взором.
- Я помню каждую палочку, проданную мной, мистер Поттер. Каждую палочку. Так случилось, что этот феникс, перо из хвоста которого заключено в Вашей палочке, дал еще одно перо - только одно. И в самом деле любопытно, что Вам суждена была именно эту палочку, в то время, как ее сестра подарила вам этот шрам.
* * *
Думаю, мы можем ожидать от вас многого, мистер Поттер... В конце концов, Тот-Кого-Нельзя-Называть совершал великие дела - ужасные, но великие.
* * *
- Не надо, Джинни, мы пришлем тебе стаю сов.
- Мы пришлем тебе сиденье от Хогвартского унитаза.
- Д-ж-о-р-д-ж!
* * *
- Я вас знаю, - внезапно сказал Рон. - Мне рассказывали про вас мои братья - вы Почти Безголовый Ник!
- Я предпочел бы, чтоб меня называли сэр Николас де Мимси, - холодно начал призрак, но его прервал светловолосый Симус Финниган.
- Почти Безголовый? Как это можно быть почти безголовым?
* * *
И наконец я должен сказать вам, что в этом году коридор третьего этажа в правом крыле закрыт для доступа всем, кто не желает умереть
Как упрямо весна, как упрямо
Помнит каждый земной уголок;
И на свалке - у ямы,
у ямы
Лепестки отворяет цветок.
Ну скажи, что не нужен,
не нужен!
Ну скажи, что напрасен весь труд.
Ну скажи, что у ямы,
у лужи
Его завтра машины сотрут.
Но качаясь,
качаясь сегодня,
Как читая неведомый стих,
Он так счастлив,
Что землю бы поднял
На шершавых листочках своих.
Он так счастлив своей сверхзадачей
Наши зимние души будить,
Чтобы мы, ненавидя и плача,
Не устали любить.
Страж Лориена, где твой гибкий лук,
Что другом верным был тебе всегда;
Что в жаркий полдень, или стужу вьюг,
Не подводил нигде и никогда?
Где твой клинок, что легок и остер,
Что кровь врагов любил порой испить?
Над лесом, звезд сияющий ковер,
Не в силах эльф во веки позабыть;
Его, ты помнил в пламенном бою,
Средь звона стали, ночью роковой;
Его, ты видел стоя на краю
Таланов, над уснувшею замлей.
На сердце Свет, перед глазами – Тьма,
И враг стоит у стен с мечом в руках,
И дождь холодный, будто бы тюрьма,
Свет звезд собою застит в небесах.
Кто будет жить, решит жестокий бой,
И отступить теперь нельзя назад,
А смерть стояла, молча, за спиной,
Когда ты в битве встретил ее взгляд.
Лишь краткий миг, и жизнь оборвалась;
Средь криков, стонов, в сумраке ночном,
Душа над полем брани вознеслась;
Ты пал, пронзенный вражеским мечом…
А бой кипел, и жизни отнимал,
И кто не другом был, тот был врагом,
И в схватке этой пламенной, лежал
Живой на мертвом, мертвый на живом.
И запах крови в воздухе застыл,
Нет ни цветов, ни песен, ни любви,
Лишь только битвы беспощадной пыл,
Рожденный гневом в огненной крови.
Страж Лориена, где твой гибкий лук?
Где твой клинок, что легок и остер?
