В Минске, на Рафиева, есть гипермаркет "Евроопт" в стенах которого расположен паб "Шиллинг" (читается как "Шри Линг"). Добро пожаловать отведать огненной водички под защитой Шри Линга Нрисимхадева! Ха-ха )))
Это был один из тех снов, которые лучше реальности, ибо в нем обновились, возродились мои загрубевшие, увядшие чувства.
В реальности я еще несколько дней назад снимал комнату в трехкомнатной квартире в Минске. В смежной с моей комнате проживал брат хозяйки. Он запил. Начались беспокойства. Он вламывается в комнату и требует от меня убраться из квартиры. Ему не нравится, что я не ем мяса, вегетарианец и т.п. и т.д. До полуночи я его выталкивал из своей комнаты и вконце концов вызвал милицию. Алкаш успокоился, а я понял, пора покинуть неблагоприятное место. Когда я лег спать, в чехарде сновидений под утро воцарилась гармония....
... Я вошел во Вриндаван и все чувства обострились. Вриндаван сиял золотистым (или солнечным?) светом. Обоняние улавливало запахи так, как улавливало только в детстве - тончайшие нюансы ароматов были доступны. Слух ловил самые тихие звуки и эти звуки не вносили никакой дисгармонии в слуховое восприятие. Наоборот, казалось, они дополняют друг друга. Обострившееся зрение приблизило Говардхан, находящийся на растоянии нескольких миль и я любовался красотой его розовых и синих камней-глыб в окруженнии голубого с золотистым сиянии. Он простирался передо мной на протяжении всего горизонта. И лишь журчание кристально чистой реки устремлявшей свои бурные, голубоватые потоки, сияющие чем-то желто-золотистыи, волн к середине Говардхана, указывало на то, что нужно время, чтобы достичь его великолепного подножия...
... Я мысленно принес поклон Враджа-бхуми, благодаря ее за возможность вновь оказаться ДОМА, коснуться ее своими стопами, дышать ее запахи, слышать звуки и созерцать ее красоту. Я безвучно благодарил этот благодатный край, а беззвучие эхом отддавалось в моих барабанных перепонках и все громче стучавшем от волнения, робеющем сердце. Этот неземной край ответил на мое деликатное приветствие бурной ватагой откуда ни возьмись десятков сверстников, братьев, друзей, окруживших меня как давно знакомого, близкого и родного, без всяких комплексов. Как будто я никогда не покидал их и эти края...
Этот бурный поток родственных душ тащил меня к еще более бурному потоку широкой, очаровательной реки, на берегу которой стоял большой плот. Общими усилиями спихнув плот в реку все наше братство, сколько нас ни было, разместилось на этом плоту и поток устремил его к подножию Говардхана. Пока мы неслись по волнам, нам попадались совсем нестрашные змеи. Одни нападали на меня, другие на моих сотоварищей, но в целом было чувство безопасности. А то беспокойство и тревога, которые случались, лишь вносило элемент драйва в нашу игру....
.... Так мы достигли подножия Говардхана где легкий, освежающий бриз чистой реки смешался с озоном атмосферы Холма, от чего наша эйфорическая радость выросла экспоненциально...
... Вот он мой берег. Берег моей жизни, от которой я был отлучен. Берег который украшают две драгоценности - Алмаз и Сапфир.
Здравствуйте, Кришна и Баларама! Вы меня звали? Я снова пришел! )))
...
Я в тот же день вернулся из Минска в деревню. Дереня сейчас - это мой Вриндаван. Здесь мне уютно с моими божествами Шьямой и Баларамой. Никто не потревожит наш мир - здесь мы предоставлены самим себе, а глупцы и алкаши - самим себе. )))
Этот старик находился в доме престарелых последние дни своей жизни.
После смерти, все считали, что он ушел из жизни не оставив в ней ценного следа.
Когда медсестры начали разбирать его скудные пожитки, наткнулись на интересное стихотворение, которое поразило работников своим содержанием и смыслом.
Одна из сотрудниц взяла копию в Мельбурн.
Его стихотворение появилось в в Рождественских журналах по всей стране, а также в журналах для психологов.
И этот старик, который нищим ушел из жизни в Богом забытом городке в Австралии, теперь взрывает интернет глубиной своей души. (Приводим дословный перевод на русский. В английском оригинале стих звучит очень поэтично и поражает глубиной мысли и красотой рифмы).
