[534x640]
«Сова призывает из темного ветреного леса, и прилив полночи вливается в дом, чьи комнаты освещены лучинами.
Женщина распускает свои длинные волосы и начинает петь призыв к одетому в черное Хозяину и Дикой Хозяйке ночи...Теперь она смазывает темно-зеленым маслом из небольшого горшка свой лоб, виски и подошвы ног при помощи гусиного пера ...

Завитки тумана медленно начинают оплетать комнату, когда она входит в транс сновидения духов Белладонны.
Звучный призыв Шабаша продолжается, и её дух начинает покидать тело; он звучит внутри неё.

Ее губы шепчут слова: «Лошадь и шапочка, во имя Дьявола», и затем она садится на метлу, поднимаясь вверх, бросается в широкое отверстие дымохода.

Ведьма парит над облаками в звездном свете, скачет через ветреный мрак; над лугом, рекой и долиной к пещерам горы Шабаша и вниз в преисподнюю Девяти Матерей.

Этот архетипический образ ночного полета ведьмы на метле так глубоко укоренившийся в сознании европейских народов, черпает свою силу из истинных архаических корней.

В традиционном колдовстве метла - это символическое средство, посредством которого совершается путешествие за пределы этого мира и в непостижимые сферы подземного мира.

Важно понять магико-поэтический код, действующий здесь, ибо в шаманском контексте «Полет» всегда намекает на экстаз транса и визионерское движение Духа.

Поэтому метла — это мистическая эмблема экстатического ночного путешествия последователей Темной Богини; Дамы Хольды, Дианы или Иродиады.

Эта шаманская мистерия лежит в основе Старого Ремесла, как шаблона древнего посвящения, который передается через тысячи лет в Европе.

Три вида древесины обычно используемой в изготовлении метлы скрывают внутреннее эзотерическое значение – рукоятка из ясеня отвечает за дух и воздух, через который должна путешествовать ведьма; Иггдрасилль - Ясень мира и шаманского экстаза, посредством которого достигается этот духовный полет.

Прутья ивы, которые связываются в пучок, олицетворяют Луну и окутанные туманом воды, которые необходимо пройти для входа в сферы смерти и мудрости...

Ветки березы священны для Белой Госпожи, дамы Берты, богини земли, через которые ведьма надеется достичь очищения и инициатического перерождения.

Таким образом, рукоятка метлы из ясеня, преобразуется в мистический образ Мирового Ясеня Иггдрасилль («Лошадь Ужасного» – Уодена) и метко символизирует полет в верхний и нижний миры.

Шаманы сибирских бурятских племен путешествуют через миры верхом на палке с головой лошади как на волшебном коне, который ритуально оживляется кровью приносимого в жертву коня.

В сибирской космологии вселенная рассматривается как огромная юрта (палатка) с Полярной звездой/Небесным Гвоздем над дымовой дырой. Это отверстие дает доступ к Иномирью и шаманы путешествуют через неё в трансе.

Воздушная кавалькада ведьм была известна в древней Скандинавии как Gandreidh (путешествие на палке), Gandr - это старонорвежский термин, обозначающий магическую палочку или жезл Силы волшебника.

«Женщина, я увидел тебя верхом на метле с распущенными волосами и поясом, в маске из кожи тролля, в то время, когда день и ночь были равны». – Закон Västgötalagen - XII век.

Саксонское слово, означающее ведьму - это Haegtessa, что означает «всадник ограды» (hedge); изгородь - это граница между этим миром и таинственным Иномирьем, которое лежит за пределами параметров обычной реальности и сознания.
Старонорвежское слово «Havamal» относится к «всадникам ограды, колдовскому полету».

Во время суда над Леди Элис Кителер в Ирландии в 1224 году, было дано описание ее «мази которою она смазывала инструменты, на которых она путешествовала и скакала, не смотря ни на что».

Эта «мазь», несомненно, была психоделической, приготовленной из паслена, который индуцировал «транс полета»... В XVII веке антиквар Преториус сообщал, что ведьмы называются «масляными птицами» из-за использования таких препаратов.

Скакать на ручке метлы означает лететь через ночь, через границу между средней землей и космической необъятностью Аннуина (Иномирьем).

Мистический экстаз всадника ограды должен быть повторно открыт и вновь пробужден, чтобы служители Иродиады вошли в ее глубокие тайны и вкусили Саббатическое угощение из ее Черного Котла в Скрытых Землях».

(«Зов Рогатого Волынщика», Найджел Джексон)
©Перевод Баньши Дану

[483x700]
«Имя лягушки — Хект, от него происходит египетский оригинал греческой Гекаты. Богиня с головой лягушки является одним и основных тотемов Драконианского Культа. Это не только символ преобразования от водного (астрального) существования в землю, или плоть, это также символ Прыгунов, которые «перепрыгивают» пути на обратной стороне Древа Жизни. Но, самое главное, Геката – это эквивалент числа 100, Коф (qoph), символ сексуальной магии в её лунной фазе и Koph, дочь, которая овеществляет с помощью тайного глаза ее сексуальную Луну. Таким образом, Богиня-Лягушка является глифом Коф Ниа, Глаза Проявления Обратных Путей и, как таковая, воплощает Ма Ион или Эон Маат, намеченного в «Книге Закона»».

Кеннет Грант. «Вне кругов времени».

[461x461]
Каин - первый человек, который отворил врата земли, удобрив почву кровью своего брата, открывая чрево черной богини Земли. В этой роли Каин принимает роль своего истинного отца, Самаэля, который пришел к его матери в виде Змея. В фольклоре это Змей, который отвечает за наступление менархе, что равнозначно дегустации Евой запретного плода, другими словами спариванию со Змеем... «Все это разрушение произошло потому, что Адам, первый человек, сочетался с Евой во время в ее менструального загрязнения - это грязь и нечистое семя Змея, который вошел к Еве до того, как в неё вошел Адам...»(1). Пролив кровь своего брата, Каин сделал землю подобной кровоточащей матке и сделал её плодородной - как и его отец Самаэль перед ним - так он смог собирать плоды земли как первый в мире земледелец.

