Пеpвый вопpос анатомии - как появляются дети? Согласно yчебникy анатомии, детей находят в капyсте. А моего папy находят в капyсте каждый день. Лицом в таpелке.
Пеpвобытные люди, чтобы yзнать анатомию человека, скидывали его со скалы. Если человек оставался жив, значит, y него хоpошая анатомия. А мой папа на споp пpыгнyл из окна и попал на анатомию дpyгого человека. Тепеpь y моего папы плохая анатомия. А y того человека анатомии тепеpь вообще нет.
Основным содеpжанием анатомии является скелет.
Hапpимеp, скелет кильки состоит из головы, позвоночника и хвоста. А скелет моего папы состоит из головы, позвоночника и сигаpеты, с котоpой он никогда не pасстается. И поэтомy выглядит, как скелет. Для чего нyжен позвоночник? Позвоночник нyжен для того, чтобы голова не пpоваливалась в штаны.
Голова очень полезна, потомy что ею едят. Голова состоит из мозгов и гоpла.
Гоpло нyжно для того, чтобы не обжечь заднее место, когда пьешь гоpячий чай.
Кpоме того, в гоpле находятся голосистые связки. А в гоpле моего папы еще и жигyлевское пиво.
Мозги человека состоят из извилин. У некотоpых - из зигзагов. А y моего папы вообще нет мозгов. У него - мозжечек. Мама его так и завет - мозжечек с ноготок.
Междy мозгами и гоpлом находятся зyбы. Зyбы очень полезны. Поэтомy надо стpемиться к томy, чтобы их было все больше и больше. У кого нет зyбов, тот ест pyками. Чтобы зyбы хоpошо сохpанились надо их вовpемя выpывать. А мой папа, чтобы сохpанить свои зyбы, кладет их на ночь в стакан с водой.
Hа pyках y человека пpоизpастают пальцы. Hа каждой pyке их бывает по несколько штyк. Это такие пальцы, как: мизинец, yказательный, восклицательный и ковыpятельный.
Самый длинный палец - сpедний. А y моего папы - yказательный. Потомy что он pаботает начальником.
Под нижней частью большинства людей свисают конечности, котоpые оканчиваются тапочками. их обычно не больше двyх. Тапочки нyжны для того, чтобы двигаться. Движение бывает вpащательное, качательное, кyвыpкательное и лягятельное. Лягательное движение бывает y лошадей и каpатистов. А качательное - y моего папы. После полyчки.
Hа голове человека pастyт волосы. А на голове моего папы pастет лысина, на котоpyю он зачесывает волосы. Котоpые pастyт из yшей.
Уши человека pастyт сбокy. А междy ними pастyт глаза. В глазy y человека находится яблоко. А в глазy моего папы находится огypец. Или огypечный pассол. Больше после полyчки он ничего не видит.
Кpоме глаз, y некотоpых людей имеется сеpце и желyдок. А y моего папы нет сеpдца, потомy что он лyпит меня по обpатной стоpоне желyдка.
Если выйти из желyдка напpаво, то yвидишь печенки. В печенках человека лежат камни. А в печенках моего папы сидит моя мама.
Сзади y моего папы находится затылок. А y меня - подзатыльник.
Чтобы затылок был чистым, его надо мыть. Мой папа моется из-под кpана. А я моюсь из-под палки.
И, наконец, чтобы позвоночник, желyдок, мозги и печенки не вываливались наpyжy, тело человека обычно покpыто кожей, а тело моего папы обычно покpыто газетой.
Вот из всего этого и состоит анатомия человека и анатомия моего папы.
естественно это все не про моего папу а просто откопанный прикол из интернета
не оставляют своего места
без веда Вседержителя.
Так и разум раба Божьего (имя)
не оставит здравый смысл
и да пополнятся силы его ума.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Для всех учащихся, особенно высших учебных заведений - молитва-оберег. Она защитит вас перед трудным экзаменом, вселит уверенность в своих силах и оградит от придирок преподавателей.
Перед выходом из дома сядьте за стол, положите на него руку (локоть до кисти) и прочитайте оберег:
Дверь из двери, ворота из ворот,
Под красное солнышко,
Под луну Господнюю,
Как красное солнышко осушает
И обогревает утреннюю росу,
Так бы сох и грел весь мир обо мне,
Рабе Божьей (имя).
Как сороку из ружья никто не убивает.
Так бы и меня, рабу Божию (имя),
Никто не смел ни взглядом, ни словом,
Ни мыслию, ни умом, ни внушением,
Не смел бы никто, никогда во всю мою жизнь.
Всем моим злодеям, всем моим лиходеям
Соль в глаза, пепел на язык.
Помяни царя Давида и всю кротость его.
Царь Давид,
Похити всех моих злодеев и лиходеев,
Всех врагов и супостатов
И помоги мне, царь Давид,
В моих делах скораго, удачнаго и
Благополучнаго успеха
Для меня, рабы (имя), навсегда.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Студенту для успешной сдачи экзамена. Напишите на листке бумаги без клеточек синими чернилами три раза следующий текст:
Так ясны и светлы мои мысли.
Как любят и жалеют меня отец и мать.
Так пожалейте меня, учителя.
Аминь.
Заговор никому не показывайте, а прочитайте 3 раза утром, перед выходом из дома, и 3 раза шепотом перед входом в кабинет, где будете сдавать экзамен. Листочек должен быть сложен в 2 раза текстом вовнутрь и положен в левый нагрудный карман.
Созвездия неба Господнего
Не оставляют своего места
Без веда Вседержателя.
Так и разум у рабы Божией (имя)
Не оставит здравый смысл
И да пополнятся силы её
|
|
 |
|
Игумен Сергий (Рыбко), известный своими проповедями на рок-концертах, планирует пригласить патриарха Кирилла на встречу с рокерами. "Я собираюсь на аудиенцию к Святейшему Кириллу. Конечно, сейчас ему немного не до этого. Но рано или поздно я его приглашу в какую-нибудь хорошую аудиторию с хорошей группой. Я уже давно хотел пригласить к рокерам Святейшего Алексия, но он, к сожалению, скончался. Святейший Кирилл в этом отношении более подвижен, думаю, что он будет рад", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пятницу игумен Сергий (Рыбко), настоятель двух московских храмов.
 [показать] Игумен Сергий (Рыбко), известный своими проповедями на рок-концертах, планирует пригласить патриарха Кирилла на встречу с рокерами Известный миссионер напомнил, что три года назад будущий патриарх в Великую Субботу принимал рок-музыкантов - Константина Кинчева, Юрия Шевчука, "Братьев Карамазовых", Стаса Бартенева и других. "Тогда митрополит Кирилл рассказал, что однажды ему пришлось выступать на рок-концерте в Смоленске перед 16-тысячной аудиторией, и это была самая лучшая его проповедь, хотя и краткая", - отметил игумен Сергий. Как подчеркнул миссионер, когда он известил рокеров о том, что собирается пригласить на встречу с ними патриарха, "они начали бурно выражать свою радость". |
С изобретением зеркала люди обратили внимание на его магические свойства. Страхи, связанные с зеркалами, существуют и по сей день, примером тому может служить традиция занавешивать зеркала после смерти человека.
Зеркало можно рассматривать как дверь или портал между нашим миром и миром потусторонним. В нашем случае это – мир мертвых. Данный ритуал выполняется строго со среды на четверг, т.к. четверг – день Сатурна, планеты смерти.
Подготовка к ритуалу начинается за неделю, т.е. в среду. Для начала, необходимо выбрать место проведения ритуала. Данное действо проводится исключительно на кладбище. Найдите там могилу, которой не более шести лет. Это и будет ваше ритуальное место. В период подготовки необходимо отказаться от лишнего общения с людьми, как можно больше времени проводить у выбранной вами могилы, пытайтесь как можно лучше наладить метафизическую связь с покойным.
