Уважаемые сладкие друзья! Вчера был Васанта Панчами и Сарасвати Пуджа. Этот день является также днем рождения сладкого человека на земле - Вишнуприи деви, жены Шри Чайтаньи Махапрабху. Она считается чрезвычайно могущественной леди. В ней так много шакти, что трудно поверить. Она та, кто контролирует Господа Чайтанью, так же, как Радхарани контролирует Шри Кришну. Она является той, чья любовь и аскеза делала Махапрабху танцующим в экстазе. И да, это танец который стал известен всему миру благодаря Хари Нагара Санкиртане - совместному воспеванию Имен Кришны.
Она та Верховная Сила, которая двигала волнами вод Бенгальского залива. И Шри Чайтанья, который проживал на берегу моря, получил так много энтузиазма от этих волн, вибраций, что сошел с ума в наслаждении Кришна Премой. Она вдохновение для всех. Я выражаю ей свое уважение этим постом в моем дневнике, потому что она является трансцендентной Видья. Богиня Сарасвати, которую так же почитают в этот особый день Васанта Панчами является богиней материального знания (видья), но мама Вишнуприя это та, кто дает знание духовное. Так давайте же выразим ей свое уважение.
Васанта-панчами (санскр. वसन्तपञ्चमी vasantapañcamī) — индийский праздник поклонения богине Сарасвати, богини мудрости, знания, искусства, супруги Брахмы. Отмечается ежегодно на пятый день (Панчами) лунного месяца Магх (январь-февраль). Традиционно во время праздника детей учат писать первые слова; проводятся ритуалы почитания предков (питри-тарпана); одариваются брахманы. Во многих учебных заведениях проводят специальное поклонение Сарасвати. Этот праздник особенно популярен в Бенгалии.
Во время праздника обычно одеваются жёлтые одежды, мурти богини также одевают в жёлтое; ей также стараются преподнести подношения жёлтого цвета (цветы, сладости и т.д.).
В этот день есть традиция запускания воздушных змеев, поэтому этот праздник очень популярен среди детей.
В этот день также почитается божество любви, Ка́ма.
О фильме:
"Невероятная история" Оригинальное название: "OMG Oh My God!"
Год выхода в прокат: 2012
Жанр кино: Индийское, Болливуд, комедия
Режиссер-постановщик: Умеш Шукла
В фильме снялись: Митхун Чакраборти, Прабху Дева, Пунам Джхавер, Акшай Кумар, Бахвеш Мандалия, Махеш Манджрекар, Говинд Намдео, Пареш Раваль, Мурли Шарма, Сонакши Синха
Жил-был владелец антикварной лавки Канджи Лалджи Мехта. Его жизнь начинает рушится из-за пронесшегося стихийного бедствия. Находясь в отчаянии и разбитый, он, сомневающийся в существовании Бога Кришны, которому поклоняется его семья, все-таки идет и подаёт на Него в суд. Его поведение приводит к общенациональному хаосу, это привлекает внимание Господа Кришны (играет Акшай Кумар). Кришна навещает Канджи и в его жизни происходит поворот. В этом фильме красной нитью проходит насмешка над религиозными сектами в противовес прямым отношениям с Кришной.
Фильм основан на пьесе "Кишан против Канхайи" .
[показать]
Сон начинается там, где закончился какой-то старый мой сон, который снился когда-то. Суть старого сна в том, что я покупал или выменивал старинную живопись у ценителей. Во всяком случае, многие персонажи из того старого сна пришли в этот, новый.
Теперь сам сон. Я вместе со знакомыми вхожу в один из маленьких магазинчиков, где продают сувениры, красивые ткани, бижутерию ну и т.д и т.п. Мои спутники просят показать нам красиывые вазы, украшения и все, что можно использовать для поклонения божествам. Все беседуют о том, как будут наряжать божества Кришны и Баларамы. Мне надо отлучиться в аптеку чтобу купить лекарство для себя. Какой нибудь Диклофенак, Диклоберл... (Я сейчас немного болею). Аптека рядом с тем магазинчиком. Пока я советуюсь с аптекаршей, какое лекарство мне подойдет больше, замечаю, что в магазин сувениров быстренько и, как-то подозрительно, прошмыгнули двое юношей. Я за ними...