Капризный старик
Что ты видишь медсестра? Что ты видишь?
Что ты думаешь, когда смотришь на меня?
Капризный старик, глуповат…
С непонятными укладом жизни, с отсутствующими глазами?
Переводящий попусту еду?
Когда ты кричишь "Давай старайся!"
И кажется тебе, что он не замечает, что ты делаешь.
Вечно теряющий носки или туфли?
Ни на чем не настаивающий,
но позволяющий тебе делать с ним все что угодно?
День которого нечем заполнить,
кроме как купанием и кормлением?
Вот что ты думаешь? Это ты видишь? Открой глаза, медсестра. Ты не смотришь на меня. Я скажу тебе, кто я.
Даже сидя здесь тихо,
подчиняясь вашему распределению,
питаясь по вашему желанию.
Я все еще мальчик десятилетний, живущий с отцом и матерью,
Братьями и сестрами и мы все любим друг друга.
Молодой юноша шестнадцати лет, с крыльями на ногах
Мечтающий встретить любовь свой жизни на днях.
Жених, которому скоро 20 и у которого выпрыгивает сердце,
Помнящий клятвы, которые обещал исполнить.
А сейчас мне двадцать пять и у меня есть свой малыш.
Который нуждается в моем руководстве, охране и доме.
Человек, которому тридцать! Мой малыш быстро вырос,
Мы связаны друг с другом нерушимыми узами.
А в сорок мои сыновья выросли и покинули дом.
Но моя женщина рядом со мной и она не дает мне горевать.
И вот в пятьдесят снова малыши играют у моих ног,
Опять мы с детьми, моя любимая и я.
Темнота сгустилась надо мной – моя жена мертва.
Я смотрю в будущее и вздрагиваю от ужаса.
Теперь я живу ради детей и ради их детей.
И я думаю о годах... о любви, которая у меня была.
Теперь я старик… и жизнь жестокая вещь.
Издеваясь, заставляет старость выглядеть глупо.
Тело дряхлеет и разваливается, величие и сила уходят.
И теперь на том месте камень, где однажды было сердце.
Но внутри этой дряхлой оболочки все еще живет молодой человек,
И снова и снова сердце от стуков пульсирует
Я помню всю радость, я помню всю боль.
И я люблю и живу! В этой жизни как прежде.
Я думаю о годах, которых было так мало
и которые пролетели так быстро.
И я соглашаюсь с упрямым фактом,
что ничто не может продолжаться вечно.
Так откройте глаза ваши, люди!
Откройте и посмотрите. Не капризный старик!
Посмотрите внимательней и увидите МЕНЯ!
Один англичанин приехал в Индию и заметил, что женщины в Индии отличаются от женщин в Европе. Они покрывают тело, голову, руки и даже лицо. И он спросил одного индуса, почему так. Этот индус протянул англичанину две конфеты. Одна конфетка была в обертке, а другая без. Англичанин, выбрал ту, что в обертке. И индус спросил:
- Почему же ты взял сладость в обертке?
Англичанин ответил:
- Потому, что конфета в обертке чище!
И тогда индус сказал:
- Вот так и у нас! У нас женщины чище.
Цой листает журнал "Веселые картинки" а оттуда выпадает картинка с изображением маленьких Кришны Баларамы. ))))
"Człowieczy los"
Czlowieczy los nie jest bajką, ani snem.
Czlowieczy los jest zwyczajnym, szarym dniem.
Czlowieczy los niesie trudy, żal i łzy.
Pomimo to można los zmienić w dobry, lub zły.
Uśmiechaj się,
do każdej chwili uśmiechaj,
na dzień szczęśliwy nie czekaj,
bo kresu nadejdzie czas,
nim uśmiechniesz się chociaż raz.
Uśmiech odsłoni przed tobą siedem codziennych cudów świata.
Tęczowym mostem zapłonie nad dniem, co ulata.
Marzeniom skrzydeł doda, wspomnieniom urody.
Pomoże strudzonemu pokonać przeszkody...
Uśmiechaj się,
do każdej chwili uśmiechaj,
na dzień szczęśliwy nie czekaj,
bo kresu nadejdzie czas,
nim uśmiechniesz się chociaż raz.
Anna German - "Człowieczy los" (m. Anna German - sł. Alina Nowak), 1970r.
"Человеческая судьба"
Судьба человека - не сказка и не сон.
Судьба человека - в обычном, сером дне.
Судьба человеку приносит трудности, печаль и слезы.
