कौन ठगौरी करी हरि आज बजाय के बाँसुरिया रँग भीनी ।
कान परी जिनके जिनके तिनकीं कुल लाज बिदा करि दीनी ॥
घूमैं घरी-घरी नंद के द्वार नवीनी कहा कहूँ वाल प्रवीनी ।
या ब्रजमण्डल में ‘रसखानि’ सो कौन भटू जो लटू नहिं कीनी ॥
каун тхагаури кари хари ааджа баджайя ке бансуриийя ранга бхини
кана пари джинаке джинаке тиинаким кала ладжа биида карии дини
гхумаин гхари-гхари нанда дваара навиним кахаа кахун вала правини
йя браджамандала ме расакхани со каун бхату джо лату нахиин кини
Хари, чей облик сверкает, играет волшебные мелодии на флейте.
Тот, кто слышит эти чарующие звуки идет искать его непременно.
Очаровал всех сын Нанды. Он привлекает к себе обитателей Враджа.
Расакхан говорит: Никогда не будет ни для кого исключения.
© Литературный перевод: Враджешвар Балрам Дауджи (Калиновский Виталий)
[676x502]
Облик Кришны увидев однажды
Обрел я сокровище блаженства.
Глаза души моей ясно
Уловили его совершенство.
Стал я счастлив, широко улыбался,
Забыв о мирском положении.
Не заметил, как был оставлен друзьями,
И родственники меня презрели.
Нет слов. Мое состояние такое,
Я люблю все больше и больше.
И пусть мое тело стареет,
Душа юна как и прежде.
Не избежать моих губ, тебе, Кришна!
Твержу, словно алмаз нашедший.
Куда бы ни пошел я, мне говорят:
"Враджешвар, ты - сумасшедший!"
© Враджешвар Балрам Дауджи (Виталий Калиновский)
Вы слышите свирели звук?
Она поет, что кончится разлука.
Улыбка, ямочки у губ...
В синеве изогнутой от звука.
А слышите как зовет рожок?
Манит на пастбище дорога.
Там юный Шьям, как свежий цветок.
Кто не любит, тот не узнает Бога!
Друзья, помогите дойти!
О нет, сам не смогу - задыхаюсь.
Прямой дороги нигде не найти -
Я ослеп. Я, как пьяный, шатаюсь.
Звук свирели доносит не ветер,
Рожком манит в сердце мечта
Я помню, как обещал мне о встрече
Друг Кришна и его свирель из тростника.
© Враджешвар Балрам Дауджи (Калиновский Виталий)
Провозглашенный в качестве первого стереоскопического анимационного фильма Индии "Кришна Аур Камс" ("Хей Кришна!") это захватывающее повествование, полное динамики и драмы. Фильм-хроника о Кришне - с момента его рождения, его месть дяде-тирану Kамсе, его битва с демонами до 10 лет. Это захватывающий анимационный фильм о жизни Кришны и его различных приключениях и чудесах.
С 3 августа 2012 г. во всех кинотеатрах мира начнется показ мультфильма "Хей Кришна" в 3D.
Возраст Кришны делится на три периода: Каумара, Пауганда и Каишора.
Период до 5 лет называется Каумара. От 5 до 10 лет длится Пауганда. От 10 до 16 – Каишора, а после этого – начинается Яувана.
Каждый из этих возрастов подразделяются еще на три - Адья (начало), Мадхья (середину) и Анта (конец).
Каждая часть Каумары и Пауганды длится 1 год и 8 месяцев. Если сложить все три части, получается по 5 лет каждого из первых двух возрастов.
В возрасте Каишора каждая из трех частей длится 1 год, 11 месяцев и 2 с половиной дня.
Каишора начинается с 11 года и продолжается до 15 лет, 9 месяцев и 7 с половиной дней.
Игры Кришны во Врадже длятся до возраста 10 лет, 6 месяцев и 5 дней.
В Шримад Бхагаватам написано: «Шри Кришначандра вместе с Шри Баладевой жил в Земных играх во Врадже до возраста 11 лет, все это время скрывая свое божественное могущество».
Из-за того, что Кришна очень любит быть Враджа-Раджа-Кумарой, он своим могуществом продлевает свое пребывание во Врадже на половину того количества лет, которое он там прожил. Т.е. 10 лет, 6 месяцев, 5 дней умножаем на о,5 и получаем возраст 15 лет, 9 месяцев, 7 с половиной дней.
На своей изначальной планете - Голоке Вриндаване Шри Нанданандана Кришна вечно играет во Врадже в возрасте, близком к окончанию Каишоры (т.е. 16 годам), как Кишора Гопа Кришна (те. мальчик-пастушок в подростковом возрасте).