Я вижу, что они что-то стащили с полки в магазине и давай дёру! Мимо меня! "До чего Красивые!" - подумал я. Одного я поймать не успел, а второго всё-таки схватил за плечи. Втянул его обратно в магазин.
- Ну-ка давай, показывай нам, что ты там утащил! - говорю, а сам пытаюсь разглядеть черты мальчика, который кажется темноликим и эта темнота как-бы немного прятала его черты, старалась их скрыть. Я в этот момент заметил, что другой мальчик быстро мелькнул в окне магазина, выглядывая своего темноликого друга. Продолжая допрос первого мальчика, про себя отметил, что все мои спутники - и мужчины, и женщины, как-то странно улыбались и не проявляли никакого желания помочь мне в моем подвиге. Темноликий отвечал. И так душевно отвечал, что небыло никакого желания его жестко держать в своих руках, а хотелось приобнять за плечи:
- Ну я хотел стащить подставочку для божества. У нас есть красивое божество, а вот подходящей подставочки для него у нас нет. - Темноликий мальчик говорит, а я тем временем высматриваю в окно другого мальчика - Ясноликого.
Ясноликий, то появлялся в проеме окна, то исчезал. Его белые зубы появлявшиеся в беспокойно приоткрывавшемся ротике особо привлекали мое внимание. Оба мальчика были с длинными волосами. Но кажется, у Ясноликого волосы немного длиннее.
- Ладно, - говорю, - показывайте мне ваше божество. Хоть посмотрим, достойно оно такого вашего поступка.
Откуда-то в руках Темноликого юноши появилась белая статуэтка, слегка раскрашенная по складкам розовыми и синими оттенками красок. Это было божество Кришны с флейтой. Только у него за спиной проглядывались очертания еще одной пары рук.
Я взял это божество в руки и стал рассматривать. Темноликий протянул мне украденую им подставочку. Такая же мраморная, только с позолотой по кайме. Она идеально подошла к основанию божества. Я оглядел внимательно всех окружавших нас людей. Они все так же странно, таинственно улыбались. Осмелился войти в магазин и Ясноликий юноша. Он подошел к Темноликому и положил свою руку ему на плечо. И я сказал: - Что же. Я оплачу вашу покупку. Забирайте...
Такой вот сон. Проснувшись, я сразу подумал о Кришне и Балараме.Только они могли прийти во сне таким образом. Черты Ясноликого были видны отчетливо. Черты Темноликого мальчика удавалось разглядеть с трудом. Но оба они были прекрасны. Люди? Я никого из них не узнал. Они теперь кажутся мне спутниками или друзьями Кришны и Баларамы. А может, это полубоги? Только во сне это было непонятно.
Приготовил для моих божеств сегодня пирожки-самосы с Квашенной капустой. Целую гору! Фото прилагается. А пока, как я готовил:
1. Замешал крутое тесто из примерно 300 грам муки высшего сорта, соли, чайной ложки соды и немного растительного масла. Оставил под тарелкой доходить минут на 15.
2. Поджарил начинку из квашенной капусты на растительном масле. Добавил немного консервированного зеленого горошка и консервированной кукурузы. Когда смесь прожарилась, добавил немножко майонеза.
3. Затем расскатал тесто, положил в него горячую начинку, закрутил края пирожка волнами и стал жарить на малом количестве масла и маленьком огне. Что плучилось, смотрите на фото. )))
Продолжение описания состояний Йоги и Айоги с Кришной (смотрите предыдущие части):
Возрастание Кевала Рати
Когда Сакхья Рати и далее начинает расширяться, а способность испытывать в ней вкус дружбы всё увеличивается, она становится известна под названием Пранайя. Такая форма начальной привязанности, приводит к погружению в последнюю, высшую стадию - Парама Авеша. Таким образом, речь идет о ступени Премы. При этом Кришна-Према размягчает сердце и это восторженное состояние "расплавленного" сознания называют - Снеха. Такая Снеха представлена в трех местах (во Врадже, Матхуре и Двараке) двумя различными вариантами, а именно Гхрита-ват (похожа на топленое масло) и Мадху-ват (похожа на мед). Одна из них, как топленое масло, плавится, если ее нагреть огнем, в то время как другая, как мед, всегда находится в расплавленном состоянии. Во Враджа-пури любовь Снеха всегда находится в расплавленном состоянии - Мадху-ват, а в Матхуре и Двараке-пури эта любовь плавится время от времени - Гхрита-ват.