Хотя возможно изменить судьбу на хорошую или плохую.
Улыбайся.
Улыбайся каждой минуте,
Не жди счастливых дней,
Потому что наступит час и придет конец,
Прежде чем улыбнешься жизни хотя бы раз.
Улыбка каждый день раскрывает пред тобою семь чудес света.
Радужным мостом засияет над днем и полетит дальше.
Даст крылья мечте, а воспоминаниям - красоту .
Поможет уставшему преодолеть препятствия ...
Улыбайся!
В любое время улыбайся,
Не жди счастливых дней,
Потому что наступит час и придет конец,
Прежде чем улыбнешься жизни хотя бы раз.
Улыбайся! улыбайся!
Анна Герман - "Человеческая судьба" (музыка Анны Герман - слова Алины Новак), 1970.
Литературный перевод с польского: Враджешвар Баларам Дауджи. ( Калиновский Виталий )
сахасра-патра-камалам гокулакхьям махат-падам
тат-карникара-тад-дхама тад-анантамша самбхавам
Прекрасную обитель Кришны называют "Гокула". Она окружена тысячами лепестков лотоса, проявленных из частички его аспекта Бесконечности. В сердцевине этого лотоса Кришна и обитает вечно.
(из Брахма Самхиты)
О король, когда бхакты Кришны танцуют, каждым своим шагом они сокрушают все неблагоприятное на земле. Когда они на что-нибудь бросают взгляд, этот взгляд уничтожает все неблагоприятное во всех десяти сторонах света, а их поднятые руки отталкивают неблагоприятное влияние планет полубогов (из Падма Пураны).
Любовь растет в разлуке. Однажды Кришна, играя с мальчиками-пастушками на пастбищах Вриндавана, внезапно почувствовал разлуку с Радхой. Он позвал одного из близких друзей и сказал ему:
– Субал! Беги к Радхе и приведи ее сюда. Я не могу без нее. Меня охватывает сильное желание быть с рядом с ней и я не могу с этим ничего поделать. Придумай что-нибудь и приведи Радху ко мне.
Субал задумался на мгновение, а потом, с сомнением в голосе спросил:
– Кришна! Как я смогу привести Радху в лес, посреди белого дня?
Но Кришна был настойчив:
– Субалушка, ну сделай что-нибудь, пожалуйста!
И Субал задумался: «Как же мне быть? Как помочь Кришне, он так страдает?»
А Субал тесно связан с родственниками мужа Радхарани. Поэтому, он мог появляться в ее доме не навлекая на себя подозрений и он отправился к Радхарани. Подойдя к усадьбе он встретил гопи - подруг Радхи и сказал им:
– Послушайте, Кришна сейчас в лесу, на пастбище, не может терпеть разлуку с Радхой. Он так сильно жаждет встречи с ней, что просто сходит с ума. Сделайте что-нибудь, чтобы Радха и Кришна встретились.
– Возможно ли это? Как мы можем это устроить? – качали головой гопи. Субал сказал им:
– Кришна совсем рядом, в этом лесу. Так что Радха сможет встретится с ним прямо сейчас!
И гопи стали совещаться, как им поступить. Тут одна гопи говорит подругам:
– Дорогие сакхи! Посмотрите на Субалу – он очень красивый мальчик и очень похож на Радху! Давайте его переоденем в ее одежды, а Радха пусть оденет одежды Субалы?
Сказано - сделано. Гопи затащили Субала за угол дома, раздели и искусно замотали его в сари Радхики. Ну а Радхе помогли завязать одежды пастушка Субалы. Затем повели переодетого в сари Субалу в дом. Тот скромно прикрыл свое лицо кончиком сари и, конечно же, сошел за Радху. никто не заподозрил подвоха.
Затем часть гопи вышла провожать переодетую Радху в лес. На пути им поппадались родственники Радхарани, которые, не узнав ее в одеждах пастушка Субала, удивленно спрашивали:
– Субал! Что ты здесь делаешь?
И переодетая Радха голосом Субалы отвечала:
– Потерялся теленок, а его мама мычит в разлуке, вот я и забрел сюда в поисках. Я думал что найду теленка здесь.
Тогда эти родственники решили, что надо помочь Субалу и дали "ему" теленка. Радха, взяв теленка на руки, отправилась с ним и гопи в лес. Так Радхика, переодетая в Субала, пошла к Кришне, а Субал в одеждах Радхарани остался в ее комнате.
