Это письмо написала 15-летняя девочка, которая попала в рабство к немцу во времена Великой
Отечественной войны. Девочка решила покончить самоубийством и перед этим написала письмо своему отцу на фронт.

[472x500]


Март, 12, Лиогно, 1943 год.


Дорогой, добрый
папенька!
Пишу я тебе письмо из немецкой неволи.
Когда ты, папенька, будешь читать это письмо, меня в живых не будет. И моя
просьба к тебе, отец: покарай немецких кровопийц. Это завещание твоей
умирающей дочери.
Несколько слов о матери. Когда
вернешься, маму не ищи. Ее расстреляли немцы. Когда допытывались о тебе,
офицер бил ее плеткой по лицу. Мама не стерпела и гордо сказала: "Вы не
запугаете меня битьем. Я уверена, что муж вернется назад и вышвырнет вас,
подлых захватчиков, отсюда вон". И офицер выстрелил маме в
рот...
Папенька,
мне сегодня исполнилось 15 лет, и если бы сейчас ты, встретил меня, то
не узнал бы свою дочь. Я стала очень худенькая, мои глаза ввалились,
косички мне остригли наголо, руки высохли, по-хожи на грабли. Когда я
кашляю, изо рта идет кровь - у меня отбили легкие.
А помнишь, папа, два года тому назад, когда
мне исполнилось 13 лет? Какие хорошие были мои именины! Ты мне,
папа, тогда сказал: "Расти, доченька, на радость большой!" Играл патефон,
подруги поздравляли меня с днем рождения, и мы пели нашу любимую пионерскую песню...
А теперь, папа, как взгляну на себя в
зеркало - платье рваное, в лоскутках, номер на шее, как у преступницы, сама
худая, как скелет,- и соленые слезы текут из глаз. Что толку, что мне
исполнилось 15 лет. Я никому не нужна. Здесь многие люди никому не нужны.
Бродят голодные, затравленные овчарками. Каждый день их уводят и
убивают.
Да, папа, и я рабыня немецкого барона,
работаю у немца Шарлэна прачкой, стираю белье, мою полы. Работаю очень
много, а кушаю два раза в день в корыте с "Розой" и "Кларой" - так зовут
хозяйских свиней. Так приказал барон. "Русс была и будет свинья",- сказал
он.
Я очень боюсь "Клары". Это большая и жадная
свинья. Она мне один раз чуть не откусила палец, когда я из корыта доставала
картошку.
Живу я в дровяном сарае: в колшату мне
входить нельзя. Один раз горничная полька Юзефа дала мне кусочек хлеба, а
хозяйка увидела и долго била Юзефу плеткой по голове и
спине.
Два раза я убегала от хозяев, но меня находил
ихний дворник. Тогда сам барон срывал с меня платье и бил ногами. Я теряла
сознание. Потом на меня выливали ведро воды и бросали в
подвал.
Сегодня я узнала новость: Юзефа сказала, что
господа уезжают в Германию с большой партией невольников и невольниц с
Витебщины. Теперь они берут и меня с собою. Нет, я не поеду в эту трижды
всеми проклятую Германию! Я решила лучше умереть на родной сторонушке,
чем быть втоптанной в проклятую немецкую землю. Только смерть спасет
меня от жестокого битья.
Не хочу больше мучиться
рабыней у проклятых, жестоких немцев, не давших мне
жить!..
Завещаю, папа: отомсти за маму и за меня.
Прощай, добрый папенька, ухожу умирать.
Твоя дочь
Катя Сусанина...
Мое сердце верит: письмо
дойдет.
---
Вскоре после
освобождения белорусского города Лиозно в 1944 году при разборе кирпичной
кладки разрушенной печи в одном из домов был найден маленький желтый
конверт, прошитый нитками. В нем оказалось письмо белорусской девочки Кати
Сусаниной, отданной в рабство гитлеровскому помещику. Доведенная до
отчаяния, в день своего 15-летия она решила покончить жизнь самоубийством.
Перед смертью написала последнее письмо отцу. На конверте стоял
адрес:
"Действующая армия. Полевая почта ...
Сусанину Петру". На другой стороне карандашом написаны слова: "Дорогие
дяденька или тетенька, кто найдет это спрятанное от немцев письмо, умоляю
вас, опустите сразу в почтовый ящик. Мой труп уже будет висеть на веревке".
Номер полевой почты, написанный на конверте, устарел, и письмо не могло
попасть адресату, но оно дошло до сердца советских людей. Опубликовано в
"Комсомольской правде" 27 мая 1944
года.

