Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Впервые этот ряд был опубликован в Кировоградском журнале "Порог" , здесь же он представлен в еще более полном виде. Затем свод был опубликован нами в книге Д. ГАВРИЛОВ, А. HАГОВИЦЫH."Боги Славян. Язычество. Традиция", - М.: "Рефл-Бук", 2002. 464 с.
Отличительной особенностью данного cписка является то, что он привязан к датам языческого народного календаря. Следует учесть, однако, что все даты даны для средней полосы России и могут варьироваться в зависимости от широты и долготы празднования. Добавлены цитаты из ряда прежде недоступных нам западных средневековых первоисточников по верованиям славян.
Упомянем и такую любопытную гипотезу исследователя Сергея Пивоварова - Святича - из "Круга Бера", что пантеон не мог превышать 33 истинных имен богов. Это священное число для ведической Традиции.
Тогда остается предположить, что часть названных ниже богов - это хейти (иносказательное поминание), так богиня-матерь могла иметь "псевдонимы" Лада, Прия, Рожаница, Коруна, Карна... А богиня-дочь могла иметь хейти - Леля, Рожена, Желя, Жля...
- РОД И РОЖАHИЦЫ
- СТРИБОГ, СТРИБО, СТРИБА
- БЕЛОБОГ, ИЛИ СВЕТОВИТ
- ЧЕРHОБОГ И/ИЛИ ВЕЛЕС
- ТРИГЛАВ
- СВЕТЛУША
- МАКОШ(Ь), МОКОЩ
- СЫТИВРАТ ИЛИ СЫТЪВРАТ
- КРЪT, КРОДО
- СВАРОГ, СОВАРОГ
- ЛАД И/ИЛИ ЛАДА - ЛАДО (?)
- ЯЩЕР, ЯША, ЯССА, IASSA, ISSAYA, ЙЕША
- ЛЕЛЯ, ЛЯЛЯ
- ДИЙ, ДЫЙ, ДИВ
- ДИВА, ДИВИЯ
- ЯРИЛО, ЯРОВИТ ИЛИ РУЕВИТ
- ДАЖДЬБОГ, ДАЖЬБОГ, ДАБЪ, РАДЕГАСТ, РАДИГОШ, СВАРОЖИЧ
- ПЕРУH, ПЕРУHОВА
- СИМАРГЛ, СЕМАРГЛ
- ХОРС, ХОРОС
- МАРА, МОРЕHА
- ЖИВА
- ПОРВАТА
- ПЕРУHИЦА-ЛЕТHИЦА
- КОРУHА
- ПРОВЕ
- ПОРЕHУЧ
- ПОРЕВИТ
- HЫЙ ИЛИ ВИЙ
- ЗЛАТА МАЙЯ
- ДЕHHИЦА
- ОВСЕHЬ
- ПРИЯ
- ПОЗВИЗД, ПОХВИСТ
- ПОГОДА
- ПОДАГА
- ЩУР
- ВОДА, БОДА
- УСЛАД
- ЖЕЛЯ, ЖЛЯ
- КАРHА
- СВОБА
- КУПАЛА, КУПАЛО
- КОЛЯДА, КАЛЕДА
- ЛЕЛЬ И ПОЛЕЛЬ
Это цитата сообщения ma_zaika Оригинальное сообщение
 hot news |
Выставка: Имперский военный музеЙ |
 [248x400] |
[298x400] |
Выставка в Имперском военном музее Лондона рассказывает о знаковых военных плакатах 1939 г.
Это цитата сообщения Космея Оригинальное сообщение
Наконец-то я нашла материал по тому верованию, которое мне близко... Просто меня очень интересует то, что было здесь на этих землях до христианства. Еще меня очень тянет пойти к нам на Лысую Гору, правда говорят, что там ведьмы, устраивают свои шабашы... но я думаю, что мне место интересно совсем в другом смысле... а именно в языческом.
Градация славянских языческих божеств.
По функциям, языческих божеств, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особен-ностям их временных характеристик и по степени их актуальности для че-ловека можно выделить несколько уровней.
