Мобильный LiveInternet

Ключ к единству 30-01-2009 10:29

[300x237]

Проблемы, которые сегодня испытывает умма во всем мире, с каждым днем увеличиваются и выражаются в различных формах и проявлениях – это и экономическая блокада, и идеологическая интервенция против мусульман, и военная агрессия, и многое другое.

Мы не забыли о том, какие небывалые методы использовали против Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) недруги Ислама. Какие же цели их идейные потомки преследуют сегодня? А цель одна – лишить мусульман своей религии, ослабить их. И в первую очередь удар направляется на сознание верующих, чтобы оторвать их от своих ценностей.

Вопрос заключается в том, как же можно противостоять этой борьбе, как выстоять мусульманам перед мировой агрессией, что нам делать в такой ситуации. Выход только один, лекарство одно – это постараться вернуть умме былое единство, потому что только когда мусульмане консолидируются, они превратятся в реальную силу. Только в этом случае можно противостоять какой бы то ни было агрессии. Для этого достаточно вернуть то единство, которое мы имели когда-то, ту силу, о которой мы много рассказываем.

Во всех областях мусульмане достигали колоссальных успехов только тогда, когда были едины. Взаимная поддержка, объединение вокруг слов «Ля иляха иллаЛлах» (нет божества, кроме Аллаха) – вот единственное лекарство, единственное спасение от бед, которые с каждым днем увеличиваются, от испытаний, от интервенций, от политического давления во всех отношениях.

Мусульмане отдалятся от расколов, от лишних споров между собой, от ненужных диспутов только тогда, когда они прислушаются к аяту Всевышнего Аллаха, в котором Создатель говорит (смысл): «Вы держитесь за вервь (т. е. за религию) Всевышнего Аллаха и не разделяйтесь в ней (в Исламе)» (тафсир «Джалалайни»).

Путь к единению

Конечно, возникает вопрос, как же мусульмане могут вернуться к этому единству, каков путь к этому. А он – в наших сердцах. Спасение же заключается в тех чувствах, которые должны находиться в каждом из нас, чувствах, которые притягивают нас друг к другу.

Это не красивые слова, не добрые жесты, которыми мы обращаемся друг к другу. В первую очередь, это внутреннее чувство, которое не нуждается в своем подтверждении во внешних проявлениях, это чувство, которое привязывает нас друг к другу. Пока этого чувства не будет в сердце каждого из нас по отношению друг к другу, никакие призывы, никакие попытки, никакие атрибуты нам не помогут.

Это чувство, которое привязывает нас к Всевышнему Аллаху, чувство, которое несет в себе каждый индивидуум в обществе мусульман. Вот этого чувства нам нужно добиться, иначе мечта объединения уммы останется несбыточной. Это закономерное чувство, исходящее от Творца, это дар Всевышнего Аллаха.

Каким же образом достичь этого чувства? Ключ к его приобретению – поминание Создателя, через которое мусульманин получает это чувство и не только его. Мы говорим именно о чувстве связи между братьями по вере, начиная от правителей правоверных и заканчивая каждым простым мусульманином.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в священном хадисе говорит: «Рассказать ли мне вам о наиценнейших ваших поступках и наиболее весомых у вашего Господа, превосходящих расходование золота на пути Всевышнего Аллаха, лучших, чем встреча с врагом вашим, который убьет вас или же которого убьете вы?» Тогда сподвижники сказали: «Скажи, о, Посланник Аллаха (мир ему и благословение)». Он ответил: «ЗикруЛля», т. е поминание Всевышнего Аллаха.

Некоторые мусульмане удивляются, говоря: как же может зикр превосходить расходование золота и серебра, превосходить битву на пути Всевышнего? Надо понимать, что зикр есть самое основное, в нем заключается суть религии.

Если мусульманин думает о чем угодно, кроме как о Всевышнем Аллахе, что хорошего может быть в его душе и в сердце? А если раб Божий поминает Господа своего и старается делать это очень часто, в любых своих состояниях пытается сохранить поминание Всевышнего Аллаха, то в этом нет ничего, кроме блага.

Невозможно мыслить, невозможно представить, что в сердце этого мусульманина может быть место ненависти, злобы к кому-либо. Из этого сердца выплескивается любовь, которая раба Божьего привязывает к другому рабу Божьему. Без этого единства мусульман невозможно и помыслить.

Но, к большому сожалению, на уровне уммы это лекарство остается без внимания. Придумывают всякие методы: одни предлагают создать партию, другие – созвать конференцию, третьи издают какие-то книги, где пытаются доказать что-то, и все это якобы

Читать далее...

Намаз 30-01-2009 10:15

Намаз
Намаз является вторым столпом Ислама. После произнесения формулы исповедания веры, означающего принятие Ислама, основной и важнейшей обязанностью для мусульманина является совершение намаза. Совершение намаза является признаком наличия у мусульманина веры в Аллаха и поклонения Ему. Намаз как элемент поклонения Всевышнему был во всех монотеистических религиях.

Исламские молитвы (намазы) есть нечто отличное от молитв в христианском понимании, хотя моление и прославление Бога (называемое ду'а) также является весьма важной частью мусульманского поклонения.

Регулярное совершение намаза является самым основополагающим требованием Ислама, без которого мусульманин не выполнит даже своей основной обязанности перед Богом и наверняка лишится самого важного и драгоценного в своей жизни - осознания и ощущения своей связи с Творцом. Пять промежутков времени, в которые следует совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет, полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь. Помня об этом, мы можем теперь ответить на поставленный выше вопрос. Намаз - это многогранный акт поклонения. Регулярное его совершение периодически днем и ночью напоминает мусульманину о его отношении к своему Создателю и его месте в общей структуре Бытия.

Сам намаз предписан в Коране, а способ его совершения дошел до нас из Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому все мусульмане мира, вне зависимости от того, в каком уголке земли они находятся, совершают намаз практически так же, как это делал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) около четырнадцати столетий назад.

"И выстаивайте молитву и приносите очищение Закят; что благого вы уготоваете для самих себя, найдете то у Аллаха: ведь Аллах видит, что вы делаете!"
Коран, 2:110

"О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах - с терпеливыми!"
Коран, 2:153

"Между человеком и неверием стоит Намаз"
Хадис

Подвиг каждый день. Девушка в хиджабе – героиня нашего времени 30-01-2009 10:09

[300x400]
Каждый день перед выходом из дома она подходит к зеркалу и смотрит в него. Но смотрит не потому, что желает приукрасить себя, а потому, что не хочет выставлять напоказ для посторонних ту красоту, которой Своей милостью наградил ее Всевышний.