Этот братоубийственный акт также стал прототипом обрядов, в которых его потомок, Тубал-Каин получил запрещенные знания кузнечного дела от крылатого козло-ангела Азазеля. Целый ряд фольклорных традиций рассказывает, как искусство работы с железом было связано с актом братоубийства, или специального пролития крови человека вообще. Почему? В «Кузнице и тигле» Мирча Элиаде написал, что искусство обработки железа включало углубление в землю, что приравнивалось к углублению в матку, для извлечения руды, которая была подобна ребенку. И ценой за это запрещенное погружение, которая должна была быть непременно оплачена, была цена крови, для того чтобы открыть матку и заплатить за то, что было взято из её глубин. В этом смысле кузнец использует кровь своего брата, чтобы разыграть «открытие матки», изначально предписанное змеем - Богом Самаэлем, и заплатить земле цену крови, которая ей необходима, чтобы родить.

Согласно «Еврейским легендам» Гинзбурга, Ева увидела во сне, что Каин пьет кровь своего брата Авеля. Каин был, таким образом, первым, кто совершил акт ритуального испития крови. Эта практика являлась одной из причин, почему Яхве стремился истребить допотопные расы, которые также были Нефилим. Это испитие крови параллельно тантрическому таинству испития менструальной крови. Допотопные чародеи-кузнецы пили скверну (семя), которое Самаэль посеял в Лилит - менструальную кровь, которая является также семенем Змея - вещество, которое предоставляет матке ее плодородные силы. Широко распространенное табу: менструальная кровь и менструирующие женщины относится к идентификации менструальной крови с веществом, которое является сущностью Противника. Менструальная кровь Лилит - это также семя Самаэля, это скрытая природа жизненной эссенции, содержащейся в Граале.
По мнению антрополога Криса Найта, значение крови в мужских обществах среди австралийских аборигенов (которые являются двоюродными братьями ранних обществ чародеев-кузнецов) также связано с процессом менструации и менструальной крови(2). Тайны кузнечного ремесла, таким образом, приравниваются к производительной силе женщин через инициатический процесс заимствования потенции чрева. Во время инициации мужчина делает рану на руке, что представляет кровотечение влагалища и таким образом символически превращает себя в гермафродита, который соединяет в себе силы мужчины и женщины. Змей или Дракон аналогично разделяет эту двойственную природу, его форма фаллическая, но его широко раскрытый клыкастый рот, представляет влагалище, и особенно зубастое влагалище. Яд Змея это сперма и менструальная кровь - два компонента Золотого Эликсира, который для Черного Адепта является алхимическим сексуальным союзом Лилит и Самаэля, как дракона Танинивера - ядовитый эликсир гнозиса, содержащийся в чаше, которой является йони Лилит. И точно так же змей непосредственно представляет сексуальные силы мужчины и женщины.

(1) «Врата в Старый Город» Рафаэль Патай
(2) «Магия крови: антропология менструации» , Томас Бакли и Альма Готлиб

©Корт Уильямс
©Перевод Баньши Дану

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Обновление от 8го Февраля 2014г

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы наконец то приступаем к публикации из уже ставшего легендарным Семинара Карла Юнга "Видение" (Visions). В этом обновлении мы публикуем первую главу "Из лекций от 30го Октября и 5го Ноября. Перевод - глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин.

Здесь же мы публикуем Полную версию Второй главы - сны девочки восьми лет  из книги семинаров Карла Густава Юнга "Детские сновидения". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи

Здесь же мы публикуем первую главу из книги "Юнг говорит". Глава называется "Некоторые юношеские воспоминания" где автор - Альберт Озри, соученик Юнга делится некоторыми ранними воспоминаниями о нем. Перевод Григорий Зайцев.

В разделе "Между Юнгом и Кроули" мы публикуем четвертую главу из книги Альты Ла Дейдж "Оккультная психология". Глава называется "Универсальная сила", Перевод Татьяна Источникова

В разделе Последователи Юнга мы продолжаем публиковать главы из книги Марии Луизы Фон Франц "Золотой осел". В этом обновлении мы публикуем Восьмую главу "Задачи Психеи" и девятую главу "Харита, Тлеполем и хтоническая тень" Перевод - Глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин  (Sedric)

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "О снах и смерти". Глава называется "Тайна мертвого тела или гробница Озириса". Перевод Татьяна Иванова.

Здесь же мы публикуем Восьмую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Миф Юнга для современного человека". Глава называется "Совпадение противоположностей". В этой главе раскрываются важнейшие аспекты Юнговского взгляда на Бога, Самость и двойственность богообраза. Перевод Татьяна Иванова.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Джеффри Миллера "Трансцендентная функция". Глава называется "Действие Трансцендентной функции". Перевод Елена Дмитриенко.

Здесь же мы публикуем шестую главу из книги Энтони Стивенса "Возвращение к Архетипу". Глава называется "Семья". Перевод Анастасия Аникина.

Здесь же мы публикуем несколько глав из книги Джоан Декстер "Акробаты Богов - танец и трансформация". Главы называются "Шестое чувство".

Читать далее...

[600x594]
Ночное Ремесло учит, что сильнейшая суть жизни, которая может использоваться для проклятия или исцеления находится в крови.
Это наша величайшая жертва; наши жизненные силы, сущность и человечность в жидкой форме.

«Первобытные люди, заметившие, что когда человек теряет кровь, он слабеет и в конечном итоге умирает, пришли к естественному выводу, что их кровь содержит их жизни.

Но существует не только физическая, но и магическая связь.

Жизнь человека включает в себя все его переживания, характеристики и качества, и они содержатся в его крови.
Для классического лечения эпилепсии было принято пить кровь убитых гладиаторов, которая передавала свою силу и здоровую жизненность в тело эпилептика.

Садистская венгерская графиня, Элизабет Батори регулярно купалась в человеческой крови, чтобы сохранить свою молодость.
Она использовала кровь крестьянских девушек, которых держала в цепях в подвалах своего замка и чья свежая кровь, как ожидалось, давала коже графини сияние молодости.

Кровь казненных преступников считалась сильной защитой от болезней и несчастий, потому что она несет активную энергию человека, убитого в полном здоровье и который был переполнен обидой и яростью.

Зрители на древних казнях дрались за то, чтобы окунуть салфетки и носовые платки в кровь убитого.
Когда Джон Диллинджер, печально известный бандит и грабитель банка был убит в 1934 году, люди собрались и смачивали платки или куски бумаги в его крови.

