С ПРАЗДНИКОМ ВАС ВСЕХ, С ДНЕМ АРМИИ: АРМИИ СОВЕТСКОЙ И РОССИЙСКОЙ, С ОБЩЕЙ ПАМЯТЬЮ ВСЕХ, КТО ПО-РАЗНОМУ, НО РЕАЛЬНО СОПРИЧАСТЕН К АРМЕЙСКОМУ СОДРУЖЕСТВУ, КТО НЕ ПОБОЯЛСЯ ВЗЯТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СТРАНУ И БЛИЗКИХ, КТО ДО СИХ ПОР ОЩУЩАЕТ И НЕСЕТ ЭТУ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. С ПРАЗДНИКОМ, КТО ПРОЖИЛ ОДНИ ИЗ ЛУЧШИХ ЛЕТ МОЛОДОСТИ В ШИНЕЛЯХ, ГИМНАСТЕРКАХ ИЛИ «ПОВСЕДНЕВКАХ», САПОГАХ, ПИЛОТКАХ, В СТРОЮ, КАЗАРМАХ… С ПРАЗДНИКОМ АРМЕЙСКОГО ТОВАРИЩЕСТВА БЕЗ ВЫПЕНДРЕЖА, С ПРАЗДНИКОМ ОТЦОВ-КОМАНДИРОВ И ЛИЧНОГО СОСТАВА, ВЗРОСЛЕНИЯ ОТ САЛАГ ДО ЧЕРПАКОВ И ДЕМБЕЛЕЙ. ТАМ МЫ РЕАЛЬНО ОТВЕЧАЛИ И РЕШАЛИ В ОБЩЕМ ЗА РОССИЮ, А ПО ЖИЗНИ ПОТОМ ЗА НАС РЕШАЮТ И ПЫТАЮТСЯ ОТВЕЧАТЬ ВЛАСТЬ И ЧИНОВНИКИ, НО МЫ-ТО ЗНАЕМ, ЧТО НЕЗАВИСИМОСТЬ СТРАНЫ ДЕРЖИТСЯ НА НАС ВСЕХ, КТО НЕ БОЯЛСЯ И НЕ БОИТСЯ ИСКОННО МУЖСКОЙ АРМЕЙСКОЙ РАБОТЫ. В ОБЩЕМ - С ПРАЗДНИКОМ ВАС, МУЖИКИ!!!
[400x246]

С ПРАЗДНИКОМ ВАС ВСЕХ, С ДНЕМ АРМИИ: АРМИИ СОВЕТСКОЙ И РОССИЙСКОЙ, С ОБЩЕЙ ПАМЯТЬЮ ВСЕХ, КТО ПО-РАЗНОМУ, НО РЕАЛЬНО СОПРИЧАСТЕН К АРМЕЙСКОМУ СОДРУЖЕСТВУ, КТО НЕ ПОБОЯЛСЯ ВЗЯТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СТРАНУ И БЛИЗКИХ, КТО ДО СИХ ПОР ОЩУЩАЕТ И НЕСЕТ ЭТУ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. С ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ, КТО ПРОЖИЛ ОДНИ ИЗ ЛУЧШИХ ЛЕТ МОЛОДОСТИ В ШИНЕЛЯХ, ГИМНАСТЕРКАХ ИЛИ «ПОВСЕДНЕВКАХ», САПОГАХ, ПИЛОТКАХ, В СТРОЮ, КАЗАРМАХ… С ПРАЗДНИКОМ АРМЕЙСКОГО ТОВАРИЩЕСТВА БЕЗ ВЫПЕНДРЕЖА, "ПОДСИЖИВАНИЯ" И "КРЫСЯТНИЧЕСТВА". С ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ: ОТЦОВ-КОМАНДИРОВ И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ. С ПАМЯТЬЮ О ПОРЕ ВЗРОСЛЕНИЯ ОТ САЛАГ ДО ЧЕРПАКОВ И ДЕМБЕЛЕЙ.
ГЛАВНОЕ, В ТОМ ВРЕМЕНИ МЫ РЕАЛЬНО ОТВЕЧАЛИ И РЕШАЛИ, В ОБЩЕМ-ТО, ЗА РОССИЮ, А ПО ЖИЗНИ ПОТОМ ЗА НАС РЕШАЮТ И ПЫТАЮТСЯ ОТВЕЧАТЬ ВЛАСТЬ И ЧИНОВНИКИ, НО МЫ-ТО ЗНАЕМ, ЧТО НЕЗАВИСИМОСТЬ СТРАНЫ ДЕРЖИТСЯ НА НАС ВСЕХ, ТЕХ, КТО КТО НЕ БОЯЛСЯ И НЕ БОИТСЯ ИСКОННО МУЖСКОЙ АРМЕЙСКОЙ РАБОТЫ. В ОБЩЕМ - С ПРАЗДНИКОМ ВАС, МУЖИКИ!!!
[400x246]

