Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В июльском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1919 и 1920 гг.

27 ноября 1920 г. Кроули приступает к серии сексуально-магических операций, получивших название «Кефаледийские работы»: местечко Чефалу, в котором располагалось Телемское Аббатство, в древности носило название «Кефаледий». Цель этих операций состояла в том, чтобы призвать и сосредоточить энергию для завершения второго комментария к «Книге Закона». С 27 ноября и до конца января следующего года Кроули систематизирует все свои предыдущие заметки по поводу каббалистических смыслов «Книге Закона» и добавляет новые примечания философского характера. Так появляется второй, он же «новый», комментарий, который будет опубликован в 1926 году крошечным тиражом в 11 экземпляров (по машинописи и копиям, отпечатанным под копирку Лией Хирсиг).

Телемитскую тему продолжают три следующих материала: Генеалогическое древо Кроули, Украинский телемит — Джордж Раффалович, Сестра Киприда — Нинетт Шамуэй. Очередная глава из книги Майкла Грира "Кетер, первая сфера", рассказывает об этой самой далекой и самой трудной для человеческого понимания сефиры Древа жизни.

именно в Кетер зарождается весь комплекс энергий, которые затем проявляются и преображаются в остальных сферах. Все силы и все взаимосвязи на Древе исходят из Кетер, зависят от Кетер и возвращаются в Кетер.<...> уровень сознания Кетер можно охарактеризовать как достижимый, но не постижимый на опыте. А достичь его — это, собственно, и значит перейти от опыта каких бы то ни было переживаний к чистому опыту как таковому. Любое взаимодействие с Кетер подобно попыткам решить математическую задачу, главная переменная которой равняется бесконечности. Решить такую задачу возможно, но ответ на нее останется бессмысленным с точки зрения обыденного человеческого восприятия.

Три новых материала пополнили раздел "Гримуары". Их автор — известный британский маг и телемит Джейк Стреттон-Кент. Это — отрывок из его книги "Геософия" сфера", рассказывающей о истоках гоэтической традиции в античном мире и его мифологии,

Из-за перенасыщенности гримуаров иудео-христианскими элементами от внимания исследователей долго ускользало то огромное влияние, которое оказал на западную магию греко-римский и эллинистический мир. Древнееврейская и христианская традиции составляли всего лишь малую часть этого мира. При деконструкции старых представлений об античности необходимо пересмотреть ее вклад во всю историю западной магии в целом, не ограничиваясь прошлым, но уделяя должное внимание и настоящему, и ближайшему будущему. Во избежание недоразумений сразу оговорю, что мой подход не является строго научным, хотя и опирается во многом на современные научные исследования. Наука об исторических интерпретациях называется историографией, и я использую этот термин применительно к своему исследованию именно для того, чтобы подчеркнуть, что ставлю своей задачей не строго научное рассмотрение литературных и прочих источников, а в разработку интерпретации, служащей определенной цели.

обширное исследование о работе с двумя духами "Истинного гримуара" Фримост, Дух Сильный, и Клепот, Блудница Люцифера,

Когда Фримост является в человеческом или человекоподобном облике, от него исходят уверенная сила и самообладание. Никаких яростных выкриков, никаких угрожающих жестов — только спокойная неподвижность, красноречивее любых слов выражающая подлинное могущество. В этом — самая суть мужской красоты в одном из самых притягательных ее обличий. Подобная красота присуща великим спортсменам и истинным людям дела — тем, кто не стремится постоянно доказывать окружающим свою значимость. Итак, Фримост — отнюдь не насильник, подчиняющий женщин капризам неудовлетворенных мужчин. Напротив, он обладает качествами, которые естественным образом привлекают многих женщин, и мужчине-магу, работающему с ним, будет чему поучиться. Некоторым женщинам-магам общение с Фримостом тоже может принести немало пользы.

также завершена публикация Читать далее...

Представляем летнее обновление сообщества Inverted Tree.

Публикуем продолжение работ Асенат Мейсон – пятая глава «Sol Tenebrarum» под названием "Темная эссенция", автор продолжает оккультное исследование меланхолии.

Очередная глава «Гнозис Некрономикона» - "Азатот - безумие в центре бесконечности" .

Далее, размещаем перевод седьмого номера журнала "Кровь Дракона", посвященный Самаэлю в переводе FREYA_333 и Арктур Омега.

Отрывок из журнала «Путь Змеи» - "Ритуал Апепа" - перевод FREYA_333.

Кроме того предлагаем вашему вниманию переписку Ложи Гора-Маат, посвященную обсуждению работы с теневыми энергиями под названием "Работа с Тенью и клипот" в переводе FREYA_333.

Публикуем третью главу "Золото богов" Лоренса Гарднера в переводе Adelle.

В разделе «статьи друзей» предлагаем ознакомиться с работой Романа Лебедева "RUNA THORN. Врата в Черное Солнце". Это продолжение исследования «В лучах Черного Солнца», которое было ранее размещено у нас на сайте.

Размещаем продолжение "Таро Теней" Александра Иванова, где представлены АТУ Харасит, Темфиот и Ямату.

В каталоге статей публикуем хаоситское "Переосмысление слов власти в Либер Самех" - перевод FREYA_333 и "Рецепт магической настойки" от Карлоса Кастанеды, который передал для сообщества Guarda.

И в завершение размещаем книгу Якова Бен Бирсави "Карлос Кастанеда: ловушка для денег" , предложенную для обновлений Sumire.

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В июньском обновлении мы помещаем очередной отрывок из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1918 и 1919 гг.

26 февраля 1918 года. Кроули дает интервью газете «Ивнинг уорлд ньюз». В центре внимания интервьюера — вступление Кроули в мир авангардного искусства. Кроули выступает как основоположник течения под названием «подсознательное искусство» и знакомит нью-йоркскую публику со своей серией картин под названием «Мертвые души»: «Думаю, меня можно назвать подсознательным импрессионистом или чем-то в этом роде. Мое искусство идет из подсознания; я рисую автоматически». Здесь Кроули вновь признаёт, что некоторые из самых вдохновенных его творений (в данном случае — не книги, а произведения изобразительного искусства) создаются средствами ченнелинга. Он отстаивает ценность автоматического рисования — процесса, отличающегося от автоматического письма только тем, что орудиями для него служат не бумага и перо, а холст и кисть.