Некоторые женщины окунали в кровь подолы своих юбок».

Источник: «Черное искусство, краткая история колдовства, демонологии, астрологии, алхимии и других мистических практик на протяжении веков», Ричард Кавендиш

[448x604]
ИНВОКАЦИЯ

Инвокация - это запрос (приглашение) к Силе и Индивидуальности божества или духа, войти в или, иначе говоря, «овладеть» телом и личностью просителя.

Вы становитесь Святым Сосудом для Божественного. Это форма одержимости, но не против воли, как это часто изображают в современном кино, а скорее, как интимное и непревзойденное «единство» в духе и действии - смертного человека и бессмертного Божественного, замкнутого в бурном объятии, результаты которого могут изменить жизнь.

Инвокацию нельзя выполнять легкомысленно... нужна длительная подготовка и предусмотрительность. Как и со всеми вещами на Пути, все имеет свою цену, и чем глубже одержимость, тем больше это будет стоить просителю.

ВЫЗОВ ГЕКАТЫ

Нечестивая Темная Мать колдунов,
Многообразная в Величии, Гневе и Хтонии,
Госпожа трупов,
Любовница Тройных Путей!

Я закрываю свои глаза, чтобы видеть с твоей ясностью
Фантомов, Призраков - Пустые Глаза в Глубокой Темноте.
Позволь мне видеть сквозь твои чары,
Говорящие Черепа и Испарения, что шепчут и шипят.

Пусть это будет моим видением.

Я все еще слышу свой голос, выкрикивающий твои Имена,
Эти варварские выражения
В древних и мистических Голосах.
Я не знаю, что я говорю. Это твои слова.

Ты проклинаешь меня Священной Болезнью
Когда я лежу без сознания у твоих обутых в сандалии ног,
Твои черные собаки, окружили меня,
Рыча мне в лицо.

Я умираю для тебя.
Я рождаюсь для тебя.
Вторгнись в мои сны и изнасилуй мой мир.

Обоснуйся в этой земной оболочке.
Погуби меня, и в моем уничтожении я снова стану Цельным.

Записки Блаженной Ведьмы
Иллюстрация: Стюарт Литлджон «Геката»

©Перевод Баньши Дану

[620x349]
«Рогатый Мастер управляет генеративными силами царства зверей, сырыми силами жизни, смерти и возрождения, которые поддерживают естественный мир».

«Искусство и Ремесло ведьм находится на перекрестке, где встречаются этот мир и другая сторона, и все возможности становятся реальностью.

Крест знаменует четыре четверти, четыре элемента, путь Солнца, Луны и звёзд.

На перекрестке мы или все получаем, или все теряем, и естественно, на перепутье мы получаем возможность видеть будущее.
Перекресток - это место выбора, духи, обитающие на перекрестке, считается хитрыми и ненадежными, и конечно в этом месте мы находим Дьявола.

Одна из самых известных легенд последнего времени касается блюзмэна, Роберта Джонсона (1911-1938).
Он утверждал, что однажды ночью, незадолго до полуночи, отправился к перекрестку. Он взял гитару и сыграл, после чего появился большой черный человек, настроил гитару, сыграл песню задом наперед и передал её обратно.

Этот инцидент изменила игру Джонсона и его лучшие, и большинство вечных композиций были плодом нескольких оставленных ему лет жизни.

Эта легенда рассказывает, как он должен был похоронить себя на перекрестке, предлагая себя силам, обитающим там.
Именно на перекресток мы идем для принятия решений. И на перекрестке мы выбираем курс для путешествия...
На перекрестке мы можем спуститься в землю смерти или подняться в небесные поля».

Источники: «Дикое Ремесло или вдохновленное видение традиционного колдовства», Николай Фрисвольд де Маттос, «Зов Рогатого Волынщика» Найджел Джексон.

[628x414]
«Для знающей ведьмы время не является непрерывной лентой, проходящей под клавишами некоей небесной пишущей машинки, но довольно сложным полем, распространяющимся во множестве различных направлений и измерений.

Учитывая это представление о времени, для ведьмы неоспорим тот факт, что человек должен обладать определенным будущим, столь же конкретным, как его прошлое и настоящее, хотя и невидимым по большей части, каким бы странным или нереальным это ни казалось.
Весь процесс предсказания будущего основан на таком подходе к пониманию истинной природы времени.

Как ни парадоксально, хотя будущее уже «там», ведьма не чувствует, что ее действия уже обречены двигаться одним курсом благодаря простому жесткому предопределению.

Самым подходящим объяснением могли бы быть слова, что каждый из нас, в каждый момент времени противостоит целому ряду различных вариантов действия. По какой-то причине мы выбираем один из этих путей.
Мы можем заставить судьбу «там» стать хорошей или плохой, в зависимости от наших разнообразных талантов, возможностей и вариантов.

(Когда мы предсказываем), мы считываем самое сильное отмеченное возможное будущее.
Это не означает, что нет других возможных вариантов будущего, но на этот момент одно является наиболее вероятным».

Источник: "Освоение колдовства" Пол Хасон

[420x700]
Дерево - это привычный символ связи миров. У Карлоса Кастанеды говорится, что деревья могут выступать посредниками между миром людей и миром неорганических существ, т.к. деревья содержат в своем энергетическом коконе эманации соответствующие людям и эманации, соответствующие неорганическим существам.

Есть очень любопытный пример такого посредничества. В древности колдун и колдунья любовники использовали голос деревьев для того, чтобы общаться друг с другом если кто-то из них умрет первым.

В старые времена к этому готовились заранее. Выбирали молодое деревце, рассекали его ствол на две части, а потом соединяли вместе. Дерево продолжало расти, но в стволе образовывалось отверстие. Это отверстие должно находиться на такой высоте, чтобы можно было видеть небо, и оно должно быть достаточно большим, чтобы поместить в него руку. Сейчас же можно использовать деревья уже имеющие такое аномальное строение.

После того, как пара находила такое дерево, они наносили несколько капель своей крови на кору, держали друг друга за руку через это отверстие и давали клятву:

Ты будешь помнить меня, когда я умру?
Да, я буду помнить о тебе каждую ночь.
Ты будешь искать меня в пении дерева?
Да, я приду на твой голос, чтобы увидеть.