Йога (непосредственное общение) и Айога (разлука).
Есть два способа испытать восторженные эмоции - имея непосредственное общение с Кришной и Баларамой - йогу или чувствуя разлуку - айогу (в отрыве от общества Кришны и Баларамы). Я опишу их позже, а сейчас расскажу краткие признаки.
Когда кто-то отдаляется от личного общения с Кришной - это называется Айогой. В этом состоянии не могут присутствовать пять эмоций - опьянение, ликование, гордость, сон и терпение. В Йоге (в компании Кришны и Баларамы), не появляются следующие пять состояний чувств - смерть, усталость, болезни, забывчивость и смирение. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.103) .
[647x368]
Вайясаки поет "Джай Джаянти Рага" - мелодии в настроении разлуки с Кришной. Разлука на санскрите называется Випраламбха:
Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение
Кришна говорит, что если у человека есть материальные желания, тот находит удовольствие в следовании Ведам, где говорится об обретении могущества и хорошем происхождении. Но его чистые преданные равнодушны к Ведам и следуют пути бхакти, перестав совершать правила и предписания Вед. Это определение - ересь лишь для тех, кто глуп и не просто не прочитал это в Бхагаватам, а прочитав, повторил и не понял... Так, что им не объяснишь. Они обязаны страдать, переживая круговорот варнашрамы снова и снова. Бхог-тьяга... Брахмачари, грихастха, ванапрастха саньяса... Брахман, кшатрий, вайшья, шудра... Раз за разам они должны строго следовать круговороту этой Майи, пока не осознают Кришну...
Гладко стелите, да жестко спать! Я помню, как во времена отсутствия принуждения к варнашраме, преданные были счастливы и жили дружной семьей во многих храмах. сейчас эти храмы развалены руководителями строившими коммуниз... ой... варнашраму.
Вы отвергли сентименты?! Потрясающая глупость. Тогда назовите Шри Чайтанью сентименталистом! Или как Бхактисидханта кланяйтесь на удалении Бхактивиноде Тхакуру. Ибо Сарасвати решил держаться от таких, как его отец, подальше.
Бред! Ненаучное изучение. Шри Чайтанья отверг варнашраму в беседе с Рамананда Райем. Одни беспокойства обществу. Попытка создать концлагерь-рай на Земле. Имена Кришны и беседы о нем и его окружении - лекарство.
Вы украли мое сердце, Шьяма и Баларама.
Не избегайте меня, мои дорогие.
Вы изменили мою жизнь и мой мир.
Но сами всегда неизменны, мои дорогие.
Вы взяли мое сердце.
Да, мое сердце. Ой!
А теперь, когда вы приняли его,
Не пытайтесь меня успокоить.
Вы украли мое сердце, Шьяма и Баларама.
Не избегайте меня, мои дорогие.
Вы изменили мою жизнь и мой мир.
Но сами всегда неизменны, мои дорогие.
Как весна, войду в ваш мир когда-нибудь.
Я надеюсь каждый день моей жизни
Вы не пройдете мимо этого моего желания,
Мои дорогие Шьяма и Баларама.
Ты, Шьяма, мой!
Ах, только мой.
Как и твой братик Баларама.
Обещайте мне это! - твердит упрямец...
Вы украли мое сердце, Шьяма и Баларама.
Не избегайте меня, мои дорогие.
Вы изменили мою жизнь и мой мир.
Но сами всегда неизменны, мои дорогие.
Оставьте меня в покое все,
С ожиданиями моими на едине.
Неужели вы не видите - я страдаю!
Скажите лучше: куда ушли
Шьяма и его братик Баларама.
Вы украли ...
Вы украли мое сердце, Шьяма и Баларама...
Ты мой... и ты мой...
Только пообещайте мне, так,
Прежде чем меня покинете...
Огромный жилой дом, типа поместья или дворца в стиле 19 века. Какойе-то событие или праздник. Много знакомых лиц: друзья, соседи... Все здороваются, общаются, едят и занимаются другими подобными делами.
Дом начинается разрушаться... Вроде землетрясения не было, только необычный толчок. Я успеваю выйти на улицу уже когда в доме рухнули почти все потолки и перекрытия, двери вышибло, а стекла в окнах разлетелись. По счастливой случайности меня не придавило. Вокруг спасшиеся, а кто-то остался там, в доме.
Или все спасшиеся - это люди в тонких телах привидений? Ответа нет.