Вы можете познакомиться с новым переводом работы Алистера Кроули Отчет A.·.A.·. sub figura XXXIII, рассказывающей о внутреннем Ордене, члены которого рассеяны по всему миру, но правит ими единая истина и связует их единый дух.

... это Святилище, члены которого и впрямь рассеяны по всему свету, но связаны воедино узами совершенной любви, с древнейших времен занималось строительством великого Храма (через эволюцию человечества), в котором будет явлено миру владычество L.V.X. Это общество собрало воедино тех, кто более прочих способен к восприятию света; они объединены в истине; а глава их — сам Свет Мира, V.V.V.V.V., Помазанник Света, единственный учитель рода человеческого, Путь, Истина и Жизнь.Внутренний Орден сформировался сразу же, как только первый из адептов впервые осознал, сколь обширно истинное наследие человека. И Орден этот получил непосредственно от Мастеров откровение о том, какими средствами человечество может быть возвышено к обретению своих прав и избавлено от всех своих несчастий. Он воспринял первейшую заповедь всех откровений и таинств; получил ключ к истинному знанию, как божественному, так и природному.

Размещены очередные главы из книги Майкла Грира о Путях мудрости Древа жизни: "Путь 18, путь Хет", "Путь 17, путь Зайин", "Путь 16, путь Вав", "Путь 15, путь Хе", "Путь 14, путь Далет", "Путь 13, путь Гимел", "Путь 12, путь Бет" и "Путь 11, путь Алеф".

93 93/93

После долгого ожидания малым тиражом вышла в свет "Ночная сторона Эдема" Кеннета Гранта. Твердый переплет, 332 стр. По вопросам приобретения обращайтесь по адресу invertedtree@yandex.ru. В Харькове и Белгороде можем передать книгу из рук в руки.

[512x544]

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В майском обновлении нашего сайта продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

Март 1917. Кроули дописывает «Книгу Алеф» («Книгу Мудрости или Безумия») — серию магических посланий, адресованных его возлюбленному ученику, Брату Ахаду. В этой книге Кроули называет Ахада своим сыном — магическим ребенком, предсказанным в «Книге Закона». Ахад к тому времени еще не открыл числовой ключ к «Книге Закона» — число 31, но уже принял степень Мастера Храма (8°=3°). Кроме того, Кроули публикует в журнале «Интернейшнл» (XII, 3) свою «Гностическую мессу», написанную еще в 1913 году по просьбе Ройсса и под впечатлением от посещенного в России православного богослужения.
    
Выложены материалы, относящиеся к 1917 и 1918 гг. Размещены главы из книги Майкла Грира о Путях мудрости Древа жизни: "Путь 22, путь Ламед", "Путь 21, путь Каф", "Путь 20, путь Йод" и "Путь 19, путь Тет".

Также помещен очерк Макгрегора Мазерса о Клипот.

Это те, что нечисты и исполнены зла; это само искажение и извращение сефирот; греховные узы вселенной; лучи от колец Дракона Изгибающегося. Одиннадцать чинов у них, но говорят, их десять; семь голов у Дракона, но воздвиглась восьмая глава. Преисподних дворцов — семь, но в них заключены те десять. Се, на Древе Жизни, при Водах Реки, в Саду Премудрости — Змей путей, Змей Эдема Небесного. Змей-Искуситель же — от Древа Познания Добра и Зла; он — противоположность и противник первого; это Красный Дракон Апокалипсиса, Змей, свернутый Кольцами, Змей Изгибающийся, Змей Эдема Земного.

93 93/93

Представляем очередные обновления сообщества Inverted Tree.

Начинаем перевод второй части книги Кеннета Гранта «Источник Гекаты» под названием "Liber AL в свете гнозиса Некрономикона".

Четвертая глава из книги Sol Tenebrarum под названием "Ликантропия".

Продолжаем перевод книги Асенат Мейсон "Гнозис Некрономикона" и публикуем четвертую главу под названием «Ньярланхотеп – инициатор шабаша» и пятую главу «Видение Хаоса и космического пространства».

Также в публикуем статью Томаса Карлссона, "Драконианская традиция и Пути Левой Руки" в переводе FREYA_333.

В каталоге статей размещаем Ритуал "Missa Iteret" брата Эремора в переводе FREYA_333.

Две статьи объединенные в один файл "Гнозис Самаэля" Асенат Мейсон в переводе FREYA_333 и «Самаэль – сомнение и доверие на Левом Пути» Альберто Бренди в переводе Арктура Омега.

Начинаем перевод книги Майкла Келли "Апофис" и представляем введение и первую главу «След Змея» в переводе Арктура Омеги.

В продолжение перевода книги Джона Баттерста Дина «Культ Змея» публикуем части "Культ Змея в Америке" и «Культ Змея в Африке» в переводе Юлии Шугриной.

В разделе Оккультные художники размещаем "Таро Теней", созданное нашим соотечественником, художником Александром Ивановым.

Далее публикуем работу, представленную Sham-Dalai под названием "Трактат шестнадцати порталов" .

И в завершение размещаем Магический Пасс "Очищение кокона", описание составил Guarda, иллюстрации Agnidream.

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Обновление от 8го Мая.

Дамы и господа. Мы рады представить вам очередные обновления Касталии и сердечно благодарим всех кто помог нам в работе над этим и всеми прошедшими обновлениями. ПРОСИМ МАКСИМАЛЬНЫЙ ПЕРЕПОСТ!

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем Третью лекцию Семинара 1929года от 23го Октября. Перевод - Глава Отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

В разделе "Между Юнгом и Кроули" мы публикуем третью главу исследования Ллойда Келтона Кина "Юнгианские и постъюнгианские диалоги с западным, эзотерическим древом жизни". Глава называется "Стрела и Змея: определение западной эзотерической традиции и Древа Жизни". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи.

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем биографическую статью Андреаса Юнга "Дед". В этой статье внук Юнга, подробно исследует семейную историю семьи Юнга. Перевод Татьяна Качмашева.

Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Сны". Глава называется "Юнг и его сновидения". Перевод Иван Корытов.