Войдя в лес, радхика увидела множество мальчиков-пастушков с коровами и телятами. Она спросила их: где прячется Кришна. А мальчики, не узнав Радху и думая, что перед ними друг Субал, сказали, что Кришна прячется в кущах на другом краю леса. Радха отправилась туда и стала искать Кришну.
Наконец, найдя Кришну, Радха в одеждах мальчика, подошла к нему. Кришна был в таком состоянии, что не узнал Радху в одежде Субала и принял ее за своего друга.
– Субал! – воскликнул Кришна. – Ты пришел без Радхи? Ты не смог ее привести?
– Нет, – стала шутить Радха. – Сейчас день, в доме у Радхи полно родственников и у меня ничего не вышло.
– Что же мне делать? – отчаялся Кришна. – Я этого не переживу.
Тогда Радхика сказала:
– Если хочешь, могу сходить за Чандравали.
– Не-не-не, –
Настроение сейчас - Муссонное
парамананда хе мадхава
падунгалучи макаранда
се-макаранда пана-кари
ананде боло хари хари
харинка наме ванда вела
пари карибе чака-дола
се чака-доланка-паяре,
мана-мо раху нирантаре
мана мо нирантаре раху,
ха-кришна боли джива джау
ха-кришна боли джау джива
моте удхара радха-дхава
моте удхара радха-дхава
моте удхара радха-дхава
О радостный Мадхава!
Нектар струится с лотосных стоп.
Я пью чудесный нектар,
И радостно пою: "Хари! Хари!"
Из имени Хари я связываю плот,
На котором Нилачала везет меня
Через океан материального бытия.
Ум стремится к стопам Джаганнатхи,
Божества с огромными круглыми глазами.
И когда настанет час,
Я воскликну: Ха, Кришна! –
И расстанусь с жизнью.
Я воскликну: Ха, Кришна! –
И расстанусь с жизнью.
Супруг Радхи, спаси меня!
Супруг Радхи, спаси меня!
Супруг Радхи, спаси меня!
Литературный перевод Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)
Настроение сейчас - Муссонное
Твои слезы высохнут через мгновение.
Твоя боль исчезнет в размышлении о возвышенном.
Чудеса для тебя исчезнут когда появится опыт.
Отношения со всеми могут погибнуть в обиде,
А жизнь промелькнет в попытках вернуть мирские долги.
Но в любых обстоятельствах пусть душа питает любовь к Кришне.
Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)
Авашья ракшибе кришна — вишваса палана
Верю в Кришну-защитника
Бхактивинод Тхакур
атма-самарпане гела абхиман
нахи коробун ниджа ракха-видахан
Я вручил тебе душу свою и камень гордыни упал с моих плеч. Теперь мне не нужно думать о своем благополучии.
туйа дхана джани` тухун ракхобо, натх!
палйа годхана гйана кари` туйа сатх
О Натха! Я уверен что ты сохранишь меня - твою собственность, как оберегаешь ты своих телят и коров.
чараоби мадхава! джамуна-тире
бамши баджаото дакоби дхире
Чарующий Мадхава! Я вижу, ты ведешь стада к пастбищам вдоль берега Ямуны, созывая коров мелодичной игрой на флейте.
агха-бака марато ракха-видхан
коробе сада тухун гокула-кан!
Гокула Кана! Убивая демонов-великанов подобных Агхе и Баке, ты вечно охраняешь покой своих спутников.
ракха короби тухун нишчой джани
пана коробун хама джамуна-пани
Бесстрашный и уверенный в твоей защите, я войду даже в отравленные воды Ямуны и напьюсь ее воды.
калийа-докха короби винаша
шодхоби нади-джала, бадаоби аша
Яд Калийи отравил воды Ямуны, но не действует - ты очищаешь реку, и это чудо укрепляет в тебя нашу веру.
пийато даванала ракхоби мой
“гопала”, “говинда” нама тава хой
Призову тебя по имени - Говинда! Гопала! И ты, безусловно, защитишь меня, проглотив огонь лесного пожара.
сура-пати-дурмати-наша вичари
ракхоби варшане, гири вара-дхари!
Когда Индра, повелитель богов, на землю нашлет ливень, ты, подняв Говардхан, нас защитишь и его усмиришь!
чатур-анана корабо джаб чори
ракха короби муджхе, гокула-хари!
Когда четырехглавый Брахма украдет твоих друзей-пастушков и телят, ты и тогда защитишь меня, Гокула Хари!