Лишь над могилой, среди зимних вьюг,
Сияет звезд мерцающий ковер…
Настроение сейчас - хыровое
[604x410]
Ai - Ж - Любовь
Aiko - Ж - Любимый ребёнок
Akako - Ж - Красная
Akane - Ж - Сверкающая красная
Akemi - Ж - Ослепительно красивая
Akeno - М - Ясное утро
Aki - Ж - Рожденная осенью
Akiko - Ж - Осенний ребенок
Akina - Ж - Весенний цветок
Akio - М - Красавец
Akira - М - Смышленый, сообразительный
Akiyama - М - Осень, гора
Amaya - Ж - Ночной дождь
Ami - Ж - Друг
Amida - М - Имя Будды
Anda - Ж - Встреченная в поле
Aneko - Ж - Старшая сестра
Anzu - Ж - Абрикос
Arata - M - Неопытный
Arisu - Ж - Яп. форма имени Алиса
Asuka - Ж - Аромат завтрашнего дня
Ayame - Ж - Ирис
Azarni - Ж - Цветок чертополоха
Benjiro - М - Наслаждающийся миром
Botan - М - Пион
Chika - Ж - Мудрость
Chikako - Ж - Дитя мудрости
Chinatsu - Ж - Тысяча лет
Chiyo - Ж - Вечность
Chizu - Ж - Тысяча аистов (подразумевается долголетие)
Cho - Ж - Бабочка
Dai - М/Ж - Великий/ая
Daichi - М - Великий первый сын
Daiki - М - Великое дерево
Daisuke - М - Великая помощь
Etsu - Ж - Восхитительная, обаятельная
Etsuko - Ж - Восхитительный ребенок
Fudo - М - Бог огня и мудрости
Fujita - М/Ж - Поле, луг
Gin - Ж - Серебристая
Goro - М - Пятый сын
Hana - Ж - Цветок
Hanako - Ж - Цветочный ребенок
Haru - М - Рожденный весной
Haruka - Ж - Далекая
Haruko - Ж - Весенняя
Hachiro - М - Восьмой сын
Hideaki - М - Блистательный, превосходный
Hikaru - М/Ж - Светлый, сияющий
Hide - Ж - Плодовитая
Hiroko - Ж - Великодушная
Hiroshi - М - Щедрый
Hitomi - Ж - Вдвойне красивая
Hoshi - Ж - Звезда
Hotaka - М - Название горы в Японии
Hotaru - Ж - Светлячок
Ichiro - М - Первый сын
Ima - Ж - Подарок
Isami - М - Храбрость
Ishi - Ж - Камень
Izanami - Ж - Влекущая к себе
Izumi - Ж - Фонтан
Jiro - М - Второй сын
Joben - М - Любящий чистоту
Jomei - М - Несущий свет
Junko - Ж - Чистый ребенок
Juro - М - Десятый сын
Kado - М - Ворота
Kaede - Ж - Лист клена
Kagami - Ж - Зеркало
Kameko - Ж - Дитя черепахи (символ долголетия)
Kanaye - М - Усердный
Kano - М - Бог воды
Kasumi - Ж - Туман
Katashi - М - Твердость
Katsu - М - Победа
Katsuo - М - Победный ребенок
Katsuro - М - Победоносный сын
Kazuki - М - Радостный мир
Kazuko - Ж - Веселый ребенок
Kazuo - М - Милый сын
Kei - Ж - Почтительная
Keiko - Ж - Обожаемая
Keitaro - М - Благословенный
Ken - М - Здоровяк
Ken`ichi - М - Сильный первый сын
Kenji - М - Сильный второй сын
Kenshin - М - Сердце меча
Kenta - М - Здоровый и смелый
Kichi - Ж - Удачливая
Kichiro - М - Удачливый сын
Kiku - Ж - Хризантема
Kimiko - Ж - Дитя благородной крови
Kin - М - Золотой
Kioko - Ж - Счастливый ребенок
Kisho - М - Имеющий голову на плечах
Kita - Ж - Север
Kiyoko - Ж - Чистота