Она надевает хиджаб, тщательно поправляет его, убирает под него волосы и выходит на улицу. На улицу того города, где мы живем и по улицам которого ходим.

Где она живет? Она живет среди нас. Кто она, и что это за город? Она - обычная мусульманка: мать, сестра, дочь. Этот город - обычный российский город: Москва, Ульяновск, Санкт-Петербург, Новосибирск....

Мусульманка, выходя на улицу в хиджабе, словно окунается в холодные воды Берингова моря. Она погружается в мир, где порок называется добродетелью, а добродетель - пороком; где прелюбодеяние является обычным видом отдыха и развлечения, а благопристойность - по меньшей мере, признаком средневековой отсталости.

Платок же на голове, во все времена бывший олицетворением чистоты и непорочности, усилиями СМИ сегодня стал символом неблагонадежности. И, тем не менее, она надевает его, переступая порог своего дома.

На улицах она встречает стену непонимания и неприятия, неизбежную для того, кто отважится носить хиджаб в наши дни. Неприятие чувствуется в общественном транспорте, и особенно в метро, где высока концентрация людей и где, наверное, многотонные массы земных пород над головой воздействуют на некрепкую психику «хомо телевизикус».

Но метро приходится пользоваться постоянно, и там всегда многолюдно. И каждый раз, спускаясь в подземку, она чувствует себя очень напряженно. Ей страшно. Она держится подальше от пьяной молодежи, в пустые вагоны не садится. Следит, у кого какая реакция, пытаясь предугадать действия окружающих.

Услышав за спиной замечания в свой адрес, она оборачивается и вежливо произносит: «Молодые люди, понятно, что в школе для особо одаренных детей вы не учитесь, но зачем же кричать об этом на весь вагон?». Кто-то же, завидев мусульманку, спешно покидает вагон.

Устав от постоянного напряжения окружающих, она начинает относиться к происходящему с иронией. Когда она видит, что при ее появлении кто-то, как ошпаренный, выскакивает из вагона, ей хочется пошутить: «Люди, еще человек пять, пожалуйста, очень сесть хочется».

Или когда женщина, видимо, страдающая психическими отклонениями, а, по сути, той ее разновидностью, которая называется исламофобией, при виде платка на голове убегает в другой вагон, ей, для прикола, хочется перейти вслед за ней, чтобы потом посмотреть, что будет с беднягой, «преследуемой» «злобной террористкой».

Иногда же нашей сестре приходится в буквальном смысле следовать инструкциям из курса Основ безопасности жизнедеятельности по разделу «что делать, если у вас есть подозрение, что на вас обратил внимание маньяк».

Ведь, по сути, разница между маньяками и исламофобами несущественна. И те, и другие одержимы болезненной односторонней неадекватной реакцией на обычные явления.

В этой связи хочется напомнить одну из антиманьячных заповедей: сестра, помни, что он боится тебя больше, чем ты его. И поэтому не показывай свой страх перед ним! Это как при обращении с собаками - нельзя показать, что ты их боишься.

Сестра, пусть тебя не огорчает, если ты столкнулась с негативной реакцией, встретишь и положительную. Иногда мусульманкам прямо в метро дарят цветы, такое тоже бывает.

У людей думающих и сильных духом девушка в хиджабе вызывает уважение. С ней разговаривают, интересуются, почему она носит платок, а узнав, очень удивляются.

Для многих людей до сих пор является открытием, что хиджаб мусульманка одевает добровольно, что это - ее право, за которое она борется. Иногда ее начинают жалеть: "бедненькая попала в секту!". А иногда просят отпустить грехи или благословить. В таких случаях ей хочется сказать: «Принимай Ислам, сын мой, и да возрадуешься».

Порой охранники магазинов пугаются ее вида больше, чем своры преступников. С дрожью в коленях, не сводя с нее глаз и не зная, что предпринять, они ходят за ней по залу, пребывая в полной растерянности.

Но и в таких случаях наша сестра мусульманка не теряется и выходит из ситуации с честью и очень по-женски, заставив охранника, который не отстает от нее ни на шаг, носить заодно ее сумки с покупками.

Одевая хиджаб, она взваливает на свои хрупкие плечи тяжелейший груз. Каждый раз, когда по телевизору сообщают о теракте, это сразу же отражается на ней. Но она не копит в себе зла и старается думать о хорошем.

Так почему же она надевает хиджаб? Откуда берется у нее столько силы духа переносить все трудности?

Потому, что это ее долг, перед которым любые обиды кажутся несравнимо менее значительными, чем награда Господа. Потому, что есть вещи важнее, чем неприятие и непонимание окружающих. Она надевает хиджаб, так как не может по-другому. Потому, что Читать далее...

Украденное счастье. Умыкание невест в контексте Шариата 30-01-2009 10:05

Когда рассказывают романтические и несколько картинные истории о похищении невест на Кавказе, у многих слушателей возникает ощущение некой фольклорности и надуманности. Леденящие душу вымученно-романтические рассказы об изнемогающих от страсти и безумной любви горячих юношах с бледными лицами, ворующих волооких стройных красавиц с потупленными взорами, порой представляются полуреальными легендами.

Тем не менее, такое явление, как похищение невест, среди некоторых мусульманских народов России действительно не просто имеет место, но и цветет пышным цветом. Воруют и местных девушек, и приезжих, и носящих открытую одежду, и надевающих хиджаб, и «этнических», и русских мусульманок. В татаро-башкирской среде такая практика практически отсутствует, хотя доходят известия об отдельных случаях, когда мужчины воровали приглянувшихся им девушек.

Самое любопытное, что приверженцы подобных обычаев искренне считают их аутентично исламскими. Между тем, я с удивлением обнаружила, что даже среди знакомых мне мусульманок многим «посчастливилось» столкнуться с подобными древними и в чем-то красивыми традициями на собственном опыте. Достаточно лишь набрести ненароком на отчаянного влюбленного красавца, если подберется соответствующий круг общения, где народные обычаи будут невзначай ставиться выше Шариата.

