Евангельским основанием чина умовения ног, также совершаемого в Великий четверг, служит рассказ ап. Иоанна Богослова о том, как Господь Иисус Христос «встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан». На просьбу ап. Петра, сначала возразившему Христу: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?», а затем, после ответа Господа, воскликнувшему: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову», Иисус ответил «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». Закончив умовение, Христос преподал ученикам урок смирения и засвидетельствовал о предстоящем предат... Читать дальше »
Приток паломников объясняется тем, что иерархия Коптской Церкви фактически сняла запрет на посещение верующими Святой земли, наложенный в 1979 году Патриархом Шенудой III. Тогдашний глава Коптской Церкви принял это решение на фоне арабо-израильского конфликта. Этот запрет не был отменен даже после того, как президент Египта Анвар Садат нормализовал отношения с Израилем.
После снятия Папой Тавадросом II запрета на посещение Израиля количество коптских паломников в Иерусалиме продолжает неуклонно расти.
Особенно этому способствовал личный визит Феодора II в Иерусалим для участи... Читать дальше »
В Святом Граде Иерусалиме Пасха 2016
Феофил III По милости Божией Патриарх Святого Града Иерусалима и всея Палестины
всей полноте Церкви, благодати и милости и мира от Пресвятого и Живоносного Гроба Господня
Воскресшего Христа.
“Радуйся, Сионе Святый,
мати Церквей,
Божие жилище,
Ты бо приял еси первый,
оставление грехов,
Воскресением”
(Стихира Воскресна...
Память праведного Лазаря была отмечена 23 апреля 2016 года торжествами в Вифании в женском монастыре сестер Лазаря Марфы и Марии.
Праздник этот посвящен воспоминанию воскрешения Лазаря, которое празднуется в удостоверение всех умерших. Празднование Лазаревой субботы установлено с древних времен.
Богослужение в Лазареву субботу отличается необыкновенной проникновенностью, значимостью. Евангелие от Иоанна рассказывает, как Христос в последние дни Своей жизни воскресил умершего Лазаря, брата Марфы и Марии, живших в Вифании. Господь любил это семейство, часто бывал в нем. И вот Лазарь заболел и умер. Четыре дня прошло со дня его смерти. Господь пришел к пещере и сказал: «Отнимите камень». Когда камень был убран, Иисус возвел очи к небу...
http://simvol-veri.ru/xp/strastnaya-nedelya.html
Страстная неделя называется также Великой, и не потому, что содержит больше дней или часов, но поскольку на этой неделе мы празднуем великие события, принесшие нам невероятную пользу: был положен конец войне человека с Богом, упразднилась смерть и власть дьявола, исчезло проклятие, воцарился мир между Богом и людьми.
Службы Великой недели совершаются утром – это ежедневные утрени. Но для того, чтобы люди имели возможность их посещать, соответствующие песнопения поются вечером предшествующего дня: вечером Вербного воскресенья поется утреня Великого понедельника, вечером Великого понедельника – утреня Великого вторника и т.д. Утром одного дня служатся часы и вечерня следующего дня.
Вербное воскресенье
После воскрешения Лазаря Христос вновь удалился к реке Иордан, чтобы Его не схватили первосвященники, замышляющие Его убийство.
За шесть дней до иудейской Пасхи Христос возвратился в Вифанию, где на трапезе в доме семьи Лазаря, его сестра Мария помазала ноги Иисуса миром. На следующий день, в Вербное воскресенье, Он, сидя верхом на осле, вошел в Иерусалим.
Народ застелил землю пальмовыми ветвями (так встречают триумфаторов), поскольку люди сочли Его земным Царем, который освободит их от римской власти. Встречая Его, все восклицали: “Осанна! Благословен Грядый во Имя Господне, Царь Израилев”. Во время этой встречи Сион содрогнулся от радости. Сегодня же ликует и празднует новый Сион, новый Израиль – все мы, поскольку грядет Господь, победитель смерти, предвещающий Свое и наше будущее Воскресение.