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-13-133


[показать]

Председатель Счётной палаты Российской Федерации, председатель Императорского православного палестинского общества С.В. Степашин, находящийся на Святой Земле с официальным визитом, посетил участок Русской Духовной Миссии в Хевроне.
Членов российской делегации и работников посольства РФ в Израиле у храма св.Праотцев встретил с кратким приветственным словом ключарь подворья протоиерей Владимир Глазачев. Гости совершили краткую обзорную экскурсию по подворью, осмотрели храм, после чего гостям был предложен чай.
 На следующий день С.В.Степашин и сопровождающие его лица планируют посетить Сергиевское подворье в Иерусалиме, где будет отслужен молебен.После осмотра здания подворья делегация проследует в Русскую Духовную Миссию.

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/2-1-0-184

[показать]
Записки "о здравии" подаются в церковный киоск на православных (Некрещёный - для Бога не рождённый!). Кроме имени, можно указать священный сан, воин (если это профессия или человек находится на действительной срочной службе), младенец (если ребёнку нет 7 лет), отрок (от 7 до 14 лет), болящий.

Записки "о упокоении" подаются в церковный киоск на крещёных, православных, в праведном духе скончавшихся, т.е. умерших естественной или случайной смертью, но не оставивших жизнь по своему желанию (самоубийцы). Кроме имени, можно указать священный сан, отношение к армии на момент смерти, младенец (если ребёнок умер до семилетнего возраста), отрок (от 7 до 14 лет). Все имена нужно писать разборчиво, лучше печатными буквами, в родительном падеже (кого?).

[показать]

Что такое помянник и церковная записка "О здравии" и "О упокоении"

Поминовение на Божественной Литургии

Церковная записка, подаваемая "О здравии" или "О упокоении", - это сравнительно недавнее явление. В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших и которая подается во время богослужения для поминовения. Книжки помянников и сейчас можно приобрести в храмах или магазинах православной книги. Помянник - это запись на память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон. Церковная записка, в сущности, - разовый помянник и требует к себе такого же уважения. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения. Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом.
[показать]

В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме

Молебен о здравии

Домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы как молитва общая, совокупная, то есть молитва Церкви. Церковная молитва - эта та молитва, о которой Господь сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20). В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм - дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву. Еще в ветхозаветные времена молитвы сопровождались принесением в жертву животных во очищение от грехов и умилостивление Бога. В Церкви же Нового Завета жертвоприношения животных не существует, ибо "Христос умер за грехи наши" (1 Кор. 15, 3). "Он и есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Ин. 2,2). Он принес в жертву за всех Свою Пречистую Кровь и Плоть и установил на Тайной Вечери совершать, в воспоминание о Нём, принесение под видом бескровных даров - хлеба и вина, - Его Пречистой Плоти и Крови во оставление грехов, что и совершается в храмах на Божественной литургии. Как в Ветхом Завете к молитвам присоединялись жертвы, так и теперь в храмах, кроме молитвы, возносится Святейшая Бескровная Жертва - святое Причастие. Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы совершать священнодействия, Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-12-132

[показать]

На открытии сегодняшнего заседания правительства премьер-министр Израиля Биньямин Нетаняигу обратился к арабским гражданам страны и призвал их не верить в провокационные заявления политиков, которые призваны дестабилизировать ситуацию в районе Храмовой горы и в Восточном Иерусалиме.