Среди историй, рассказанных мне этими женщинами, есть забавные, заставляющие порой громко смеяться, есть и почти трагические, обернувшиеся болью для многих людей, мучительно безрадостными годами жизни для похищенной девушки. Ведь умыкание невесты на Кавказе – это не розыгрыш, не шарада, не фольклорная инсценировка. В подавляющем большинстве случаев девушка или даже не подозревает, что ее хотят украсть, или по крайней мере уж точно этого не хочет.

Случаи воровства невесты по тайному сговору между влюбленными крайне редки, и такие обстоятельства тщательно скрываются, поскольку чреваты позором для молодой пары. В особенности для девушки – поскольку сразу возникают подозрения, что с любимым у нее был добрачный секс, или же, что она настолько не пользовалась популярностью у женихов, что уже отчаялась найти спутника жизни.

Осуждение ждет и молодого человека – вместо того, чтобы направиться в дом к родителям и попросить руки дочери, он идет на похищение тогда, когда девушка согласна. И сразу же многочисленные соседи начинают перешептываться, что это, мол, неспроста.

Такой адат настолько вжился в канву традиционно устоявшихся отношений на Кавказе, что вытравить его, как и любой другой неисламский пережиток, крайне непросто. Подобно сорной траве он прорастает сквозь увещевания религиозных лидеров о несоответствии Шариату такой модели сватовства, сквозь исторические перипетии, сквозь годы и все запреты.

Даже учитывая, что за подобные действия как в советские годы, так и сейчас грозит серьезный тюремный срок, особенности уголовного законодательства не останавливают желающих добыть невесту радикальными методами.

Кто виноват в таких ситуациях? Мужчины, ставящие собственную необузданную страсть и местные традиции превыше исламской этики общения между полами и просто шариатского законодательства в области брака? Сами девушки – собственным неадекватным поведением, небрежностью в выполнении норм Шариата?

Со своей стороны, мы приведем четыре истории для того, чтобы показать неправомерность излишне категоричных суждений на сей счет.

Ветви деревьев и прощание с жизнью

Юная и очень хорошенькая восемнадцатилетняя северокавказская девушка Мадина училась и подрабатывала на фирме, чтобы помочь семье. Девушка отличалась выдержанным и скромным поведением, поскольку воспитывалась религиозным и сведущим в области Ислама отцом. Шел 1979 год, когда волна исламского возрождения еще не поднялась на Кавказе, но уже тогда отец учил Мадину, ее братьев и сестер чтению Корана, совершению намаза, не позволял дочерям надевать юбку выше колен и приучил к ношению косынки на голове.

Несмотря на строгость воспитания и неприступность Мадины, на нее «положил глаз» один из работающих на фирме молодых парней. Его развязность и беспрестанные заигрывания несколько раздражали молодую девушку, выращенную в строгости, и на его полушутливые угрозы украсть ее она реагировала как на неудачную шутку молодого и не особо остроумного балбеса. Он лишь хитро улыбался в ответ…

Однажды весенним светлым вечером Мадина возвращалась с работы в компании нескольких женщин. Внезапно у обочины дороги остановилась машина, и сослуживицы даже не успели понять, что произошло, – выскочившие из нее крепкие мужчины затолкали хрупкую девушку в кабину.

Сквозь всю грудь Мадины прошла волна неописуемого, животного страха. Она вспомнила, что недавно на одном из кладбищ изнасиловали и жестоко убили молодую девушку, – по всему городу ходили тревожные разговоры, что в окрестностях орудует банда маньяков.

Мадина пронзительно, отчаянно закричала, еще больше испугавшись собственного крика, но ей заткнули рот. В ужасе она стала беззвучно молиться, обращаться к Читать далее...

прикол 29-01-2009 16:06

Это цитата сообщения YES_Stars Оригинальное сообщение

ТЕБЕ НЕ ПОМЕШАЕТ ЗНАТЬ, ЧТО...

... друг познаётся в беде, а подруга - на отдыхе

... людей больше всего притягивают две вещи - смех и грех

... держать руку на пульсе гораздо надежнее в области горла

... матрацы полосатые для того, чтобы знать, в каком направлении ложиться

... когда работают не за совесть, а за страх, тогда работают на совесть

... рождённый ползать везде пролезет

... у растений как у людей - деревья гордятся своими плодами, а пни своими корнями

... правильно брошенный муж возвращается как бумеранг

... в слуги народа всегда лезут хозяева жизни

... приличная женщина всегда покраснеет, рассказывая неприличный анекдот

... пятно на мундире можно прикрыть орденом

... альтернатива альтернативе альтернатива

... ничто так не снижает цену вашей машины, как попытка её продать

... лучше один раз подслушать, чем сто раз услышать

... если женщина молчит, надо слушать особенно внимательно

... в телевизоре хорошие парни побеждают плохих всегда, кроме выпусков новостей

... когда первая обезьяна на заре цивилизации взяла в руки палку, остальные начали трудиться

... бессердечный человек застрахован от инфаркта

... время выхода из лабиринта зависит от количества извилин

... чем сложнее задача, тем проще её не решать

ПОНРАВИЛОСЬ? СОХРАНИ В ЦИТАТНИКЕ!
YES_Stars (www.liveinternet.ru/users/yes_stars)

Современная лезгинка 29-01-2009 16:04

В Чечне продолжается подготовка к муниципальным выборам 29-01-2009 16:03

kavkaz-uzel.ru/articles/148781

В Чечне продолжается подготовка к предстоящим в октябре текущего года выборам муниципальных органов власти. Руководство республики заявляет, что выборы должны быть "максимально прозрачными".

Президент Чечни провел вчера, 28 ноября, в Грозном совещание по этому вопросу, в котором приняли участие председатель парламента республики Дукуваха Абдурахманов, председатель правительства Одес Байсултанов и ряд депутатов республиканского парламента.

"Предстоящие выборы должны быть предельно прозрачными, открытыми и доступными. На них должны быть избраны достойные представители из народа, которые будут болеть за свое дело, не ограничиваясь бумажными обещаниями", - заявил Рамзан Кадыров, выступая перед собравшимися. Он также отметил, что выборы в органы местного самоуправления "должны быть завершающим этапом вхождения Чеченской Республики в общероссийское правовое пространство".

В конце ноября 2008 года президент России Дмитрий Медведев подписал Федеральный закон "О мерах по организации местного самоуправления в Республике Ингушетия и Чеченской республике", Закон был принят Госдумой в конце октября 2008 года и одобрен Советом Федерации 12 ноября.