Если один из любовников умирает, второй идет к дереву ночью, сразу после похорон. Если этот человек посмотрит на небо через отверстие в дереве, он или она увидит отражение осколка его или ее любимого в ночном небе. Шелест ветра в верхушках деревьев – это пение «дерева», и считается, что это голос умершего любовника. Таким образом, один из колдунов получает напарника в мире мертвых.

[427x640]
«Люди Тени - это темные фигуры, связанные с ночными посещениями и некоторыми местами с привидениями.
Люди Тени появляются как твердые черные фигуры, темнее, чем сама тьма. Многие кажутся мужчинами; некоторые носят пальто и шляпы. Их рост, как правило, шесть и с половиной футов в высоту (это может меняться).

Они имеют содержание и форму и могут своим появлением прерывать свет и закрывать видимые объекты.
Люди Тени редко общаются, но многие кажутся заинтересованными в людях.

Люди Тени несколько отличаются от явлений призраков. В то время как призрак появляется почти всегда туманно белым, парообразным или имеет явно человеческую форму и внешний вид (очень часто с заметной «одеждой»), теневые существа намного темнее и более «тенеподобны».

Одна деталь чаще всего отмечается у некоторых теней во время их появлений - это их светящиеся красные глаза. Эта черта может изменяться в отчетах.

Они делятся на несколько категорий:

1. Наблюдатели в спальне – фигуры обнаруживаются, стоя возле кровати или в углу комнаты, когда человек просыпается ночью.
Большинство ведут себя не угрожающе, хотя их присутствие часто пугает. Некоторые могут действовать агрессивно по отношению к людям, вызывая ощущения удушья...

2. Тени на стенах – они появляются внезапно, как темные контуры человека на стенах, который затем отделяется от стены и движется в комнате.

3. Перемещающиеся тени – эти фигуры появляются внезапно и быстро перемещаются по комнате, как будто выполняя какое-то поручение. Они приходят через стены и растворяются в них.

Может казаться, что они вообще не обращают внимания на людей, или же могут пристально смотреть на них.
Их можно увидеть краем глаза или в полный рост.

4. Фоновые посетители – эти фигуры, которые обычно не видны, но регистрируются на фотографиях.
Они появляются на каком-то фоне; их формы заметны на стенах, дверях и так далее.

5. Призрачное присутствие – они появляются в местах, где как думают, могут быть привидения. Они передвигаются, разумно действуют и появляются и исчезают внезапно.

Для Людей Теней нет одного общего объяснения... Некоторые исследователи [предлагают], что Люди Тени - это межпространственные существа. Они находят пути в физический мир и, похоже, их цель (неизвестно) наблюдать за людьми.

Они могут появляться в спальне, потому что характер спящего человека или сознания сна позволяет им проявиться. Их внешний вид может иметь форму, которую они преднамеренно выбирают или это может быть единственный способ, которым они могут проявляться в физической области.

Многие считают, что Люди Тени являются злыми духами, потому что они чувствуют зло или обман, идущее от них.
Почти все видевшие Людей Теней глубоко напуганы, несмотря на то, что они не пострадали от них.

Люди Тени иногда связаны с бурными эмоциями. Например, многие из тех, кто имели существенный опыт контактов с Людьми Тенями, могут связать их с состояниями эмоциональных потрясений, такими, как гнев, печаль, одиночество и так далее.

Другие люди могут быть психически открыты и таким образом, легче воспринимают Людей Теней».
Источники: «Энциклопедия привидений и духов», Розмари Эллен Гайли.

От себя хотелось бы добавить, что Люди Тени – это новое название очень древнего феномена и контакты с ними могут иметь не только мимолетный характер. Их можно наблюдать продолжительное время лицом к лицу, и они могут изменять ваше окружение, восприятие, чувство времени, удерживая ваше внимание часами. Насколько мне известно, это явление не редкость. Но многие предпочитают молчать об этом.

[363x631]
Он объявился под конец времен -
Египта сын, высок и смуглолиц.
Пред ним феллахи простирались ниц,
Цвет ризы его был закату в тон.

(Г.Ф. Лавкрафт «Грибы с Юггота», 21. Ньярлатхотеп)

Все художники, как писал Грант, (в «Алистер Кроули и Скрытый Бог»), в некотором смысле используют своего рода управление сном, но «критерием реальной ценности и величия искусства» является то, действует ли он как канал для «потока космических влияний», или же, «как большая часть так называемого «современного» искусства - это просто выражение частной и покалеченной психики, частично связанной или даже полностью отрезанной от сверх-пространственных источников творческой энергии, которая вдохновляет всех истинных художников».

Он признавал, что «обнаружить различия между этими двумя формами выражения может быть чрезвычайно трудно, и он делает акцент на том, что в данном случае может применяться различие между актами белой и черной магии, но только в данном случае.

Пример: мы знаем из его писем, что Лавкрафт был расистом и ксенофобом, «иррациональным рационалистом и внутренне противоречивым материалистом, пораженным конфликтами, которые он не мог решить», он «беспомощно барахтался в сетях порожденных им самим иллюзий, которые он отчаянно стремился прививать другим умам» — как хорошо выразился Грант.

Качество зла, которое Лавкрафт вложил в его основные произведения, пишет Грант, «является результатом искажения в субъективной линзе его собственного сознания».

Если бы «искусство Лавкрафта действительно ткалось, как он воображал, из глубины его собственной изолированной души... оно было бы действительно черным!»

Эмма Дав

[500x500]
1. Закройте глаза. Внутри этой Тьмы вы можете представить себе что угодно. Вызовите в воображении понятие внеземных захватчиков. Подойдет любое ваше решение. Тот факт, что вы можете визуализировать этот несуществующий объект здесь на переднем плане, показывает, что ваше сознание не связано и не ограничено естественным порядком. Знание того, что ваша позиция отделена от вселенной - есть начало Пути Левой Руки.