Нетаняигу опроверг информацию, распространявшуюся безответственными источниками, согласно которой Израиль проводит археологические раскопки под зданием мечети Эль-Акса в надежде со временем захватить ее территорию. Он назвал ложью высказывания лидеров "Исламского движения", которые действовали по заказу со стороны ХАМАС.

Нетаниягу поблагодарил израильских арабов за проявление ответственности и неготовность участвовать в беспорядках и провокациях. Глава правительства заявил, что все граждане стран получат равные возможности для того, чтобы жить нормальной жизнь на территории Еврейского государства.

Он также отметил, что правительство делает все возможное, чтобы предоставить арабам равные с евреями возможности при получении образования и устройстве на работу.

[500x375]

Недавно поднималась тема Холокоста. Казалось бы, не может быть таких людей в 21 веке которые сомневаются в этом. Но вот теперь уже Старый Завет вызывает не просто сомнения, а его требуют признать , не много не мало, "экстремистский" литературой. Шутка? Нет. Как написано в одной из статьей по этому поводу "ученый из Ставрополья, кандидат технических наук, а заодно и исследователь российской истории, Анатолий Долженко, считает, что Ветхий Завет содержит откровенные пропаганду и призывы к убийствам, насилию, ведению агрессивных войн, геноциду - уничтожению всех других национальных культур и внедрению в жизнь деструктивного образа жизни". Этот деятель накатал целых 11 листов заявления, где между прочим указал какие именно эти призывы к экстремизму:

"...не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена..."

"И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя".

"А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евсеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой".

Ещё один деятель Евгений Труфанов "третейский судья и методолог по борьбе с организованной преступностью и коррупцией" так же считает, что мол "Ветхий ЗавЪет, зер нихт гут." То есть Новый Завет - ничё сойдёт, а вот старый...

Но на этом реальные пацаны не остановились, они пошли дальше. Хотят уголовно преследовать "лиц, распространяющих и внедряющих в широкие народные массы деструктивные ветхозаветные идеологию, принципы, установки, мораль, нравственность и другие "ценности"". С трёх раз угадайте кого казачки хотят преследовать, подсказка, христиан, буддистов, индусов и прочЪ можно не включать...

"Мы хотим, чтобы на основании приведенных нами в заявлении цитат из Библии, призывающих к насилию, геноциду и побуждающих жестокость, Ветхий Завет был официально признан литературой экстремистского содержания, разжигающей межнациональную рознь. Чтобы эту книгу исключили из свободной продажи и прекратили ее тиражирование", - говорит Федорович.

Биться с "ветхозаветными" последователями герои решили до конца. Если их иск не примут к рассмотрению, они подадут иск в Европейский суд по правам человека в Страсбурге, и приложат ещё к заявлению иск к Российской Федерации от имени "пострадавших от Ветхого Завета граждан".

В Федерации еврейских общин России считают абсурдным иск жителя Ставропольского края Анатолия Долженко с требованием признать Ветхий Завет экстремистской литературой. «Достаточно абсурдно, комично и глупо подавать в суд на Господа Бога, – заявил по этому поводу 2 октября глава департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин. – Ни один религиозный труд, составленный в древности, абсолютно неприемлемо судить с точки зрения современности. Ветхозаветные законы ведения войны не являются частью правоприменительной практики ни одного современного государства». В настоящее время ставропольская милиция ведет проверку по факту заявления Анатолия Долженко.

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-12-131

[375x500]

Украина всесторонне готовится к проведению Евро–2012. Выпуск в свет специальной, посвященный именно этому событию, иконы — одно из важных слагаемых успеха. Перенимают передовой опыт африканских колдунов?