На предстоящих муниципальных выборах жителям Чечни предстоит впервые избрать депутатов в органы местного самоуправления. Это приблизительно тысяча человек. Право выдвигать своих кандидатов получат не только политические партии, но и общественные организации.

В соответствии с законом от каждого населенного пункта численностью до тысячи человек будут избраны семь депутатов. На сегодняшний день в Чеченской Республике насчитывается более 400 населенных пунктов, из которых планируется создать 217 сельских поселений. Кроме того, в республике будут действовать три городских поселения, два городских округа и 15 муниципальных районов (по числу действующих на сегодняшний день городских и районных администраций).

Проведение муниципальных выборов потребует от властей решения вопросов, связанных с определением административных границ Чечни.

Проблема заключается в том, что после разделения Чечено-Ингушской АССР на две республики (Чеченскую и Ингушскую), два района республики - Сунженский и Малгобекский, де-факто отошли к Ингушетии, хотя в границах 1934 года эти территории входили в Чеченскую Республику. Как чеченская, так и ингушская сторона говорят о необходимости "справедливого решения" данного вопроса, при этом каждая из сторон считает эти районы своими.

Чиста пацанская суказка глава 3 29-01-2009 15:56

Глава Третья,

типа тоже педагогическая. Из нее вам, лохам чилийским, надо сделать один простой вывод - ни-ка-да не садитесь в карты с незнакомыми людями, даже по копеечке.

Потратив день на сон в стогу и постирушку, с вечерней зарей Марат вошел в среднее село на перекрестке сразу трех дорог…А деревенька-то если и последнее доедает, то густо посоленное…- удовлетворенно замечал Марат крытые жестью обстоятельные дома, крепкие заборы, мощеную базарную площадь - местный Сити, не иначе. Улицы были пусты, стадо только что вернулось с пастбища, одни старые развалины на завалинках щурились на Марата - причем, кроме гоблинов и орков попадались и полутролли, и гномы. Марат даже заметил старого даже гнорка-квартерона;…надо же, межнациональная идиллия какая, смотри-ка… Впрочем, на благодатной Хубани не терпели йоббитов - но где их терпели последние полста веков?

Над площадью навис собор Кул-Тху, небольшой, но каменный. Вечерня, похоже, не так давно кончилась - на крыльце уездный поп с дьячками, ласково, но вполне отчетливо щерясь друг на друга, делят выручку…Ого. Какой нежный симбиоз и взаимопонимание… - улыбнулся Марат, проходя мимо целого комплекса сросшихся и обнесенных единым забором домов, они же - присутствия, здешнего партхозактива: общакового сборщика (расписание приема на двери), главрога (охрана в будке с партаком Основы Орков), откупщика (просто сочащийся богатством особнячок), и местного Шейлока (золотые шары на флюгере)…Надо понимать, что местный Робин Гуд еще не осознал преимуществ плотной работы с адмресурсом и пока квартирует в лесу. Ну да ничего; каких-то пять-десять веков - и предпочтет романтике эффективность, построится рядом со своими… Достопримечательности кончились. Пора - напомнил желудок, и Марат не задумываясь повернул направо.

Хочешь найти в незнакомой деревне кабак - иди по самой набитой дороге. Как начнут попадаться дезориентированные тела в канавах - смотри в оба, ибо ты близок. Приуготовленный к некоторой цивилизованности здешнего досугово-отельного дела кулацкой зажиточностью поселян, Марат все равно аж присвистнул, когда из-за плавного поворота начал неторопливо открываться местный постоялый двор. Походило на то, что горел последний раз этот двор лет эдак сто назад, кабы не боле, никоим образом не напоминая своих собратьев с более глубокой Низины - вечно пахнущих кислой капустой и брагой поверх острого духа свежей сосны…Это как же так? - мимолетно подумал Марат. - Хотя, может, заговоренный шибко уж квалифицированно… На Низине постоялый двор должен отбиться за три-четыре года, дальше - сгорит, как ни заговаривай. Мало того, что пьянка и освещение открытым огнем - штуки слабосовместимые, так еще и вопросы к хозяину накапливаются у некоторых. Этот был каменный.

Приземистый двухэтажный корпус, облепленный разновозрастными пристройками и сараюшками, глубоко ушел в землю. Спускаясь по осклизлой лестнице, Марат отметил наличие даже не развитого цокольного уровня, а полноценного подвала…Ух как поди набит подвальчик-то, за сто лет… Да какой сто, не триста бы…

Не снимая капюшона, вошел в зал. Типичная придорожная обрыгаловка - тут тебе и икра по три золотых за порцию, и гнилая требуха по полгроша за лохань. У стойки в опилках сплошные зубы - видать, со сдачей здесь просто.

Скользнув между толпящимися у стойки гоблинами, привалился, жестко отпихнув локоть разгорячившегося в беседе землепашца. Гоблин повернулся - кто это там еще, но встретил немигающий человеческий взгляд из-под капюшона.

– Не понял, ты.

Здоровенный гоблин беспечно отмахнулся:

– Шо ты не понял, человек? Я ж не нарочно…

– За нарочно к Кул-Тху досрочно. - со звериной серьезностью сымпровизировал Марат, внутренне хохоча за деловущим интерфейсом. - Ты че тут граблями машешь, или Ход здесь мелко видеть начали?

– Да я… - начал было гоблин, но был жестко оборван Маратом:

– От проигрывателЯ! Че ты тут майси мне плетешь, а? Че чернуху разбросил, ты? Накосячил - ответь, как Ходом полагается, и отдыхай себе дальше!

– Как загладить могу? - наконец догадался гоблин, явно рассчитывая отделаться стаканом.

– Как… Беспредел, брат, с твоей стороны я вижу, но ладно, по синьке-несознанке. Мой счет до утра. Так.

– Э-э… Це скильки? - присел посеревший гоблин, оборачиваясь к обступившим их приятелям. - Не многовато ли за локоть-то?

– Многовато.

Гоблин потерял нить базара; облегчение на его бульдожьей морде сменилось растерянностью несколько раз.