Высший уровень характеризуется наиболее обобщенным типом функ-ций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантео-нов). К высшему уровню славянской мифологии относились два праславян-ских божества, чьи имена достоверно реконструируются как Perunъ (Пе-рун) и Velesъ (Велес), а так же увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остается неясным. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы Перун, обитающий на небе, на вер-шине гор, преследует своего змеевидного врага, живущего внизу, на зем-ле. Причина распри — похищение Велесом скота, людей, а в некоторых ва-риантах — жены громовержца. Преследуемый Велес прячется последователь-но под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Победа завершается дождем, приносящим плодородие. Не исключе-но, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими боже-ствами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (например, Свантовит). Знания о полном составе праславянских богов высшего уровня весьма ограниченны, хотя есть основания полагать, что они составляли уже пантеон. Кроме названных богов в него могли входить те божества, чьи имена известны хотя бы в двух разных славян-ских традициях. Таковы древнерусский Сварог (применительно к огню — Сварожич, т.е. сын Сварога), Zuarasiz у балтийских славян. Другой при-мер — древнерусский Даждьбог и южнославянский Дабог. Несколько сложнее дело с названиями типа древнерусских Ярила и Яровит у балтийских сла-вян, так в основе этих имен — старые эпитеты соответствующих божеств. Подобные эпитообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества).
К более низкому уровню могли относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощав-шие целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и т.п. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство женских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом, иногда менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня.
Элементы следующего уровня характеризуются наибольшей абстраги-рованностью функций. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог: можно сравнить богатый (имеющий бо-га, долю) — убогий (не имеющий бога, долю), в украинском языке — не-бог, небога — несчастный, нищий. Слово "Бог" входило в имена различ-ных божеств — Даждьбог, Чернобог и другие).
К низшему уровню относятся разные классы неиндивидуализиро-ванной (часто и не человекообразной) нечести, духов, животных, связан-ных со всем мифологическим пространством от дома до леса, болота и т.п.: домовые, лешие, водяные, русалки, вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы, судачки у западных славян; из животных — медведь, волк.
ГЛАВА 2
Звериные божества.
В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота , а не земледелие, они верили, что дикие животные – их прародители. Славя-не считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, которому племя поклонялось. Несколько племен своим предком считали Волка и по-читали его как божество. Имя этого зверя было священным, его запреща-лось произносить вслух, поэтому вместо “волк” говорили лютый, а себя называли “лютичи”. Во время зимнего солнцестояния мужчины этих племен надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых ду-хов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру. С принятием христианства отношение к языческим жре-цам изменилось, и потому словом «волкодлак» ( т.е. облаченный в длаку – волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратилось в «вурдалак».
Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защитником от всякого зла и покровителем
Это цитата сообщения Вышиванка Оригинальное сообщение
Поздновато я решила выложить рецепт нашего домашнего кваса.
Этим рецептом, разработанным нашей соседкой тетей Зиной, наша семья пользуется второй десяток лет...
Рецепт крайне прост в изготовлении...
Квас - готов к употреблению уже на следующий день...
И... САМОЕ ГЛАВНОЕ - из минимального набора натуральных продуктов, все имеющихся под рукой...
Для любопытных ....
Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение
Русы-росы - варианты происхождения корня ононима Русь-Росия со времен палеолита, уровня хотя бы носратических языков (Агеева Р.А. Страны и народы: происходение названий. М.: Наука, 1990 - указатель).
Русы - цари Урарту 26 - 28 веков назад, князь Рош-Рос Иезекииля примерно тогда же, связь Скифии с державой Роша у Иосифа Флавия, северные аорсы и агаф-ирсы - эти и подобные факты зачастую замалчиваются.
Русь от русла (русские - речные люди. В. Чивилихин) признается курьезом, хотя кельтское "rus" задолго до нашей эры - озеро, глубокое вода, а античные праздники у воды римлян - русалии-розалии (отсюда и "русалки").
Латинские Русина и Сея - полевые богини, римское "rus" - деревня, земля-пашня (что в разных вариациях сохраняется во многих наследниках латинского, включая английское rustie - сельский, простой, деревенский).
Русь как "большая деревня" предстает Западу до сих пор. Русь от русых (русские - светловолосые люди) тоже имеет многотысячелетние корни (это особо подчеркивал академик О.Н. Трубачев). Версию отчасти отразил ещё Епископ Кремонский Лиутпрад, дважды ходивший послом в Византию (X век): на север от Константинополя живут угры, печенеги, хазары, русы, которых мы иначе называем норманнами... греки именуют их русиос, то есть светлые, по особенностям их тела, а мы зовём их по местоположению норманнами, ибо на тевтонском языке это значит северные люди. Но в истоке восточные названия северян задолго до нашей эры ruhs-rohs - светлый, белый, солнечный.