В этот день в греческих храмах верующим раздаются ветви пальмы, лавра или ели. А в России – вербные веточки.
Мягкие ветви финиковых пальм символизировали победу Христа над дьяволом и смертью. “Осанна” означает “прошу, спаси меня”. Осленок, на котором сидел Иисус, согласно закону Моисея, считающийся животным нечистым и диким, является символом прежней нечистоты и дикости народов, которые отныне будут подчиняться Евангельскому закону.
Великий понедельник (вечер вербного воскресенья)
В этот день мы вспоминаем два важных события. Первое – память праведного Иосифа (сына Иакова, правнука Авраама), являющегося прообразом Христа. Как и Христос, Иосиф подвергся зависти, был продан, погружен в могильную яму, замучен и прославлен (Иосиф – как сановник фараона, Христос – как воскресший Господь), накормил народ (Иосиф – пшеницей, Христос – Хлебом жизни, Пресвятым Своим Телом).
Второй символ этого дня – бесплодная смоковница, проклятая Господом не только в знак конца бесплодной иудейской Синагоги, но и как указание всем тем, кто не может принести духовные плоды.
Песнопения этого дня призывают нас к борьбе за добродетели. Первый тропарь, поющийся в этот день, “Се Жених грядет в полунощи”, вдохновленный притчей о десяти девах, повторяется и в два последующих дня. Службы Великого понедельника, вторника и среды называются “последованиями Жениха”.
Великий вторник
(Вечер Великого понедельника)
В день Великого вторника мы вспоминаем притчу о десяти девах, которая призывает и нас встретить Христа с лампадами наших добродетелей (в особенности милости). Второе событие этого дня – воспоминание притчи о талантах, которая учит нас преумножению наших даров.
Обо всем вышеперечисленном Церковь напоминает нам с помощью песнопений этого дня, подчеркивая, что Христос придет внезапно, как в час нашей смерти, так и в день Своего Второго Пришествия. Он попросит нас представить
http://simvol-veri.ru/xp/svyataya-zemlya.-vifaniya-i-vxod-v-ierusalim.html
«Вифания», - пишет игумен Даниил, - «находится от Иерусалима более двух верст, за горою, на ровном месте. Городок это небольшой, к югу от Иерусалима. Когда войдешь в ворота городка этого, то налево будет пещера, где стоит гроб святого Лазаря. Здесь он болел и умер. В середине городка стоит большая церковь, устремлена вверх и хорошо вся расписана. От этой церкви к западу до гроба Лазаря саженей двенадцать.В западной части перед городом очень хороший водоем, глубоко в земле, по ступеням лазят к воде. В сторону к Иерусалиму более двух верст от Вифании стоит столп, где встретила Марфа, сестра Лазаря, Христа, тут, после воскресения Лазаря, Христос сел на осла».
[показать]Дорога к гробнице святого Лазаря
Согласно информации , «гробница представляет собой глубокую квадратную пещеру в скале. В стене пещеры видно углубление — это ложе, на котором четыре дня лежало тело усопшего Лазаря. В IV в. над гробницей Лазаря была сооружена часовня, затем рядом — византийская базилика, перестроенная в VI в. С 1144 г. здесь действовал монастырь бенедиктинок, отстроенный крестоносцами (королевой Мелисандой для своей младшей сестры — монахини Иветы), но разрушенный в 1187 г. В XVI в. здесь стояла мечеть, территория вокруг которой отошла в 1863 г. францисканцам. Православная Церковь владеет частью северной стены средневековой бенедиктинской часовни при гробнице Лазаря.
Рядом с Гробницей стоит современный греческий православный храм, а чуть подальше, в противоположную сторону от Иерусалима - греческий монастырь Марфы и Марии, посвящен встрече Марфы с Иисусом Христом (Лк. 10:38) перед воскрешением ее брата Лазаря.
Основная святыня монастыря — камень, на котором сидел Спаситель, когда Его встретила Марфа».