– А… Почему тогда…

– А Ход тебе персонально толковали? Тебе косяк твой до букваря растерли? - Марат напористо погнал гоблина в непонятное. - Мне что, делать нечего - ходить тут трудилам рамсы распутывать? Ты! Ты косорезишь, тебя поправляют, че, за "просто так"? - под гоблина лег очередной фугас. - Не, хозяин-барин, хочешь за просто так - смотри, только давай уже объяви конкретно, что ты выбрал, назначенное или просто так предпочитаешь!

Качественно попутанный гоблин заметался внутри себя, с надеждой озираясь на отворачивающихся собутыльников, и снова Читать далее...

Конец священного для мусульман месяца Рамадан ознаменовался открытием сезона охоты на 29-01-2009 15:52

Некавказская пленница

Теперь женихи стали похищать девушек по всей России

АННА СЕМЕНОВА, ХАВА ДАЧАЕВА, Грозный

Конец священного для мусульман месяца Рамадан ознаменовался открытием сезона охоты на невест. Только за минувшую неделю правоохранительные органы Дагестана зарегистрировали три случая похищения женщин, как предполагается, с целью женитьбы. И это только начало. Ежегодно в республике крадут около сотни невест.

Причем далеко не все из них соглашаются на брак. Юношей не останавливают даже запреты духовенства. Для многих современных джигитов украсть девушку – значит доказать свою доблесть. Молодые люди снимают похищения на мобильный телефон и с гордостью демонстрируют видео своим сверстникам. В милиции бьют тревогу: в последнее время похищать невест стали не только на Кавказе, но и по всей стране. Ведь статья Уголовного кодекса, каравшая похитителей девушек, отменена.

После мусульманского праздника Ураза-Байрам в органы внутренних дел Дагестана один за другим стали поступать заявления от родственников похищенных девушек. В Махачкале сотрудники Кировского РОВД задержали 30-летнего жителя селения Утамыш, который похитил «с целью женитьбы» 20-летнюю студентку первого курса Дагестанского госуниверситета. В селении Брянск Кизлярского района трое мужчин с теми же намерениями увезли на «Жигулях»

22-летнюю сотрудницу продуктового магазина. А в Кизилюртовском районе 22-летний житель селения Кироваул похитил 18-летнюю девушку из селения Нечаевка.

Или в ЗАГС, или в суд

Правительство республики обеспокоено: в Дагестане настоящая эпидемия похищения невест. За восемь лет в регионе было похищено около 700 девушек. Причем в 99% случаях – с целью женитьбы. За восемь месяцев 2007 года в прокуратуру республики поступило уже 55 сообщений о похищении женщин с целью вступления в брак. Но только в 17 случаях по заявлениям были возбуждены уголовные дела. В остальных случаях все кончалось... свадьбой. «Как правило, сами родственники похищенной и забирали заявления, – сообщил «НИ» старший помощник прокурора республики Гамлет Джамалдинов. – До суда дошло всего три уголовных дела». По словам государственного секретаря Дагестана Такибат Махмудовой, «у нас в республике к краже невест относятся с улыбкой, но в целом по России отношение к этому совсем другое – в глазах соседей мы выглядим очень непривлекательно».

Чиновница ошибается: соседи не понаслышке знакомы с этой традицией. В Чечне девушек крадут каждую осень – именно в это время года открывается сезон охоты на невест. Здесь это тоже не считается преступлением. Прибегают к помощи милиции только в том случае, если сваты неприлично опаздывают. «В этом году было три случая обращения родственников похищенных девушек, как потом выяснило следствие, с целью женитьбы, – сообщили «НИ» в РОВД Ленинского района города Грозный. – Если речь идет о сватовстве, мы ограничиваемся профилактической беседой с женихом. Но обычно родственники договариваются между собой. Здесь уже не до судебных тяжб, к свадьбе готовиться надо».

Повесть о Ромео и Джульетте

По данным экспертов, до 25% похищений происходят с согласия невесты. Обычно это истории любви, похожие на роман Ромео и Джульетты. Как сообщили «НИ» в комитете Госдумы по делам женщин, семьи и детей, в большинстве случаев главный стимул украсть невесту – банальные финансовые проблемы. Свадьба – удовольствие дорогое, а для многодетных семей и вовсе грозит разорением. Да и невесты предъявляют к женихам завышенные требования: чтобы была машина, квартира, хорошая работа. По прогнозам экспертов, именно в связи с растущим социальным расслоением стоит ожидать роста числа похищений.

А может, это не так и плохо? Ведь древний обряд помогает влюбленным найти свое счастье. По крайней мере, в этом уверены некоторые «пострадавшие».

Падам замужем уже 30 лет. Про то, как ее украл будущий супруг Адам, она вспоминает с улыбкой. «Я тогда жутко испугалась, ведь украсть девушку в советское время – уже подвиг, за это могли посадить, – рассказывает она «НИ». – Помню, как подошла моя будущая свекровь и сказала: «Оставайся, дочка, не пожалеешь». И я действительно не пожалела ни об одном дне, который провела вместе с Адамом. У нас пять сыновей и дочь, 12 внуков – разве это не счастье?» Зарема с детства мечтала о большой любви и, наконец, нашла ее. «С Дэни мы встречались больше года, дело шло к свадьбе, – поведала «НИ» Зарема. – Но мама не соглашалась на мое замужество, говорила, что он живет слишком далеко от родного села. Вот тогда Дэни меня и украл... Уже пятый год, как мы вместе, и мама со временем смирилась. У нас двое сыновей, ждем появления третьего ребенка, надеюсь, это будет девочка».

Только для четверти девушек похищение – происшествие приятное.

Кровные «родственники»

И тем не менее в подобных похищениях зачастую больше криминала, чем романтики. «Я встречался со своей девушкой около двух лет, мы живем в одном селении, и все шло к тому, что мы поженимся, – рассказал «НИ» житель Ногайского района Дагестана Идрис Читать далее...

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

лезгинка зажигательная 29-01-2009 15:40

Кражи невест на КАВКАЗЕ 29-01-2009 12:56

вот так наши пацаны крадут себе невест!!!

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

НЕпонимание. 29-01-2009 12:12

Настроение сейчас - Разгоняю сон,пытаюсь думать.

Иногда удивляюсь человеческой глупости и тупости,ну что ж ты так упираешься,когда тебе пытаются сделать че то доброе??? Черт побери...Чтож вы люди осуждаете меня,называете хреновым человеком,только за то,что я "лицо кавказской национальности"??А Чеченец это че теперь означает - бандит,вахабист и беспредельщик????