Для проведения ритуала вам потребуется четыре квадратных зеркала, две синие свечи, чаша для курений, фотография вашего врага.
Курения: Для курения в чаше понадобиться белена, полынь, зверобой и сера. Все травы должны быть засушены сроком не менее сорока дней.
В день провидения ритуала расставьте предметы в соответствии с рисунком.
[153x340]
Помните, что ваша задача провести дух усопшего в мир живых, указать ему цель, а зеркала используются в качестве двери, через которую он может пройти.
После того, как все приготовления закончены необходимо ввести себя в определенное состояние (сродни медиумному). Для этого необходимо прочитать мантру воззвания к духу покойного:
Зову тебя,
Во имя мести!
Зову тебя,
Восстань и убей!
Зову тебя,
Утоли жажду жизни!
Зову тебя,
Приди и повинуйся!
Читать ее до тех пор, пока не почувствуете внутреннюю связь с покойным, которая очень похожа на внутренний холод. Необходимо добиться внутреннего спокойствия и увидеть связь между вами и зеркальным порталом. С этого момента вы являетесь тем, кто укажет жертву усопшему. Когда подобное состояние будет достигнуто, зажгите свечи и курения. При помощи фотографии спроецируйте образ этого человека. Очень важно, чтобы в этот момент вы прибывали в состоянии взаимодействия с мёртвым духом, т.к, таким образом покойный сможет видеть жертву вашими глазами.
После этого окурите фотографию, устанавливая связь мёртвого с жертвой со словами:
Утоли свой голод,
Утоли жажду крови,
Накрой покрывалом смерти
< имя врага >
Ныне живущего,
Забери его в царство мёртвых!
Сожгите фотографию на одной из свечей со словами:
Да будет так!
Оставьте всё как есть и покиньте место проведения ритуала и никогда более не возвращайтесь
Некромантия – древнее искусство взаимодействия с мертвой Силой.
Одним из лучших инструментов для этого является Жезл Мертвых. Возможности его применения очень широки и ограничиваются лишь степенью искусности мага.
В осуществлении проклятий, порч, ритуалах вызова и направления – во всем, что творит сила мертвых в этом мире, может быть использован Жезл.
Существует множество способов его изготовления, здесь будет приведен классический и
наиболее достоверный.
Ритуал проводится во время полнолуния, в часы Сатурна.
Материалом служит берцовая кость человека (оптимально 20-35 лет), умершего не более 1-го года назад. Кость в последствии можно покрыть резьбой соответствующей тематики (сигиллами, словами силы и т.д.), но без ущерба для её энергетической целостности.
Для проведения ритуала вам также понадобится мертвая вода – соответствующим образом собранная и заговоренная вода с кладбища, либо с первого обмыва покойника.
Подготовка
Весь период подготовки (9 суток до полнолуния) держится черный пост. В течение этого периода нежелательно употреблять в пищу мясные продукты, особенно свинину.
Каждый день черного поста должен проходить в максимальной концентрации на предстоящем ритуале, для чего в каждую ночь периода подготовки проводятся специфические ритуалы настройки. Цель данных ритуалов – погружение в стихию смерти, установления своего сродства с ней. Работа мага-оператора здесь носит скорее медитативный, созерцательный характер, причем соприкосновение со смертью не должно быть полностью отстраненным, т.к. в этом случае не произведет необходимых изменений в структуре силы мага. Ваша задача – видоизменение энергии вашей сущности, и способ осуществления этого скорее интуитивен, нежели теоретически обоснован.
Для проведения подготовительных ритуалов вам потребуется земля с погоста, где в последствии будет проводиться зарядка жезла.
Каждую ночь следует чертить перед собой линию этой землей, рассыпая остаток земли за чертой, т.е. на противоположной вам стороне.
С этого момента происходит сам ритуал настройки, на пике которого грань между вами и мертвой землей, мертвым миром должна проступать наиболее отчетливо. Ваша задача – не только видеть и осознавать эту грань, но и «истончать» ее для возможности своего выхода за нее. Данная практика осуществляется в течение 4-х ночей.
Следующие 5 ночей работа происходит с той же землей, но теперь оператор перемещается за воображаемую линию границы миров, проходя по «проложенному» для себя мосту в обитель стихии смерти. Задача этой работы – трансформация своей силы, пропитывание ее энергиями смерти, а возможно и частичная замена энергии жизни мага на энергию стихии смерти, - результат будет зависеть только от мастерства оператора.
Для окончательной настройки полезно в ночь перед ритуалом «напитать» свою смерть -
будет уместен отказ от пищи и сон в позе, имитирующей позу покойника в гробу.
Ритуал
1. Заряжение себя и места мертвой водой.
2. Призыв силы Самаеля.
3. Зарядка жезла (от 13 раз).
4. Запечатывание в жезле силы мертвых
1. Маг-оператор заряжает основное место своей работы – условную фигуру - круг, в пределах которого располагается 13 и более выбранных могил.
Первым этапом заряжения, с пределов места работы изгоняются враждебные магу силы, и призываются содействующие. Вторым этапом
Приметы февраля
Вот и пришёл последний месяц зимы – февраль. Он же бокогрей, снежень, стежень, лютый, сечень, межень. Латинское же название «февруарий» пришло на Русь из Византии.
| [240x420] |
Февраль - самый короткий месяц в году (28–29 дней). Именно от него зависит, будет год високосным или нет. Несмотря на то, что живём мы в просвещённом 21 веке, люди относятся к високосным годам с предубеждением и опаской.
Про февраль сложено немало поговорок: «У февраля два друга: метель да вьюга», «Вьюги и метели под февраль полетели». И в то же время говорится о том, что «Февраль зиму выдувает».
Несколько февральских примет:
1. По народным приметам в феврале бывает семь крупных холодных утренников: три до Власия, три после Власия, один на Власия.
2. В феврале оживают рыбки в водоёмах. Начинают развиваться почки на ветках тополей, берёз, лесного ореха, черёмухи…
3. Бесснежный февраль грозит летней засухой.
4. Иней на деревьях сообщает о количестве мёда, который соберут летом пчёлы.
5. Гром в феврале - к сильным ветрам.
6. А сельчане в феврале смотрели, как идёт печной дым из трубы – если вверх, то быть морозу, а если дым стелется над землёй, то скоро пойдёт снег.
1 февраля - день памяти преподобного Макария Великого Египетского. Если в этот день в небе светит солнце, то весна обещает быть ранней. А если на ночном небе много ярких звёзд, то зима уйдёт не скоро и неохотно. Считалось, что погода первого февральского дня может продержаться весь февраль.
2 февраля - день памяти преподобного Евфимия Великого. Полуденное солнце на Евфимия также обещало раннюю весну. А если облака весь этот день заволакивали небо, то весна придёт не скоро. Метель же в этот день могла омрачить своим присутствием всю Масленую неделю.
3 февраля - день памяти преподобного Максима-исповедника и Максима Грека. Ярко-красный закат - к морозному ясному дню. Вечером нужно смотреть на небо, если месяц, как молодой бычок, упирается рогами в тучу, то хлеба осенью уродится много.
4 февраля - День памяти апостола Тимофея. В народе говорили: «Ползимы прошло, пришли тимофеевские морозы». Подмечали, что именно с Тимофея начинали мести вьюги и метели, заметая пути-дороги. Морозы 4 февраля случались посильнее, чем 31 января, и поговорка была на сей счет: «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозил нос, а ты подожди, что Тимофей заморозит…»
6 февраля - День памяти преподобной Ксении. В народе этот день назывался - Аксинья-полухлебница, Аксинья-полузимница. Этот день - перелом зимы. Какова Аксинья - такова весна. Если на Аксинью вёдро (хорошая погода) - весна красная. На полузимницу дорогу переметает - корм подметает. В старину говорили: «Полузимница пополам - да не ровно делит зиму; к весне мужику тяжелее», «Ползапаса в закроме: половина старого хлеба съедена, половина срока осталась до нового урожая».