«ВАРЯГ» (Плещут холодные волны…)

Музыка Ф. Богородицкого
и В.Д. Беневского
Слова Я. Репнинского

Плещут холодные волны,
Бьются о берег морской…
Носятся чайки над морем,
Крики их полны тоской…
Мечутся белые чайки,
Что-то встревожило их, -
Чу!.. Загремели раскаты
Взрывов далеких, глухих.

Там, среди шумного моря,
Вьется андреевский стяг, -
Бьется с неравною силой
Гордый красавец «Варяг».
Сбита высокая мачта,
Броня пробита на нем.
Борется стойко команда
С морем, с врагом и огнем.

Пенится Желтое море,
Волны сердито шумят;
С вражьих морских великанов
Выстрелы чаще гремят.

Реже с «Варяга» несется
Ворогу грозный ответ…
«Чайки! снесите отчизне
Русских героев привет…

Миру всему передайте,
Чайки, печальную весть:
В битве врагу мы не сдались -
Пали за русскую честь!..

Мы пред врагом не спустили
Славный андреевский флаг,
Нет! мы взорвали «Корейца»,
Нами потоплен «Варяг»!

Видели белые чайки –
Скрылся в волнах богатырь,
Смолкли раскаты орудий,
Стихла далекая ширь…

Плещут холодные волны,
Бьются о берег морcкой,
Чайки на запад несутся,
Крики их полны тоской…

Февраль 1904
(См.: Википедия)
[215x165]

[250x386]
От всей души хочется поприветствовать и поздравить всех с избранием Митрополита Кирилла Патриархом Русской православной церкви. Свершилось! Россия и Православная Церковь обрели святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Пастыря всех православных христиан. Богу и обществу нашему было угодно, чтобы Патриархом стал истинный Учитель и Хранитель настоящего старорусского языка. Душа замирала от восторга за высокий смысл и красоту речи, когда с нами еженедельно беседовал о нравственных ценностях владыка Кирилл!
После ухода из жизни Д. Лихачева, Ю. Лотмана, А. Солженицына именно митрополит Кирилл своим "Словом пастыря" возрождал и поддерживал нравственные начала в душах россиян, пробуждал веру и надежду в возрождение страны, в возрождение Совести. Его подвижническая деятельность по духовному просвещению шли рука о руку с деятельностью Алексия II в деле возрождения Веры.
Крепкого здоровья, стойкости и успехов во всех начинаниях Духовному Отцу православного мира!

С праздником, православные! Поздравляем Вас с приближающимся праздником Святого Богоявления и Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

«Скажем ныне нечто о настоящем празднике. Многие празднуют праздники и названия им знают, но повода, по которому они установлены, не знают. Так, о том, что настоящий праздник называется Богоявлением, все знают, а какое это - Богоявление, и одно ли оно или два, этого не знают. А это постыдно - каждый год праздновать праздник и не знать его повода.