Kiyoshi - М - Тихий
Kohaku - М/Ж - Янтарь
Kohana - Ж - Маленький цветок
Koko - Ж - Аист
Koto - Ж - Яп. музыкальный инструмент «кото»
Kotone - Ж - Звук кото
Kumiko - Ж - Вечно прекрасная
Kuri - Ж - Каштан
Kuro - М - Девятый сын
Kyo - М - Согласие (или рыжый)
Kyoko - Ж - Зеркало
Leiko - Ж - Высокомерная
Machi - Ж - Десять тысяч лет
Machiko - Ж - Удачливый ребенок
Maeko - Ж - Честный ребенок
Maemi - Ж - Искренняя улыбка
Mai - Ж - Яркая
Makoto - М - Искренний
Mamiko - Ж - Ребенок Mami
Mamoru - М - Земля
Manami - Ж - Красота любви
Mariko - Ж - Ребенок истины
Marise - М/Ж - Бесконечный/ая
Masa - М/Ж - Прямолинейный (человек)
Masakazu - М - Первый сын Masa
Mashiro - М - Широкий
Matsu - Ж - Сосна
Mayako - Ж - Ребенок Maya
Mayoko - Ж - Ребенок Mayo
Mayuko - Ж - Ребенок Mayu
Michi - Ж - Справедливая
Michie - Ж - Изящно свисающий цветок
Michiko - Ж - Красивая и мудрая
Michio - М - Человек с силой трех тысяч
Midori - Ж - Зеленая
Mihoko - Ж - Ребенок Miho
Mika - Ж - Новая луна
Miki - М/Ж - Стебелек
Mikio - М - Три сплетенных дерева
Mina - Ж - Юг
Minako - Ж - Красивый ребенок
Mine - Ж - Храбрая защитница
Minoru - М - Семя
Misaki - Ж - Расцвет красоты
Mitsuko - Ж - Дитя света
Miya - Ж - Три стрелы
Miyako - Ж - Красивый ребенок марта
Mizuki - Ж - Прекрасная луна
Momoko - Ж - Дитя-персик
Montaro - М - Большой парень
Moriko - Ж - Дитя леса
Morio - М - Лесной мальчик
Mura - Ж - Деревенская
Mutsuko - Ж - Ребенок Mutsu
Nahoko - Ж - Ребенок Naho
Nami - Ж - Волна
Namiko - Ж - Дитя волн
Nana - Ж - Яблоко
Naoko - Ж - Послушный ребенок
Naomi - Ж - «Прежде всего красота»
Nara - Ж - Дуб
Nariko - Ж - Неженка
Natsuko - Ж - Летний ребенок
Natsumi - Ж - Прекрасное лето
Nayoko - Ж - Ребенок Nayo
Nibori - М - Знаменитый
Nikki - М/Ж - Два дерева
Nikko - М - Дневной свет
Nori - Ж - Закон
Noriko - Ж - Дитя закона
Nozomi - Ж - Надежда
Nyoko - Ж - Драгоценный камень
Oki - Ж - Середина океана
Orino - Ж - Крестьянский луг
Osamu - М - Твердость закона
Rafu - М - Сеть
Rai - Ж - Истина
Raidon - М - Бог грома
Ran - Ж -
День забытых когда-то преданий,
Наступает в иные года,
И проклятье седых мирозданий
Открывает нам путь в никуда.
Так случается с нами порою,
Одиночества белая нить
На дорогу забытых героев
Заставляет тебя выходить.
Проклянешь ты и веру, и бога,
Все забудешь, пойдешь не туда.
Одинокий, к родному порогу
Не вернешься уже никогда.
И останется только надежда,
Что пройдут твои злые года,
Но увы, мой несчастный невежда,
Выбор сделан, и он - навсегда!
Одиночество - вера изгоев.
Смысл судьбы, изломанный бог.
На дороге забытых героев
Только пыль и следы твоих ног.
Это цитата сообщения Drakester Оригинальное сообщение
Ещё один эльфийский словарь.