[показать]

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-12-131

[375x500]
Украина всесторонне готовится к проведению Евро–2012. Выпуск в свет специальной, посвященный именно этому событию, иконы — одно из важных слагаемых успеха. Перенимают передовой опыт африканских колдунов?

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-11-130

[показать]
Священный Синод Русской Православной Церкви принял ряд важных решений. Об этом сообщил журналистам, собравшимся в историческом здании Святейшего Синода в Петербурге, председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда.

Принято решение о создании новой епархии – Бурятской. Она будет выделена из состава Читинской, а возглавит ее епископ Савватий (Антонов), до последнего времени – викарий Чебоксарской епархии.

Избраны два новых архиерея. Архимандрит Климент (Родайкин) станет викарием Саранской епархии с титулом Рузаевский, клирик Нижегородской епархии архимандрит Кирилл (Покровский) – викарием Московской епархии с титулом Павлово-Посадский.

Священный Синод также назначил заместителей глав ряда синодальных учреждений. Заместителем председателя Синодальной библейско-богословской комиссии назначен архиепископ Волоколамский Иларион, председатель ОВЦС МП. Первым зампредом Учебного комитета стал архимандрит Кирилл (Говорун), ранее несший служение председателя ОВЦС УПЦ. Заместителем председателя Информационного отдела назначен Игорь Мещан. Первым заместителем председателя Финансово-хозяйственного управления стал иеромонах Никодим (Колесников).

Священный Синод назначил нового наместника Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря. Архимандрит Иосиф (Братищев), перенесший несколько лет назад инсульт, освобожден по состоянию здоровья от управления обителью, и вместо него назначен казначей Троице-Сергиевой лавры архимандрит Порфирий (Шутов).

Синод также принял устав Московской патриархии и типовой устав прихода, которые приведены в соответствие с действующим законодательством после необходимых консультаций в Минюсте РФ.

[показать]

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-11-130

[показать]
Священный Синод Русской Православной Церкви принял ряд важных решений. Об этом сообщил журналистам, собравшимся в историческом здании Святейшего Синода в Петербурге, председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда.
Принято решение о создании новой епархии – Бурятской. Она будет выделена из состава Читинской, а возглавит ее епископ Савватий (Антонов), до последнего времени – викарий Чебоксарской епархии.
Избраны два новых архиерея. Архимандрит Климент (Родайкин) станет викарием Саранской епархии с титулом Рузаевский, клирик Нижегородской епархии архимандрит Кирилл (Покровский) – викарием Московской епархии с титулом Павлово-Посадский.
Священный Синод также назначил заместителей глав ряда синодальных учреждений. Заместителем председателя Синодальной библейско-богословской комиссии назначен архиепископ Волоколамский Иларион, председатель ОВЦС МП. Первым зампредом Учебного комитета стал архимандрит Кирилл (Говорун), ранее несший служение председателя ОВЦС УПЦ. Заместителем председателя Информационного отдела назначен Игорь Мещан. Первым заместителем председателя Финансово-хозяйственного управления стал иеромонах Никодим (Колесников).
Священный Синод назначил нового наместника Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря. Архимандрит Иосиф (Братищев), перенесший несколько лет назад инсульт, освобожден по состоянию здоровья от управления обителью, и вместо него назначен казначей Троице-Сергиевой лавры архимандрит Порфирий (Шутов).
Синод также принял устав Московской патриархии и типовой устав прихода, которые приведены в соответствие с действующим законодательством после необходимых консультаций в Минюсте РФ.

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-10-129


[500x379]

Завтра в Санкт-Петербурге состоится очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Я не знаю, будет ли на этом Синоде заслушан отчет Патриаршей комиссии по Боголюбово. Скорее всего нет. Вряд ли за такой короткий срок можно провести исчерпывающее расследование ситуации сложившейся в Свято-Боголюбовском монастыре за более, чем десятилетний срок. Однако, по дошедшим до меня слухам, вполне возможно, что на Синоде будет заслушан вопрос о Владимирской и Суздальской епархии так как владыка Евлогий, кажется, подал прошение с просьбой отправить его на покой.И такое рассмотрение никак не сможет обойтись без обсуждения вопроса о "Кучеровской секте".