Здесь же мы публикуем Введения в книгу Энтони Стивенса  "Возвращение к архетипу: обновленная, естественная история Самости". Перевод Анастасия Аникина.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Миф Юнга для современного человека". Глава называется "Зеркальная симметрия и полярность Психэ". Перевод Андрей Сафонов.

Здесь же мы публикуем Одиннадцатую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психэ и Материя". Глава называется "Смысл и порядок". Перевод - Глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы публикуем продолжение книги Джозефа Хенриксона и Дианы Шервуд "Трансформация психэ". На этот раз мы выкладываем главы "Тонущий кораль" и "Эфиоп" которые являются комментариями к 7 и 8 гравюре Splindour Solis. Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же - мы публикуем вторую главу из книги Барбары Ханах "Внутреннее путешествие". Глава называется "Активное воображение". В этой главе вы узнаете много важных практических тонкостей данного, ключевого для юнгианской психологии метода. Перевод Анна Варина.

В разделе Эранос мы публикуем научное исследование Лидии Суриной "Эранос - история взаимодействия человека и космоса". Обращаю ваше внимание что на данный момент это самое обширное

Читать далее...

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В апрельском обновлении сайта Российского О.Т.О. вы можете познакомиться с материалами из исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1915 и 1916 гг.

21 июня 1916 года. В день летнего солнцестояния Брат Ахад по собственной инициативе приносит магическую «Клятву Бездны» и достигает степени Мастера Храма (8°=3°), после чего немедленно извещает Кроули письмом об этом событии. Кроули не упрекает Ахада за излишнюю поспешность; напротив, в поступке своего ученика он усматривает важный символический смысл на трех уровнях: Ахад исполнил пророчество из «Книги Закона» о пришествии магического ребенка и оправдал знамения из «Liber 418» (в которой описано, как степени Мастера Храма достиг сам Кроули), а также подтвердил благополучный исход операции IX°, которую Кроули провел с Сестрой Хиларион

Размещены главы из книги Майкла Грира, рассказывающие о "Девятой сефире - Йесод"

Йесод, девятая сфера, — едва ли не самый проблемный из всех компонентов Древа. Из всех сефирот, расположенных выше Малкут, мира физической материи, Йесод находится ближе всего к нашему повседневному опыту; ее структуры и силы формируют то основание, на котором зиждется наше материальное бытие. Применительно к человеку Йесод тоже связана с привычными, достаточно обыденными явлениями, такими как сны и грезы, инстинкты и биологические влечения, животная составляющая человеческого сознания и тонкая жизненная сила. Все это составляет естественную часть жизни каждого человека.

и "Десятой сефире - Малкут".

Сфера Малкут в самом простом и основном своем смысле — это обыденный материальный мир, в котором большинство людей проживают свою сознательную жизнь. Это вселенная, которую мы воспринимаем посредством пяти физических органов чувств.  В состоянии сознания, соответствующем Малкут, мир воспринимается как состоящий из различных физических веществ, пребывающих в движении. Вплоть до открытий Эйнштейна и появления первых теорий квантовой физики большинство ученых признавали реальным и заслуживающим внимания только этот аспект вселенной, и пережитки такой точки зрения сохраняются во многих областях науки по сей день.

Также опубликована статья Сестры Бархат посвященная "Телеме и бессмертию".

Любое духовное учение так или иначе настаивает на достижении бессмертия. Так называемая «высшая этика» - кодекс поведения человека, который развивает душу – опирается не на те десятилетия, которые отведены каждому конкретному хомо сапиенсу, но на бесконечный путь его души, и каждое деяние или недеяние с этой точки зрение должно обслуживать транспортные сети, по которым в том числе душа поедет дальше, когда выпорхнет из обветшавшего сосуда. Неважно, пролегают ли эти сети через колесо перерождений нашего мира или уводят сталкера в иную посмертную реальность.

В отрывке из книги Frater Abiyah о Малом изгоняющем ритуале пентаграммы добавлен материал об образах архангелов, используемых в этом ритуале.


Также на сайте выложена новая версия биографии члена О.Т.О., мага и каббалиста Лон Майло Дюкетта.

93 93/93

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Дамы и господа мы рады представить вам обновления Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы продолжаем публикацию семинаров Карла Юнга по Анализу Сновидений и публикуем Лекция II  от 16го Октября 1929го года.  Пер. Глава отдела переводчиков Иван Ерзин (Sedric)

В разделе "Между Юнгом и Кроули" мы публикуем вторую главу из книги Ллойд Келтона Кина "Пути целостности: Юнгианские и постъюнгианские диалоги с западным эзотерическим древом жизни". Глава называется "Коньюнкция, Самость и 32 пути: Карл Густав Юнг и Сефирот". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем работу Джеффри Ральфа "Юнг и алхимическое воображение". На этот раз это четвертая глава под названием "Процессы внутренней алхимии". В ней вы найдете самый подробный анализ легендарного текста о Химической свадьбе Христиана Розенкрейца. Пер Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Миф Юнга для современного человека". Глава называется "Врач". Перевод Андрей Сафонов.

Здесь же мы публикуем главы из книги Дианы Шервуд и Джозефа Хендриксона "Трансформация Психэ: алхимический символизм Splindour Solis". В этом обновлении мы представляем главу 5 "Добыча золота" и главу 6 "Философское дерево". Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же мы публикуем десятую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психэ и материя". Глава называется "Некоторые размышления о синхронистичности". Перевод Глава отдела Переводчиков Касталии Иван Ерзин Sedric

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Золотой Осел" Апулея". Глава так и называется "Осел". Пер. Яна Знаменская.

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Сновидения". Глава называется "Тайный источник самопознания". Перевод Иван Корытов.

 Здесь же мы публикуем лекцию Марии Луизы Фон Франц "Возрождение Карлом Густавом Юнгом чувствующей функции в совеременной культуре". Перевод Татьяна Качмышева.

Здесь же мы публикуем введение и первую главу из книги Барбары Ханах "Лекции и эссе по психологии Юнга". Глава называется "Некоторые аспекты Индивидуации". Перевод Анна Варина.

В разделе "Эранос" мы публикуем доклад Эриха

Читать далее...

