http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...est-moshevik-spas-v-silax.html
 Увеличить
|
Крест-мощевик "Спас в Силах" |
||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $180.00 | |||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||
Крест-мощевик "Спас в Силах"
Крест с изображением Господа Иисуса Христа на престоле, окруженного Небесными Силами, является творческой репликой древнего креста-мощевика XIV века, хранящегося в музее Троице-Сергиевой лавры. Образ, изображенный на кресте, – редкое пластическое переложение главной иконы русского высокого иконостаса «Спас в силах». Икону «Спас в силах» специалисты называют настоящим богословским трактатом, раскрывающим тему грядущего Страшного Суда. | |||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...odici-i-angela-xranitelya.html
 Увеличить
|
Крест-складень с иконами Покрова Богородицы и Ангела Хранителя |
||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $60.00 | |||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||||||
Крест-складень с иконами Покрова Богородицы и Ангела Хранителя
Надписи на передней стороне: Иисус Христос; внутри: Покров Богородицы, Ангел Хранитель.
На оборотной стороне: Да воскреснет Бог и расточатся врази Его
| |||||||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...ma/krest-skladen-s-lozoie.html
 Увеличить
|
Крест-складень с лозой |
||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $70.00 | |||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||
Крест-складень с лозой
Надписи на передней стороне: Иисус Христос, Иисус Назорей Царь Иудейский
На задней стороне: Спаси и сохрани
|
|||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...bojya-mater-vladimirskaya.html
 Увеличить |
Нательная иконка (прямоугольная). "Божья Матерь Владимирская" |
|||||||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $60.00 | ||||||||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | ||||||||||||||||||||||||||
Нательная иконка (прямоугольная). "Божья Матерь Владимирская"
Икона Богоматери, именуемая Владимирская – была прислана на Русь из Константинополя. Именно ей приписывается избавление земли Русской от Тамерланова войска. Перед Владимирской иконой Богоматери свершились важнейшие события русской церковной истории: избрания и поставления великих духовных Отцов и святейших патриархов, построение Сретенского монастыря в память избавления помощью её от иноземных полчищ. И сегодня Владимирская икона Богоматери призвана охранять и защищать своей благодатию любого обращающегося к ней с чистым сердцем и молитвой.
| ||||||||||||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...ugolnaya.-svyataya-troica.html
 Увеличить |
Нательная иконка (прямоугольная). "Святая Троица" |
||||||||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $60.00 | |||||||||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||||||||||||
Нательная иконка (прямоугольная). "Святая Троица"
Святая Троица — раскрываемое христианством учение о Триедином Боге, едином по существу и троичном в Лицах (Ипостасях) Отца, Сына и Святого Духа.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе. Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно (вневременно, безначально, бесконечно) рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит. | |||||||||||||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...kona-nikolaie-chudotvorec.html
 Увеличить |
Нательная иконка (прямоугольная). Икона «Николай Чудотворец» |
||||||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $60.00 | |||||||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||||||||||
Нательная иконка (прямоугольная). Икона «Николай Чудотворец»
Этот образ символизирует как особое почитание Святого Исцелителя в церкви земной, так и достойное место, занимаемое им в Царстве Небесном. Святой Николай смотрит из окна богато украшенного храма или дворца, держа в руке Евангелие. В этом — ценное напоминание для верующих о том, что Николай Чудотворец не забывает о них, пребывая на Небесах, и продолжает творить добро и давать напутствие людям, созерцая свыше жизнь человеческую. Образ святого Николая, носимый при себе, способен защитить от многих несчастий и помочь преодолеть трудный период в жизни. Особенно помогает он болящим, угнетенным, пребывающим в унынии, скорби и бедности
| |||||||||||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...z-bojieie-materi-znamenie.html
 Увеличить |
Нательная иконка (прямоугольная). Образ Божией Матери "Знамение" |
||||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $60.00 | |||||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||||||||
Нательная иконка (прямоугольная). Образ Божией Матери "Знамение"
Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе "Знамение" Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного | |||||||||||||||||||||||
http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeli...aspyatie-s-predstoyashimi.html
 Увеличить  |
Образ-мощевик "Распятие с предстоящими" |
||||||||||||||||||||
| Цена за шт. (шт.): $120.00 | |||||||||||||||||||||
| Задайте вопрос по этому товару | |||||||||||||||||||||
Образ-мощевик "Распятие с предстоящими"
Евангелисты достаточно подробно описывают страдания и смерть Богочеловека на кресте среди двух разбойников. Но иконопись не иллюстрирует трагические события, а обобщает их смысл. Около распятого Христа личины солнца и луны, копье и трость. Вверху - два коленопреклоненных летящих ангела . Иерусалимская стена с остроконечными башнями, голова Адама в пещере. На полотенцах предстоят: слева - Богоматерь, св. Марфа, справа -Святой мученик Лонгин сотник.