2. Посмотрите на звезды. Найдите холм, покрытый травой, и посмотрите на звезды в теплую, ясную безлунную ночь. Расслабьтесь, и пусть ваш разум воспарит к звездам. Это чувство падения в Бездну Звезд вверху является предсказуемой частью вашего природного «Я». Желание освободить душу от её крайних ограничений, является одной из тех сил, которая направляет Посвященного на Пути Левой Руки. Вот почему мы выбираем образцом для подражания Сета - первый исторический пример восстания против космической несправедливости.

3. Спокойно сидите в темной комнате. Найдите место подальше от радио, телевидения, семьи и т.д. Здесь в одиночестве и вдали от постоянного потока сообщений, говорящих вам, что думать, просто расслабьтесь и посмотрите, куда движутся ваши собственные мысли. Не пытайтесь вмешиваться. Возможно, впервые вы услышите свой собственный голос. Через несколько минут после этого, зажгите свечу и запишите три вещи - мысль, которая удивила вас наиболее всего, желание, которое появлялось чаще всего в ваших мыслях, и мысль о чем-то постороннем (рекламный слоган, например и т.д.), которая вторгалась чаще всего. На следующий день найдите источник необычных мыслей -это является приведением ваших действий в соответствие с вашей божественностью. Сделайте что-то, что отдалит вас от нежелательного управления вашим сознанием (даже если это просто знание и не согласие) - это приблизит вас к управлению своим разумом.

4. Составьте список ассоциаций. Запишите все, что для вас означает Тьма. Начните с личных вещей, как «Тьма это волнение; Дед Мороз приносит мне лакомства в темноте; Тьма – время преобразования; много раз мой ум создавал монстров из кучи белья у подножия кровати; Тьма это время сексуального возбуждения - и т.д.» Затем добавьте исторические значения Темноты: «Тьмы и звук трещотки создает священное пространство для инициации аборигенов. Тьма - это время, когда, как говорят, бродят вампиры. И т.д.» Когда вы сделали свой список, рассмотрите то, что может означать Князь Тьмы, как модель для вашего собственного Посвящения. Рассмотрите, как эти вещи стимулируют ваше воображение и волю.

5. Сделайте личный символ Ночи. В человеческой природе есть стремление присваивать значение событиям в бессмысленном природном порядке. Мы вылепляем созвездия, приметы и т.п., а затем подчиняемся своим творениям. Черный маг может сознательно назначить символ операции и использовать этот символ для его собственного роста - и отказаться от него при необходимости. Так как ночь - это традиционное время для черно-сатанинской магической деятельности, вы можете наделить символ этим значением. Проведите ритуал, который придаст определенный смысл темноте ночи - так что её приближение автоматически включало бы работу вашей души. Я выбираю, «Ночь - это время возрождения». Таким образом, часть моего «Я», которая не есть эго, начинает перезаряжать батареи моего вдохновения и магии каждый раз, когда начинает темнеть небо. Если я делаю некоторые другие виды работ, как часть моей жизненной работы Становления, я могу выбрать другое значение.

6. Ищите братьев тьмы. Обучение искусству магии идет чертовски быстрее, если вам не нужно заново изобретать колесо. Вы сможете быстрее достичь ваших целей, если будете опираться на опыт других. Намного проще работать с людьми, которые думают так же, как вы.

Наведите справки о группе, чей подход к темноте такой же или очень похож на ваш. Если группа существует в течение нескольких лет, для вас есть дополнительное преимущество, так как что-то из их магии уже встроилось в ткань объективной вселенной и у вас будет больший магический рычаг в вашей собственной работе.

7. Созерцайте темноту как место роста. Понятие soulcraft древних германских народов весьма полезно для Пути Левой Руки. Sal — это часть души, в которой вы развиваетесь. Она обладает потенциалом, это темный сосуд, который не может быть заполнен. С помощью этих образов жизнь становится не просто открытием себя, но активным творением, которое может быть сознательно подготовлено. Пока его тьма может расти - не существует никаких ограничений за исключением тех, которые создаются сознательно. Если вам стало известно об этом темном вместилище внутри вас, оно может стать больше, чем просто символом, но фактическим сосудом для осознания и продолжения существования после смерти.

8. Рассматривайте темноту как символ таинственности. Читать далее...

[700x700]


Любой, кто однажды встал на Левой Путь и включил его в жизнь, неизбежно будет назван «мудаком» кем-то, кто комфортно работает на более распространенном Правом Пути. Этого и следует ожидать, так как идущий по Левому Пути не будет озабочен по поводу того, что другие думают о нем, и не будет стыдиться ставить его или ее собственные потребности выше потребностей других людей при необходимости.

В столкновении культур, Правой Путь, не способный принять грубый акцент на себе, неправильно интерпретирует доверие как высокомерие, независимость или гордость как элитарность; проецируя их собственный внутренний эгоистичный конфликт альтруиста на других. (У нас у всех есть эгоистичные побуждения, хотим мы их принимать, или нет).

Но это не эффект мудака.

Эффект мудака - это когда люди на Левом Пути настолько заполняют себя Собой, что думают, что они есть нечто большее, чем они являются; что их потребности всегда должны удовлетворяться первыми, независимо от того, по какой причине. Такие люди предполагают, что быть на Левом Пути - значит быть мудаком, и так как их не волнует, что думают другие, они продолжают катиться по этой дороге иллюзии, предполагая, что они освоили свой путь и познали себя просто глядя на других свысока.
В действительности они скатились на обочину. Они начали питать не свое истинное "Я", но иллюзию того, что они о себе думают. Существует причина, почему сатанисты считают ложь «грехом».

Я нахожу полезной аналогию с успешным предпринимателем. Как и тот, кто идет по Левому Пути, предприниматель может показаться многими беспощадным и эгоистичным, так как он или она работает над тем, чтобы подняться к вершине. Некоторые будут использовать экстремальные пути и обман или использовать других как пешек для своих собственных интересов, не заботясь о том, чьими руками они реализуют свои планы. Однако при этом такой человек делает роковую ошибку; Чтобы быть успешным в долгосрочной перспективе, необходима хорошая сеть контактов, обмен информацией, обеспечивающий хорошие связи и т.д. Без этих контактов дорога к успеху становится обременительной и опасной. Хуже того, необходимо постоянно удерживать бдительность против всех тех, на кого ты наступил в безумном порыве к вершине. Короче говоря успешный предприниматель, будучи уверенным, целеустремленным и не боящимся высказывать его или её взгляды, признает, что путь к вершине намного проще и более стабилен когда вы зарабатываете поддержку и формируете альянсы по пути. Они могут быть довольно жесткими и беспощадными, когда это необходимо, но они уравновешивают это с навыками людей (по крайней мере, с теми людьми, которые как они чувствуют, достойны внимания). Конечно, они по-прежнему используют людей, но те, кого они используют не чувствуют этого и таким образом более к ним благосклонны.