бхакативинода — туйа гокула-дхан
ракхоби кешава! корато джатан
Теперь Бхактивинода принадлежит Гокуле - твоей обители. Кешава защити! Своею заботой огради от любой беды!
Литературный перевод: Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)
Мадхуван.
Это потрясающее место во Врадже - Мадхуван. Кришна и Баларама вместе с друзьями приходят сюда с коровами на пастбище, с тем чтобы напиться сладкой воды и искупаться. Здесь одно из любимых мест пастушков Враджа.
Здесь Кришна зовет своих коров:
- Нири-нири! - и сразу все коровы в округе сбегаются на его зов в лес Мадхуван.
Затем Кришна говорит коровам:
-Дхири-дхири! Чу-чу!
"Чу" означает напиток. Это значит: "Можете пить здесь, тут очень вкусная вода!" Все коровы знают значения всех сигналов Кришны.
Когда Кришна и Баларам, уезжая в Матхуру и Двараку, оставили Вриндаван, все Враджаваси умирали в разлуке с ними. Они думали о Балараме и Кришне дни и ночи напролет. И Кришна сказал Баладеве:
- Я так хочу пойти во Вриндаван, но я не могу это сделать сейчас. Пожалуйста, пойди и успокой жителей Враджа.
Оставив Кришну в Двараке, Баларам пришел в лес Мадхуван. Здесь, отдыхая в тени деревьев, он был поглощен размышлениями о Кришне. Баларама всегда помнит о Кришне, и чувствуя разлуку он сидел в Мадхуване и плакал:
- Кришна, Кришна!
От такой сильной дхараны, поглощения в медитацию на Кришну, лицо Баларамы чернело и поэтому, виграха - форма и божество Баларамы здесь, в Мадхуване, черного цвета. В Мадхуване Баларама пьет черную расу (раса - вкус, сок) или иначе - Шьяма-расу, испытывая поглощение Кришной. Шйама-раса означает, что Баларама всегда думает о темноликом Кришне.
Однажды мама Яшода наказывала Кришну. Она обвинила его:
- Кришна, ты стащил масло!
А Кришна ответил:
- Майя мори! Мамочка! Как ты себе это представляешь? Как такое возможно? Когда я мог взять масло? Утром ты отправила меня на пастбище в Мадхуван со всеми коровами и мальчиками-пастушками. Весь день я пас этих коров, и только когда солнце склонилось к закату, я повернул обратно домой наше стадо. Сейчас, когда я только что пришел, ты называешь меня вором, говоря, что я краду масло. Но я не брал никакого масла! Ты не можешь быть моей мамой. Как же ты можешь быть моей мамой, если обвиняешь меня в воровстве? Нет, ты на самом деле не моя мама, и я на самом деле не твой сын. Вот уйду в лес, тогда будешь знать! Я не буду оставаться в твоем доме больше.
Яшоде стало очень жаль за свои упреки сыну. Она заплакала и сказала:
- О Кришна! Ты мой сын и я твоя мама. Я знаю, что ты не воровал масло.
Теперь уже Кришне стало жаль за то, что он сказал матери, и он ответил, плача:
- Нет-нет, я виновен в этом. Я взял сливочное масло!
Оба плача, Яшода и Кришна продолжали спорить таким образом, каждый обвиняя себя. Мама Яшода повторяла:
- Нет, нет, у тебя ведь нету масла.
А Кришна продолжал твердить:
- А вот есть у меня масло!
В конце концов Яшода и Кришна обнимают друг друга и всхлипывая отправляются в дом. Яшода кормит Кришну со своих рук, а Кришна с большим аппетитом кушает из рук своей мамы.
Такова слава леса Мадхувана во Врадже. ))))
Истории пересказал Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)
В то время, когда Кришна долгое время жил в Двараке, он попросил близкого друга Удхаву съездить во Врадж и передать его послание для Гопи и Гопов, для отца и матери.
Удхава приехал во Вриндаван и встретился с мамой Яшодой. Он стал рассказывать ей о том, как Кришна поживает в Двараке и думает целыми днями и ночами о жителях Враджа.
Яшода остановила рассказ Удхавы и со слезами обратилась к нему с такими словами:
- Я знаю, что Кришна теперь великий и могущественный человек. Он король, и у него роскошные дворцы. В каждом дворце у него много слуг и стражи. У него много прекрасных жен. Все стараются служить ему. Дорогой Удхава, ты же друг Кришны. Ты ведь можешь попросить его взять меня в его дворец и устроить там в качестве прислуги?