Это цитата сообщения Морврана Оригинальное сообщение
[540x520]Стану перед Дубом, Перуна
покличу: Прийди-прийди, Перуне, прийди- прийди, грiзний,
З силами Перуновими,
блискавками ясними,
Землю освяти громами рясними,
З Алатырь-каменя вогню вискреши,
Вогню вискреши – свiтло запали.
Iду я, Свiтлом Перуновим
захищенний,
Горить Ведогонь у душi моiй.
Сили ворожi мене оминають,
Дажбожого онука не чiпають,
Бо сила зi мною Божеська –
Перуничi – витязi громи могутнi;
Вони ворiженькiв вiдганяють,
Блискавками спопеляють.
Слава Богам Рiдним i предкам
Свiтлим!
(с)
Перун (белор. Пярун, лит. Perkūnas, лтш. Pērkons) — в славянской мифологии бог, повелевающий небесными явлениями (громом и молнией), бог-мироправитель, покровитель князя и дружины (бог войны), одно из главных божеств славянского пантеона. После распространения христианства на Руси многие элементы образа Перуна были перенесены на культ святого Ильи (Ильи Громовника). Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в "Повести временных лет".
Главными праздниками Перуна были 20 и 12 июля. Жертвы приносились ночью, но никаких мистерий, посвященных Перуну, не известно.
Это цитата сообщения ma_zaika Оригинальное сообщение
Метеорные ливни Персеиды и Леонида...
| hot news |
Космос: стрельба звезД |
|
|
Это цитата сообщения xxxGHOSTxxx Оригинальное сообщение
[345x250]Наска – загадочное плато, вот уже на протяжении века не дающее покоя ученым всего мира. Почти сто лет мировые светила бьются над таинственными рисунками, которыми покрыто пустынное перуанское плато.Плато или Пампа Наска расположено в 450 км к югу от перуанской столицы – города Лимы. Плато занимает 60 километров и примерно 500 кв м его территории покрыто вязью странных линий, складывающихся в причудливые фигуры. Главная загадка Наски – геометрические фигуры в виде треугольников и более тридцати огромных рисунков животных, птиц, рыб, насекомых и людей необычного вида. Все изображения на поверхности Наски вырыты в песчаном грунте, глубина линий варьируется от 10 до 30 сантиметров, а ширина полос может достигать целых 100 метров. Линии рисунков тянутся на протяжении километров, при этом совершенно не меняясь под влиянием рельефа – линии поднимаются на холмы и спускаются с них оставаясь при этом почти идеально ровными и непрерывными. Кто и для чего создал эти рисунки – неведомые племена или пришельцы из космоса – на этот вопрос до сих пор нет ответа. На сегодняшний день существует множество гипотез, но ни одна из них не может быть разгадкой.
Что более менее точно удалось установить ученым, так это возраст изображений. Основываясь на найденных здесь же керамических осколках и данных анализов органических остатков они установили, что в период между 350 г. до н.э. и 600 г. н.э здесь существовала цивилизация. Однако и эта теория не может быть точной, так как предметы цивилизации могли быть принесены сюда гораздо позже появления изображений. Одна из теорий гласит, что это произведения индейцев наска, населявших районы Перу до образования империи инков. Наска не оставили после себя ничего, кроме мест захоронений, поэтому неизвестно – была ли у них письменность и они ли это «разрисовали» пустыню.