Насколько мне известно мнения внутри священноначалия по этому вопросу разошлись. Одни настроенны весьма решительно. По их мнению, давно пора навести порядок в нашей Церкви. А для этого совершенно необходимо разгрести, наконец, авгиевы конюшни, накопившиеся в нашей Церкви за многие десятилетия. А самой большой язвой нашей церковной жизни является, разумеется, лжестарчество, позволяющее создавать внутри Церкви тоталитарные секты, прикрывающиеся вывеской православия. Если не остановить эту заразу, сама наша Церковь может превратиться по факту в конфедерацию тоталитарных сект. К тому же, такая демонстрация решительности покажет церковному народу, что времена "застоя", времена попустительства бесноватым фундаменталистам, времена, когда церковное священноначалие руководствовалось логикой "лишь бы не было войны", наконец, закончились.

Другие авторитетные церковные руководители призывают к компромиссу. Они убеждают Святейшего "помиловать старика, ветерана войны, которому жить-то осталось до следующего понедельника", говорят об "угрозе раскола", воспроизводят аргументы об "наезде на всю систему православных приютов" и о "протаскивании ювенальной юстиции под видом защиты прав детей", увещевают "не допустить ухода в раскол "Народного Собора" - ведь это очень влиятельная и при этом вполне умеренная организация"

Решать же, выбирая между этими двумя точками зрения придется Святейшему Патриарху Кириллу. И, на мой взгляд, ему ни в коем случае нельзя прислушиваться к точке зрения "сторонников компромисса". Как мне кажется, любая уступка в "Боголюбовском споре" станет для Святейшего политическим самоубийством.

Уступить в этом вопросе, это не просто объявить себя очередным, уже третьим, "Патриархом застоя", подающим сплоченной внутрицерковной мафии - "нерушимому блоку фундаменталистов и бюрократов" сигнал "В Багдаде все спокойно! можно и дальше делать, то что вы делаете десятилетиями!". Это не просто утеря уважения и надежд всех в Церкви, кто ждет от Патриарха наведения порядка и уврачевания язв церковной жизни.

Все обстоит гораздо хуже. Если Святейший "сольет" Боголюбовский скандал, он распишется в капитуляции перед бывшим епископом Диомидом (Дзюбаном). Ведь ни для кого не секрет, что инициатором и вдохновителем "Тайнинских камланий", где наш народ призывают "каяться в участии в восстании декабристов и в Цареубийстве" и молиться "Царю-Искупителю" вместо Христа, является архимандрит Петр (Кучер), а руководителем этих камланий является брат бывшего епископа Диомида, самочинно именующий себя "епископом" и "председательствующим в Святейшем Синоде"

Также ни для кого не является секретом "политическая дружба" Диомида (Дзюбана) и Петра (Кучера). Легко найти заслуживающих доверия свидетелей, которые подтвердят, что во время прошлогоднего Архииерейского Собора епископ Диомид находился в Боголюбове у отца Петра и проводил с ним интенсивные политические консультации. Нетрудно будет доказать и то, что "политическая дружба" двух фундаменталистских лидеров продолжается и по сей день.

И капитуляция перед диомидовцами даст возможность "крышевавшим" Диомида "кремлевским кукловодам" вновь вытащить свою марионетку на поверхность. Но главное даже не это. Такая капитуляция подаст сигнал тем "кремлевским элитам", чья позиция на сегодняшний момент не определена, что "Кирилла можно не бояться. Он не держит удара".