Удхава потерял дар речи. Он был поражен словами Яшоды. Он сказал ей:
- Как ты можешь такое говорить, тетушка Яшода?! Ты же мама Кришны. Как же ты можешь стать его прислугой?
На что Яшода, утирая глаза от набегающих слез, ответила:
- Я сильно люблю своего сына. Я просто хочу быть рядом с ним и служить ему, заботиться о нем.
***
Когда разлука с Кришной становится невыносимой, бхакта готов на любые условия существования, но только рядом с Кришной.
Как приготовить тархун в домашних условиях
Такой напиток, как тархун, является любимым напитком многих из нас. Это освежающий и бодрящий вкус детства.
Сейчас на прилавках магазинов можно встретить много различных видов этого напитка. Но большинство из них — это ядерная смесь красителей и ароматизаторов.И мало кто знает, что тархун очень легко приготовить в домашних условиях. А на вкус этот напиток будет превосходить всех своих магазинных собратьев.
Оружие в экономической войне против корпораций = сода + горчичный порошок + хозяйственное мыло + уксус + лимонная кислота + зубной порошок = полная замена всей хозбытхимии и средств гигиены = убыток корпораций - миллиарды.
1. Хозяйственное мыло – натуральный и экологически чистый продукт.(для вегетарианцев и людей с принципами* - по некоторым данным хоз.мыло содержит животные жиры,то есть вегетарианским не является,поэтому ищите ему замену)
Оно о
Однажды Арджун и Кришна пришли на берег Ямуны. Созерцая воды Ямуны игравшей своими волнами солнечными бликами, Арджуна вспомнил Вриндаванские истории, которые ему рассказывали о Кришне.
- Кришна, а сколько у тебя возлюбленных? Как их зовут? Кто они? Где они живут? Сколько им лет? Как они одеты? С кем ты развлекаешься в вечных лесах? - вопросы так и сыпались из уст Арджуны и Кришна ответил:
- Дорогой мой, если я расскажу тебе о Вриндаване и о своих играх, ты наверняка захочешь побывать там, но как ты сможешь увидеть трансцендентный Вриндаван и его обитателей, если даже Брахма и другие боги не способны увидеть эту обитель?
Арджун заплакал, пал Кришне в ноги и стал просить все равно рассказать. Кришна смилостивился:
- Зачем я буду тебе рассказывать? Лучше будет, если ты сам все увидишь. Иди к богине Трипура-сундари и попроси ее.
Арджун отправился к богине и та задала ему вопрос:
- Чем ты занимался? Какую аскезу совершал? Как ты очищал свое сердце? Иди и искупайся в озере - очистись!
Арджун искупался. Богиня дала ему мантру под названием "Балавидья" - нужно было прочитать ее 500 000 раз. Она дала ему метод поклонения:
- Поклоняйся мне, поднося цветы каравира.
Арджун все сделал и был очень счастлив, так как его желание исполнилось. Богиня пришла и сказала:
- Идем, я покажу тебе Вриндаван. - они вошли во дворец Кришны и, выйдя с другой стороны, увидели Вриндаван. Арджун упал в обморок от счастья и удивления едва только увидев Врадж. Придя в себя он пробормотал:
- Что еще мне нужно сделать? Какие еще аскезы совершить, чтобы увидеть его?
- Кого?
- Кришну во Врадже.
(Гм! Подумайте, разве Арджуна не виделся с Кришной до этого? - видел. - Но он не видел Кришну во Врадже.)
Богиня подвела Арджуну к другому озеру на юге в форме лотоса с тысячью лепестками.
- Окунись в него и пойди к восточному озеру - там исполнятся все твои желания.
Арджун окунулся в озеро, вынырнул и забыл, кто он. Он вдруг увидел себя юной прекрасной девушкой, луноликой, с черными волнистыми волосами. Тугая коса ниспадала на плечи и была украшена драгоценностями. На ногах были браслеты и колокольчики. Арджун позабыл все - как его зовут, кто он, что он, зачем он. Он услышал голос с небес:
- Иди к восточному озеру. Там исполнятся все твои желания. Там ты встретишь своих друзей.