[показать]Дуччо. Воскрешение Лазаря
Дуччо. Воскрешение Лазаря
[показать]Вход в гробницу святого Лазаря
Вход в гробницу святого Лазаря Четверодневного
[показать]Молитва у гробницы святого Лазаря
То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
(Иоан.11:38-45)
[показать]Гробница Лазаря Четверодневного [показать]Гробница Лазаря Четверодневного
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и
http://www.orthodox-jerusalem.ru/publ/kakie_molitv...verii_svjatoj_paskhi/1-1-0-367
Праздник Воскресения Христова является очень важным для всего христианского мира днём. В этот торжественный праздник люди собираются с самого утра у ближайшего храма, желают знакомым и родственникам быть счастливыми и здоровыми. Кроме того, этот день всегда сопровождается семейным застольем. Этот праздник очень важен в духовном плане для каждого верующего и в него принято молиться особым образом.
По православной традиции само празднование Воскресения продолжается неделю до Фомина понедельника. На протяжении всех этих торжественных дней молитвы пасхальные заменяют привычные утренние и вечерние. В прошлом было принято в первый день этого светлого праздника хозяйке оставаться дома, а мужчина должен быть ходить по родственникам и знакомым и всех поздравлять. При этом в первую очередь предпочтение нужно было оказать самым старшим родственникам. Обязательно нужно было посетить пожилых членов семьи и болеющих.
Вместо утренних и вечерних молитв на протяжении всей Святой Седмицы православные читают пасхальные часы. Они все являются одинаковыми и их одинаково читают в 1-м, 3-м, 6-м и 9-ом часу. Вместо всех привычных молитв о покаянии и прочем, всю неделю принято петь только радостные пасхальные песнопения. Что касается Причащения, то каких-то особых обычаев, характерных именно для Святой Седмицы, нет, но есть различные местные особенности.
В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.
Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.
Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )
О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.
На литургии можно подать записки:
На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов
Заказать в монастыре в Иерусалиме
С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом – как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены – как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.
Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?
Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…
Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона
Что означает встреча 22 марта с.г. нынешнего Иерусалимского патриарха Феофила III (с ноября 2005 года) и его свергнутого предшественника Иринея (Скопелитиса, 2001–2005) на приеме в честь праздника Сорока мучеников Себастии? Этот вопрос задает себе православный мир.
Ни канцелярия Иерусалимской патриархии, ни Ириней никак не прокомментировали это событие. Присутствовавший на приеме гость рассказал автору этой статьи, что появление Иринея стало неожиданностью для гостей и для отдела церемоний Патриархата. Очевидно, удивлен был и сам патриарх Феофил. На снимках, сделанных иерусалимским фотографом Гали Тибоном, запечатлена встреча двух духовных лиц на выходе из приемной з... Читать дальше »
[640x414]В связи с поступающими в адрес различных синодальных учреждений обращениями по поводу состоявшейся 12 февраля 2016 года в Гаване встречи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском официальный сайт Русской Православной Церкви публикует разъяснние Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
Главной причиной встречи послужила необходимость безотлагательно обсудить трагическую ситуацию, связанную с преследованием христиан в ряде регионов мира, в первую очередь на Ближнем Востоке, где они сегодня подвергаются настоящему геноциду. Находится под угрозой само существование христианства там, где когда-то появилась Церковь Христова, где проповедовал Сам Господь и Его святые ученики. Христиане массово истребляются, изгоняются из своих домов, разрушаются древние святыни, оскверняются храмы и монастыри. По данным международных организаций, каждые пять минут в мире убивают христианина. За сутки — около трехсот человек, более 100 тысяч в год. Сегодня на христиан обрушились такие гонения, каких не было никогда. В Ираке проживало полтора миллиона христиан — осталось 150 тысяч; в Сирии из двух миллионов христиан осталось 500 тысяч. В Ливии христиан практически не осталось. В Нигерии зверствуют радикалы-фундаменталисты, убивая христиан, вырезая целые селения. То же самое происходит в Пакистане, в Афганистане, и при этом христиане не получают никакой защиты.