Зачем вы называете меня безбожником,если вы будучи христианами, не можете найти в своей вере такого определения,как - Бог один для всех???И какая разница кто как его называет и какие действия делаете для того,что бы покланяться ему? Для чего вы ставите мне палки в колеса?Что бы потом говорить какой я не воспитанный человек? Учитывая,что вы напиваетесь до потери памяти,что женщины,что мужчины,а я же остаюсь плохим из за того, что не даю денги на эту выпивку,или не иду и за ваши деньги не пакупаю это. Почему,когда у меня есть деньги,я для вас золотой,а когда их у меня нет я хреновый?Почему когда я разговариваю с вами серьезным тоном и голосом вы говорите,что я вам грублю?Или вы уже перестали воспринимать серьезного человека?Или вы каролями себя чувствуете блин?Могу вас уверить в обратном!Время царей давно прошло.Я не могу сидеть и молчать,когда в мою сторону говорят что то плохое,этого я не потерплю и буду прав в этом! Я НЕ понимаю вашего повидения,хотя ничего плохого в вашу сторону НЕ думаю и НЕ замышляю. Но вы как будто меня толкаете к какому то плохому развитию событий.И клянусь когда нибудь мои нервы сдадут и точто будет что нибудь плохое,это я вам обещаю...

комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии

пара стихов 29-01-2009 11:07

Настроение сейчас - тока проснулся,пока не понял

Последние люди.

Наивные как дети
Опасные,как волки
Мы бродим по планете
И ветер в голове
Колёсами по трассам
Как крыльями по небу
Искали в жизни красок
И золотую рыбку.
Но что же будет дальше?
Я не желаю знать!
И даже не пытайся
Хоть что нибудь сказать!
Кто-сломается
Кто-останется
Я не знаю куда весь мир катится!

НЕТ СИЛЬНЕЕ ВЛАСТИ

Ставим мы на ребро каждую монетку.
Не уверен в зеро-не играй в рулетку!
Мы берем на излом,ставя только имя.
Мы сидим за столом только со своими!
Кто не верит себе-тот не верит Богу!
Он-и мне и тебе-указал дорогу,
Он-и мне и тебе-подарил по жизни,
Но в единой судьбе и в одной Отчизне!
Это ваша война!
Это ваши сети!
Это наша страна!
Это наши дети!
Сад вишневый,как кровь-зреет наше счастье.
С нами Бог и любовь-НЕТ СИЛЬНЕЕ ВЛАСТИ!

Чиста пацанская сказка. глава 2 29-01-2009 10:58

Глава Вторая.

Че-то вот есть у нее общее с классной старинной кинухой "Кавказская пленница". А че, типа горы, бухают, и пацаны такие же шкодные. И еще тосты говорят. Токо вот там драконов нету, а здесь - вот они!

Белая Башка непривычно резвой рысью поспешал за бойко скачущим по осыпи человеком. Поддерживать беседу стоило ему немалых усилий, прокуренные легкие едва справлялись - а ведь это даже не подъем. Человек словно знал, куда идти, и "тут направо" или "за той скалой вверх" прозвучало всего лишь три-четыре раза. Вместе с тем человек проявил завидную, если не сказать - подозрительную осведомленность о текущем положении дел Горного Народа. Хорошенько обдумав это дело, Белая Башка решил не копить валуны за пазухой, а напрямик, как подобает Крыла Не Взявшим, потребовать от человека разъяснений подозрительного своего многознания.

– Ч… Ф-фу-хх, эй! Ффу… Человек! Погоди ты, а!

Человек обернулся, изобразил сочуственно-понимающую гримасу, и издевательски легкой походкой вернулся к осевшему на скалу Белой Башке.

– Че, батя, тяжко? Дак посиди, отдохни, я уже сам дойду.

– Нет… Слышь, обожжи, человек. Я крыла не брал, и отзываюсь Белой Башкой. Встать, как положено, сам видишь - не по возможности. Уж прости.

Человек посерьезнел, поправил круглую шапочку и разборчиво произнес:

– Я крыла не брал, и отзываюсь Маратом Бугульмой из Восьмого микрорайона. Вижу, батя, поинтересоваться желаешь. Интересуйся, разъясню по возможности.

– Марат Буга… Бгу…

– Слышь, бать, не ломай язык. Говори "Марат" или "Бугульма".

– Марат. Вот ты откуда знаешь, что недавно проходили рогатые верблюды и мы прессанули их насчет мяса? И про то, что с прошлого года здесь не видели эльфа? И про войско, а еще про Большого Черного, ну, что он приборзел и что его скоро на копья поставят? Ты когда волчиной здесь бегал все это узнал? Главное - зачем? Мне жучковито стает, откровенно тебе говорю, когда кто-то бегает и смекает за мою основу. Если ты вреда хочешь, то кто-то из нас дальше не пойдет.

– Белая Башка. Я сейчас иду к вашему вождю, чтоб объявиться и поговорить с ним как раз обо всем этом. Может, ты лучше подойдешь да послушаешь? Не пойми, что я к тебе без уважения и спрыгиваю с темы - там это все будет разложено куда подробней, и твой интерес закроется полнее. Пока же я могу только выразить тебе полное уважение за твою позицию, и заложить требуху, что вреда твоей основе не хотел и не хочу.

– Крыло подымешь?

– Подыму.

– Не, ты полностью давай. Как Ход велит.

– Не, ну ты, батя, обстоятельный. Уважаю. Я, Не Поднявший Крыла Марат Бугульма из Восьмого Микрорайона, объявляю перед Не Поднявшим Крыла Белой Башкой, что нехорошего на его основу и на него лично не умышляю. Если я сейчас прогнал фуфло, то я Крылатая тварь, и мое место у вонючих эльфов, чтоб они сдохли. Ну че, все?

Тролль опять склонился, и смущенно пробасил:

– Человек… тьфу - Марат, ну ты понимаешь, отчего я насторожился - ты и про верблюдов, и что войско разбрелось, и про Черного даже… Я за основу сам понимаешь, последнюю жилу, так что…

– Батя, не грузись, нормандяк. Все по Ходу, реально. Ну ты че, идешь?

– Да я лучше обратно. Че там, и без старого Башки разберутся, поди… А этих только оставь - враз че-нибудь учудят! Не, я, пожалуй, передохну - и к ним. Иди, чело… Марат, всего тебе.