10 февраля - День памяти преподобного Ефрема Сирина. На Ефрема задабривали домового, подкармливая его кашей и разными вкусностями, чтобы не дичился, не злился, за хозяйством приглядывал и дом охранял от всяческих напастей.
14 февраля - день памяти мученика Трифона. День Святого Трифона был самым удачным в году для желающих избавиться от клопов, тараканов, мышей и прочих неприятных квартирантов. Например, чтобы избавиться от тараканов, надо было взять их столько, сколько в доме проживает людей, и в лапте переволочь их через порог и дорогу.
О великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!
И.С. Тургенев.
Да, нет, я вовсе не собираюсь сейчас грозно стучать указкой по столу и уличать кого-то в безграмотности и нелюбви к родному языку. Я решила взглянуть на это чуть-чуть со стороны, но не свысока: «…достоин ли с тобою смотреть на сей спектакль не знаю я, создатель, но не участник я сих драк, а наблюдатель».
С первого класса школы и до последнего курса университета, мысль о том, что говорить и писать по-русски нужно грамотно, методично вбивалась в мою голову. И, в общем-то, успешно. Вбилась практически до уровня подсознания. Я особенно и не сопротивлялась этому процессу, поскольку в глубине души, где-то очень глубоко, и сама догадывалась об этом. И поэтому я, будучи не в состоянии оставаться равнодушной к данной теме, предлагаю на ваш суд небольшой реферат на тему «Русский язык в интернете», околонаучную работу, основанную на личных наблюдениях, снабженную субъективными и зачастую эмоциональными умозаключениями и лирическими отступлениями.
Итак, интернет, как известно, территория свободная для самовыражения на всех языках мира, в том числе и русском. А язык, какой бы ни был – это все-таки система, причем снабженная правилами и нормами как научными, так и этическими. Вот тут-то собака и зарыта. Язык на бескрайних сетевых просторах, словно медведь, вырвавшийся на свободу из цирка, где подвергался усердной дрессировке, начал вести себя не совсем адекватно (модное словечко, не могу не вставить), то есть мишка, что называется, раздухарился, почуяв свежий ветер свободы.
Возникшие в связи с этим языковые явления, я собираюсь рассмотреть в среде общения в виртуальном пространстве, потому что именно в чатах, форумах и т.п. письменный язык превращается, по сути, в письменную речь, подвижную, эмоциональную, сиюминутную, отсюда и все его синтаксические, стилистические, пунктуационные и прочие особенности.
Ни одна научная работа не обошлась еще без какой-нибудь, пусть даже самой завалящей, классификации. Имеется она и у меня. Итак, языковые особенности общения в интернете подразделяются мною на пять групп:
1. Языковое хулиганство, которое заядлые пользователи иннета, могут называть как им угодно (типа «язык падонкафф»), а я называю именно так. Явление, пожалуй, самое распространенное. «Превед», «ржунимагу», «ацкий сотона», «кросавчег», «аффтар жжет», - примеров достаточно можно привести, но вы все их знаете, а многие используете. Такое вот языковое, я бы даже сказала, речевое хулиганство - это своеобразная стилизация, некий знак отличия, отнесенности к среде продвинутых знатоков и постоянных посетителей чатов и форумов. Сами же эти слова представляют собой символы, вывески, я бы сказала, это слова-картинки, выражающие определенную эмоцию или спектр эмоций. Ими удобно пользоваться так же, как в повседневной, реальной речи, есть необходимость в таких словах как: «здорово», «да что ты говоришь», «с ума сойти», «да ты что», когда не знаешь, что сказать в ответ на не очень-то интересующее тебя известие.
2. Совсем рядом и все же отдельно стоят смайлики, являющиеся исключительным порождением интернета и особенным средством общения в его пределах, и именно поэтому кое-какое отношение к языку, как знаковой системе, все же имеют. Лично я их просто обожаю и одно время даже пыталась коллекционировать наиболее интересные, да замаялась: слишком уж много. Выразить свои эмоции можно конечно и словами, но такие очевидные преимущества интернета как скорость, информационная емкость, интерактивность и т.д. не особенно позволяют растекаться мыслями по древу (не роман же пишем), смайликом это можно сделать быстрее, иногда даже точнее (это ведь уже изобразительное средство, то есть более эмоционально-информативное, чем знаковое) и самое главное – веселее.
3. Ошибки по незнанию. Есть такие люди - святая простота! «Не» с глаголами пиши отдельно, «жи-ши», пиши с буквой «и»! Один умный дяденька как-то сказал о распавшемся Советском Союзе: «Нашу страну погубили троечники». Что ж, никто не запрещает троечникам общаться в интернете, главное, чтоб страной больше не правили.
4. Ошибки и опечатки из-за невнимательности. Это то, чем грешу и я. Ведь знаю, знаю же, как пишется, а вот задумаюсь о чем-то постороннем и вставлю какую-нибудь буковку ненужную (филолог с высшим образованием, э-э-эх!!!). Да что говорить, учась в девятом классе, стала свидетелем того, как учительница русского языка написала на доске «медицЫна». Бывает! А очепятки? Ах, очепятки! Это так мило и трогательно! Но все же будьте повнимательней, а то вдруг кто-то из ваших собеседников знаком с трудами Фрейда и Юнга. Мало ли до чего додумается!
5. То, с чем я смириться не могу и что меня крайне раздражает, несмотря на покладистый характер, – языковой пофигизм. Это даже, скорее всего, некая разновидность «языка падонкаф», но более неприятная. Когда из безобидных слов-картинок вдруг составляются предложения, претендующие
Как часто мы слышим от окружающих, что у них депрессия, а порой и сами ставим себе подобный диагноз. Сколько людей на земле пьют таблетки от хандры, считая, что не могут самостоятельно справиться с унынием. Но так ли часто на самом деле встречается депрессия и действительно ли ее можно вылечить такими доступными и модными антидепрессантами?
Слово «депрессия» давно уже из медицинского понятия стало бытовым. По данным статистики, от этой модной болезни страдают 110 миллионов человек на земле. Точные данные по России неизвестны, однако специалисты полагают, что Москва приблизилась по этому параметру к Нью-Йорку, где подобные состояния испытывают 20 % женщин и 7 % мужчин.
Классические симптомы депрессии – плохое настроение, заторможенные мышление и движение. Причины же депрессивного синдрома (как правильно называется депрессия на медицинском языке) могут быть совершенно разными. Соответственно, и разное лечение – от медикаментозного до психотерапии. Без медицинского образования простому человеку в этом не разобраться. Врачи советуют обратиться к психиатру, если вы считаете, что у вас депрессия. Не стесняйтесь и не ленитесь, потому что именно этот «страшный» доктор может вам оперативно помочь.
Психотерапевты выделяют целых пять видов депрессий. Самая опасная и тяжелая – эндогенная депрессия, симптом маниакально-депрессивного психоза. К счастью, это самый редкий вид депрессивного синдрома, встречается всего в 3 % случаев расстройств психики. Такая болезнь сопровождается стойким нежеланием жить от тоски, и людей приходится лечить в больнице серьезными медикаментами.
Очень распространена сезонная депрессия. Например, осенняя. Или предменструальный синдром. Ученые до конца не выяснили причин таких состояний, но делают предположение, что они связаны с биоритмами человека. Например, холода – это сигнал для организма, чтобы мы меньше двигались и больше набирали в весе, а социальная жизнь требует, чтобы мы были активными и в хорошей форме.