Первое упоминание о рисунках Наска встретилось в летописях испанских исследователей XV-XVII веков, но в свое время они не привлекли внимания общественности и научного мира. Настоящий взрыв случился с развитием авиации – дело в том, что всю огромную систему линий видно лишь с воздуха, но первым человеком, обнаружившим рисунки, считается перуанский археолог Мехия Ксесспе. В 1927 году он увидел часть изображений с крутого склона горы. Но лишь в 40-х года Наска стали по-настоящему исследовать, именно тогда американский историк Пол Косок предоставил обществу фотографии фигур, сделанных с самолета. Над Наской в самом деле летали, чтобы обнаружить в пустыне источники воды, а нашли самую большую тайну планеты…
Косок вывел одну из первых теорий, что рисунки Наска – это гигантский астрономический календарь. Он провел аналогии рисунков со звездным небом и выяснилось, что некоторые линии указывают на созвездия, а так же фиксируют точки восхода и захода солнца. Теорию Косока продолжила развивать немецкий математик и астроном Мария Райхе. Целых 40 лет она посвятила изучению и попыткам систематизировать линии Наска, чтобы объяснить их смысл. Она выяснила, что все рисунки на территории пустыни выполнялись одним и тем же способом и скорее всего делалось это вручную. Первыми в плато были «процарапаны» фигуры птиц и животных, а уже потом, поверх, были нанесены дополнительные линии. Кроме того, Райхе обнаружила небольшие эскизы некоторых рисунков, которые потом повторялись в полном размере. На концах некоторых фигур в землю были вбиты деревянные сваи. Они служили не чертежным инструментом, а координатами для неизвестных художников. То, что фигуры можно увидеть только с высоты, натолкнули Райхе и других ученых на мысль о том, что во времена созданий рисунков люди (если это были, конечно, люди) уже умели летать. В связи с этим появилась теория, что Наска когда-то была аэродромом для древних цивилизаций.
Чуть позже было выяснено, что Наска не единственное разрисованное плато в мире. Всего в десятке километров от нее вокруг небольшого города Пальпа, находятся тысячи аналогичных полос, линий и рисунков. А в 1400 километрах от плато, у подножия горы Солитари, обнаружена гигантская статуя человека, которую окружают линии и знаки, аналогичные рисункам Наска. В Западных Кордильерах недалеко от Наски был обнаружен еще один удивительный феномен – два лабиринта, спирали которых закручены в разные стороны. Удивительно, что 1–5 раз в год туда нисходит космический луч света продолжительностью 20 минут. Говорят, счастливчики, попавшие в этот
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
[240x360]Этим (хранением семян) постоянно занималось гораздо мелкое божество — Переплут.
В древних книгах славян повествуется о том, как Семаргл появился на свет. Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный бог Семаргл. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его знаменем. Где проезжал
Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был в силе, но чаще выглядел тихим и мирным.
Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение
Нет ничего для человека в жизни святее материнского чувства. Сын родной земли, живущий-кормящийся ее щедротами, Русский народ, дышащий одним дыханием с природою, исполнен к Матери-Сырой-Земле истинно сыновней любви и почтительности. Как пережившие не один, а два века сказания, так и чуть ли не вчера молвившиеся-сказавшиеся красные слова, облетающие из конца в конец неоглядный простор народной Руси, в один голос подтверждают это, ни на пядь не расходясь с бытом-укладом поздних потомков могучего богатыря Земли Русской Микулы-свет-Селяниновича, живущего на Святой Руси в старь стародавнюю.
В стихийной народной душе еще и до наших дней не умирает живущие сознание вековой связи с обожествляющийся супругой прабога Сварога, праматерью человечества, за которую слыла обнимаемая небом земля, сливающаяся с ним в едином плодотворящем таинстве.
Это цитата сообщения Rosa_Dossen Оригинальное сообщение
Вещий Олег.
В 882-ом году Олег предпринял удачные походы на Смоленск и Любеч. После этого он по Днепру спустился к Киеву, где князьями были соплеменники Рюрика, варяги Аскольд и Дир. Перед смертью варяжский князь Рюрик попросил Олега опекать своего единственного сына, малолетнего Игоря. Олег (настоящее имя Ольгерд) заманил Аскольда и Дира к своим ладьям и, предьявив им малолетнего Игоря, приказал убить Аскольда и Дира. Никоновская летопись, компиляция различных источников 16-го века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, притворившись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те влезли в ладью, будто бы больной Олег сказал: "Аз есмь Олег князь, а се есть Рюриков сын Игорь княжич!" - и тут же убил Аскольда и Дира.
Киев показался Олегу удобным своим расположением, и он перебрался туда с дружиной, обьявив: "Да будет Киев матерью городов русских". Тем самым он обьединил два основных центра восточных славян (северный и южный). По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают создателем Древнерусского государства (Киевской Руси).