Так же, как Правый Путь имеет свою долю «пушистых кроликов» и фундаменталистов, которые «просто не понимают этого», левой путь имеет свою долю «мудаков». Это атрибуты их соответствующих путей. На Левом Пути, где существует больше упор на индивидуальность и уделяется меньше внимания тому, что думают другие легко потерять перспективу наших целей и соскользнуть в иллюзии Величия. Возможно после получения нескольких пинков под зад мы выясняем, что проблема не всегда находится в остальной части мира, но к сожалению многие пользуются этой враждебностью в знак того, что они находятся на верном пути. Вместо того чтобы искать самоусиления изнутри, они стремятся к самоусилению от реакции, которую они получают от других.

Так что те, кто говорят «кого это заботит?» каждый раз, когда они наступают на пальцы ног людей, должны помнить - когда-то вам придется отступить назад, или когда-то вы окажетесь в одиночестве, когда жизнь случайно выставит препятствие для ваших планов.
Находиться на Пути Левой Руки - не значит быть придурком, это означает развитие Самости. Конечно, некоторые могут думать - ты все равно мудак, но оплевывание нескольких людей, которые вас не понимают и оплевывание всех, с кем вы встречаетесь - это очень разные вещи. Первое неизбежно; второе – просто глупая боль.

©Джон Дж. Колин
©Перевод Баньши Дану

[462x700]
Есть те, кто находит утешение в тенях,
Кто стремится постичь тайны,
Кто находит утешение в тишине зимней ночи,
Кто тихо поет для Старухи.
Мы Темные Язычники, дети Темной Матери.

Так часто тьма ассоциируется со злом. Поскольку термин зло не имеет места в основанной на природе религии, мы, язычники вынуждены выйти за рамки таких стереотипов.

Зло - это человеческое понятие. Оно начинается и заканчивается с нами. Торнадо - это не зло, но разрушительная энергия. Огонь может использоваться во благо жизни или уничтожить её. Природа ни хорошая, ни плохая. Все просто. Здесь нет морального кодекса. Только люди, с нашим сложным набором эмоций и интеллектом, могут оправдывать такие классификации.

Смерть, разрушения, хаос... это основные движущие силы в природе. Жизнь питается жизнью; разрушение предшествует творению. Это единственные истинные законы, и они не открыты для интерпретаций.

Когда язычники антропоморфизируют природу во что-то доброе и любящее, они отрицают её весьма всеобъемлющий характер. Когда мы избегаем темных божеств в страхе перед неизвестным, мы отказываем себе в полном понимании всех божеств и того, что они могут предложить.
Это наша природа - страшиться неизвестного. Мы цепляемся за архетипические формы, представляющие аспекты какой-то небольшой части великого Непознаваемого, включающего силы, которые мы не можем понять. Мы называем их нашими божествами. И это нельзя назвать неверным; это в самом деле необходимо, так как иначе мы не можем понять «Божественный» или космический источник.
Некоторые религии желают видеть этот источник как единое всемогущее существо. Однако принимая существование абсолютного добра, тогда должна существовать пара, который включает в себя зло.

Поскольку основанные на природе религии рассматривают понятие божества в более политеистических и пантеистических понятиях, разделение творческих/деструктивных сил также не определены. Божества принимают аспекты природы или человеческие идеалы. Вместо одного всемогущего существа, у нас есть божества любви, войны, красоты, Солнца, Луны, моря... Каждое божество изначально содержит творческие и разрушительные силы.

Именно через многие аспекты Богини и Бога, что мы приходим к познанию себя и Вселенной. Избегая этих аспектов, мы поддаемся страху, и это тормозит наше развитие. Цель темных язычников заключается в поощрении тех, кто скрывается за позитивными аспектами нашего божества, принять свои страхи и учиться.

Как жизнеутверждающая духовность, язычество часто фокусируется на позитивной, творческой и питающей силе в природе. Но так легко потерять контакт с темными аспектами. Жизнь порождает смерть, и смерть порождает жизнь. Хаос — топливо творения. Что-то всегда должны быть уничтожено для того, чтобы что-то было создано.

Те, кто избегают темных аспектов в природе и в себе, как правило, скатываются в то, что я слышал, под названием «светлое язычество» - язычники, которые думают, что жизнь это счастье и радость, и что после того, как они настроятся на ритмы природы, жизнь станет такой же прекрасной как их мечты. У многих сторонников движения «Нью Эйдж» есть такой поверхностный взгляд. Для них природа добрая, справедливая и упорядоченная.

Но это не так. Возьмите этих унылых личностей и поместите их в пустыне, без ничего, только с их кристаллами, и они станут ужином какого-нибудь животного через неделю. Природа сурова. Она не прощает. Слабые умирают, или их убивают сильные. Жизнь питается жизнью. Даже самый строгий вегетарианец — убийца растений. Люди, с их технологическим и медицинским прорывом «улучшили качество жизни», дистанцировав себя от суровости природы.

Однако, несмотря на эту суровую сторону природы, она не есть зло. Она также имеет свою долю красоты. Дело в том, что природа включает в себя творческие и разрушительные силы. Игнорирование негативных аспектов дает неполный взгляд на природу.
Цель темного язычества заключается в том, чтобы напоминают нам, что есть темная сторона всех вещей и что эта темная сторона не обязательно вредна и отрицательна. Есть красота в темноте для того, кто осмелится позволить теням принять его.

Многие аспекты тьмы не столь суровы, как смерть и хаос. Есть отражение, благоговение, изменение, гадание, самоанализ, транс, осень, зима, зрелость, мудрость, далекий крик ворона в лесу, одна свеча, горящая в ночи, прохладные объятия осеннего ветра. Это все её аспекты; это её подарки. Возможно, через красоту заката и восхода солнца, и цветов осени и весны, нам напоминают о циклах рождения, смерти, возрождения и важности - необходимости - каждой фазы.