Существует бытовая депрессия - ухудшение настроение, которое свойственно практически каждому. Это естественная реакция на какой-то жизненный конфликт. Чтобы реже чувствовать себя скверно, время от времени нужно обращаться к психологу, чтобы искать способы сотрудничества с окружающим миром и людьми.
Есть депрессия невротического характера, то есть вызванная неврозом. Плохой сон, тревога, постоянное напряжение, внутренние конфликты и какие-то внешние факторы приводят к «громким» проявлениям депрессии. Люди могут часто плакать, впадать в истерики, скандалить и постоянно жаловаться знакомым на свою жизнь. Такие разговоры приносят ненадолго облегчение, но по-хорошему помочь может только профессионал. Кстати, чаще всего в таком состоянии люди начинают принимать широко разрекламированные антидепрессанты. Однако назн ачать такие препараты должен только врач, потому что, во-первых, они могут только усугубить состояние человека, а во-вторых, решать нужно внутренние проблемы.
Наконец, депрессия может быть чертой характера. Есть люди, у которых всегда все плохо, они пребывают перманентно в плохом расположении духа годами. Причины могут быть в неправильном воспитании, глубоких душевных травмах или каких-то переживаниях. Разобраться с этим поможет психотерапевт, но таких людей сложнее всего уговорить обратиться к доктору.
Психологи утверждают, что депрессия для человека – это как «режим защиты от сбоев» в компьютере. В экстренных ситуациях машина автоматически начинает функционировать, допустим, на 25 % своих возможностей, так же и человек урезает какие-то контакты, не испытывает каких-то эмоций, не ведет активную социальную жизнь, не набирается новых впечатлений и так далее.
Чаще всего депрессии подвержены те, у кого в семье уже были сл учаи депрессивных состояний. Но дело даже не в наследственности, а в том, что нередко дети копируют
Думаю, потребность любить и быть любимой присуща каждому человеку, заложена в него от рождения. Но мы сами и окружающий нас социум глушим ее, загоняем подальше вглубь себя, стремимся растоптать. А все потому что в современном мире любовь, зачастую, оказывается лишь помехой.
Вас никогда не удивляло то, как раньше знакомились наши родители, бабушки и родственники постарше? Исключения конечно возможны, но насколько я могу судить по опросам родных, то поколение явно не перебирало по нескольку десятков партнеров, чтобы «нагуляться», не устраивало из любовных отношений «свободные», да и случаев распада семей было значительно меньше. Я, отнюдь, не пытаюсь читать мораль, причины всего вышеописанного лежат гораздо глубже, но меня интересует тенденция в целом…
Так что же произошло? Разве могла необратимо измениться психика человека за несколько десятилетий? Или образоваться какие-то новые инстинкты?
Думаю, все дело кроется в нашем страхе любить. И не только любить и признаваться в своих чувствах другому человеку, но даже мысленно признаться в них самому себе.
Ритм современной жизни позволяет нам постоянно контактировать с огромным количеством людей; обзаводиться множеством близких и не очень знакомых. А господствующая в обществе культура одобрительно относится к таким явлениям как полигамия, случайные связи, эксперименты в отношениях и т.п. Мы меняем партнеров, учимся манипулировать чувствами, контролировать рассудок и безболезненно переживать расставания; зачастую, возвеличиваем собственную эмоциональную пустоту, а сами в это время пытаемся доказать другим и себе, в особенности, какие мы все таки классные, продвинутые, современные…
Мы боимся любить, боимся стать зависимыми и ранимыми, боимся терять. И с каждым неудачным романом, с каждой изменой и ссорой, в душе что-то затвердевает, образуется своеобразная защитная скорлупа. Окружающим ты кажешься сильной, цель достигнуты, ты защищена…но в то же время она защищает тебя и от всей гаммы чувств, как негативных, так и радостных.
Это бывает очень страшно – довериться кому-то, впустить этого человека в свою душу, но сделать это нужно. Забудь все плохое что было, ведь держа страх в себе, ты закрываешь дорогу всему тому хорошему что еще может быть.
Однажды поднятая на обсуждение в среде моих знакомых, эта тема позволила сделать интересные, но неутешительные выводы – этот страх присущ всем, абсолютно всем, и чем большие корни он пустил в тебе, тем более одиноким в душе ты себя чувствуешь.
Вот одна из таких историй, думаю этот пример будет вполне показателен:
«Я тоже боялся любить. И даже сказал об этом одной своей знакомой в первый день знакомства. Потом я поменял свое мнение на этот счет, и именно в отношении ее. Но, как оказалось, она это запомнила…И в день нашего расставания сказала, что я был дурак. Но на этот момент уже ничего исправить было нельзя…»
И в той или иной интерпретации, такие сюжеты, думаю, были в жизни каждого…
Так может, стоит взглянуть в лицо своим страхам, а не прятать их внутри себя? Не бояться, а действовать? Не зацикливаться на переживаниях прошлого, а жить с открытым сердцем и смотреть в будущее?
пособие начинающего райтера
--------------------------------------------------------------------------------
хорошее пособие начинающего райтера.
ОГЛАВЛЕНИЕ
.............Введение
Часть Первая
2..........................................В самом начале
3................................................Т воё "Я"
4.......................................Для чего всё это?
5................................................О тупике
6.................................Несколько важных правил
7................................................. .Выводы
Часть Вторая
8................................................. ....Имя
9.........................................Нудная практика
10................................................ ..Скетчи
11................................................ ...Время
12......................................Мечты и реальность
.............Заключение
Введение
Сегодня, любой город сложно представить без граффити на стене, даже если это граффити,
само по себе, выглядит коряво. С недавних пор я задумался об истинных масштабах этого
искусства. И что же я почувствовал? Меня потрясло то количество людей из тысяч городов,
которые готовы на всё лишь бы оставить свой отпечаток, свои взгляды, свои эмоции на
стене.
Да! Мы, в большинстве своём, ночные герои, которым не безразлично то, что мы видим или
чувствуем. Там, где есть место для денег найдётся место и для жестокости. Серая масса, в
которой каждый отдельно взятый человек не понимает, что толпа может только
разрушать, а не созидать, и предпочтёт задавить тех, кого не понимает.
Граффити - по моим представлениям, это вызов толпе с целью эту толпу шокировать.
Шокировать так, чтобы хотя бы 1-5% этой толпы задумались к чему они идут и что их
ждёт. И при учёте, что каждый первый стал жертвой толпы граффити перерастает в
необходимость.
Что же я всем этим хотел сказать? ...То, что каждый человек волен быть самим собой не
превращаясь в марионетку. Стать лицемером легче, чем не быть им. Таковы правила.
Граффити всегда несёт за собой шлейф протеста серым, как стены, будням и лицам,
которые привыкли жить по указке.
Итак, я предлагаю тебе понять, пусть не суть граффити, но то, что очень близко к этой
сути. Не знание предмета это плохо, но граффити хорошо тем, что каждый находит в
нём что-то своё. Я, лишь, хочу, чтобы ты не сбился с курса на первых шагах. По этому
и описываю свои точки соприкосновения с этим искусством. При этом, обращаю внимание,
что и я могу ошибаться. Тем не менее я всё же затеял эту писанину только для тебя.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
2. В самом начале
Так как, сейчас, ты всё ещё стоишь на месте, я хотел бы задеть несколько важных вопросов.
1) что может тобой двигать в граффити.
2) что не должно тобой двигать в граффити.
Оба эти вопроса и легки и сложны одновременно, но проблема в том, что многие забывают
про эти вопросы, оставляя их позади. Так, в итоге, появляются те, кому стало скучно,
кто ожидал большего, кто обманывал самого себя. Они решили перепрыгнуть, но
споткнулись. В итоге начало стало их концом в этом искусстве. Задумайся над этим...