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93 В мартовском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1914 гг. Кроули открыл важную каббалистическую тайну, основанную на греческой гематрии. Тайна эта заключалась в тождестве Меркурия с Иисусом. До этого момента Кроули полагал, что Иисус — это солярный бог. Выяснилось, однако, что имена Иисуса и Меркурия в греческой записи дают одно и то же число — 888 Также помещен рассказ Кроули FELO DE SE (Преступник против самого себя). Молодой щеголь; в нервных и узких пальцах дрожит тросточка с золотым набалдашником. Он стоял на самом краю спокойных вод, на полоске травы между ними и вившейся по краю канала пешеходной тропинкой. Справа, за рекой, воздымался холм, укутанный в исполинский лес — сама тайна и угроза. Слева буковая рощица укрывала поросший бархатной травкой холмик поменьше — прямо беседка для влюбленных. Позади расстилались мили и мили вполне приятных полей и вилл. Ночь безмолвствовала — лишь редкое уханье совы в большом лесу, да тайное пенье воздуха, порождаемое бурлением дальней запруды. — Твори свою волю, таков да будет весь закон. Чудная ночь! — промолвил прямо ему в ухо странный голос. Размещены очередные главы из книги Майкла Грира, посвященные "Восьмой сефире - Ход" Достигая сефиры Ход в своем восхождении по Древу, мы приходим к основанию одного из двух боковых столпов. Как элемент Столпа Суровости Ход в системе энергий Древа отвечает за формообразующую функцию. Различая объекты и разделяя на части те универсальные схемы, которые проецируются в нее из Хесед, эта сфера порождает границы, которыми определяется всякая форма. Таким образом, Ход соответствует анализу в буквальном смысле слова — анализу как «расщеплению» объектов на составные части. На субъективном уровне Ход — это сфера интеллекта, языка и рационального мышления. Большинству современных людей эти области хорошо знакомы, привычны и удобны — и в результате многие забывают,  насколько в действительности неоднозначны и несовершенны и сам рациональный ум, и его выразительные средства. Те же самые слова, которыми мы высказываем правду, могут использоваться и для лжи; те же самые модели логического мышления, которые идеально подходят для обработки одной порции опыта, применительно к другой могут породить лишь путаницу и непонимание. и "Пути 23, пути Мем". Путь Мем — первый из двух путей, ведущих к Гебуре, центральной сефире Столпа Суровости, а также один из двух путей, составляющих этот Столп. В процессе Творения путь Мем служит тем каналом, по которому сила Гебура спускается в Ход, чтобы отлиться в ту или иную форму на ментальном плане, а в процессе Искупления открывает интеллекту врата к преодолению его ограничений и превращению в орудие воли. Также опубликована следующая часть отрывка из книги Франца Бардона, посвященного "Схеме и правилам операции эвокации". Прежде чем приступить к вызыванию духовных сущностей, маг должен подробно записать всю предстоящую процедуру в книгу формул и, по возможности, выучить ее наизусть, чтобы не пришлось прерывать операцию постоянным обращением к записям. На начальном этапе практики маг может столкнуться с затруднениями, но проводя эвокации снова и снова, он вскоре почувствует уверенность в себе. Кроме того, он осознает, что эвокация — это не просто зов, обращенный к духу, а упорядоченный ритуал, состоящий из целого ряда магических операций. Маг должен удостовериться, что в ритуале не будет перерывов: от прерванной операции может пострадать не только он сам, но и вызванный дух. Безупречной следует считать такую операцию, которая утверждает полный круг. Подразумевается не тот круг, который маг чертит для защиты и в качестве символа микрокосма и макрокосма, а круг как целостная магическая операция, без единого разрыва. Цель эвокации также следует изложить в письменном виде до начала церемонии, потому что в ходе ее уже никаких дополнительных вопросов возникать не должно. Два других новых материала также связаны с демонологией: "Заклинание Небироса" Джейка Стреттон-Кента После этого я приступил к основному ритуалу, начав с Клятвы и Исповеди. В качестве Клятвы я просто назвал себя и провозгласил свое намерение Читать далее...

Хотелось бы вначале сказать несколько слов о переводах, которые мы выполняли. В настоящее время по ряду причин приостановилась работа по переводам некоторых книг, хотелось бы верить, что некоторые книги все же будут окончены:

Это «Говорит Зос» Кеннета и Стеффи Грант; «Октаво» Питера Кэррола; «Азоэтия» Э. Чембли, «Срединный столб» И. Регардье. Если есть фанаты Спейра и Кэррола - будем рады сотрудничеству по части переводов. Остальные две работы переводиться нашим сообществом больше не будут.

А теперь что касается очередного обновления. В этот раз представлены следующие материалы:
В первую очередь это серия текстов, связанных с «Драгон Руж».

- Журнал "Кровь Дракона № 6 , Лилит" , оригинал которого был любезно предоставлен Максимом Аникеевым;
- "Гнозис Некрономикона" Асенат Мейсон, глава вторая «Призыв из глубины: Ктулху и магия сновидений Лавкрафта» и глава третья «Врата в межзвездные измерения»;

- Статья Асенат Мейсон "Ночное видение" в переводе Арктура Омега;

- И два эссе в каталоге статей также в переводе Артура Омега:

"Птица королевы Ночи - предвестник мудрости и смерти" Йоханнеса Нефастоса и "Темная принцесса Наама";

- Продолжение перевода книги «Sol Tenebrarum» Асенат Мейсон – глава третья "Божественное Безумие";

А так же продолжаем перевод двух книг Кеннета Гранта:

- Девятая глава «За пределами Сиреневой Зоны», которая называется "Тифониансткие истоки мистерий Маат" в переводе Совенка;

- И вторая глава из книги «Источник Гекаты» под названием "Культ Ку";

- Далее, четвертая глава из книги «Паук и Зеленая Бабочка» - "Религия колдовства" Э. Коэттинга в переводе La Ardilla Roja;

- Сразу три главы из книги "Ардет-создание вампира" » - шестая глава «Дуновение серы» в переводе FREYA_333, глава седьмая «Дыхание иерофанта» и глава восьмая «Мистический союз Небес и Ада» в переводе Тимура Ахиярова;

- В разделе Саббатическая традиция представляем пятую главу из книги Найджелла Джексона «Маски Хаоса» - "Человек в Черном и дорога к Шабашу" ;

- И в заключении представляем один из древних магических пассов, который называется "Форма Меча" - описание выполнил Sar, иллюстрации AgniDream.