Когда Cнеха поступательно усиливается, бхакта принимает определенные жизненные ситуации во внимание согласно тому, как они будут влиять на счастье Кришны. Одни ситуации принимаются бхактой как Анукула (благоприятные), а другие ситуации, как Пратикула (неблагоприятные). Даже личное несчастье рассматривается как счастье, если в этой жизненной ситуации находится нечто, что связывает его с Кришной. Без Кришны, само по себе так называемое счастье считается бхактой несчастьем. Когда Кришна счастлив, то и его бхакта счастлив. Кришна несчастен, его бхакта так же чувтсвует себя несчастным. Когда бхакта всем существом испытывает такое настроение, то его Снеха поднимает его на следующую ступень и его любовь уже называется Рага. Благодаря интенсивной преданной любви к Шри Нанда-Нандане Кришне, он предлагает ему всего себя в совокупности чувств тела, ума и всех своих возможностей и средств.
Все об этапе возвышенной и решительной привязанности (Рага-ништха) описывается в священных писаниях. В географическом положении, Рага появляется в трех вариантах любящей привязанности (или цвета, т.к. слово Рага также означает цвет). К ним относятся: Нила-Рага (Рага синего цвета),
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Коза была любимым домашним животным славян. Как пасли козу?
Козу привязывали к колышку или камню («кАзу») за верёвку.
Эта верёвка называлась «вера». «Вера» была строго определённой длины.
Длина «веры» была такова, чтобы козе хватило травы на одну паску. Если веревка будет длиннее, то коза может запутаться в ней. Если веревка будет короче, то коза может остаться голодной.
Тот конец верёвки, который привязывали к «казу», назывался «любовь».
Тот конец «веры», к которому привязывали козу, назывался «надежда».
Таким образом, начало «веры» есть «любовь», а конец «веры» - «надежда».
Коза бегала по кругу и «надежда» описывала окружность, поэтому и говорят «круг надежды» и «надежда умирает последней».
Площадь круга и, соответственно, количество травы, которое было отпущено козе хозяином, называлась «свобода».
А то, что находилось за пределами круга «свободы», называлось «воля».
Свобода – это безопасность, надежность, а воля это нечто не предсказуемое, анархия, хаос. Поэтому правильно говорить «получить свободу» и «вырваться на волю».
Если глупая коза порывает с устоями, то есть рвет веревку, то теряет надежду на свободу и вырывается на волю, где её поджидает смерть: она может запутаться, заблудиться, её может задрать волк.
Свобода – это неволя, невольничья жизнь у хозяина.
Воля – это смерть глупой козы, место, где нет места вере, надежде и любви.
Кришна мой единственный хозяин.
Прошел тест на ауру там где и Динабандху деви. Вот результат:
Вас окружает кристально чистая аура
Ее чистое, радужное сияние выдает чувствительную и погруженную в себя натуру. Вы романтичны и мягки, и воспринимаете жизнь как сказку, в которой герои живут долго и счастливо. Увы, порой Вам приходится снимать розовые очки и сталкиваться лицом к лицу с некрасивой и жестокой реальностью. В такие моменты Вы прячетесь в свою раковину и там отдыхаете, пока не затянутся раны и радужный взгляд на вещи не вернется. Вы чувствительны и мягки, потому стараетесь не ввязываться в соревнования и не общаться с жесткими людьми. Вы глубоко преданны своим друзьям и ради них не побоитесь никого и ничего. Вы обладаете чистой и доброй душой, распространяющей вокруг себя волшебный свет!