1) Желание что-то делать для любого художника обычно... это я о том, что начиная
ощущать надоедание от процесса многие теряют первоначальный заряд. Думают, что
граффити - это не то, что им нужно и начинают искать что-то другое. Временное
желание, одним словом. Когда черта "надоедания" пересечена и человек продолжает
производить что-то в том же направлении, в котором начинал, он, где-то внутри,
понимает, что это лишь временный барьер. Барьер, при котором отсеиваются
все те, кому не дано продолжать. Хотя часто бывает так, что после какого-то
промежутка человек снова продолжает что-то делать. Это хорошо. В этом видна
привязанность. Т.к. человек забил, но далеко уйти не смог и снова начал делать.
В дальнейшем остаётся желание сделать что-то интересное - это и двигает вперёд.
Идеи - важная часть того, чем может заниматься тот или иной художник. По тому, как, в
идеях художник открывает что-то внутреннее, то, что засело глубоко или лежит на
поверхности. То, чего другие не замечают. Идеи могут быть абсолютно разными, т.е.
кому-то раста, кому-то хай тек, кому-то что-то другое. Хитрость в том, что в
каждой из этих идей можно найти что-то, что будет свойственно, только, отдельно
взятому художнику, а в последствии это и станет его стилем. Примерно, так.
Атмосфера доминирует над ощущениями художника во время переноса работы на стену.
Адреналин способствует тому, что разум одновременно работает над двумя задачами:
первая - перенести работу на стену, вторая - быть на чеку. В итоге в этом
проявляется наслаждение от процесса. Атмосфера - это то, что в будущем станет
подобием фильма в мозгах, фильмом, который не захочется забывать... Будете
"перематывать на начало" снова и снова.
2) Понты, они, сами по себе ничего в себе не несут. Придёт время и понты исчезнут
и, возможно, с ними исчезнет увлечение. Типа, поигрался и хватит.
30 января в «Точке» состоялся первый в этом году концерт «Слота», приуроченный к презентации сингла из грядущего четвёртого студийного альбома.
Народ подтягивался медленно. Но к 21.00 зал был заполнен. Концерт начали, без каких-либо задержек, как и планировалось, ровно в 9 вечера. Под смесь «Intro» и «Теперь или никогда» на сцену вышли Дуду, ID, Mix, Кэш и Нуки.
«Постоянное одно: 'Made In Russia'.
Я смотрю свое кино, а не ваше...»
Начались те самые два с половиной часа «жести» - началась презентация сингла. Все песни сливались в единое целое: «Х-stream», «Клон», «Пуля», «Воронка», «Бумеранг», «Одни», «Ла-ла», «Кукла Вуду», «Амадеус» и другие. Всего было сыграно и спето тридцать два трека. В зале в течение всего концерта не прекращался слэм и stage diving. Самым массовым проявлением stage diving'a, естественно, стала песня «Пластика», по окончании которой присутствующие на сцене девушки, их было около двадцати пяти, по очереди «улетали» в зал. А вот «гремучей» смесью слэма и stage diving стал последний трек концерта – «Хаос». Лишь иногда обстановку разряжали такие песни, как «Ave Maria», «От заката до рассвета»…
Основой концерта стали восьмой и двадцать второй треки. Именно эти две песни презентовал Слот в этот пятничный зимний вечер. Под номером 8 в сет-листе значилась «Ла-ла». Зал поделили на две половины, парни пели совместно с Кэшем, а девушки, соответственно, подпевали Нуки:
«Все слова это только слова
Ля-Ля-Ля-Ля...»
Ну а двадцать второй трек - это главная песня вечера «Alfa-Ромео + Beta-Джульетта». Песня - история убитой любви. «Нет повести прекраснее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте».
Концерт не обошёлся и без инцидентов. Во время звучания «От заката до рассвета» на сцену поднялась пара, парень хотел потанцевать «медляк» со своей возлюбленной, охрана стала препятствовать этому, выталкивая пару со сцены. Нуки, прекратив петь, направилась останавливать охрану клуба. В итоге парень «отблагодарил» Нуки, опрокинув барабанную установку Дуду, и с чистой совестью прыгнул в зал.
Буккроссинг (англ. bookcrossing) — хобби и общественное движение, действующее по принципу социальных сетей и близкое к флэш-мобу.
Буккроссинг — это процесс освобождения книг. Человек, прочитав книгу, оставляет («освобождает») её в общественном месте (парк, кафе, поезд, станция метро), для того, чтобы другой, случайный, человек мог эту книгу найти и прочитать; тот в свою очередь должен повторить процесс. Слежение за «путешествием» книги осуществляется через специальные сайты в интернете. Аналогия — орнитологическая практика окольцовывания птиц, чтобы отследить их перемещение.
Член движения буккроссинга (буккроссер) регистрируется на специальном сайте (международный, российский). Затем он регистрирует книги, которые готовится отпустить, создавая таким образом свою «книжную полку». При регистрации каждая книга получает уникальный код книги (англ. BCID). Буккроссер «освобождает» книгу на сайте (то есть делает запись, где, когда (будет) освобождена книга), и «освобождает» её в реале. Человек, нашедший («поймавший») такую книгу, войдя на сайт и введя код книги, попадает в журнал книги, делает там запись, о чем уведомляется буккроссер, отпустивший эту книгу.
На данный момент буккроссинг в России развит сравнительно слабо. Статистика сайта http://bookcrossing.ru/ сообщает, что всего «освобожденными» числятся 3630 книг, «поймаными» — 627 (на начало марта 2007 г.). Активное участие принимают такие города, как: Москва, Санкт-Петербург, Уфа, Нижний Новгород, Тверь, Челябинск и многие другие. Но на главной странице видно, что с российским буккроссингом (по-русски книговоротом) сотрудничают многие магазины, кафе, клубы. Они открывают «безопасные полки», то есть места, где книги остаются в относительной безопасности и не попадут в руки дворника или милиции.
Главные группы первой эмо-волны:
Rites of Spring
Город: Вашингтон
Годы: 1984–1986
Состав: Гай Пиччиотто (вокал, гитара) , Эдди Джейни (гитара) , Майк Феллоуз (бас) , Брендан Кэнти (ударные)
Альбомы: Rites of Spring (1985)
All Through a Life (EP, 1987)
Rites of Spring принято считать самой первой эмо-группой, а одноименный альбом, записанный в 1985 году, – самым первым эмо-альбомом. На нем, кстати, была песня, которая называлась «Theme (If I Started Crying) » – «Тема, или Если я начну плакать», а в ней – такие слова: «Надежда – просто веревка, чтобы удавиться или связать себя, пока кто-то придет. А если я начну плакать, ты тоже заплачешь?».
Рассказывают, что Гай Пиччиото часто выходил на сцену с букетом цветов, и, когда пел, казалось, что он вот-вот заплачет, – может, отсюда и пошел стереотип о том, что если ты эмо, то обязательно должен плакать.
В отличие от большинства хардкор-групп, певших в основном о политике и социальных проблемах, главными темами лирики Rites of Spring были личностные переживания. Группа выступала нечасто, но ее выступления поражали своей энергетикой, и вокал Пиччиотто часто переходил в крик или стон. У группы быстро появился небольшой, но верный контингент поклонников. Просуществовав около двух лет, Rites of Spring распались в начале 1986 года. Уже после распада группы на лейбле «Dischord» вышел мини-альбом «All Through a Life».
Спустя много лет, когда музыка эмо стала массовой, у лидера группы, Гая Пиччиотто, спросили, как он ощущает себя в качестве основателя стиля эмо. И вот что он ответил:
«Я не считаю себя основателем чего-либо, и вообще я никогда не признавал эмо музыкальным стилем. Я всегда считал, что это – самый идиотский термин, который только можно выдумать. Насколько я знаю, любая группа, на которую навешивают этот ярлык, старается от него отделаться, для них это – как позор. И, если честно, я считал, что все группы, в которых я когда-либо играл, – это панк-рок группы. Почему я считаю все это тупостью? Ну возьмите, например, Bad Brains. У них что, нет эмоций? Они что – роботы? Для меня термин „эмо» просто не имеет смысла».