В среду, 6 апреля, после Всенощного бдения под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в "русской Гефсимании", архиепископ Берлинский и Германский Марк совершил постриг в рясу послушниц Фотинии Обед и Вероники Мисник с именами Феклы и Дарии. Инокиня Фекла несет послушания в Вифанской обители, а инокиня Дария - в русском женском монастыре святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.
... Читать дальше »
В письме к православному Патриарху Иерусалимскому Феофилу III король Иордании Абдалла II объявил, что он внесет средства на восстановление кувуклии над пещерой Гроба Господня в базилике Воскресения Христова в Иерусалиме, сообщило издание Jordan Times. .
«Его Величество король Абдалла воплощает на деле, а не только на словах, совместную жизнь мусульман и христиан во всем ми... Читать дальше »
http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/prazdnik_bla..._nazarete_2016/2016-04-12-1003
В четверг 7 апреля 2016 Иерусалимским Патриархатом был отмечен праздник Благовещения Пресвятой Богородицы как торжественная память о том, что Архангел Гавриил был послан Богом к Марии чистой деве Назаретской и благовестил ей обращением “Радуйся, Благодатная”, что из Духа Святого она зачнет как человека Сына Божия. Это исполнилось при ее ответе “се раба Господня: буди мне по глаголу твоему”.
Этот факт воплощения представляет собой «главное нашего спасения и явление от века таинства»; Сын Божий стал Сыном Девы, принял нашу человеческую природу и в Нем через все Его дело Он освятил и обожествил ее.
В истории Благовещение упоминается с древности, его как празднество отмечают с древнейших пор. Суть праздника - отдать дань памяти евангельскому событию, когда Бог послал Гавриила в Назарет к Деве Марии сообщить ей весть о зачатии ею Иисуса Христа и о грядущем рождении Спасителя мира. Данному событию и посвящён православный христианский праздник. Из названия праздника можно понять, что главный смысл связанного с Благовещением события - это благая весть. Такую добрую весть и принёс Деве Марии Архангел Гавриил - исполняя волю Божью, он известил её о зачатии ею ребёнка и сообщил о предстоящем рождении Иисуса Христа, также сообщил и о том, что Сын Божий станет Сыном человеческим. Церковное Предание гласит, что в тот момент, когда ангел предстал перед Богородицей, она читала книгу пророка Исаии, в котором раскрывалось пророчество о рождении Мессии. Увидев в словах ангела волю Божью, желая исполнить пророчество Исаии, дева Мария дала согласие ангелу, сказав: «Да будет мне по слову твоему», согласилась на непорочное зачатие. Богословы считают, что именно во время произнесения Богородицей сьих слов и произошло зачатие ею Богомладенца Христа.
В древней истории нет упоминаний о том, где и каким образом праздновали самое первое Благовещение, сообщений об этом не имеется. Известно только, что в 560 году император Иустиниан указал дату отмечаемого ежегодно народом праздника — 25 марта (7 апреля по новому стилю). Также из истории известно, что в древности Благовещенью давали различные названия: Благовещение ангела Марии, Благовещение о Христе, зачатие Христа, Начало искупления... На сегодняшний день широко распространены два названия православного праздника - Благовещение Пресвятой Богородицы и Благовещение Девы Марии, официальный статус имеет первый из перечисленных - именно так праздник указан в православном церковном календаре.
Следует добавить, что и в Коране есть упоминания о Благовещении, однако в священной книге мусульман этому сюжету отведено малое значение, это объясняется тем, что в исламе Иисус представлен не как Бог, а как Пророк.
Этот праздник отмечался в Назарете в православной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы,которая была построена на Святом источнике, к которому приходила за водой Дева Мария, и у которого совершилось явление ангела, сказавшего: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (так называемое Благовещение у колодца .
Традиция Благовещения у колодца основана на апокрифическом протоевангелие от Иакова, которое гласит: «взяв кувшин, пошла за водой; и услышала: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И стала огладываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. Испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его». Именно на этой основе в православной традиции складывается почитаемый образ «Благовещение у кладезя (колодца)», а также возник храм на этом месте.