– Ну, как знаешь. Счастливо, Белая Башка. - человек так же легко повернулся и с той же сказочной быстротой заскользил по ершистому боку Основы.

Потянуло гнилыми костями…Пришел. - подумал человек и остановился. - Как бы каменюку не схлопотать… Поорал несколько минут, пока на гребне не появилась заспанная стража. На стремительно прогрессирующем троллинге обозначил цель визита. Впрочем, утруждался напрасно - едва заслышав имя вождя, стражник махнул засаленной пращой в сторону источника амбрэ и скрылся в каменном завале, явно намереваясь продолжить прерванный сон. Второй, помоложе, явно видел человека впервые - застыл, отклячив губу…Ну Ку-Тагбаш, организовал службу войск, молодец… Да че там, где лучше-то. Вот сколько им еще надо крови, чтоб начать хоть немного сечь по сторонам? - человек задал сам себе глупый вопрос, карабкаясь на гребень. Сам же и ответил себе -…Да фигня осталась. Поколений тридцать, край сорок. Не больше…

Амбрэ усилилось, обогатив букет смолистым духом еловых дров, сильным, бескомпромиссным тоном отхожих мест (не больно-то далеко отхожих, надо сказать), острой мускусной нотой от шкур, растянутых на каждой более-менее ровной скале: человек вступил на славную землю Норы. Вернее, Высокой Норы на Основе, если уж соблюдать строгость в терминологии.

Деревня представляла собой сложный конгломерат штреков, штолен и сбоек, оставленный в боку Основы каким-то исчезнувшим во мгле веков народом. Тролли использовали для жилья лишь самую ближнюю к улице часть, не шибко заморачиваясь назначением и протяженностью уходящих в глубину Основы ходов. Лишь дошколята, играя в прятки, частенько забредали туда, где со времен последнего Потопа не ступала ни Читать далее...

ЛЕЗГИНКА 28-01-2009 18:32

Камеди лаб 28-01-2009 17:33

КВН 28-01-2009 17:02

действительно невозможное возможно

Чиста пацанская сказка 28-01-2009 15:38

Чиста Пацанская Сказка, или
За беды и победы брата Марата с восьмого Микрорайона, без порожняков и ваты, чиста как оно все было.

Глава Первая,

типа слегка педагогическая. И в которой главного героя едва на ремни не порезали, но он, ясный перец, отмазался.

– Тушка эльфа, если ее вовремя не освежевать, начинает портиться через… Ну, примерно, как мне выкурить две трубки. Понятно, да? А кто может встать и рассказать, как уберечь мясо от порчи, если свежевать некогда?

– Съесть! И не париться!

– Замолчи, Бочка. - Старый учитель Белая Башка сделал вид, что "вот сейчас бич достану!"; но, резко нагнувшись, сразу распрямиться не смог. Сдерживая завертевшееся на языке черное словцо, осторожно выпрямил шкафообразное туловище, опираясь на жалобно скрипнувшую парту. - Так, кто может ответить?

– Накосячим - ответим! - весело орали ученики. - А пока не спросил никто! Ты спросить не можешь - мы еще маленькие!

Старик приподнялся, отодвигая скамью. Страдальческая гримаса, не успевшая разгладиться на его побагровевшем лице, принялась неторопливо трансформироваться в оскал. Ученики притихли: Белая Башка, хоть и самый старый, но приложить может на зависть многим Воинам. Все помнили, как в прошлом году, на Празднике Пшенницы, к захмелевшему Башке прикопался отец Слонячьей Ноги, перепивший ячменного пива. Башка вырубил папашку Ноги с одной плюхи, даже не выходя из-за стола, хотя папашка тот ходил топорником в личной охране самого Ку-Тагбаша.

Над головами прижухших учеников пронесся порыв изрядно сжатого воздуха, сдобренного брызгами слюны и остатками мяса из зубов:

– Зато поправить могу! - рев, здорово смахивающий на гром, сменился низким зловещим рокотом - У кого тут метла в поганой дырке не держится?!

Тролльчата рефлекторно уменьшились в росте, некоторые почти полностью сползли под парты. Три десятка рудиментарных хвостов предательски задрожали. Ситуацию, как обычно, разрядила Вторая Дочь Однорукого:

– Учитель Белая Башка, прости нас, дураков. Мы ж не со зла… - начав по-детски, врастяжку, закончила вполне зрелой нотой - Мы тебя любим, ты же знаешь…

Как всегда, Белая башка купился на бесконечно повторяемый фокус Второй - больно уж она напоминала ему одну из внучек, много лет назад съеденную драконом примерно в таком же возрасте.

– Любим… - еще рыча, но уже совершенно безопасным тоном, передразнил Вторую Башка. - В могилу загоните, заср-ранцы. Ты им слово, они тебе десять… Ладно, один раз увидеть - сто раз услышать. Сейчас будем учиться беречь мясо от порчи.

Тролльчата расслабились, по пещере пронесся легкий шум - из-под парт вылезали самые трусливые.

– Тупой! Сходи принеси волка!

– Которого вчера поймали, да?

– Нет. Сходи быстро поймай и неси сюда!

Тупой остановился на выходе и беспомощно открыв рот, вылупился на учителя.

– Я один не смогу-у-у. - виновато прогудел тролльчонок, потупившись. - Они вон как бегают…

Ученики дружно заржали, стараясь особо не орать - Башка только успокоился, ну его… Впрочем, Белая Башка тоже едва сдержал улыбку, но тут же взял себя в руки:

– Нет, Тупой, я пошутил. Сходи к загону, возьми там.

– Какого? - обстоятельно уточнил тролльчонок. - Мы вчера трех поймали.

– Того, который поменьше. Он еще рыжеватый такой. Понял?

– Да, Учитель. Сейчас принесу.

Башка повернулся к ученикам:

– Эй, кто сейчас смеялся над Тупым?

– Да все смеялись! А чо он такой тупой? Гы-гы-гы… - неслось со всех сторон, при этом, однако, diminuendo: Башка вроде как опять поднапрягся.

Однако Белая Башка не видел нужды в репрессиях; на его взгляд, данная ситуация требовала исключительно Словесной Меры. Избрав в качестве примера пару учеников, Башка приступил к педагогическому этюду:

– Ушастый и Толстожопый! Идите сюда.