Embrace
Город: Вашингтон
Годы: 1985–1986
Состав: Иэн МакКэй (вокал) , Майкл Хэмптон (гитара) , Айвор Хэнсон (ударные) , Крис Болд (бас)
Альбом: Embrace (1985)
У группы Embrace – своего рода рекорд по краткости существования среди всех команд, причисляемых к стилю эмо, хотя многие из них были отнюдь не долгожителями. Группа просуществовала меньше года, с лета 1985-го по весну 1986-го, сумев при этом стать одной из самых влиятельных групп в стилях эмо и эмо-кор. В группу вошли Иэн МакКэй, бывший вокалист Minor Threat и бывшие музыканты группы его брата Алека, The Faith. Группа играла гораздо более медленную музыку, чем хардкор Minor Threat, и, в отличие от сверхэмоционального вокала Гая Пиччиотто, МакКэй пел в основном в своей традиционной манере, лишь иногда выплескивая эмоции. До распада группа успела записать и выпустить одноименный альбом. Позже МакКэй основал группу Fugazi, которая просуществовала до 2002 года.
Как и Гай Пиччиотто, Иэн МакКэй не признает эмо и эмо-кор музыкальными стилями. Вот что он сказал по этому поводу на концерте в 1986 году (видео с него было недавно выложено на сайте YouTube) :
«Я хочу сказать одно. Я хочу сказать, что „эмо-кор“ – это самое ебанутое название, которое я когда-либо слышал. Я читаю в журнале „Thrasher», что моя группа и еще несколько групп в Вашингтоне играют эмо-кор. Первое, что приходит мне в голову, это этот комик, Эмо Филипс. Что такое эмо-кор – эмоциональный хардкор? Как будто в хардкоре с самого начала не было эмоций».
Moss Icon
Город: Аннаполис, штат Мэриленд (недалеко от Вашингтона)
Годы: 1986–1991
Состав: Джонатан Вэнс, Тони Джой, Моника Ди Джаллеонардо, Марк Лоренс
Альбомы: Lyburnum (Wit’s End Liberation Fly) (1994)
It Disappears (1994)
Одна из «фишек» саунда группы – резкие переходы от тихих медленных кусков к громким и быстрым и наоборот, использование гитары с «чистым» звуком (без «овердрайва») и эзотерическая лирика. Ранние записи группы чем-то напоминают Joy Division, а в более поздних у группы сформировался свой собственный стиль. Хоть Аннаполис и находится совсем недалеко от Вашингтона и группа иногда там играла концерты, частью вашингтонской панк/хардкор-сцены она никогда не была. Музыканты признают, что им нравилась группа Minor Threat, но еще больше на них повлияла малоизвестная сегодня вашингтонская панк/хардкор-группа конца 1990-х – начала 1980-х Void. Через много лет гитарист Moss Icon Тони Джой скажет в интервью: «Когда мне сегодня говорят: вот это – хардкор или вот то – хардкор, я смеюсь и говорю: нет, парни, настоящий хардкор – это группа Void».
В отличие от многих эмо-групп, для которых личностные переживания были важнее политики, музыканты Moss Icon занимали активную политическую позицию – боролись за права коренного населения США и протестовали против вмешательства
ЭМО
Автор выражает благодарность за помощь при работе над книгой группе «Оригами» и лично Максиму Каменщикову.
Эмо? Эмо!
17 мая 2006 года, Санкт-Петербург
Манежная площадь. В центре – неработающий фонтан, вокруг него – бюсты Растрелли, Росси и прочих итальянцев. Постаменты облеплены фиолетовыми стикерами «My Chemical Romance. Лучшая эмо-группа планеты. Впервые в России». На сами бюсты, похоже, клеить стикеры не решились.
На бортике фонтана сидят четыре девушки лет по шестнадцать, одетые почти одинаково – в черных узких джинсах, кедах и черных майках с примесью розового. У одной на майке – розовый череп с костями. К девушкам подходят два чувака «нормального» вида, пытаются завести разговор, обламываются и отваливают.
Еще недели две назад я не знал, что эти девушки – эмо-киды, принадлежат к субкультуре эмо. Можно сказать, я вообще не знал, что эта субкультура существует, и не только существует, но еще и довольно многочисленна. Пока мне не предложили написать книгу об эмо, я мало обращал внимания на появившихся в Москве и Петербурге чуваков и девчонок с черными челками, в черно-розовых шмотках – считал их обычными тинейджерами, одетыми по какой-то очередной новой моде. И тем более я не знал, что вся эта культура выросла из музыки эмо, которая лет двадцать назад была частью панк/хардкор сцены.
Впервые эмо-группы я слышал лет семь-восемь назад, и это было очень далеко от музыки, которую я слушаю. Но название стиля я запомнил – как еще один из многочисленных жанров и подразделений в панк/хардкор музыке. Позже, в 2003 году, в американском панк-зине «Razorcake» я прочел уничижительную статью про то, как редакторы пытались слушать диски эмо-групп, присланные на рецензию, не выдерживали больше нескольких минут и в конце концов выбрасывали на помойку. Что, в общем, тоже ни о чем не говорит – вкусы у всех разные. Ясное дело, я не знал, что в то время в Америке эмо-культура уже развивалась вовсю, музыкальный стиль входил в моду, и какие-то группы специально цепляли на себя ярлык «эмо» – чтобы тоже быть модными. Не мог я знать и того, что через три-четыре года эмо-культура дойдет и до России и станет, пожалуй, первой субкультурой, которая появилась у нас с опозданием не на пять-десять лет – как панки или металлисты, – а всего на два-три года.
На форумах в Интернете часто всплывает один и тот же вопрос: эмо – это что, мода или субкультура? Ответ: и то и другое. Субкультура становится массовой, когда на нее начинается мода. В то же время в модную субкультуру тянутся толпы тинейджеров, не особо стремясь разобраться в ее нюансах – а в эмо никаких особых нюансов и нет, все достаточно просто.
На сегодня (лето 2007 года) эмо – самая модная молодежная субкультура. Тысячи тинейджеров по всей России надевают шмотки черного и розового цветов, отращивают челки, красят волосы в черный цвет, подводят глаза, прикалывают на штанины черных узких джинсов нереальное количество значков, ходят на концерты добравшихся наконец до России эмо-групп, таких как My Chemical Romance или Aiden. Одновременно тысячи других тинейджеров объявляют себя антиэмо, лажают эмо-кидов на форумах в Интернете, закидывают перед концертами яйцами, обсыпают мукой.
Можно понять тех, кому не нравятся бледные хлипкие мальчики и кукольного вида девчонки, накрасившие глаза и отрастившие челки. Но вряд ли это какой-то знак «деградации» молодого поколения. Мода на эмо не связана с какими-то внешними, социальными факторами, как это было с другими субкультурами (мода на панк, например, была связана с массовой молодежной безработицей в Англии в середине семидесятых годов прошлого века) . И похоже, что мода на эмо уйдет так же быстро, как и пришла. По-прежнему какое-то количество молодежи будет слушать эмо-группы и одеваться в черно-розовые цвета, но это уже не будет так массово, как сейчас. Вообще больше всех правы, наверное, те, кто относится к эмо-культуре с беззлобной иронией – ну разве можно принимать всерьез тринадцатилетних тинейджеров, с торжественным видом рассказывающих о том, какая у них тяжелая жизнь и как им, натурам тонким и чувствительным, тяжело приходится в этой жизни?