| |||||||||||||||||||||
Преподобный Патапий родился в Фивах в христианской благочестивой семье. Достигнув совершеннолетия, презрел суету мира и удалился в Египетскую пустыню. По прошествии многих лет он прославился аскетическими подвигами. Когда же люди стали приходить к нему за советом, пожелал пребывать в безмолвии и ушел в Константинополь, где устроил себе келлию в городской стене, близ Влахернской церкви. Однако и здесь скоро стало известно о нем. Начали стекаться больные, и он, обладая даром исцеления, стал помогать всем нуждающимся.
В городе Куйбышеве (сегодня - Самара) жила семья: благочестивая мать и дочь ее Зоя.
В вечер на новый год (31 декабря нов. ст.) Зоя пригласила семь своих подруг и молодых людей на вечеринку с танцами. Шел рождественский пост, и мать просила Зою не устраивать вечеринки, но дочь настояла на своем. Вечером мать ушла в церковь помолиться.
Гости собрались, а Зоин жених по имени Николай еще не пришел. Его не стали ждать, начались танцы. Девушки и молодые люди соединились в пары, а Зоя осталась одна. С досады, не задумываясь, она сняла образ святителя Николая, чудотворца, и сказала: Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать, не слушая при этом своих подруг, которые советовали ей не делать такого кощунства. Если Бог есть, Он меня накажет, — ответила она. Начались танцы, прошли круга два, как „вдруг в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, сверкал молниеносный ослепительный свет. Веселье обратилось в ужас. Все в страхе выбежали из комнаты. Одна Зоя осталась стоять с иконой святителя, прижав ее к груди, окаменевшая, холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись о мрамор. Хотели взять ее в больницу для наблюдения, но не смогли сдвинуть ее с места, ноги ее были как бы прикованы к полу. Но сердце билось — Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.
Когда вернулась мать и увидела происшедшее, она потеряла сознание и была увезена в больницу, откуда возвратилась через несколько дней: ее вера в милосердие Божие, горячие молитвы о помиловании своей дочери восстановили ее силы. Она пришла в себя и слезно молилась о прощении и помощи.
Первые дни дом был окружен множеством народа: приходившими и приезжавшими издалека верующими, любопытными, медиками, духовными лицами. Но скоро помещение было распоряжением властей закрыто для посетителей. В нем дежурили посменно по 8 часов два милиционера. Некоторые из дежурных, еще совсем молодые (28-и — 32-х лет), поседели от ужаса, когда в полночь Зоя страшно кричала. По ночам около нее молилась мать.
Мама! молись! — кричала она. — Молись! в грехах погибаем! Молись!
О всем случившемся известили патриарха и просили его помолиться о помиловании Зои.
Патриарх ответил: Кто наказал, Тот и помилует .
Из посетителей к Зое были допущены потом следующие лица:
1. Приехавший из Москвы известный профессор медицины. Он подтвердил, что биение сердца у Зои не прекращалось, несмотря на всю наружную окаменелость.