Поэтому прежде всего необходимо сказать, что не одно Богоявление, но два: одно настоящее, которое уже произошло, а другое будущее, которое произойдет со славой при кончине мира. О том и другом вы слышали сегодня от Павла, который, беседуя с Титом, говорит так о настоящем: "Явися благодать Божия, спасительная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце", - а о будущем: "ждуще блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа" (Тит. 2, 11-13). И пророк об этом последнем сказал так: "солнце обратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели прийти Дню Господню великому и просвещенному" (Иоил. 2, 31). Почему же Богоявлением называется не тот день, в который Господь родился, а тот, в который Он крестился? Настоящий день есть тот самый, в который Он крестился и освятил естество вод. Поэтому в этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своем не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два, и три года, остается неповрежденною и свежею, и после долгого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источников. Почему же этот день называется Богоявлением? Потому, что Христос сделался известным для всех не тогда, когда Он родился, но когда крестился; до этого дня Он не был известен народу. А что народ не знал Его и не разумел. Кто Он, об этом послушай Иоанна Крестителя, который говорит: "посреде вас стоит, Его же вы не весте" (Ин. 1,26). И удивительно ли, что другие не знали Его, когда и сам Креститель не знал Его до того дня? "И аз, - говорит он, - не ведех Его: но По-славый мя крестити водою. Той мне рече: над Него же узриши Духа сходяща и пребывающа на Нем, Той есть крестяй Духом святым" (Ин. 1, 33). Итак, отсюда видно, что - два Богоявления, а почему Христос приходит на крещение и на какое крещение Он приходит, об этом необходимо сказать: ибо и это необходимо знать, равно как и то. И наперед надобно сказать вашей любви о последнем: ибо из этого мы узнаем и первое. Было крещение иудейское, которое очищало телесные нечистоты, но не грехи совести. Так, кто совершал прелюбодеяние, или кто решался на воровство, или кто сделал какое-нибудь другое преступление, того оно не освобождало от вины. Но кто касался костей умершего, кто вкушал пищу, запрещенную законом, кто приходил от зараженного, кто общался с прокаженными, тот омывался, и до вечера был нечист, а потом очищался. "Да омыет тело свое водою чистою, - говорится в Писании, - и нечист будет до вечера, и чист будет" (Лев. 15, 5; Лев. 22,4). Это не были поистине грехи или нечистоты, но так как иудеи были несовершенны, то Бог, делая их через это более благочестивыми, с самого начала приготовлял их к точнейшему соблюдению важнейшего.

Итак, иудейское омовение освобождало не от грехов, а только от телесных нечистот. Не таково наше: оно гораздо выше и исполнено великой благодати, ибо оно освобождает от грехов, очищает душу и подает дар Духа. И крещение Иоанново было гораздо выше иудейского, но ниже нашего: оно было как бы мостом между обоими крещениями, ведущими через себя от первого к последнему. Ибо Иоанн руководил не к соблюдению телесных очищений, но вместо них увещевал и советовал переходить от порока к добродетели и полагать надежду спасения в совершении добрых дел, а не в разных омовениях и очищениях водой. Иоанн не говорил: вымой одежду твою, омой тело твое, и будешь чист, но что? - "сотворите плод достоин покаяния" (Мф. 3, 8). Поэтому оно было выше иудейского, но ниже нашего: крещение Иоанново не сообщало Духа Святого и не доставляло благодатного прощения: оно заповедовало каяться, но не было властно отпускать грехи. Поэтому Иоанн и говорил: "аз крещаю вы водою... Той же вы крестит Духом Святым и огнем" (Мф. 3, 11). Очевидно, что он не крестил Духом. Что же значит: "Духом Святым и огнем?" Вспомни тот день, в который Апостолам "явишася разделени языцы яко огненнии, и седе на едином коемждо их" (Деян. 2, 3). А что крещение Иоанново не сообщало Духа и отпущения грехов, видно из следующего: Павел, "обрет некия ученики, рече к ним: аще убо Дух Свят прияли есте веровавше? Они же реша к нему: но ниже, аще Дух Святый есть, слышахом. Рече же к ним: во что убо креститеся? Они же рекоша: во Иоанново крещение. Рече же Павел: Иоанн убо крести крещением покаяния", - покаяния, но не отпущения грехов; для чего же он Читать далее...