Проснулся. Ощущение задумчивости, настороженности, внимательности к мелочам... Погода утром радует, но сейчас, в обед, она пасмурна, северный ветер несет холодные облака цвета Шьямы...
Приснилось что приехал в большой российский город на санкиртану. Много знакомых лиц преданных из прошлого.
В какой-то момент сажусь с собакой в автобус-гармошку. Нужно доехать на другой конец города на квартиру, где проходит программа. Запомнилась стоимость проезда - максимум 16 рублей до высокоэтажного микрорайона. Были и другие цены, но туда, куда мне нужно было - 16.
Автобус движется по крутым холмам. В один из подъемов он так задрался, чуть ли не на 90 градусов, что я подумал: "вывалюсь сквозь заднее окно этого автобуса".
В этот момент начинает приходить осознанность во сне и понимание, что не могу управлять ситуацией. "К кому обратиться за помощью? К Нрисимхе? Нет, к Радхе!", подумал я и завопил:
- Джай Радхе!!!! Радхе!!! Радхе!!!
А потом подумалось: "чего-то не хватает" и завопил:
- Шьяма! Шья-аа-ам!!!! Радхе-Шьям!!! Джая Радхе-Шьям!!!
Четкое осознание выбора кого позвать на помощь.... И не прогадал. С сидения я так и не свалился. Моя собака тоже осталась на месте. Смотрела внимательно, как я ее защищу от опасности, как спасу... А многих пассажиров как ветром сдуло... )))
После сон продолжался, но об этом уже не буду. Сон был позитивен, волнующий эмоционально и одухотворен. Во сне задал вопрос: "Это Екатеринбург? Не очень похож..." Ответа не было. Значит ответ на этот вопрос не важен.
В момент пробуждения вспомнилась схожее сновидение с подъемом в гору. Но тот раз сновидел себя в Киеве.
Сон был позитивен.
Вьябхичари.
(33 эмоции возникающих время от времени - т.н. вспелески эмоций).
Трансцендентных эмоций, известных как Вьябхичари насчитывается 33, и они являются неотъемлемыми составляющими (Самагри) формирующих духовное тело (Сварупу) из основной и постоянной привязанности (Стхайи Рати). Пять основных вкусов любви: нейтральный (шанта), слуги (дасья), дружбы и братства (сакхья), родительские (ватсалья) и влюбленных (мадхура), составляют бездонный океан вкусов преданности - и преданный становится безумным от опьянения, попробовав однажды каплю из этого океана.
В этом океане существует скопление, смесь, вспомогательных составляющих, которые на мгновение поднимаются, а затем вновь погружаются в глубины океана Расы. Эти трансцендентные эмоции называют Вьябхичари, или те, которые вертятся вокруг (также называются Санчари) личного восторженного настроения (бхавы) преданного, сопутствуя ему. Вьябхичари вращаются вокруг личного экстатического настроения (бхава), они особенно притягиваются к зрелой основной и постоянной трансцендентной привязанности (Стхайи) преданного к Балараме и Кришне. (Бхакти Расамрита Синдху. 2.4.1-2).
Нирведа (равнодушие); вишада (плач); даинья (смирение); глани (усталость); шрама (усилия), vада (опьянение, упоение); гарва (гордость), шанка (боязнь, опасение); траса (подозрение); авега (растерянность, смятение); унмада (безумство); апасмрити (забывчивость); вьядхи (недуг), моха (замешательство); мрити (смерть); аласья (лень); джадья (вялость); врида (застенчивость); авахиттха (скрытность), смрити (память); витрака (аргументированность); чинта (тревога), мати (задумчивость); дхрити (терпение); харша (ликование); аутсукйя (стремление); аугрйя (жестокость); амарша (гнев); асуйя (зависть); чапалья (непостоянство); нидра (сонливость); супти (бездействие) и бодха (бдительность).
Я назвал
Привет всем. Соскучились? ))) У меня весеннее настроение. Вчера выиграл конкурс по истории нашего города Микашевичи. Было три приза. Первый - компьютерная мышка-ёжик, второй - 80 тыр рублей, третий - 40 тыр. Конкрус длился двадцать дней. И я подумал: "мне легко будет ответить на все вопросы, а первый приз мне не столь важен". Поэтому ответил на все вопросы почти в последние дни конкурса. Деньги перечислили сегодня, и теперь у меня интернет оплачен на более чем месяц вперед. Мелочь, а приятно. )))
Все найденные мной в и-нете переводы и транслитерацию санскрита "Говардхана-ашрайя дашаки" на русский язык я нашел неудовлетворительными. Поэтому привожу здесь более точно выверенную транслитерацию санскрита и указываю автора этого санскритского произведения. Литературный перевод мой.