Важно помнить, что сосредоточение Читать далее...

[466x700]
«В своем классическом произведении, «Еврейская богиня», Рафаэль Патаи сравнивает Лилит с Matronit (или Шехиной), каббалистическим женским божеством и отмечает непреходящую значимость обоих...
Ее двойственная природа как «демона» с одной стороны и богини или божественной супруги с другой отражает «двойственность религиозно сексуального опыта».

Лилит бросает вызов нашим намерениям, подвергает сомнению наши моральные убеждения и направление наших желаний, проверяя соответствие наших душ свободе или рабству всеми способами.

Лилит говорит с женщинами и мужчинами из сокровенных желаний и страхов, искушает нас двигаться за пределы безопасных границ, соблазняя нас погрузиться в пустоту, двигаться на подводных течениях, которые вытягивают нас из наших эгоистичных личностей, направляя в незнакомые моря.

Опыт Лилит является очень личным. Она, кажется, знает только то, каких мест следует коснуться, чтобы доставить вас к вашим границам.
Является ли она злой соблазнительницей или строгим Даймоном души?

Ни одно описание не прояснит это, так как она избегает всех связывающих определений.

Часто она оставляет нас безмолвными».

Источники: "Любовь Лилит - четыре измерения космической женственности", М. Келли Хантер

[561x700]
"Как «место души», кровь текущая в жилах людей, является мощным звеном между сферами материи и духа, так как она содержит в себе огромный божественный потенциал. Это отражено в мифах, где человечество создается из крови убитого бога, как например в вавилонской легенде о сотворении человека из крови демона Кингу. Поэтому кровь человека содержит темный элемент, унаследованный от демонических предков. Это мистическое качество является одной из причин, почему кровь так обильно используется в ритуалах и религиозно магических обрядах с незапамятных времен.

Черная желчь философии меланхолии в современных терминах может быть истолкована как магически заряженная телесная жидкость, особенно содержащая темный, демонический элемент, существующий в сознании как древнее наследие или вызванный магической формулой. Часто такое мистическое значение приписывается половым жидкостям, особенно менструальной крови. В эзотерическом смысле кровь является ключом, который открывает сознание человека для переживания альтернативного измерения реальности. Её влияние на восприятие огромно. Она позволяет проникнуть в бессознательное, и её использование в магической практике, есть вызов первобытным инстинктам страха, смерти, ярости - всего, что составляет юнгианское понятие Тени.

Таким образом её положении в культах смерти имеет сакральный характер, так как она открывает врата в подземный мир, служит пищей для умерших и поддерживает вечный цикл превращения жизни в смерть и смерти в жизнь.

Кельты праздновали это соединение на сатурнианском фестивале Самайн, который с одной стороны, был оргиастическим праздником Нового года, а с другой - считался днем, в который мертвые, привидения и призраки возвращаются в мир живых. В это время все земные силы бездействовали и фестиваль происходил «на перепутье» миров. Празднования обычно включали жертву крови, как человека, так и животных. Подобные традиции пожертвования крови, ритуальный каннибализм, питье крови и т.д. были также распространены среди многих других племен древней Европы".


Источник: отрывок из "Sol Tenebrarum", Асенат Мейсон
Иллюстрация: Джеральд Бром, "Лунный Свет".

[431x700]
«Эпос «Энума Элиш» (также известный как «Семь Табличек Творения»)... - это одна из центральных работ в вавилонской мифологии и одна из старейших легенд о творении мира, названная так после открытия слов «Когда наверху» или «Когда выше».

Миф существует в нескольких наиболее известных версиях в Вавилоне и Ассирии, один найден в Ниневии, в библиотеке царя Ашшурбанипала, которая была построена в VII веке до н. э.

Легенда, однако, гораздо старше, и датируется еще 18-м веком до нашей эры - время выдающегося статуса бога Мардука...
В «Энума Элиш» Тиамат описана как «Умму-Хубур которая создала все».

Имя «Хубур» иногда относится к реке в Преисподней.

Она также связана с еврейской концепцией «Техом», глубиной великих первобытных вод.

Первая Богиня-Мать был изначальным источником всей жизни, воплощением изначального Хаоса, космическим чревом, которое породило всех богов и все души.

Она удерживала власть над силами творения, и она обладала силой формировать судьбы, что является символом высшей власти над всей Вселенной.

Тиамат это прежде всего универсальная мать, которая родила все творение в своем чреве, соленых водах.
Это было изначальное жилище богов, прежде чем Мардук сотворил землю и выбрал Вавилон в качестве своей резиденции, в то время как боги стали жить на небесах».

Источники: «Гримуар Тиамат», Асенат Мейсон (2013 г.)

[412x700]
«Женщина является «левой» и «зловещей». Мир клипот в каббале, или Ситра Ахра (Левая Сторона) рассматривается как феминная, и Лилит, демон блудница, считается его олицетворением. Левая сторона каббалистического Древа Жизни также женская и называется «Столпом Строгости». Он содержит сфиру Гебура, которая, согласно некоторым каббалистическим теориям, была источником клипот. Разбалансированные энергии Гебуры/Дин (Din) (наказание/решение) выплеснулись с Древа и создали Ситра Ахра, «Другую Сторону» или «левую сторону», которая есть царство зла и тьмы.

В тантризма левая часть человеческого тела считается женской и содержит эфирный канал лунной энергий (Ида), а правая сторона - мужская и содержит солнечный канал (Пингала). Темные женщины — космические дочери Сатурна, воплощают сатурнианский принцип распада и алхимического перерождения в черном чреве Не-Бытия. В каббале Сатурн является планетарной сферой, связанной с Биной, женственностью, матерью.

Мифологический Сатурн это жестокий бог, пожирающий своих собственных детей, но и бог сельского хозяйства, которому поклонялись с оргиастическим излишеством. Его легенда – это история о кастрации и божественном каннибализме, в котором он раскрывает два противоречивых лица: он является щедрым правителем урожая, покровителем Золотого Века, и он также жестокий бог, который пожирает свое собственное потомство. Иногда он отождествлялся с Молохом, которому семиты приносили в жертву своих детей. Наконец он также был связан с временем, чья эмблема — серп, оружие, имеющее схожее значение с косой/мечем смерти - инструментом, который режет нить жизни.