Здесь утром в день праздника после прибытия в Митрополии и приема молодежными организациями имели место отправление к месту паломничества и Божественная литургия, которую возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополиты Назаретский Кириак, Kaпитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство Архиепископ Хариупольский Jean Вселенского Патриархата, Их Высокопреосвященства Митрополиты Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр,
В воскресенье 3 апреля 2016 года отмечался Иерусалимским Патриархатом праздник поклонения Честному Кресту в Пресвятом Храме Воскресения.
Праздник поклонения Честному Кресту установлен Церковью, чтобы он отмечался в третье воскресенье Великого поста, чтобы с помощью его укреплялись верующие в продолжении их духовного постного подвига и святого подвижничества для встречи Святой Пасхи.
Этот великий праздник был торжественно отмечен Патриархатом, в качестве великой Паррисии.
Эта Неделя — середина Великого Поста. Крестопоклонной она называется потому, что в этот период Поста из алтаря выносится для поклонения украшенный цветами Крест. Крест находит... Читать дальше »
Древние руины извлекли на поверхность строители в секторе Газа. Среди них - мраморные колонны с капителями коринфского ордера и каменные плиты, на одной из которых виден христианский крест. Всего же строители обнаружили 15 фрагментов древнего здания.
По мнению специалистов, оно было построено примерно 1500 лет назад, когда Палестина находилась под властью византийских императоров.
Джамаль Абу Рида, глава Министерства древностей Палестины:
«Мы предполагаем, что церковь или храм принадлежит византийскому периоду. В то время... Читать дальше »
http://simvol-veri.ru/xp/voskresene-treteie-nedeli...e-krestopoklonnoie-nedeli.html
[640x480]Святая церковь в этот день начинает особенное прославление Креста Христова и напоминает о страданиях, о смерти Господней ради нашего спасения
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
В субботу на третьей неделе Великого Поста, с незапамятных времен, выносится на середину церкви крест, и вся следующая, четвертая неделя называется Крестопоклонной. Мы знаем, что Великий Пост — это подготовление к Страстной седмице, когда вспоминает Церковь страдания, распятие и смерть на кресте Иисуса Христа. Таким образом, вынос креста напоминает нам о цели нашей собственной усиленной, углубленной религиозной жизни в эти великопостные дни. В связи с этим уместно вспомнить о месте креста, этого главного, высшего символа в христианской вере.
Символ этот имеет два тесно связанных одно с другим значения. С одной стороны, — это крест Христов, это то решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Это рассказ о странной и страшной ненависти людей к Тому, кто все свое учение сосредоточил на заповеди любви, всю свою проповедь — на призыве к самоотречению и жертве во имя этой любви. Пилат, римский губернатор, к которому привели арестованного, избитого, заплеванного Христа, говорит: «Человек этот никакого зла не сотворил». Но это вызывает еще более сильный взрыв: «Распни, распни Его!» — вопит толпа. Так вот, крест Христов — это вечный вопрос, обращенный к самой глубине нашего сознания: почему добро вызывает не только сопротивление, но и ненависть? Почему оно всегда распинается в мире? Мы обычно избегаем ответа на этот вопрос, возлагая вину на кого-то другого. Вот если бы мы, если бы я был там в ту страшную ночь, я не поступил бы так, как все прочие. Но, увы, где-то в глубине совести мы знаем, что это не так. Мы знаем, что мучили, распинали, ненавидели Христа не какие-то изверги, специально, особо злом одержимые люди. Нет, в сущности, это были люди, «как все». Пилат даже попытался защитить Иисуса, уговорить толпу. Пилат даже предложил толпе по случаю праздника отпустить Христа на свободу. Пилат, перед лицом толпы, умыл руки, показывая тем, что он не согласен с этим убийством. Несколькими штрихами Евангелие рисует нам этого бедного Пилата — его испуг, его чиновничью совесть, его трусливый отказ поступить по совести.