Готический стиль, художественный стиль, явившийся завершающим этапом в развитии средневекового искусства стран Западной, Центральной и частично Восточной Европы (между серединой 12 и 15—16 вв.). Термин "готика" введён в эпоху Возрождения как уничижительное обозначение всего средневекового искусства, считавшегося «варварским». С начала 19 в., когда для искусства 10 — 12 вв. был принят термин романский стиль, были ограничены хронологические рамки готики, в ней выделили раннюю, зрелую (высокую) и позднюю фазы. Готика развивалась в странах, где господствовала католическая церковь, и под её эгидой феодально-церковные основы сохранялись в идеологии и культуре эпохи готики. Готическое искусство оставалось преимущественно культовым по назначению и религиозным по тематике: оно было соотнесено с вечностью, с «высшими» иррациональными силами. Для готики, характерны символико-аллегоричный тип мышления и условность художественного языка. От романского стиля готика унаследовала главенство архитектуры в системе искусств и традиционные типы зданий. Особое место в искусстве готики занимал собор — высший образец синтеза архитектуры, скульптуры и живописи (преим. витражей). Несоизмеримое с человеком пространство собора, вертикализм его башен и сводов, подчинение скульптуры динамичным архитурным ритмам, многоцветное сияние витражей оказывали сильное эмоциональное воздействие на верующих.
Развитие искусства готики отражало и кардинальные изменения в структуре средневекового общества: начало формирования централизованных государств, рост и укрепление городов, выдвижение светских сил — городских, торговых и ремесленных, а также придворно-рыцарских кругов. По мере развития общественного сознания, ремесла и техники ослабевали устои средневекового религиозно-догматического мировоззрения, расширялись возможности познания и эстетического осмысления реального мира; складывались новые архитектурные типы и тектонические системы. Интенсивно развивались градостроительство и гражданская архитектура. Городские архитектурные ансамбли включали культовые и светские здания, укрепления, мосты, колодцы. Главная городская площадь часто обстраивалась домами с аркадами, торговыми и складскими помещениями в нижних этажах. От площади расходились главные улицы; узкие фасады 2-, реже 3-этажных домов с высокими, фронтонами выстраивались вдоль улиц и набережных. Города окружались мощными стенами с богато украшенными проездными башнями. Замки королей и феодалов постепенно превращались в сложные комплексы крепостных, дворцовых и культовых сооружений. Обычно в центре города, господствуя над его застройкой, находился замок или собор, становившийся средоточием городской жизни. В нём наряду с богослужением устраивались богословские диспуты, разыгрывались мистерии, происходили собрания горожан. Собор мыслился своего рода сводом знания, символом Вселенной, а его художественный строй, сочетавший торжественное величие со страстной динамикой, изобилие пластических мотивов со строгой иерархичной системой их соподчинения, выражал не только идеи средневековой общественной иерархии и власти божественных сил над человеком, но и растущее самосознание горожан, творческое величие усилий человеческого коллектива.
Смелая и сложная каркасная конструкция готического собора, воплотившая торжество дерзновенной инженерной мысли человека, позволила преодолеть массивность романских построек, облегчить стены и своды, создать динамичное единство внутреннего пространства. В готике происходит обогащение и усложнение синтеза искусств, расширение системы сюжетов, в которой отразились средневековые представления о мире. Осным видом изобразительного искусства была скульптура, получившая богатое идейно-художественное содержание и развитые пластические формы. Застылость и замкнутость романских статуй сменились подвижностью фигур, их обращением друг к другу и к зрителю. Возник интерес к реальным природным формам, к физической красоте и чувствам человека, новую трактовку получили темы материнства, нравственного страдания, мученичества и жертвенной стойкости человека. В готике органически переплелись лиризм и трагические аффекты, возвышенная духовность и социальная сатира, фантастический гротеск и фольклорность, острые жизненные наблюдения. В эпоху готики расцвела книжная миниатюра и появилась алтарная живопись, достигло высокого подъёма декоративное искусство, связанное с высоким уровнем развития цехового ремесла.
Готика зародилась в Северной Франции (Иль-де-Франс) в середине 12 в. и достигла расцвета в 1-й половине 13 в. Каменные готические соборы получили во Франции свою классическую форму. Как правило, это 3—5-нефные базилики с поперечным нефом - трансептом и полукруговым обходом хора ("деамбулаторием"), к которому примыкают радиальные капеллы ("венец капелл"). Их высокий и просторный интерьер озарён цветным мерцанием витражей. Впечатление неудержимого движения ввысь и к алтарю создаётся рядами стройных столбов, мощным взлётом остроконечных стрельчатых арок,