Ведь Святейший не может не понимать, что сегодняшний взрыв массовой истерии в защиту Кучера не является  только лишь самодеятельностью "нерушимого блока", боящегося возможности прекращения своей спокойной жизни. Отнюдь! Эта "самодеятельность" активно подогревается "антикирилловской партией" в Кремле. И сдача позиции со стороны Святейшего будет капитуляцией не только перед внутри- и около-церковными противниками. Это будет капитуляцией перед своими врагами в Кремле. Такая капитуляция побудит "неопределившихся" занять Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-10-129


[500x379]

Завтра в Санкт-Петербурге состоится очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Я не знаю, будет ли на этом Синоде заслушан отчет Патриаршей комиссии по Боголюбово. Скорее всего нет. Вряд ли за такой короткий срок можно провести исчерпывающее расследование ситуации сложившейся в Свято-Боголюбовском монастыре за более, чем десятилетний срок. Однако, по дошедшим до меня слухам, вполне возможно, что на Синоде будет заслушан вопрос о Владимирской и Суздальской епархии так как владыка Евлогий, кажется, подал прошение с просьбой отправить его на покой.И такое рассмотрение никак не сможет обойтись без обсуждения вопроса о "Кучеровской секте".

Насколько мне известно мнения внутри священноначалия по этому вопросу разошлись. Одни настроенны весьма решительно. По их мнению, давно пора навести порядок в нашей Церкви. А для этого совершенно необходимо разгрести, наконец, авгиевы конюшни, накопившиеся в нашей Церкви за многие десятилетия. А самой большой язвой нашей церковной жизни является, разумеется, лжестарчество, позволяющее создавать внутри Церкви тоталитарные секты, прикрывающиеся вывеской православия. Если не остановить эту заразу, сама наша Церковь может превратиться по факту в конфедерацию тоталитарных сект. К тому же, такая демонстрация решительности покажет церковному народу, что времена "застоя", времена попустительства бесноватым фундаменталистам, времена, когда церковное священноначалие руководствовалось логикой "лишь бы не было войны", наконец, закончились.

Другие авторитетные церковные руководители призывают к компромиссу. Они убеждают Святейшего "помиловать старика, ветерана войны, которому жить-то осталось до следующего понедельника", говорят об "угрозе раскола", воспроизводят аргументы об "наезде на всю систему православных приютов" и о "протаскивании ювенальной юстиции под видом защиты прав детей", увещевают "не допустить ухода в раскол "Народного Собора" - ведь это очень влиятельная и при этом вполне умеренная организация"

Решать же, выбирая между этими двумя точками зрения придется Святейшему Патриарху Кириллу. И, на мой взгляд, ему ни в коем случае нельзя прислушиваться к точке зрения "сторонников компромисса". Как мне кажется, любая уступка в "Боголюбовском споре" станет для Святейшего политическим самоубийством.

Уступить в этом вопросе, это не просто объявить себя очередным, уже третьим, "Патриархом застоя", подающим сплоченной внутрицерковной мафии - "нерушимому блоку фундаменталистов и бюрократов" сигнал "В Багдаде все спокойно! можно и дальше делать, то что вы делаете десятилетиями!". Это не просто утеря уважения и надежд всех в Церкви, кто ждет от Патриарха наведения порядка и уврачевания язв церковной жизни.

Все обстоит гораздо хуже. Если Святейший "сольет" Боголюбовский скандал, он распишется в капитуляции перед бывшим епископом Диомидом (Дзюбаном). Ведь ни для кого не секрет, что инициатором и вдохновителем "Тайнинских камланий", где наш народ призывают "каяться в участии в восстании декабристов и в Цареубийстве" и молиться "Царю-Искупителю" вместо Христа, является архимандрит Петр (Кучер), а руководителем этих камланий является брат бывшего епископа Диомида, самочинно именующий себя "епископом" и "председательствующим в Святейшем Синоде"

Также ни для кого не является секретом "политическая дружба" Диомида (Дзюбана) и Петра (Кучера). Легко найти заслуживающих доверия свидетелей, которые подтвердят, что во время прошлогоднего Архииерейского Собора епископ Диомид находился в Боголюбове у отца Петра и проводил с ним интенсивные политические консультации. Нетрудно будет доказать и то, что "политическая дружба" двух фундаменталистских лидеров продолжается и по сей день.