2. По просьбе матери, были приглашены священники, чтобы взять из рук Зои икону святителя Николая. Но и они не могли взять образ из окаменевших рук Зои.
3. В праздник Рождества Христова приехал иеромонах Серафим (вероятно, из Глинской пустыни), он отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он мог взять икону из рук Зои и, воздав ей должные почести, возвратил на прежнее место. Он сказал: Теперь надо ждать знамения в Великий день (то есть, на Пасху)! Если же оно не последует, недалек конец мира.
4. Посетил Зою и митрополит московский Николай, который также отслужил молебен и сказал, что нового знамения надо ждать в Великий день (то есть, на Пасху), повторив слова благочестивого иеромонаха.
5. Перед праздником Благовещения (в тот год оно было в субботу 3-й недели Великого поста) приходил благообразный старец и просил допустить его к Зое. Но дежурные милиционеры отказали ему.
Он приходил и на другой день, но и опять, от других дежурных, получил отказ.
В третий раз, в самый день Благовещения дежурные пропустили его. Стража слышала, как он сказал ласково Зое при входе: Ну, что, устала стоять?
ИСТОЧНИК http://simvol-veri.ru/xp/stoyanie-zoi.html
[показать]
Зоя снимает со стены образ Николая Чудотворца и начинает танцевать с ним.
В 1956 году, когда у власти был Н. С. Хрущев, случилось то, что потрясло весь православный мир, - знаменитое "Зоино стояние". Напомним вкратце об этом чуде, происшедшем в Самаре (тогда Куйбышеве).
Работница трубного завода, некая Зоя, решила с друзьями встретить Новый год. Ее верующая мать была против веселья в Рождественский пост, но Зоя не послушалась. Все собрались, а Зоин жених Николай где-то задержался. Играла музыка, молодежь танцевала; только у Зои не было пары. Обиженная на жениха, она сняла с божницы икону святителя Николая и сказала: "Если нет моего Николая, потанцую со святым Николой". На увещевания подруги не делать этого она дерзко ответила: "Если Бог есть, пусть Он меня накажет!" С этими словами она пошла по кругу. На третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, поднялся вихрь, молнией сверкнул ослепительный свет, и все в страхе выбежали. Одна только Зоя застыла с прижатой к груди иконой cвятителя - окаменевшая, холодная, как мрамор.
Ее не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. При отсутствии внешних признаков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи прилагали всевозможные усилия, но не могли привести ее в чувство.
Зоя прирастает к полу и каменеет.
Весть о чуде быстро разнеслась по городу, многие приходили посмотреть "Зоино стояние". Но спустя какое-то время городские власти опомнились: подходы к дому перекрыли, и его стал охранять наряд дежурных милиционеров. А приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило.
Дежурившие на посту у того дома по ночам слышали, как Зоя кричала: "Мама! Молись! В грехах погибаем! Молись!" Медицинское обследование подтвердило, что сердцебиение у девушки не прекратилось, несмотря на окаменение тканей (не могли даже сделать укол: иглы ломались). Приглашенные священники после чтения молитв не могли взять икону из ее застывших рук. Но в праздник Рождества Христова пришел отец Серафим (Тяпочкин, тогда еще отец Димитрий), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он взял из рук Зои икону и сказал: "Теперь надо ждать знамения в Великий день".
Перед праздником Благовещения некий благообразный старец просил охрану пропустить его. Ему отказали. Появлялся он и на следующий день, но и другая смена его не пропустила. В третий раз, в самый день Благовещения, охрана его не задержала. Дежурные слышали, как старичок говорил Зое: "Ну что, устала стоять?" Прошло какое-то время, старец все не выходил. Когда заглянули в комнату, его там не обнаружили. Все свидетели происшедшего убеждены, что являлся сам святитель Николай.
Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: "Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!" С этого времени она стала оживать, в мускулах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях.
- Как ты жила? - спрашивали ее. - Кто тебя кормил?
- Голуби, голуби меня кормили, - отвечала Зоя.
Молитвами святителя Николая Господь помиловал ее, принял ее покаяние и простил ее грехи.
Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и его окрестностей, что множество людей обратилось к вере. Спешили в церковь с покаянием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить - для просящих даже не хватало крестов.
Когда спустя годы архимандриту Серафиму (Тяпочкину) задавали вопросы о его встрече с Зоей, он всегда
ИСТОЧНИК http://simvol-veri.ru/xp/poxoronite-menya-pravoslavnogo-na-svyatoie-zemle-za-5000$.html
Гиват Бренер русское кладбище в Израиле фото
Министерство по делам религий сообщило, что в ближайшее время все захоронения будут производиться только в многоярусных могилах. Если семья покойного будет настаивать на захоронении в земле, родным придется заплатить до 20 тысяч шекелей. Обычную могилу в министерстве по делам религий называют "привилегией", пишет газета "Маарив".
В министерстве религий объясняют это решение дефицитом земель под захоронения. Здесь говорят о том, что земля является одним из самых проблематичных природных ресурсов в Израиле, который, в отличие от воды или газа, невозможно импортировать из-за границы. Каждый год в стране умирают около 39 тысяч человек. Для их захоронения требуется 170 дунамов. Авигдор Охана, гендиректор министерства по делам религий, во время обсуждения этой проблемы на парламентской комиссии в Кнессете говорил о том, что уже сейчас половину территории Израиля занимают кладбища.
В министерстве религий отмечают, что многоярусные захоронения не противоречат законам иудаизма. Это решение было одобрено и ведущими раввинами Израиля. И многие семьи, потерявшие своих родных, уже дали согласие на захоронение в "стене"
А как-же быть в этой ситуации нам православным христианам? О проблемах захоронения православных в Израиле мы уже писали.
Хоронить мертвых следует в соответствии с традициями той конфессии ,той веры ,которой придерживался покойный. Похоронное общество в Израиле предоставляет помощь в перевозке тела, а также старается учитывать особые пожелания семьи покойного, например, захоронение в гробу или захоронение на общем участке супругов, один из которых не является евреем, если они выражали такое пожелание при жизни и при условии, что на похоронах и на могилах не будет христианской символики. Необходимо провести отпевание покойного согласно православным традициям. Можно конечно сослаться на урбанизацию общества, и что православные традиции захоронения в землю были сильно потеснены новыми, непонятными для русских, идущими вразрез с нашей культурой и обрядами.Православные христиане хоронят умерших в землю как символ зерна упавшего в землю, и ожидая воскресения мертвых когда Господь восстановит тело. Поэтому христиане исторически бережно относятся к телам умерших. Похоронно-погребальные обряды занимали и занимают очень важное место в жизни православных христиан. Эти обряды изменяются гораздо медленнее других, так как представление людей о жизни и смерти, о взаимоотношении живых и умерших изменяются очень медленно.
На Руси христианский похоронный обряд впитал в себя поверья, традиции и обряды, известные еще с дохристианских времен, такие как причитания, оставление на могилах продуктов.
Православие категорически не приемлет сожжение умерших. Хоронить покойных следует только в землю головой на запад. Надгробные памятники и кресты ставятся в ногах умерших. Не думаю что при жизни кто-то из православных согласиться о погребении в многоярусных могилах.
Предсмертную волю, конечно, нарушать не хорошо. Приведу слова древнехристианского писателя Минуция Феликса, который сказал: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле»
Еще по теме :
Умереть православным в Израиле."Где могилка твоя"
На христианские кладбища минфин выделит дополнительные субсидии
Смерть, похороны, отпевание – традиции, обычаи и практика православных христиан. Православный обряд погребения