В декабре 2008 г. Была подписана Хартия о стратегическом сотрудничестве между США и Украиной. «В документе, свидетельствующем о намерении США углубить отношения с Украиной, отмечается важность двусторонних отношений в сфере обороны, безопасности, экономики, торговли, энергетической безопасности (!), демократии и культурного обмена» (выделено нами – А.). Как видно, немногим менее 2-х недель понадобилось, чтобы начать реализацию далеко идущих стратегических планов по установлению внешнего контроля за газовыми сетями Украины со стороны одного из «подписантов». Однако, «союзники» не учли бурное нарастание негативной позиции Европейского сообщества в адрес именно Украины, а не России, да и не отвергалась, видимо, повторение прежней «половинчатости» и нерешительности российской стороны. На мой взгляд, аналитики могли предполагать ограничение, снижение подачи газа российской стороной, словесный конфликт, но не решительное твердое перекрытие «газовых вентелей». Во вторых, явно ситуация начала стремительно выходить из-под контроля всех участников события. Прежде всего виною тому кризис. Для США – противоречия в выборе стратегии новой администрации. Для России и Украины во многом проявились противоречия Ющенко-Тимошенко, видимо и разногласия в среде российской политической и частно-корпоративной элиты (?), разногласия внутри ЕС, внутри групп Восточной, Центральной и Западной Европы и пр. В третьих, Европа сама видимо была шокирована своей привязанностью к «трубе». В четвертых, наиболее сложной всала данная проблема для украинской власти.
Можно было просчитать, что повторение истории с газовым конфликтом должны были консолидировать украинское общество перед угрозой с Востока, укрепить «оранжевую» коалицию и пр. Но и здесь оказалось, что за 3-4 года ситуация кардинально поменялась. Рейтинг власти вообще завис. Народу Украины есть с чем, по каким параметрам сравнивать политику Ющенко с политикой Медведева-Путина. Восемь лет назад В.В. Путин получил в наследство Россию униженную, заплеванную, не сумевшую отстоять краеугольные интересы в Югославии и пр, Но он сумел правдами и может и неправдами взрастить самоуважающую себя страну. Путин и его президентская администрация не без греха; но история и время рассудит не столько действия, сколько результат. Но, то что Д.А. Медведев еще «круче» продолжил жесткую политику укрепления стратегических интересов государства и государственности, вот этого точно не ожидали аналитики. В условиях безответственности к прежним обещаниям по отношению к Б.Н. и РФ (непродвижение НАТО, ослабление идеологического давления на Россию и пр.) либерализм чреват ослаблением государственности и сужением территории политического маневра. Поэтому нельзя путать причину и следствие. Можно ли обвинять РФ в усилении армии? В разработке активной военной стратегии?
Когда на всех углах кричат об отказе от «демократических принципов», надо спросить о причинах. Если вас загоняют в угол, если перед носом начнут махать кулаками, если ваших соседей натравливают на вас, то кто виноват в «боксерской стойке» России за последние годы? Неужели мы позволим повторения 22 июня?
На фоне укрепления российской государственности через победу в 1993 году вектора президентской республики над вектором парламентской республики, Украина так и не смогла решить эту проблему выбора. Но в многополярных, синтезных обществах (при взаимодействии 2-3 цивилизационных типах развития), ослабление власти как таковой приводит не к укреплению демократии, но разгулу охлократии. Так что в ближайшем будущем Украину ждет выбор варианта цивилизационного раскола (Восток-Запад) или консолидация по принципу не против/за России или за/против США, а за сплочение во имя решения Украинской национальной идеи нейтральной государственности (наподобие Австрии, Швеции, Швейцарии), во благо экономического, социального, культурного. Первый вариант в любом случае расколет страну по линии цивлизационного разлома. Во втором случае – Украине предстоит стать мостом между Россией и Европой.
ПОЭТОМУ, «газовая война» не просто сложная для Украины экономическая или политическая ситуация, но … «газовая война» это точка бифуркации для России, США и Украины. Или мы «растащим» ее на куски, или найдем возможность для стратегического сотрудничества великих держав во имя создания нейтрального, неприсоединившегося стратегического арбитра Востока и Запада.
Правда, есть и третий вариант: вялотекущее воспроизведение за будущие полвека «польского» прецедента (лимитрофного «комплекса» вечного страха и метаний).
(sib_provintsial - 01.2009)

ДУМАТЬ ПО СОВЕСТИ! ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ! ПОСТУПАТЬ ПО СОВЕСТИ!