И капитуляция перед диомидовцами даст возможность "крышевавшим" Диомида "кремлевским кукловодам" вновь вытащить свою марионетку на поверхность. Но главное даже не это. Такая капитуляция подаст сигнал тем "кремлевским элитам", чья позиция на сегодняшний момент не определена, что "Кирилла можно не бояться. Он не держит удара".

Ведь Святейший не может не понимать, что сегодняшний взрыв массовой истерии в защиту Кучера не является  только лишь самодеятельностью "нерушимого блока", боящегося возможности прекращения своей спокойной жизни. Отнюдь! Эта "самодеятельность" активно подогревается "антикирилловской партией" в Кремле. И сдача позиции со стороны Святейшего будет капитуляцией не только перед внутри- и около-церковными противниками. Это будет капитуляцией перед своими врагами в Кремле. Такая капитуляция побудит "неопределившихся" Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-08-128


[217x320] [221x320]

Остатки древних каменных стен, возраст которых превышает 3 тыс. 700 лет, обнаружены археологами в древнем городе Давида, на иерусалимской территории, в Израиле.По мнению израильских археологов Рони Оейха и Эли Шукрона, это первая в Иерусалиме находка такого огромного сооружения, построенного до начала правления Ирода. «Это – самая мощная стена из тех, что когда-либо были обнаружены в городе Давида, её высота достигает 8 м. Стены окружают хорошо укреплённый проход от крепости, стоявшей на вершине холма, к башне, где находился источник воды», — говорится в сообщении израильского Минкульта.

Работа по раскопкам стен производилась при финансовой поддержке фонда города Давида (Ir David Foundation). По словам руководителей раскопок, профессора Ронни Оейха из Университета Хайфы, и представителя ИМД Эли Шукрона, это первая в Иерусалиме находка такого огромного сооружения, построенного до начала правления Ирода: «Это – самая мощная стена из тех, что когда-либо были обнаружены в городе Давида, её высота достигает 8 м. Стены окружают хорошо укреплённый проход от крепости, стоявшей на вершине холма, к башне, где находился источник воды». Этот проход был сооружен для того, чтобы защитить жителей крепости во время чрезвычайных ситуаций и обеспечить им доступ к источнику воды, который находился на самом уязвимом участке.


В тот период Иерусалим и окружающие его территории являлись независимым самоуправляемым политическим образованием по типу Шхема и Иерихона, располагавшихся к северу и югу от него. В своё время в ханаанском Хевроне (Тел-Румейда), Шхема (Тел-Балата) и Гезере также были обнаружены стены, напоминающие те, что недавно были найдены в Иерусалиме.
«Новая находка в городе Давида показала, что наши знания об оборонительных сооружениях Иерусалима с восточной стороны города, а также о его древней системе водоснабжения, существовавшей в середине бронзового века, далеко не полны. Несмотря на то, что на холме было проведено множество раскопок, шанс на то, что где-то в недрах холма всё ещё сокрыты огромные хорошо сохранившиеся архитектурные элементы, достаточно велик».
 

И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым…
Книга Царств II, 5.9.