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Обновление от 8го Марта 2013г.

 Дамы и господа мы рады представить вам очередные обновления Касталии.

В разделе «неизвестный Юнг» мы публикуем еще порцию Писем Юнга в переводе Ольги Константиновой.

 Здесь же мы публикуем Первую лекцию от 9го октября 1929г. семинара Анализ Сновидений. Перевод - глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric).

 В разделе Между Юнгом и Кроули мы публикуем вторую главу книги Келтона Кеане "Пути целостности: юнгианские и постъюнгианские диалоги с западным эзотерическим древом жизни. На этот раз мы публикуем вторую главу "Развитие каббалистического древа жизни". Пер. Александра Кау-Тен-Чжи.

 В разделе последователи Юнга мы публикуем Фрагмент 4 работы Эриха Нойманна "Комментарий к Амуру и Психее". Пер. Алексей Пермяков.

Здесь же мы публикуем девятую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психэ и материя". Она называется Вклад в обсуждение гипотезы синхронистичности Карла Юнга. Пер. Глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

 Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Миф Юнга для современного человека". Она называется "Маленький огонёк". Пер. Андрей Сафонов.

 Здесь же мы публикуем четвертую главу книги Джозефа Хенриксона и Дианы Шервуд "Трансформация Психэ (Алхимический символизм Splendor Solis). Это Комментарий к Картине 1-4 Король и Королева. Пер. Елизавета Котаева

  В разделе Телема мы публикуем полный текст второй главы из книги Израиля Регарди "Срединный столп". Он называется Древо жизни. Пер. Анфиса Мелкумова.

 В разделе Эранос мы публикуем работу Иры Прогофф

Читать далее...

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В февральском обновлении на сайте Российского О.Т.О. мы размещаем очередную часть исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1912-13 гг.

В том же 1913 году Кроули публикует «Книгу Лжей», якобы послужившую основанием для его приема в О.Т.О. Однако последнее событие состоялось еще в 1912 году и потому не могло иметь в «Книге Лжей» никакого отношения. Некоторые главы «Книги Лжей» непосредственно связаны с «Книгой Закона» <...> Помимо того, в «Книге Лжей» содержится несколько телемических ритуалов: во 2-й главе («Крик Сокола») — телемический вариант молитвы «Отче наш», в 25-й главе («Звездный Рубин») — телемические варианты Каббалистического креста и Малого ритуала пентаграммы, в 36-й главе («Звездный Сапфир») — телемический ритуал гексаграммы, а в 44-й главе («Месса Феникса») — телемический ритуал вкушения хлебов света, упомянутый в «Книге Закона».

Также помещен рассказ Кроули ILLUSION D’AMOUREUX (Видение влюбленного).

Так возлежала она, позлащенная лилия с гераниевыми устами, посреди цветения ночи. Благосклоннее луны было тело ее и сияло златом, роскошнее урожайного. Огневее знамения двойной Венеры, изумрудные ее очи испускали великое пламя. Из золотой чаши любви восходил аромат, ужасный и пленительный, сильный и неумолимо превозмогающий нежное благовоние всего ее существа властным своим и неустыженным зовом.
Она лежала, раскинув руки, словно ожидая явления бога.

Сестра Бархат в своей статье "Магическое очищение и психика практика" рассказывает о том, что представляет собой ритуал очищения с психологической точки зрения.

Трудно стать «пустым» священным домом, в который приглашается Бог, если мысли занимают какие-то неразрешенные конфликты, житейские проблемы и неуспокоенная совесть. Один из важнейших аспектов христианской исповеди – магическое очищение, обнуление личности. Иисус Христос и Иоанн Креститель оба начинают проповеди словами:  «Покайтесь, ибо грядет царствие небесное». Многие толкователи любят придавать этим словам смысл чуть ли не грозного шантажа, но если  выйти за социальные рамки и «очеловечивание» отношений Бога и идущего к нему, то станет очевидно, что речь тут идет о той психической форме, которая является необходимым условием для общения с Богом.

Опубликованы главы из книги Майкла Грира, посвященные "Пятой сефире - Гебуре" , "Шестой сефире - Тиферет" "Седьмой сефире - Нецах", а также "Пути 26, пути Айин", "Пути 24, пути Нун".

Кроме того, вы можете познакомиться с отрывком из книги Франца Бардона, посвященном "Схеме и правилам операции эвокации"

Истинный маг всегда работает с сущностями осознанно. Для них он — личность, облеченная властью, силой и полномочиями в меру своей зрелости и степени магического развития. В своем обхождении с духами и в характере воздействия на них он не уподобляется колдуну. Что касается опасностей, то для настоящего мага они ничтожны и едва ли нуждаются в особом упоминании. Духовные сущности могут подвергать его некоторым искушениям, но поскольку он достиг магического равновесия, никакие сторонние влияния, даже самые соблазнительные, не собьют его с пути. Духи признают его власть и почитают его как своего господина, как образ Творения и образ Бога; они служат ему с готовностью, не осмеливаясь даже попросить плату за свои услуги.

93 93/93

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Читать далее...

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В январском обновлении на сайте Российского О.Т.О. размещена очередная часть исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

На этом этапе два магических ордена Кроули — A.·.A.·. и О.Т.О. — становятся взаимодополняющими носителями той магической философии, которая была изложена в «Книге Закона» и впоследствии развита в Священных книгах, созданных с 1907 по 1911 годы. Буквы A.·.A.·., представленные как две еврейские буквы Алеф в полной записи (ALP ALP), дают число 222 ( 1 + 30 + 80 + 1 + 30 + 80), а буквы O.T.O., представленные как Айин-Тав-Айин в полной записи (OIN TV OIN), составляют число 666 (70 + 10 + 50 + 400 + 6 + 70 + 10 + 50). В сумме два эти числа дают 888, соответствующее Тоту-Меркурию (в греческой записи — О ThOTh = 70 + 9 + 800 + 70), а планета Меркурий управляет картой Таро «Маг» и олицетворяет личного Ангела-Хранителя Кроули, Айвасса.