Озеро, заросшее лотосами. К ней подошла стайка красивых девушек. Они смеялись и переговаривались между собой. Они наконец заметили Арджуну
- Эй, ты кто? Ты должно быть из моей группы, - сказала одна из девушек, приямвада. - Ты чья дочь? Чья возлюбленная?
- Я не знаю ничего. Я ничего не помню. Я только знаю,что когда я искупалась в южном озере, меня переполнили неясные желания. Я стала оглядываться по сторонам и тут голос с неба велел мне идти в южном направлении. А вы кто такие?
- Мы пастушки, гопи. - ответили девушки. Приямвада начала знакомить Арджуну с гопи:
- Пойдем еще раз искупаемся в восточном озере - я дам тебе мантру.
Она научила ее песням о Говинде, и медитации на него. Только после этого Приямвада подвела ее и представила Радхарани и так сделала Арджуну служанкой ее лотосных стоп. От Радхики исходило сияние расплавленного золота, которое заливало все своим светом. Радхика сказала:
- Теперь ты, Арджуни, моя подруга. Идем, я исполню все твои желания...
Так в конце-концов Арджуни получила доступ к Радхе и Кришне во Врадже. Позже Кришна Враджа велел, чтобы Арджуни искупали в западном озере, и в тот раз, вместо девушки из озера вновь вышел Арджун. Сердце Арджуны было разбито. Он не хотел покидать Вриндаван...
Мудрец Гарга был почитаем как братьями Пандавами, так и воевавшими против них Кауравами. Его чтили как кула-гуру (наставника рода) Ядавов. Это был великий ученый, обладавший глубоким знанием священных текстов и наделенный великой мудростью.
Однажды Нанда и Яшода пригласили его в свой дом для обряда наречения именем их ребенка.
Существуют шукла (белое), аруна (оранжевое) или пита (желтое) воплощения Бога приходящие на Землю, но в данном случае ребенок был черного цвета. Поэтому мудрец Гарга посчитал, что имя "Кришна" (черный) – будет для ребенка наиболее подходящим. Итак, совершив обряд наречения именем, Гарга поведал и о нескольких знаменитых событиях, которые должны будут произойти в жизни мальчика.
Через какое-то время Гарга снова посетил дом Нанды и Яшоды. Он строго соблюдал аскетизм и потому готовил пищу себе только сам. Яшода отвела ему для кухни отдельное место. Гарга попросил немного муки, джагерри (тростниковой патоки) и молока. В те времена обычный сахар, как подсластитель, еще не был известен – сладости делались из джагерри. Гарга сложил все эти компоненты в посуду и приготовил сладкий пудинг.
Будучи бхактой Вишну, он вначале предложил пудинг ему, прежде чем сам притронулся к пище. Неожиданно в комнату ворвался маленький Кришна и начал кушать сладкий пудинг. Услышав шорохи, молившийся Ганга открыл глаза и увидел, как ребенок вкушает приготовленный пудинг. Он позвал Яшоду и сказал ей:
- О мать, ты видишь, что делает твой сын? Я голоден, а он кушает пудинг, к которому я не успел и притронуться!
Яшода схватила Кришну и стала упрекать его в содеянном:
- Разве ты не знаешь, что мудрец Гарга – гуру нашего рода, а ты осквернил его пищу? Разве не наша обязанность – почитать наших гостей должным образом?
Кришна ответил:
- Мамочка, я ничего не сделал по своей воле – Гарга сам позвал меня отведать пудинг!.
Тогда Яшода спросила Гаргу, зачем тот позвал Кришну. Гарга удивленно ответил, что он Кришну не звал. а Кришна, протестуя, воскликнул:
- О мудрец, зачем же ты говоришь неправду? Кому ты только что предлагал пищу в молитве, прежде чем отведать ее самому? Разве не мне ты молился? Сначала ты предложил мне пищу, а теперь жалуешься!
На мгновение Гарга растерялся, но тут же признал, что Кришна и есть не кто иной, как сам Вишну. Ведь когда Гарга помолился Вишну – Кришна отозвался! Осознав это, Гарга был счастлив разделить остаток пудинга с мальчиком.
Когда был приход Кришны? Его рождение было за 3228 лет до начала христианской эры, в день, соответствующий 20-му июля, в три часа ночи. Сейчас – 2013 год от рождества Христова. Таким образом, Кришна родился 5241 лет тому назад. Он появился на свет в лунный день Аштами (8-ой день убывающей луны), в Бахула Пакша (темная половина месяца) благословенного месяца Шравана, под звездой Рохини.