Два тролльчонка опасливо подошли к Башке, на всякий случай пытаясь спрятаться друг за друга.

– Вы ржали сейчас над Тупым?

– А чо? Ну, ржали. А чо он тупит? Чуть в лес вон не пошел. И все ржали, чо мы-то…

Не вслушиваясь в отмазки, Белая Башка обратился к остальным:

– Эй, вы все видели и слышали, как эти двое ржали над Тупым?

Предчувствуя какое-то новое развлечение, ученики с кровожадным энтузиазмом подтвердили: да, было! Ой, ржали! Еще как ржали! Ушастый с Толстожопым растерянно наблюдали, как легко и даже радостно их сливают закадычные друзья. Э-эх, а еще вместе играли, на речке купались… Коварно прищурившись, Белая Башка продолжил свою хитроумную подачу:

– Толстожопый! А вот когда вчера волков ловили, ты как их загонял?

Мастерски нанесенный удар поверг Толстожопого в полноценный нокдаун. Толстожопый склонил голову, и принялся ковырять одним когтем другой - руки вмиг стало некуда девать, щеки предательски наливались зеленым. С мест орали, припоминая вчерашнюю учебную охоту и вклад, внесенный в общий котел Толстожопым, который умудрился догнать других загонщиков, когда волки были уже сострунены.

– Та-а-ак. Теперь ты, Ушастый! А ты…

Но произнести обвинение Башке не дали: смекнув, к чему он клонит, тролльчата Читать далее...

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

сигнал "АТОМ" 28-01-2009 13:20

Мероприятия по ситуации "Атомная тревога"
Штабы Гражданской обороны Москвы Отделения служб МЧС Руководства пожарных, аварийных, спасательных и медицинских служб.

1. Предварительные сведения.
1.1. Наиболее вероятное время нанесения ядерного удара по Москве - около 18 часов по московскому времени. Это обусловлено тем, что:
а) 10 часов утра по вашингтонскому времени позволяют подготовить и произвести удар в течение рабочего утра соответствующих силовых структур, не привлекая преждевременно повышенного внимания наших разведок к активности ведомств возможного противника в нерабочее время;
б) все виды городской и междугородной связи в конце рабочего дня перегружены, и координация экстренных оборонительных мер затруднена;
в) внимание дежурных служб именно в это время снижается;
г) значительная часть населения находится в дороге между местами работы и проживания, что дополнительно затрудняет координацию мер и действий;
д) транспортные артерии парализованы пробками, а находящееся в них население в первую очередь незащищено перед поражающими факторами.
1.2. Наиболее вероятная мощность термоядерного боеприпаса - от 2 до 10 мегатонн. Сверхмощность боеприпаса ограничивается возможностями средств доставки и обусловлена большой площадью мегаполиса Москвы, сосредоточением в нем центральных разведывательно-оборонных подразделений и предприятий, а поего периметру - пояса ракетных и авиационных комплексов прикрытия, но в первую очередь - высокой защищенностью убежищ президентского и правительственного аппаратов и служб управления Министерства Обороны, являющихся основной целью.
1.3. Наиболее вероятное время от момента сигнала оповещения "Атомная тревога!" до момента поражающего удара:
а) порядка 14 минут при запуске ракетоносителей наземного базирования с территории американского континента;
б) порядка 7 минут при запуске ракетоносителей с морских ракетоносцев подводного базирования, занимающих позиции в Северной Атлантике и Северном Ледовитом океане. Это соответствует подлетному времени баллистических ракет, движущихся в над атмосферном пространстве по баллистическим траекториям со скоростью порядка первой космической, т. е. 7,9 км/сек, или ок. 28 000 км/час. Практически в боевых условиях возможно предусмотреть некоторые сбои и задержки связи, что может сократить время оповещения реально до нескольких минут.

2. Сигнал "Атомная тревога!" подается голосом по всем каналам теле- и радиовещания, а также дублируется гудками железнодорожных локомотивов и плавсредств - один длинный гудок и два коротких, повторяющихся несколько раз.

3. Лица, обеспеченные по своему должностному положению убежищами, немедленно начинают действовать согласно эвакуационному плану на случай атомной тревоги под руководством уполномоченных гражданской обороны, или комендантов зданий, или руководителей коллективов, или самостоятельно. Действовать следует без паники, организованно, без малейших промедлений. Любые проявления паники должны незамедлительно пресекаться любыми возможными средствами, вплоть до применения силы и оружия. Не более чем через 6 минут (либо ранее по приказу старшего по убежищу, убедившемуся в наличии в убежище приписанных групп в полном составе) после первого сигнала оповещения все входы в убежище должны быть перекрыты и блокированы по боевому режиму, невзирая на случаи не успевших укрыться в них и количество оставшихся снаружи. Попытки препятствовать закрытию входов со стороны любых лиц без исключения должны незамедлительно подавляться любыми средствами вплоть до применения оружия.

4. По сигналу "Атомная тревога!" лица, не обеспеченные убежищами, действуют самостоятельно в зависимости от того, где они в данный момент находятся, без промедления и паники принимая все необходимые меры по защите и укрываясь от факторов ядерного поражения. Действовать следует спокойно, грамотно, оценивая конкретные условия своего местопребывания, голосом и действием побуждая окружающих следовать своему примеру и вселяя в них уверенность. В первую очередь необходимо позаботиться о безопасности детей и женщин, а также лиц пожилого возраста.
4.1. Если в доме есть подвал, следует укрыться в подвале. Щели в дверях надо заткнуть любой тканью, ее можно намочить. С собой полезно взять небольшой запас питьевой воды.
4.2. Находясь в здании, лучше укрыться в закрытом помещении - внутреннем коридоре, ванной, кладовой - которое отделено от наружных стен дополнительной перегородкой и не имеет окон. Также полезно заткнуть дверные щели и запастись водой.
4.3. В помещении с окном лягте на пол ногами к наружной стене, прикрыв голову руками. Выберите место внизу или сбоку окна, чтобы свет падал на вас как можно меньше. Лучше укрыться от света за тяжелым предметом - шкафом, диваном, столом.
4.4. Находящимся на улицах следует немедленно укрыться в зданиях, хотя бы в их подъездах, или применить другие естественные убежища, к которым относится:
а) метрополитен - наилучшее из всех возможных убежищ;
б) любые подвальные помещения, Читать далее...