Опубликованы главы из книги Майкла Грира, посвященные "Ложной сефире Даат"

Даат (Врата Бездны) занимает пустое пространство в центре шестиугольника сфер, составляющих верхнюю половину Древа Жизни. В последние сто с лишним лет в магических кругах Даат вызывала немало споров, потому что в схему Древа Жизни она вписывается лишь с большим трудом. Это и не сефира, и не ипостась какой-либо из сефирот, и не сочетание сфер, хотя до некоторой степени и в определенных контекстах ее можно считать и тем, и другим, и третьим. Самое разумное, пожалуй, — это рассматривать ее как границу и посредника: в Даат сходятся вместе почти все основные силы Древа.

и "Четвертой сефире Хесед".

Хесед — это, в первую очередь, сфера творения, и этим объясняются основные элементы ее смысла и символики. Кроме того, как центральная сефира Столпа Милосердия — и, следовательно, чистейшее проявление его принципов — Хесед олицетворяет положительный полюс Древа. И, далее, подобно всем сферам, лежащим в стороне от Срединного столпа, часть своего значения она черпает из сферы, уравновешивающей ее на противоположной стороне Древа.

Обновлены и расширены биографии двух магов нового времени "Кеннета Гранта" и "Эндрю Чамбли".
Также помещен рассказ Кроули "Скрипачка", посвященный его "багряной жене" — Лейле Уодделл.

Вот она задохнулась, издала судорожный всхлип. Прекратила играть, укусила губы. Капля крови выступила на них, алая на яростном их пурпуре — закат в бурю. Она сжала их в прямоугольник, и красное испятнало белизну. Она схватилась за сердце, которое пронзила какая-то странная боль.
Снова скрипка взлетела вверх и пал на нее смычок. То могли бы быть мечи двух искусных фехтовальщиков, ослепленных смертною ненавистью. А могли бы быть и тела двух искусных любовников, ослепленных бессмертной любовью.

93 93/93

Предлагаем Вашему вниманию первые обновления в 2013 году.

Начинаем перевод книги Кеннета Гранта "Источник Гекаты" и представляем первую главу, которая называется «Магия лиловой зоны». В этой главе описаны интригующие результаты некоторых ритуальных работ Ложи Новой Изиды.

Так же начинаем перевод книги Асенат Мейсон "Гнозис Некрономикона" . Первая глава называется «Что такое гнозис Некрономикона»

Продолжаем перевод того же автора и представляем вторую главу из книги «Sol Tenebrarum», "Мир Меланхолии" .

В разделе Тифонианская Традиция размещаем вторую главу из книги Стаффорда Стоуна «Лунное дитя Йесод», "Покров Мистерий"

Здесь же публикуем эссе "Лики Бабалон" - плод совместного творчества таких ярких представительниц женской части тифонианского потока, как Линда Фалорио, Мишлен Линден, Нема и др. Выражаем благодарность Guarda за предоставленный оригинал сборника.

В этом же разделе размещаем подробнейшее исследование Яна Фрайза "Китайские змеи и другие" , где он анализирует такой элемент магического описания Кеннета Гранта, как таинственный «Культ Ку», в который якобы был посвящен О.О. Спейр.

В продолжение темы значения Змея, выкладываем еще одну часть текста "Культы Змея" » в переводе Юлии Шугриной.

Кроме того, публикуем часть эссе Фратера Ачера "Каждодневный путь к вашему Святому Ангелу-Хранителю" в переводе FREYA-333, где автор описывает собственный 14-летний путь обретения знания и собеседования с САХ.

Размещаем вторую часть работы Джеральда Гарднера "Золото Богов" в переводе Adelle.

В каталоге статей размещаем две не большие работы - это эссе Томаса Карлссона "Три инициации Соратх" и "Медитация Дракона" А.К. Монтейро из журнала «Путь Змеи» в переводе FREYA-333.

И в завершение, в разделе магические пассы размещаем форму "Магический Код" - одна из древнейших «неорганических» форм, которая дошла до нас без изменений. Пасс доработан Guarda после посещения семинара Майлза Рида (одного из учеников Карлоса Кастанеды) в Москве.

Это цитата сообщения FREYA-333 Оригинальное сообщение

Три инициации Соратх. Томас Карлссон (из предстоящих обновлений)

На Древе познания три тоннеля приводят к Тагирион - миру Черного Солнца нижних миров. Они называются A'aно'Нин, Саксаксалим и Ниантиэль или Дагдагион, Нехеширон и Нехештион, и в Каббале они соответствуют путям Аин, Самех и Нун.

Для того чтобы достичь Тагирион посвященный должен пройти через покровы Парокет, которые соответствуют завесе в храме, что скрывает алтарь и священное пространство от взгляда непосвященных. Для того чтобы Демон смог войти в Храм, освященный покров Парокет должен быть разорван - это процесс, который символически приравнивается к проникновению сквозь девственную плеву, когда невинность невежества наконец нарушена. Астрально, это проявляется как ночной пейзаж, освещенный кровоточащей Луной на горизонте, или тронный зал, где богиня Исида, или Хель, поднимает завесу и показывает свое лицо. Некоторые адепты переживают Парокет как продолжительный процесс, длительностью в несколько лет. Разрушение астрального царства эго завершено, и все дискретные компоненты существования борются друг с другом, и одновременно пытаются сотрудничать. Только направляющий свет демона, сияющий от Тагирион и Звезды Люцифера в конце драконианского пути, защищает инициируемого от бесконечного пути в лабиринте астрального мира. Иногда, Парокет называют «малой Бездной» или «царством кошмаров». Тень инициируемого была выпущена и активирована в астральных мирах, и он будет все чаще и чаще посещать их по мере движения к иллюминации. Начиная с первой инициации, тень становится дракоианским союзником посвящаемого, но перед Парокет посвящаемый должен противостоять своей тени лицом к лицу, и столкнуться со своей смертью и небытием для того, чтобы объединиться с ней в Черном Свете Тагирион. Проход через Парокет характеризуется ужасом и эротизмом. Туннелям, ведущим через Парокет соответствуют три карты Таро : Дьявол, Искусство и Смерть, которые являются тремя основными мотивами в темной алхимии.

Три туннеля, ведущие к Тагирион — заселены бесчисленным множеством существ из миров, находящихся за пределами законов времени и пространства, которые формируют материальную плоскость, так же как астральную. Тагирион - это место, где открывается XON и заканчиваются время и пространство, где открываются все двери и встречаются все миры и измерения, но в туннелях уже имеют место встречи транс-астральной природы.

