[показать]
Данилеи поют на одном из святогорских престольных праздников
Скит Данилеи был основан на Святой Горе Афон старцем Даниилом Катунакским. Собственно, своим названием скит обязан своему основателю. Традиционно скит населяют монахи – мастера иконописцы и певчие. Причем наиболее известны Данилеи как певческий скит. Отцов-Данилеев приглашают на все святогорские престольные праздники. Их замечательные голоса и глубокое знание византийской певческой традиции, как драгоценные камни украшают богослужение.
Количество панигиров (престольных праздников), на которых пели Данилеи исчисляется не одной сотней. С Обителью Ватопед и с ее игуменом Ефремом знаменитых афонских певчих связывает давняя духовная дружба и взаимное уважен..
[показать]В стольких достойных публикациях по случаю несправедливого заключения старца Ефрема Ватопедского наблюдается «принижение» следующих основополагающих текстов:
1. Письма в поддержку от Священного кинота к игумену и братии святой обители Ватопедской.
2. Заявление братии Священной Обители Ватопед.
В этих текстах кратко обрисовывается с одной стороны личность старца Ефрема как святогорского игумена и монаха, а с другой стороны показывается значение старца в жизни монашеской общины.
Старец в православной монашеской традиции
О святая мученице Татиано, приими ныне нас, молящихся и припадающих к святой иконе твоей. Молися о нас, рабех Божиих (имена), да избавимся всяких скорбей и болезней душевных и телесных и благочестне поживем в настоящем житии, и в будущем веке сподоби нас со всеми свя-тыми поклонятися в Троице славимому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
О святая мученице Татиано! Невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божествен на го, голубице целомудрия! Страданьми, яко одеждами царскими одеянная, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней! От дней младых Богу обещавшаяся святая служительнице Церкве, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошением нашим сердечным и не отвергай молений наших! Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетелей веди нас, Ангельское охранение испроси у Бога нам. Наши раны и язвы телесныя сотвори безболезненны, в злострадании терпение даруй. Греховныя язвы уврачуй. Юность нашу огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози! Поминай наши скорби и отраду даруй!
Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжкпламень молитвы! Не оставь нас сирых! Да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Татьяна или, если следовать церковным канонам, Татиана, — дочь богатого римского консула — была воспитана в христианской вере. Когда девушка достигла совершеннолетия, она, будучи равнодушна к богатству и иным земным благам, возлюбила всем сердцем духовный образ жизни и навсегда отказалась от супружества.
Но последствия ее решения оказались трагичными и вполне в духе эпохи раннего христианства. Ее отца вскоре разжаловали из консулов, а саму Татьяну за приверженность к христианству схватили, пытали и казнили в 226 году. От веры она не
отреклась и впоследствии была причислена к лику святых за стойкость и самоотверженную помощь людям: главной ее заботой при жизни было ухаживать за больными и помогать бедным. Вместе с пей был зарублен мечом и отец, открывший ей истины веры Христовой.
25 января 1755 года императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета, который начинался словами: «Всякое добро происходит от просвещенного разума, и, напротив, всякое зло искореняется». А в 1837 году митрополит Московский и Коломенский Филарет освятил при МГУ домовый храм во имя святой мученицы Татианы. Среди прихожан этого храма были самые известные представители русской интеллигенции.
В 1919 году церковь закрыли, а святыни уничтожили, и лить совсем недавно, весной . 2004 года, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и веся Руси Алексий II совершил великое освящение храма Святой Мученицы Татианы. И вновь в эту знаменитую церковь потянулись верующие за помощью и утешением к святой мученице.
Можно привести множество примеров помощи святой Татьяны. Например, одна женщина, долго страдавшая ревматизмом, после молитв к святой полностью выздоровела, у молодого мужчины быстро зарубцевалась язва желудка, а девочка, которая плохо видела, обрела стопроцентное зрение.