1
саптахам мураджит-карамбуджа-парибхраджат-каништхангули-
продьяд-валгу-варатакопаримилан-мугдха-двирепхо ‘пи ях
патхат-кшепака-шакра-накра-мукхатах кроде враджам драг апат
каш там гокула-бандхавам гири-варам говардханам нашрайет
Семь дней, Победивший демона Муру, держал в руке, похожей на стебель прекрасного лотоса, холм. Очаровательный, как опьяненый шмель, холм, друг Гокулы, балансировал на кончике мизинца Хари и так защитил Врадж от Индры, чей рот похожий на пасть крокодила, низвергал потоки воды. Почему бы живым существам не укрыться под сенью лучшего из гор?
2
индратве нибхритам гавам суранади-тойена динатмана
шакренанугата чакара сурабхир йенабхишекам харех
йат-каччхе ‘джани тена нандита-джанам говинда-кунда-крити
каш там го-никарендра-пата-шикхарам говардханам нашрайет
У подножья этого холма – благочестивая Говинда-кунда, где униженный Индра, неся воды небесной Ганги, следовал за коровой Сурабхи, которая искупала Хари и тайно короновала его повелителем коров. Разве восхищенные люди откажутся принять прибежище у Говардхана, чья вершина – место развлечений Хари, повелителя коров?
3
свар-дхунй-ади-варенья-тиртха-ганато хладьянй аджасрам-харех
сири-брахма-харапсарах-прийяка-тат-шри-дана-кунданй апи
према-кшема-ручи-прадани парито бхраджанти ясья врати
каш там-манья-муниндра-варнита-гунам-говардханам нашрайет
Разве благочестивый человек не примет прибежище у Говардхана, который окружают озера-кунды: Сури, Брахма, Хара, Апсара, Прийяка и Шри Дана, сияющие счастьем чистой и безупречной любви? Их достояния описывают великие мудрецы. Они дороги Хари даже больше, чем небесная Ганга и множество иных святых мест.
4
джйотшнамокшана-малья-хара-сумано-гаури-балари-дхваджа
гандхарвади-сараси нирджхара-гирих шрингара-симхасанам
гопало ‘пи хари-стхалам харир апи спхурджанти ят-сарватах
каш там го-мрига-пакши-врикша-лалитам говардханам нашрайет
У его подножья раскинулись Джйотшнамокшана, Малья, Хара, Суманах, Гаури, Баларидхваджа, Гандхарва и многие другие озера-кунды. По его склонам струятся многочисленные, сладко журчащие ручейки. Множество валунов похожи на львиные троны и предназначены для Шрингара - игр любви. Здесь повсюду проявлены места, где играл в свои игры пастушок Гопала Хари. Разве благочестивый человек не примет прибежище у Говардхана, радующего глаз очаровательными коровами, оленями, деревьями и птицами живущими в них?
5
ганга-котй-адхикам бакари-пада-джа шри хари-кундам вахан
бхактйя йях шираса натена сататам прейян шивад апй абхут
радха-кунда-маним татхаива мураджит-праудха-прасадам дадхат
прейах-ставйамано ‘бхават ка иха там-говардханам-нашрайет
Говардхан склонившись с преданностью держит на своей голове озеро Шьямы, в миллионы раз величественнее рожденной от стоп Кришны Ганги. Он дорог Кришне больше, чем Шива. Он держит на голове и еще одну драгоценность - озеро Радхи. Несомнено, он наделен милостью Мураджита. Он стал самым прославленным из близких преданных Кришны. Не отказывайтесь принять прибежище у Говардхана.
6
ясьям мадхава-навико расаватим адхайя радха тарау
мадхйе чанчала-кели-пата-валанат тримшаих стуватьяс татах
свабхистхам панам ададхе вахати са ясмин мано-джахнави
каш там тан нава-дам-пати-пратибхувам говардханам нашрайет
Там
Люблю черты простодушия, Кришна, твои...
Уголки доброты, тянут вверх уста, Кришна, твои...
Прям и доверчив взгляд глаз, Кришна, твоих...
Мой отклик на это - желанье быть взаимно таким... (RU)
© Враджешвар Балрам Дауджи ;)))
Кахаю рысы прастадушнасці, Крышна, твае.
Куткі дабрыні, цягнуць ўверх вусны, Крышна, твае.
Прамы і даверлівы позірк вачэй, Крышна, тваіх.
Мой водгук на гэта - жаданне быць узаемна такім. (BY)
© Враджэшвар Балрам Дауджы ;)))
Рисунок - 
za3za :