Музыка – отдельная история. Большинство групп, популярных среди эмо-кидов, или стараются вообще откреститься от ярлыка «эмо», или принимают его, но без особого энтузиазма. Они говорят, что играют прежде всего рок, а пусть уж слушатели сами определяют их стиль. А определить его не так уж легко, потому что рамки стиля к началу 2000-х слишком расширились, а границы размылись. Первая волна эмо звучит совершенно не так, как звучат большинство популярных сейчас эмо-групп, а известные группы, которые слушают в эмо-тусовке, часто мало похожи одна на другую. В форумах российского Интернета (да и англоязычного тоже) постоянно идут дискуссии: «это – эмо», «это – не эмо», «это – говно, а никакое не эмо». Доказать здесь ничего никому нельзя, и я этого делать не буду. У меня два критерия, по которым я выбирал, о каких группах рассказывать в книге: или сами их
Вызов мертвых предков с целью отмщения за обиду рода или поругания отдельных его членов не редко практиковался у славянских племен, позже народности, относившихся к духам мертвых с известной степенью оригинальности. В этом отношении не было того животного страха, что ныне свойственен современникам прошедшего и нового тысячелетия, открещивающихся от мертвой силы мнимыми приемами противоборства Нечисти, Нечистому Духу, а следовательно ошибочно идентифицирующих мертвое с Темным.
В отношении основанном прежде всего на уважении была незыблема вера в то, что кровные узы рода не разрываются с прекращением процессов жизнедеятельности и при непосредственной угрозе родственной крови отцы и прадеды встанут, поднимутся и вновь шагнут на Калинов Мост (в древнеславянских мифах мост протянутый над огненной рекой из мира живых в мир мертвых из яви в навь) неся возмездие посягнувшим, если не обнаженной сталью клинка, то иной не менее грозной силой.
Нижеследующий способ проклятия наиболее актуален как акт отмщения за свершенное зло т.к. свершается с помощью сил умерших предков и представляет собой обряд некромантии как направленности, а именно так называемой сциомантии - привлечения и эксплуатации мертвой нефизической (не во плоти) силы потенциально опасной для обидчика - адресата.
Подготовка.
Существуют традиционные специфические способы подготовки к некромантической деятельности.
1.Поедание собачьего мяса.
Обусловлено приобщением к культу, к традиционно почитаемой некромантами греческой богини мертвых – Гекаты, жертвенное и олицетворяющее животное которой была черная собака.
2.Неприятие соли.
Объясняется символичным отображением разложения. Соль известный во все времена консервант и, соответственно, ее недостаток – разложение живых тканей. Таким образом некромант, подражая будущему объекту воздействия устанавливал необходимый контакт с миром мертвых.
3.неприятие дрожжей, употребление не забродившего виноградного сока и черного хлеба.
Отображает отрицание жизни и живого духа, проявленного в противопоставление одному из семи священных таинств – обряду причащения кровью и плотью христовой.
4.Отказ от сексуальных отношений с противоположным полом.
Объясняется необходимостью максимального накопления всевозможных циркулирующих в человеке энергий, также отказ от одного из главнейших инстинктов приводящих в активность человеческое существо.
Идеальное одеяние некроманта – погребальные одеяния ранее принадлежащие мертвым.
Перед традиционными девятью днями подготовки некромант читает по себе заупокойную молитву, отрекая себя тем самым от мира живых.
Общие итоги подготовки сводятся к принципу «подобное – подобным».
Мертвое представляет немалую угрозу для неподготовленного человека, для человека же прошедшего подобную подготовку, позиционирования себя с мертвецом, реальный мертвец опасен уже в меньшей степени. Оставшиеся острые углы сглаживаются самообладанием, подконтрольностью ситуации и целеустремленностью колдуна.
Руководствуйтесь личным усмотрением, принимая во внимание традиционную специфику подготовки некроманта к уже описанной (см. раздел подготовка) необходимой подготовки колдуна к церемониалу ритуала.
Выбор места.
Место, необходимое для проведения ритуала – участок земли на кладбище с обязательным расположением близ него могил или склепов ваших предков.
Вспомогательные средства.
Необходимы сопутствующие элементы для вызова родичей и для укрепления контакта с ними.
1. Фотографии. Идеальный вариант, если вместе с вызываемыми родичами на фото есть вы. Это усилит вашу уверенность в акценте на кровные узы.
2. Личные вещи, дорогие и близкие сердцу ранее живых и ныне вызываемых мертвых. К примеру, покойный был страстным коллекционером, соответственно ценнейший экземпляр его коллекции – подходящий вариант для вызова и контакта.
На этих предметах не делается ритуального акцента, они устанавливаются на местах захоронения либо в непосредственной близости от них.
Ритуал
Необходимы курительные чаши- курения пихты, можжевельника, болиголова, алтарная чаша, алтарь (выполнен из кедра или серебра) горючая жидкость, спички, жертвенное животное, (указанно ниже) Athame.
Время проведения ритуала- черная луна.
Чертится круг, выполняющий в последствии защитные функции, в случае форс-мажорных ситуаций и их непредвиденных и неконтролируемых развитий. Так -же круг ограничивает зону магического воздействия, предохраняя от возможного распыления силы. В центре круга чертится знак Мары и на него устанавливается алтарь с алтарной чашей.
Необходимо почувствовать наличие силы. Вы можете лечь между могилами, рядом, на саму могилу. Закройте глаза, абстрагируйтесь от времени, места, происходящего, минимизируйте эмоциональность. Вспомните родичей, их жизненную силу, определите с максимальной точностью, что кроме банального инстинкта живой твари двигало ими, держало их, что привязывало и стимулировало: благо потомков, личные, амбициозные цели, материальные цели, духовные аспекты
а вот этим я пользуюсь....
Немой или молчаливый ужин описывается во многих колдовских изданиях и является одним из наиболее распространенных методов общения с духом усопшего.
Цель немого ужина: наладить связь с мертвым, добиться естественности и привычности подобного общения. Вам потребуется фотография человека, которого вы желаете вызвать, цветок гвоздики, два бокала, красное вино, четыре синие свечи.
Подготовка к ритуалу начинается за три дня до самого действа. День самого ритуала должен быть днем рождения, свадьбы или другим особенным днем для человека при жизни. Можно также выбрать день смерти.
В три дня подготовки утром после вашего пробуждения постарайтесь мысленно представить образ человека, с которым вы собираетесь вступить в контакт, мысленно посвящайте каждый день этому человеку. Ходите по местам, по которым гулял усопший, представляйте, что он идет рядом с вами. Каждый день после наступления темноты ходите на могилу этого человека и проводите там какое-то время, постарайтесь почувствовать одиночество и тоску усопшего. Попытайтесь основную часть своего времени мысленно воспроизводить образ человека.
В дни подготовки не в коем случае не употребляйте алкоголь и соленые продукты, желательно вычеркнуть соль из своего рациона.
В ночь ритуала ровно в двенадцать часов поставьте стол на середину комнаты, закройте все двери, занавесьте окна. Поставьте два стула к столу напротив друг друга. С одной стороны поставьте портрет усопшего и бокал красного вина, по бокам от портрета расположите две свечи, но не зажигайте их.
Со своей стороны идентично поставьте зажженные свечи и налейте себе бокал вина. На середину стола поместите гвоздику в вазе, в которой нет воды.
Кроме света свечей никого постороннего освещения быть не должно.
Садитесь за стол напротив портрета, представьте себе человека, сидящего напротив вас. Когда ваше представление станет наиболее ясным и вы почувствуете внутренний холод, прочтите слова:
Таинствами темноты!
Молчанием ночи!
<Имя усопшего>
Нарушь со мной свой вечный пост!
После этого зажгите свечи покойного от своих свечей. Концентрируйтесь на образе сидящего напротив вас, почувствуйте его, мысленно спросите его о чем-либо. Не произносите ни слова, все общение стройте посредством мыслей направленных к покойному.