Кали, темная богиня времени и изменений, является также любовницей смерти, которой поклонялись на кремационных площадках. Вооруженная мечом и петлею, украшенная гирляндами из черепов, одетая в тигровую шкуру, с зияющим ртом, страшным высунутым языком, с глубокими красными глазами, наполняющая все небесное пространство своим ревом, она стремительно обрушивается, режет и пожирает людей и демонов, для того, чтобы привести их к духовному спасению. Она является конечной эмблемой распада и высшего триумфа над смертью».

Отрывок из книги Асенат Мейсон "Sol Tenebrarum"

Иллюстрация: Карлос Швабе "Волна"

Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение

93

В январском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликованы отрывки из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона, относящиеся к 1935-36 гг.

8 ноября 1935 г. Карл Гермер освобождается из десятимесячного заключения в немецком концентрационном лагере Эстервеген и находит убежище в Бельгии. Гермер был арестован гестапо в начале 1935 года. Его допрашивали и пытали, чтобы вызнать тайны О.Т.О., не подозревая о том, что в средоточии орденского учения лежит секрет отнюдь не политического, а сексуального характера: все документы высших степеней написаны на языке метафор, подобных алхимическим. Гермер не раскрыл никаких тайн, и его отправили в концлагерь в надежде сломить его дух. Но он выдержал это испытание благодаря своему Священному Ангелу-Хранителю, а также «Книге Закона» и другим священным книгам Телемы. Между тем гестапо конфисковало все орденские бумаги, хранившиеся у Марты Кюнцель. Все масонские и околомасонские ордена (включая О.Т.О.), действовавшие в Германии, в том году прекратили свое существование.

На сайте помещен новый перевод "Книги 813, или Арариты" Алистера Кроули и первая часть "Книги Священной Коллегии", содержащей клятвы и задачи степеней A.·.A.·.. Также выложено небольшое письмо Кроули, разъясняющее "Слово Равновесия", которое использовали члены телемитских орденов A.·.A.·. и О.Т.О.

«Слово равноденствия» — это пароль-пророчество, который рассматривался как своего рода божественное знамение и менялся дважды в год: на весеннее и осеннее равноденствие. Кроули рассылал новые пароли всем членам A.·.A.·. от степени Неофита и выше, а также некоторым членам О.Т.О. Для получения нового «Слова равноденствия» обычно использовалась библиомантия, но иногда пароль открывался Кроули в видениях или сообщался ему напрямую «гласом свыше».

Теперь на сайте можно познакомиться с биографиями двух известных телемитов — швейцарца Германа Мецгера

В 50-е годы Мецгер основал «Психософское общество» в коммуне Штайн (кантон Аппенцелль-Ауссерроден), которое занималось изданием работ Кроули на немецком языке и объединяло в себе целый ряд групп, связанных с О.Т.О. и Гностической католической церковью. Помимо этого, обществу принадлежали киноклуб «Телема» со своим собственным кинотеатром (где в 1966 году состоялся показ фильмов Кеннета Энгера), булочная «Телема» (где хлеб продавали в обертках, украшенных иллюстрацией с обложки журнала «Эквинокс»), официально зарегистрированная метеостанция «Телема», лаборатория «Телема» (выпускавшая пряности и масла), ресторан и отель «Роза», культурный центр «Телема», библиотека (в которой на начало 70-х годов насчитывалось более 30 тысяч томов), телемический музей, несколько печатных станков, фотолаборатория, студия звукозаписи, биотоп с небольшим озером и пасека «Телема». Все это стало возможным благодаря деньгам Аннемари Эшбах (р. 1926), также состоявшей в швейцарском О.Т.О. и возглавившей его после смерти Мецгера. Кроме того, в Штайне была построена часовня Гностической католической церкви, в которой с начала 50-х годов по воскресеньям регулярно проводятся гностические мессы.

и бразильца Марселу Рамуш Мотта.

Об учении Телемы Мотта впервые узнал из книги Джона Саймондса «Великий Зверь». Мотта подметил многочисленные параллели между Законом Телемы и некоторыми элементами его розенкрейцерских посвящений, но книга Саймондса, написанная чрезвычайно тенденциозно, заставила его усомниться в валидности посвящений самого Кроули. Обратившись за разъяснениями к Парсифалю Крумм-Хеллеру, Мотта получил много материалов по Телеме, которые полностью переменили его мнение о методах и философии Кроули. Позднее, уже в США, Крумм-Хеллер познакомил Мотту с Карлом Гермером — тогдашним главой Ордена Восточных Тамплиеров. Гермер предложил Мотте выбрать между О.Т.О. и A.·.A.·., и Мотта предпочел второй вариант.

Также в материалы книги Джейка Стреттон-Кента "Геософия" добавлены выводы для современной практики.

Я Читать далее...

[349x465]
Представляем первые обновления этого года.

Публикуем еще одну художественную книгу Кеннета Гранта "Танцуй, кукла, танцуй..." , в которой он описывает процесс тантрической инициации в Круге Каула.

Далее в разделе Тифонианская Традиция размещаем продолжение перевода книги «Магика Маат», Уровень 10 Малкут/Царство, и здесь же публикуем «Видение старших арканов» Немы, где она делает иллюстрированный обзор карт Таро Н’Атон в переводе Margo.

В разделе Дрконианская Традиция публикуем очередную главу из «Гнозиса Некрономикона» Асенат Мейсон под названием «Секс, кровь, смерть, Хаос представляют Шуб-Ниггурат».

В этом же разделе размещаем еще две работы «Вороны Рассеивания» Асенат Мейсон в переводе Арктур Омега и «Работа с Туннелями Клифот» Альберто Бранди в переводе Аrmaksan, где представлены медитации на 27 , 31 и 32 клифотический туннель.

В каталоге статей размещаем эссе «Ментальные опасности Пути Левой Руки» Рева Билла и «Тифонианская инициация» в переводе FREYA_333 .

В заключение для поклонников Карлоса Кастанеды размещаем редактированный точный перевод «Жизнь-в-сновидении» Флоринды Доннер Грау, редактор текста Guarda.