В течение следующих двадцати пяти лет деятельность Олега связана с расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян, северян, радимичей. Два последних племенных союза являлись данниками Хазарского каганата. По преданию Олег будто бы сказал: "Я неприятель им, а с вами у меня никакой вражды. Не давайте хазарам, но платите мне!" Затем Олег воевал с самыми южными восточно-славянскими племенами уличей и тиверцев.
Поход на Византию.
В 907 году Олег отправляется в большой военный поход к Константинополю (Царьграду). В походе, согласно "Повести временных лет", принимало участие 2000 ладей по 40 воинов в каждой . Византийский император Лев Филосов отдал приказ закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом возможность варягам грабить и разорять пригороды Царьграда. Однако Олег пошёл на штурм необычным способом: "И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу". Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договора, Олег получил по 12 гривен за каждую уключину, кроме того, Царьград обещал выплачивать дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Царьграда. Главным результатом похода стало заключение торгового договора, обеспечившего свободу беспошлинной торговли русским купцам.
Сам поход некоторые современные историки считают легендарным, поскольку о нём нет ни единого упоминания со стороны византийских авторов, которые достаточно подробно описывают подобные походы в 860 и 941-х годах. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 912 и 944 годов. Видимо, поход всё же был, но без осады Царьграда. Повесть временных лет в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году сообщает о словах византийского царя к князю Игорю: "Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани".
В 912 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило "многолетний" мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезло упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре "великим князем русским". Подлинность этого соглашения подтверждается упоминанием с византийской стороны, лингвистическим анализом и сомнению не подвергается.
По Повести временных лет, в том же 912-ом году князь Олег погибает от укуса змеи (как это было описано в "Песне о Вещем Олеге" Пушкина).
[700x532]
Это цитата сообщения Виталий__Кравченко Оригинальное сообщение
Джамшуд и Равшан представляют
Джамшуд и Равшан, при потдержке ТаджикСтрой представляют...
26 фото!!!
Стоительные маразмы.
Все это создано руками людей...)))
Не знаю как у вас, а у меня такие фото подымают настроение на весь день))))
Это цитата сообщения Боеслава Оригинальное сообщение
Здесь мы расскажем о величайших и знаменитейших славянских ведических храмах , которые были известны и почитаемы, которые являлись средоточием высочайших достижений искусства Древнего Мира.
Легенды и были о Первом Храме
Со славянскими землями связана легенда о Первом Храме , по образцу коего строились потом все храмы Древнего Мира. Это был Храм Солнца близ горы Алатырь.
В седую древность к началу Священной Истории уводят нас предания о Храме Солнца. Сказание об этом Храме повторяется чуть ли не всеми народами Европы и Азии.
В Индии зодчего сего храма именовали Гандхарвой, в Иране — Гандарвой (Кондорвом), в Греции — Кентавром, на Руси Китоврасом. Имел он и иные особые имена. Так, южные германцы именовали его Морольфом, а кельты — Мерлином. В ближневосточных легендах он же именуется Асмодеем и строит храм для Соломона (царя Солнца).
Каждый народ относил строительство сего Храма на свою землю и во времена эпические, с коих он начинал отсчитывать свою историю. Мы же, славяне и иные северные народы, с полным правом можем считать, что исток всех сих легенд лежит на Руси, там же, где находится исток самих Вед.
К тому же, давно подмечено, что названия многих, если не всех, частей храма имеют славянское происхождение. Само слово “ храм ” славянское, это неполногласная форма слова “хоромы”, что значит “богатое здание, дворец”. Слово “алтарь” происходит от имени священной Алатырь-горы. “Хорос” (храмовый светильник) — от имени бога Солнца Хорса. “Амвон” (возвышение, с которого священник произносит речь) происходит от слова “мовь” — “речь” ( в “Книге Велеса” говорится, что Старый Бус восходил на “амъвеницу” и учил о том, как следовать Пути Прави). И так далее.
Русская легенда о строительстве Первого Храма такова. Давным-давно великий волшебник Китоврас провинился перед богом Солнца. Он, по велению Месяца, украл у Солнца жену Зарю-Зареницу. Боги вернули Зарю богу Солнца, а волшебнику, во искупление вины, повелели построить для бога Солнца и во славу Всевышнего у Алатырской горы Храм .
Сей Храм волшебник должен был возвести из необтёсанных камней, дабы железо не осквернило Алатырь. И тогда волшебник попросил помочь птицу Гамаюн. Гамаюн согласилась. Так камни для храма были обтёсаны волшебным Гамаюновым когтем.