Постарайтесь добиться того, чтобы вы общались с человеком, которого вы давно знаете, непринужденно и открыто.
После того, как вы почувствуете, что сказать больше нечего, вылейте свое вино в вазу с цветком, также поступите с вином усопшего.
Затушите сначала свои свечи и только потом свечи покойного. Накройте портрет темной материей и спрячьте в недоступном для посторонних месте. Не в коем случае не открывайте окна. Цветок так и оставьте на столе до тех пор, пока он не умрет, после чего закопайте его в землю рядом с могилой покойного.
Подобный ритуал желательно проводить несколько раз с перерывом примерно в один месяц. Когда ваш контакт с мертвым будет на нужном уровне, вы сможете обращаться к нему за помощью или советом, и он обязательно поможет вам.
Некрономикон - Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга в основном известна по американским фильмам типа «Колдун» или «Возвращение живых мертвецов».
Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф» (что можно вольно перевести, как «Вой ночных демонов»). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии («Пустая четверть»), а ныне зовется Дахна («Темно-красная пустыня»). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу «Аль Азиф».
В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем — Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними.
Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада. Магррибы (арабские маги) верили,что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как, например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны — это символ существ прежней расы, и называли Ирем «Городом Колонн», то есть городом Древних.
Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали.
Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DААТН). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция) — это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей — над людьми и над джиннами.
Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам они перешли в другую реальность и теперь «заморожены» в ней, то есть находятся в латентном («спящем») состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин — в основном магов и волшебников — джинны становились верными союзниками.
В VIII веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли «маджнун» — одержимыми силой. Все суфийские герои были «маджнун». Однако в наше время это слово переводится как «безумный человек». Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.
Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл.
«Безумный поэт» был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово «поэт» указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось — это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.
В Х веке «Аль Азиф» была переведена на греческий язык и получила новое название — «Некрономикон». «Некро» по-гречески означает «мертвый», а «номос» — «опыт», «обычаи», «правила» (как в словах «астрономия» или «экономика»). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название.
В XVI веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди — это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых XVI века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по
автор: Ю. Кондратьева
…Дети разбирали подарки с таким визгом и хохотом, словно голодные дикари, выловившие в океане ящик мясных консервов. Анна смотрела на них и не могла не улыбаться их радости. Распотрошив коробки и свёртки, девочки потащили всё это богатство наверх в детскую, и Анна с Сергеем остались наедине.
- Открывай, - сказала она нетерпеливо. – Открывай же.
Он, улыбаясь, развернул шуршащую бумагу, поднял крышку.
- Ну? Меряй же скорее! Я же знаю, ты такой давно хотел.
Муж улыбнулся как-то смущённо.
- Зачем ты? Это же так дорого…
- Ну и ладно, я хочу, чтобы у моего мужа были красивые вещи. Тебе нравится?
- Конечно, очень… - рассеянно произнёс Сергей, разглядывая браслет. –Очень нравится.
- Надевай, - засмеялась Анна. – Что ты на него так смотришь? И попрошу мне тоже выдать подарок!
Муж достал из-под пушистых лап коробку и протянул ей. В его глазах застыло какое-то непонятное выражение.
- С Рождеством.
- Спасибо.
Она поцеловала его в щёку и, как маленькая, стала нетерпеливо дёргать ленточку. Потом посмотрела на него удивлённо. В бархатной коробочке лежал флакон духов.
- Вот, - пожал он плечами. – Мне очень неловко, я же не знал, что ты м не сделаешь такой дорогой подарок, поэтому… вот.
- Ну что ты, - произнесла она обескуражено. – Всё в порядке, не забивай себе голову.
- Но у нас с тобой сегодня ещё впереди ресторан, так что я компенсирую разницу.
- Конечно, - ответила жена, подняв, наконец, глаза.
И поняла, что страшная догадка, поселившаяся в ней, попросту глупа. Разумеется, он хотел преподнести ей главный подарок не так обыденно, сидя на стареньком ковре. Конечно, среди сверкающей роскоши ресторанных люстр и свечей это будет более эффектно и романтично. Она с облегчением улыбнулась.
- Спасибо, милый. – Она обняла его и поцеловала в макушку. – Спасибо тебе.
- За что? – удивился Сергей.
- За то, что ты самый замечательный муж на свете. Ну? Я пошла собирать бандиток в театр? Давай тоже собирайся, ладно?
- Я не смогу с вами поехать, - покачал головой муж. – По закону подлости мне надо заехать в офис. Иначе придётся делать это вечером, а вечер сегодня наш с тобой, правда?
- Эх, - вздохнула Анна огорчённо. – Неужели завтра нельзя, а, Серёж? Ну давай побудем в Рождество всей семьёй? Мы и так работаем целыми днями, дети уже забыли, как мы выглядим.
- Ань, не получится. У нас страшные завалы. Я постараюсь освободиться пораньше, чтобы не опоздать на ужин.
- Этого ещё не хватало, - возмутилась жена. – В кои-то веки приедут родители, и тебя не будет. Нет уж, душа моя, давай-ка тогда собирайся быстро и мотай в свой проклятый офис. Но чтобы в шесть ты, как примерный муж, встречал гостей.
- Ты чудо, - сказал он, поднимаясь и целуя её в нос. – В полшестого я буду дома, как штык. Не скучайте.
- Серёж! – окликнула она его, когда он уже поднимался по лестнице.
- А?
- Браслет надень, я хочу посмотреть.
- Вечером, Ань.
***
Заснеженный город, пестрый от ёлок, игрушек, гирлянд, нёс его по давно знакомой дороге в давно знакомый район, к давно знакомому дому. Настроение у Сергея было хуже некуда, весь праздничный настрой пропал, как и не было его. Почти уже приехав, он остановился купить цветов, выбрал букет, открыл бумажник расплатиться. С внутренней стороны на него смотрели смеющиеся лица жены и дочерей. «Мальчик и…тоже мальчик», - вспомнилось ему из старого фильма. « А у меня девочка и… тоже девочка», - подумал Сергей.
«А я стою тут и выбираю букет какой-то чужой женщине, с которой сплю больше года, но и только. Просто сплю. Для разнообразия. И никогда она не вставала раньше, чтобы приготовить мне завтрак. Что я здесь делаю? Еду за тем же, за чем и раньше. Сегодня вот с цветами и браслетом. В прошлый раз что-то ещё привозил… Нет, не привозил, денег давал. Не за секс, конечно, а так просто… Помочь материально девушке. И в позапрошлый раз, и каждый раз, когда приезжаю…»
- Вы берёте? – спросил цветочница раздражённо.
- Беру.
«И это всё, конечно, очень здорово, - продолжал он размышлять, загребая ботинками снег по пути к машине. – И секс отличный, даже замечательный. И обязательств никаких. И жене она не будет звонить, и вообще. С женой такого секса нет давно уже».
Уже въезжая во двор, он подумал вдруг, что Анна с детьми сидит сейчас, смотрит представление, а потом вместе с дочками пойдёт в буфет, и они будут ныть и просить шоколадного мороженого, а она в сотый раз объяснять, что у них на шоколад аллергия, и, в конце концов, уговорит их на молочные коктейли и заварные пирожные. И они втроём будут сидеть, болтать ногами, потом пойдут смотреть второй акт, потом поедут домой, и всю дорогу будут делиться впечатлениями от спектакля, и купят по дороге что-нибудь просто для души, от хорошего настроения.
Его жена всегда так поступала, хотя денег никогда не было особенно много. Но она обязательно покупала что-нибудь детям – хотя б ы по пятку воздушных шариков. Самое интересное, что она могла и ему купить что-нибудь просто так, что-то вроде того же шарика.
в зеркало:
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
простой вызов духа:
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?