Вспомните 25 января мученицу Татьяну, пойдите в церковь, обратитесь к святой с любой из приведенных здесь молитв — той, которая ближе вашему душевному состоянию, — Татьяна наверняка утешит и исцелит вас. Если поблизости нет храма, можно помолиться и дома — просто поставьте свечку перед иконой.
Это цитата сообщения Рычихина Оригинальное сообщение
Находочка!
Всем доброго времени суток! Сегодня в одноклассниках один хороший человек дал ссылочку на такую интересную страничку. Может кто нибудь уже это знает, но с таким я встретилась впервые. Пусть для вас это будет сюрприз. Уверяю что там все бесплатно и думаю равнодушных не будет. Смело жмите. И всего вам самого доброго!
ИСТОЧНИК http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/pravovoj_status_ozera_vistonida/2012-01-24-484
[показать]
Автор настоящей статьи Иоаннис Конидарис является профессором церковного права юридического факультета Афинского Университета, юридическим консультантом Священного Синода Элладской Церкви. В 1994-2004 годах занимал должность директора Исследовательского центра истории греческого права Афинской Академии. В разное время состоял на должностях генерального секретаря по религиозным культам в Министерстве образования Греции и председателем отделения Истории и теории права юридического факультета Афинского Университета. Был удостоен звания «Великого Правостража Вселенского Трона» от Константинопольского Патриархата. 10 марта 2010 был причислен к членам следовательского комитета при Парламенте относительно дела Ватопеда. Данная статья является предисловием к собранию юридических документов по вопросам имущественного положения озера Вистонида, изданного Обществом друзей Обители Ватопед в 2010 году.
Профессор Иоаннис Конидарис
На протяжении последних нескольких лет общественность нашей страны напряженно обсуждает так называемый «Ватопедский скандал».
Столь огульное и неудачное название было дано действиям по обмену недвижимости Ватопедской обители на Святой Горе, а именно озера Вистонида (ранее – Бурос) в номе Ксанфи, на недвижимость, принадлежащую греческому государству.
Данные действия осуществлялись при соблюдении всех требуемых юридических процедур и при полном согласии компетентных органов государства, как ведомственных, так и правительственных, на всех этапах осуществления сделки.
Актуальность темы обмена недвижимости искусственно поддерживалась в средствах массовой информации, что не только закончилось клеветой в адрес честно́й братии, которая с 1990 года населяет этой древнейший монастырь, но и бросило тень на все обители Святой Горы, патриаршие и ставропигиальные монастыри, а также всё православное монашество.
Ввиду сложившейся ситуации мы сочли необходимым донести, в первую очередь, до юридического сообщества Греции, и вместе с тем и до всех тех, кто следит за развитием событий, трезвое изложение на основании неопровержимых фактов и официальных документов долгой истории настойчивых попыток греческого государства отсудить часть имущества святогорского Ватопедского монастыря (озеро Бурос или Вистонида) и, соответственно, постоянных усилий братии обители, как при прошлом идиоритмическом, так и при сегодняшнем возобновлённом общежительном устройстве, защитить монастырское имущество, как это и положено по церковным канонам. История этой тяжбы приближается уже к своему вековому «юбилею».
Хорошо известно, что после 50-х годов прошлого века жизнь на Святой Горе все больше приходила в упадок и находилась под угрозой полного исчезновения из-за малого числа монахов, что могло привести к полному исчезновению всех обителей монашеского государства на Святой Горе. Этот кризис получил обратное развитие в 70-е годы прошлого века, когда медленно, но верно началось возрождение и путь к процветанию Святой Горы, благодаря тому что в разрушенных монастырях поселились новые и деятельные общины под руководством просвещенных отцов и настоятелей (игуменов).