В трех туннелях можно найти многочисленных союзников и среди них три женщины инициатрикс, высшие формы суккубов, которые действуют как проводники и которые постепенно инициируют адепта в Тагирион и Черный Свет Соратх. Они проявляются в различных обличьях и под разными именами, но адептам Драконианского Пути они появлялись под такими именами, как Qoohm-In, Zi-Qoohm и Qoohm-Zi. Эти имена можно найти в эзотерической литературе сэра Бульвер-Литтона «Вриль: сила грядущей расы» 1871 года, где они обозначают три концепции Вриль, связанных с пустотой и полостями. В клипотическом посвящении, они являются тремя именами женщин инициатрикс Соратх, которые направляют посвященного через Парокет.

[654x375]

Символы Qoohm-In, Zi-Qoohm и Qoohm-Zi.


В этих именах и печатях находятся ключи для посвящения в объединяющий свет демона. Первоначально три тоннеля будут черными, как смоль, но с течением времени, вриль, свет и сила начнут сиять через них от Тагирион. Первая начальная связь с этими туннелями, их жителями и инициатрикс появляется уже на 2,0 °, когда адепт инициируется в Гамалиил.

Эта связь получает более конкретные формы через клятву Дракона в 3.0 °, и посвящением в 4.0 ° адепт экипирован и готов рискнуть отправиться вовне к Черному Морю Парокет. Это путешествие, на которое могут потребоваться часы, месяцы, или годы — в этом море время прекращается. Три инициатрикс Сортах помогают посвященному в поиске его пути, не позволяя утонуть в темноте, или быть ослепленным интенсивным светом Тагирион, когда его путешествие приблизится к концу.

© Перевод FREYA_333 2012 г.

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Обновление Касталии от 8го Января 2013г

Дамы и господа мы рады представить вам очередные обновления Касталии. 

В разделе Неизвестный Юнг мы публикуем очередную главу из семинаров Карла Юнга по анализу Сновидений  на этот раз это Лекция VI от 19го июня 1929г. пер. глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем завершающие главы книги Стенфорда Дроба "Юнг и каббалистические видения". Это Одиннадцатая глава "Каббалистические видения Юнга" и  двенадцатая глава "Философские и теологические вопросы". Пер. Юлия Трусова.

Здесь же мы главу из книги Джозефа Хендриксона и Дианы Шервуд "Трансформация психе: алхимический символизм Splendor Solis. Это Глава первая "Здоровое Солнце и больное Солнце". Перевод Елизавета Котаева.  

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Джеффри Ральфа.  Юнг и алхимическое воображение. Глава называется "Сотворение Самости". Пер. Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем Фрагмент 2 из исследования Эриха Нойманна "Эрос и Психея". Перевод Алексей Пермяков

Здесь же мы публикуем Введение книги Марии Луизы Фон Франц "Миф Юнга для современного человека". Пер. Андрей Сафонов.

В разделе Телема мы публикуем первую главу из книги Израиля Регарди "Срединный столп". Глава называется "Две колонны одного храма". Пер Anfissa Melkoumova

В разделе Метафизический Нонконформизм мы публикуем третью главу книги Алехандро Ходоровского "Мистическое Кабаре" которая называется "Собачьи зубы", четвертую главу - "Телятина снова" и пятую главу "Пример которому не надо подражать". Перевод Фантас. 

В разделе Научный иллюминизм мы начинаем публикацию работы Е.А. Коэтинга "В поисках видений". В этом обновлении мы публикуем Введение, первую главу "Внутреннее видение", вторую "Внешнее видение" и третью главу "Степени откровения". Пер до третьей главы Алексей Дзюба, третья глава совместно Алексей Дзюба и Юлия Трусова.

Читать далее...

[333x368]
(часть моего перевода для предстоящих обновлений из сборника эссе "Лики Бабалон")



«великолепные твари женщины с тяжелыми бедрами, с огнем и
сияньем в глазах и водопадом огненных волос...»
Алистер Кроули «Книга Закона», II, 24

Какой красивый и мощный образ! Так почему я боялась браться за эту статью? Это потому, что моя мать была такой ужасной? Или потому что Бабалон Кроули оказались брошенными алкоголичками, потерянными безумными маньячками? Или потому что я боюсь, что Бабалон явится и в конечном итоге уничтожит все клочки безопасности, на которых я сумела построить мою жизнь? Мне было сложно понять архетип Бабалон. Я была воспитана не религиозными родителями, поэтому образ Бабалон в Откровении не был особенно шокирующим для меня. Моя прабабушка, по имени которой я была названа, был суфражисткой. Моя мать была одной из сильных и умных людей, которых я когда-либо знала. Она была большой и спортивной, огненной и жестокой. Но она была несказанно трудным человеком. Безумие сокрушало ее психику, ужасая нас - её детей. Она была Бабалон, запертой в клетке общества. Жизнь моей матери была войной. Она научила своих девочек, как быть ожесточенными, независимыми и сильными, но она также учила нас, как очаровывать и контролировать мужчин. Она понимала сексуальную политику, и, чувствуя ловушку социального программирования, хотела найти способ управления изнутри ролью женщины, тайно и манипулятивно. В свою очередь нас учил наш отец, что сильные женщины являются проблемой; являются неприемлемыми, неженственными и больными. Ведите себя хорошо. Будьте вежливы. Не будьте неистовой сукой, как ваша мать.

Сейчас эти вещи не так уж сильно отличается по сравнению с тем временем, когда я росла. Слушания Томпсона в Сенате показали тонкое, тайное и мгновенное недоверие к женщинам. Сильные женщины, которые равны и вооружены истиной и целостностью являются плохими, опасными, неженственными.

Кроули пытался установить другую роль для женщин. Тем не менее, его фундаментальное отсутствие уважения и понимания женщин предало основную часть написанного им. Его романы, в частности, проповедуют его удобное и оскорбительное мнение, что Истинная Воля для женщины заключается в том, чтобы быть помощницей в работе её мужчины. Он считал, что женщины были низшим подвидом людей. Его Багряные Жены воплощали качества Бабалон в силу того, что они трахались со «Зверем».