Предания об этом Храме легко датируются астрологически по созвездию Китовраса (Стрельца). Зодиакальная эпоха Стрельца была в XIX–XX тыс. до н.э. Именно этим временем в “Книге Велеса” также датируется Исход с Севера славяно-русов во главе с богом Солнца Ярилой. Храм Солнца был построен у Алатырь-горы по образцу Храма Солнца, который был ранее на Севере, на блаженном Алатырь-острове, который, по сути, не остров в мире явленном, а славянский ведический рай.
По преданию, Храм Солнца был возведён у Алатырской горы, то есть у Эльбруса. “Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведен столбах — высоко-высоко в поднебесье. А вкруг храма посажен Ирийский сад, огорожен тыном серебряным, и на каждом столбе по свечечке, что вовеки не угасают” (“Книга Коляды” IV б). Подобные песни о хоромах Солнца вошли в “виноградья” и “колядки”, которые и поныне поются во время многих славянских праздников.
В Приэльбрусье и в Нижнем Подонье, то есть близ устья древней священной реки Ра, древние народы помещали царство бога Солнца. Здесь, согласно греческим преданиям, находится царство бога Солнца Гелиоса и его сына Ээта. Сюда за Золотым Руном плыли аргонавты. И здесь, согласно “Книге Велеса” (Род III, 1), “Солнце спит в ночи”, здесь оно утром “поднимается в свою колесницу и смотрит с Востока”, а вечером “заходит за горы”.
За века и тысячелетия Храм Солнца много раз разрушался землетрясениями, древними войнами, потом вновь восстанавливался и перестраивался.
Следующие сведения об этом Храме относятся ко II тыс. до н.э. Согласно зороастрийским и древнерусским легендам, сей Храм был захвачен Русом (Рустамом) и Усенем (Кави Усайнасом), вступившими в союз с изгнанным из Священной области Змеем Ладоном (богатырем Авладом). Тогда из Храма были изгнаны правители, носившие имена древних богов Белбога и Коляды (Белого Дива и богатыря Келахура). Затем в Священную область вторгся Арий Оседень и победил Ладона. После этого Арий Оседень взошёл на Алатырь и получил Завет.
Существуют также древнегреческие легенды, повествующие о походе в эти места аргонавтов и Ясона, боровшегося с драконом у Золотого Руна (надо полагать, речь идёт о той же схватке Оседня с Ладоном).
И надо сказать, что первые известия античных географов и историков об этих местах также содержат упоминания о Храме Солнца. Так, географ Страбон на Северном Кавказе помещает святилище Золотого Руна и оракул сына Гелиоса Ээта. Согласно Страбону, сие святилище на рубеже нашей эры было разграблено Боспорским царем Фарнаком, сыном Митридата Евпатора. Разграбление Храма Солнца столь возмутило народы Кавказа, что началась война, и Фарнак был убит сарматским
Это цитата сообщения Боеслава Оригинальное сообщение
Перун у Києві
Встановлення Перуна на День Незалежності
http://tsn.ua/bin/video.php?media_id=152568§io...nnews&article_id=&subtype_id=4
Это цитата сообщения Василиса2603 Оригинальное сообщение
РУССКИЕ БОГИ,Из книг Коляды и Велеса, часть 3
наши боги
Из книг Коляды и Велеса
ЧАСТЬ 3
Коляда
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды - бога Овсеня.
Как два сокола летели.
Овсень и Коляда!
Там лето - здесь зима!
Как они летели -
все люди глядели.
Как они садились -
все люди дивились.
Как они вспорхнули -
все люди вздохнули...
Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла, дабы тот поклонился Коляде.
Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода - и ту воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.
Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели, как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они также припали к источнику живой воды.
Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра Коляды.
Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов, собравшихся вокруг Сарачинской горы:
- В молодого Бога уверуйте!
В Коляду - Всевышнего Крышня!
Он сошел с небес Он пройдет по земле
И учить будет Вере Вед!
И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары -золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий - Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»
Вот на лицо росийское ожидание огресора и пренаправления глаз народа от проблем насущных куда-то туда, за бугор. Мол, пускай думают что на нас Америка глаз положила, а тем временем можно воровать и воровать.