Именно это случилось и с Ватопедским монастырем, второй по иерархии Обители из двадцати на Святой Горе, которая была основана как крупный общежительный монастырь около 985 г. по Р.Х., т.е. за много веков до того, как было сформировано современное греческое государство. Этот монастырь был вновь заселен в 1990 г., когда там обосновался старец Иосиф и 18 отцов. Первостепенной заботой братии было, конечно же, духовное возрождение монастыря, однако было необходимо и восстановить комплекс зданий, и обеспечить сохранность уникальных святынь, которые на протяжении
Не ранее Пасхи 372 г св. Григорий был посвящен св. Василием Великим в епископы незначительного города Ниссы.
На Анкирском соборе св. Григорий был обвинен арианами в «растрате» церковных денег. Кроме того, были выставлены какие то основания против законности его поставления в епископа.
Св. Григорий был арестован и под конвоем отправлен в Анкиру, но по дороге бежал из под стражи.
Три года он вел скитальческую жизнь, и лишь по смерти арианствующего Валента в 378 г. мог вернуться в Ниссу и занять свою кафедру.
1 января 379 г. скончался его брат св. Василий. На погребении его св. Григорием было произнесено похвальное слово в честь почившего.
Св. Григорий взялся написать опровержение новой апологии Евномия, в которой Евномий искажал истину и оскорблял имя великого св. Василия, не имея, однако, смелости показать на свет своего сочинения, пока был жив св. Василий.
В сентябре 379 г. св. Григорий принимал участие в Антиохийском соборе.
Получив известие о болезни своей старшей сестры Макрины, св. Григорий Нисский тотчас же поспешил к обители, где Макрина стояла во главе монашеской общины, но застал ее уже на смертном одре. Последний разговор с ней, ее кончину и погребение св. Григорий описал в двух сочинениях — в «Послании к монаху Олимпию» и в трактате «О душе и воскресении».
В 381 г. св. Григорий присутствовал на Втором Вселенском Соборе. В это время он произнес две проповеди:
по случаю избрания св. Григория Богослова епископом столицы
на погребение Мелетия Антиохийского.
Св. Григорий посетил Святую Землю. Иерусалим произвел на св. Григория самое тяжелое впечатление. Его поразили враждебные отношения христиан друг к другу и к св. Кириллу Иерусалимскому, который 13 лет пробыл в ссылке.
Ссылаясь на свои личные наблюдения, св. Григорий восстает против паломничеств в Святую Землю (См. «О тех, которые предпринимают путешествия в Иерусалим»).
В последующее время св. Григорий еще несколько раз посетил Константинополь и произнес здесь речь «О Божестве Сына и Духа» и надгробное слово над умершей шестилетней дочерью императора Пульхерией и супругой его Плакиллой.
В то же время он познакомился с знаменитой диакониссой Олимпиадой, почитательницей св. Иоанна Златоуста.
В 394 г. св. Григорий присутствовал на соборе в Константинополе, созванном для рассмотрения пререканий аравийских епископов. Это известие о св. Григории является последним
Преподобный Маркиан, пресвитер и эконом Великой церкви (в Константинополе), родился в Риме и в юности получил начальное образование в Константинополе. После смерти родителей преподобный Маркиан употребил богатое наследство на строение, обновление и украшение храмов. Так, он построил церковь во имя святой мученицы Анастасии, богато украсив ее, и перенес в нее святые мощи мученицы. Построил также церковь святой мученицы Ирины. Нравственная чистота, строгая подвижническая жизнь обратили на него внимание патриарха, который рукоположил преподобного Маркиана во пресвитера и поставил экономом Великой (патриаршей) церкви в Константинополе.
Преподобный Маркиан раздавал из своего имения щедрую милостыню, а сам отличался нестяжательностью, отказывая себе во всем. Согласно заповеди Спасителя, он не имел двух одежд, так что нечем было заменить промокшую от непогоды одежду.
Получив дар чудотворения, преподобный Маркиан исцелял больных, изгонял бесов. Скончался святой Маркиан в 472–474 гг. и был погребен в монастыре святого Иоанна Предтечи в Константинополе.