Дневники Лии Хирсингг запечатлели хронику трагического падения в безумие. Когда Кроули сменил партнера на ложе, Лия была покинута ее любовником, ее личностью, ее целью. Она мудро хотела провести ритуал, в котором Багряная Жена будет передать родословную новой Королеве Пчел, но она никогда не признавала ее собственное призвание и право, и ей никогда не приходила идея, что может быть только одной носительница Бабалон. Я чувствую любовь и благодарность к ней. Но она была мучеником, а мученики являются бесполезными.

В настоящее время Бабалон не обязательно быть чьей-то женой? Женщина в отношениях является собственностью, принадлежащей мужчине. Она является его подругой, его женой. Нема однажды спросила, существует ли Бабалон независимо от Зверя...

Несколько лет назад я встретила женщину, которая была Бабалон известного мага. Это была весьма важная встреча для меня. Она была красивой старой женщиной с длинными волосами и сложной сетью тонких линий по всему ее лицу. В то время я задавалась вопросом, существуют ли женщины Магистры Храма.

Ее картины потрясающие, магические, мощные; ее поэзия ошеломляет, вдохновляет; и у нее богатый, экстремальный, яркий опыт. Я попросила ее, чтобы она нашла писателя и передала ее родословную, но она считала, что это неудачная идея. У меня было впечатление, что эта женщина была заблокирована в ее мифологии - в ее уникальном опыте, горе, тайне. Она взрастила горечь и скупость из-за зависти окружающих к ее имени. Я чувствовала, что в ней было не больше доверия или любви к женщинам, чем у общества. Она кажется не чувствовала, что все женщины могут воплотить Бабалон. Я спросила ее, не думала ли она о том, что женщины сами могли выполнять Работу Бабалон, вместо того, чтобы того, чтобы Бабалон призывали в них. Она не ответила. Моя встреча с этой женщиной была для меня разрушительной. Так много потенциала. Гениальная женщина. Дар миру, который был не дан. Когда вы верите в свой миф, он взрывается.

За годы, которые я провела в O.T.O., я обнаружила две версии сексуальной роли Бабалон как распутной блудницы: один, в котором женщина посвящает себя одному Зверю и любит всех мужчин через него; и второй, в котором женщина имеет сексуальные отношения с таким количеством мужчин, готовых на это, чтобы достаточно буквально любить «всех». Здесь, как и во всех других вещах, я считаю, что это может быть действительно Читать далее...

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В декабрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликована очередная часть исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

Май 1911 года. Дж.Ф.Ч. Фуллер разрывает отношения с Кроули и прекращает предоставлять свои тексты и художественные работы для публикаций A.·.A.·.. Этот разрыв стал следствием второго судебного процесса, состоявшегося по иску Кроули против газеты «Зеркало» («Лукинг Гласс»). В 1910 году Кроули провел открытые для публики «Элевсинские мистерии» — семь ритуалов A.·.A.·., посвященных семи планетам. «Зеркало» разразилось клеветнической статьей против Кроули и его единомышленников, и Кроули совместно Джорджем Сесилом Джонсом (сооснователем A.·.A.·.) подал на эту газету в суд. Но «Зеркало» выиграло процесс, в результате чего многие ученики Кроули разочаровались в нем и покинули ряды A.·.A.·. Но самой серьезной из всех этих потерь для него стало расставание с Фуллером и Джонсом. Лишившись столь ценных соратников, Кроули обратился к поискам новых средств для распространения своей магической философии — и нашел таковые в реформированном им же самим Ордене Восточных Тамплиеров.

Продолжается публикация глав из книги Франца Бардона "Практика магических эвокаций" "Магический меч"

... символический смысл меча ясен и недвусмыслен. Магическим мечом приходится пользоваться в тех случаях, когда маг желает оказать принудительное или насильственное воздействие на ту или иную силу или сущность, обычно вопреки ее воле. Это незаменимое орудие для магов, работающих с демонами, — без магического меча они никогда не добьются удовлетворительных результатов.

и "Магический жезл".

Самым главным орудием ритуальной магии всегда был и будет магический жезл. С древнейших времен магов и колдунов изображали с магическим жезлом в руке. Шарлатаны и эстрадные фокусники не расстаются с ним и по сей день, пуская пыль в глаза легковерной публике. Но для того, чтобы творить чудеса, просто взять в руку волшебную палочку недостаточно; всякий, кто думает иначе, глубоко заблуждается. Далее я постараюсь разъяснить символический смысл и состав магического жезла — как в теории, так и применительно к практическому использованию этого орудия.

Тема этих магических инструментов продолжена в отрывке "Жезл и меч" из книги Элифаса Леви.

Магический жезл — это verendum мага; о нем не следует даже упоминать сколько-нибудь открыто и недвусмысленно. Маг не должен ни похваляться перед другими, что владеет жезлом, ни проводить освящение над другими жезлами иначе, как на условиях абсолютной секретности и полного доверия.Меч — орудие не столь тайное...

Мы начинаем публикацию глав из современного колдовского гримуара Эндрю Д. Чамбли "Азоэтия".

Это тебе, о Сет,
Даймон, плоть от плоти Света! Добрый мой магистеллий ,
снова пришел твой час — час оплести и насквозь пронизать заклятьем Кхалара эту граммарию слов от Зода до А ;
о да! час изречь заклинанья, что неподвластны смертным!


Также помещены главы из книги Майкла Грира, посвященные "Пути 27, путь Пе"

Однако двадцать седьмой путь, в отличие от четырнадцатого и девятнадцатого, проходит ниже Парокет — на уровне, где подобной защиты от конфликтов не существует. Сферы Ход и Нецах располагаются в основаниях двух боковых столпов и, следовательно, представляют два энергетических полюса в максимально развитой форме.

и "Пути 25, путь Самех" .

Чтобы понять, что потребуется от нас для прохождения через Завесу (а именно в этом и заключается основная пути Самех), следует вспомнить, что та реальность, которую воспринимает каждый человек, по природе своей символична. На каждом этапе процесса восприятия поток информации претерпевает различные искажения и преобразования, так что конечный результат — внутренний, мысленный образ — сохраняет лишь косвенную и весьма отдаленную связь с изначальным, внешним объектом восприятия.

Небольшая заметка "Сын Кроули — Читать далее...