Но разве не совершается то же самое и в нашей, и в окружающей нас жизни? Разве это не самая обычная, самая типичная из всех историй? Разве не присутствует Пилат в каждом из нас все время? Разве, когда приходит час сказать решительное, бесповоротное нет неправде, несправедливости, злу и ненависти — мы не сдаемся на этот соблазн «умыть руки»? За Пилатом — римские воины, солдаты. Но ведь и они могут сказать в свою защиту: мы только исполняли приказание начальства. Нам было сказано «обезвредить» какого-то бродягу, производящего волнения и беспорядок. О чем же тут разговаривать? За Пилатом, за воинами — толпа, то есть те, что всего за шесть дней до этого восторженно встречали Христа, вступавшего в Иерусалим, и кричали «Осанна…». А вот теперь: «Распни Его!». Но разве не объяснили ей, этой толпе, вожди, учителя, авторитеты, что человек этот — преступник, нарушающий законы и обычаи, и потому по закону (всегда по закону, всегда по соответствующей статье), — должен умереть… Итак, каждый из участников этого страшного дела был
В храме Воскресения Христова патриарх Иерусалимский и всей Палестины Феофил в присутствии францисканского кустода Святой Земли отца Пьербаттисты Пиццабаллы и армянского патриарха Иерусалима архиепископа Нурхана Манугяна объявил о начале масштабной реставрации Кувуклии Гроба Господня. Церемония прошла близ Кувуклии, у стен которой были установлены специальные строительные леса. Решение о проведении реставрации было принято по результатам технического обследования Кувуклии, выполненного по поручению Иерусалимского патриархата специалистами Афинского национального технического университета.
Во вторник 22 марта 2016 года были уст... Читать дальше »
В воскресенье 20 марта 2016, Воскресенье Торжества Православия отмечалось Иерусалимским Патриархатом в соответствии с его Паломническим статусом событие восстановления святых икон благочестивыми императорами Феодорой Aвгустой и Михаилом в 843 г. н.э.
Востановление иконопочитания было произведено Феодорой сразу после смерти императора Феофила. На сороковой день его кончины в Константинополе для этой цели был созван церковный собор. Для восстановления иконопочитания необходимо было сменить патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика. Феодора, по совету Мануила, направила Иоанну письмо с просьбой оставить патриарши...
В четверг 17 марта 2016 года, первой седмицы Великого поста Иерусалимским Патриархатом была отмечена память преподобного отца Герасима Иорданского в основанном им и ныне носящем его имя монастыре, расположенном на западном берегу реки Иордан недалеко от впадения ее в Мертвое море.
Преподобный Герасим Иорданский родился в городе Ликии (Каппадокия, Малая Азия). Уже в юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. В Иорданской пуст... Читать дальше »
Мусульмане и христиане Палестины объединились для восстановления древнего Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Вифлееме, построенного еще в четвертом веке нашей эры Св. Еленой на месте, где, как полагают, появилась на свет Богородица.
«Когда вы впервые попадаете сюда, вас сразу поражают мозаики храма – они изумительны и прекрасны, таких больше нет нигде в мире, - говорит Зиад Аль-Бандак, глава Палестинского комитета реставрации храма. Необходимость в срочной реставрации возникла в связи с протеканием купола храма – потоки воды за многие века повредили и разрушили многие бесценные мозаики и росписи. Теперь уже купол восстановлен, а сокровища настенной росписи и мозаики вновь с
... Читать дальше »
Душевными Тя рукама сподоби мя, Благодетелю, восприяти,
яко же древний Симеон, и насладитися Твоея благодати.
Ты бо Един еси желание и сладость Превозжеленный.
(Канон предпразднства Сретения, тропарь 9-й песни)
Иерусалимская православная церковь вспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа: на 40-й день по рождении Пресвятая Богородица, исполняя предписание Моисеева Закона, принесла Богомладенца Иисуса в Иерусалимский храм.
В день Сретения Господня Святая Церковь возвращает нас к дням младенчества Господа Иисуса Христа. Она вводит нас в Иерусалим..