С самого начала научных исследований Святой Земли в середине XIX в. Город Давида является объектом интенсивных археологических исследований, продолжающихся по сей день, что легко объяснить. Несмотря на то, что сегодня Город Давида (ивр. Шилоах, араб. Силуан) находится вне крепостных стен, возведённых в XVI в. турецким султаном Сулейманом Великолепным, именно он является древнейшей частью Иерусалима, хананейским Иевусом, который, согласно Библии, царь Давид превратил в свою столицу. На небольшом холме площадью всего около 40 тыс. кв. м., расположенном к югу от Храмовой горы, работало больше экспедиций, чем на любом другом археологическом памятнике Ближнего Востока. Тем не менее, изучена только малая его часть. Помимо всего прочего, раскопки затруднены горным ландшафтом и чрезвычайно мощным наслоением культурных слоёв (глубина которых в некоторых местах превышает 12 метров!).
Первым объектом, привлекшим внимание первопроходцев библейской археологии, стал полукилометровый тоннель, тянущийся от источника к бассейну, находившемуся в южной части города. Самое раннее научное упоминание о нём принадлежит «отцу библейской географии» и одному из первых исследователей Палестины, американцу Эдварду Робинсону (1841). В 1886 г. тоннель исследовал Конрад Шик — немецкий архитектор и выдающийся исследователь Иерусалима. В 1909-1911 гг. попытку расчистки тоннеля предприняла

Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-69


[показать]

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.

[показать]

Одним из оснований для канонизации святых является почитание народное и чудеса, которые происходят у мощей подвижников веры и благочестия. И вот в почитании блаженной Матроны мы видим огромное народное почитание. Люди из разных мест приходят, чтобы поклониться этой подвижнице веры и благочестия и по вере получают просимое. Несканчаем поток православных верующих, которые идут к святым мощам святой блаженной Матроны Московской.
Ежедневно в Московский Свято-Покровский монастырь, что на Таганке приходят сотни людей. Каждый со своими скорбями и проблемами. Приходят к святым мощам малеленькой хрупкой женщине, еще не так давно жившей среди нас и тоже смиренно несущей по жизни свои скорби, болезни и невзгоды.
Блаженная старица, Матрона Дмитриевна Никонова или просто матушка Матрона, Матронушка, Матреша как звали ее близкие люди еще при жизни умела творить чудеса.
[показать]
Молитвой и святой водой исцеляла болезни, духовным предвидением предостерегала от опасностей и бед. К ней шли за помощью в безнадежных безвыходных ситуациях. Она утешала:все будет хорошо. Молилась и беда отступала. Благодаря своему особому данном Богом дару, матушка Матрона помогла очень многим людям, ее почитали еще при жизни. А после смерти причислили к лику святых.
Ежедневно возле раки с мощами святой Матрены совершается молебен. Затем люди подходят и приподают к ней, порою всего на несколько секунд, успевая шепнуть матушке свою печаль. Уходят с надеждою - матушка поможет. И у скольких эти надежды сбылись...
Свидетельства о чудесах, совершенных матушкой Матроной в Покровском монастыре собирают в особый ящичек, куда вместе с пожертвованиями люди опускают записки с рассказами о Божией помощи, которую они получили после молитв святой старице. Обращаются к святой Матроне не только в больших бедах: кто-то просит и о решении давно наболевших житейских проблем и помощь приходит. Неожиданно удачный вариант обмена квартиры, возвращение потерянных документов, долгожданное повышение зарплаты. А у кого-то исчезла неизлечимая болезнь, восстановилась семья, осуществилась казалось совершенно несбыточная мечта.
[показать]
Блаженная Матрона святая московская. В Москве прошли долгие годы ее жизни, здесь она творила свои чудеса, в московской церкви Ризоположения ее отпевали, а хоронили на
Даниловском кладбище. Москвичи считают ее своей святой, хотя родилась матушка Матрона в 1871 году достаточно далеко от столицы.
Примерно в двадцати километрах от Куликова поля, в Тульской губернии есть большое и некогда ничем неприметное село Себино. Дома в нем до революции стояли в нем в виде
буквы "П" и где-то в перекладине этой буквы была маленькая избушка семьи Никоновых. Супруги Дмитрий и Наталья Никоновы жили очень бедно. Они с трудом могли прокормить
троих детей, когда же Господь послал им четвертого они решили, что сразу после родов отдадут младенца в приют для детей бедняков, который находился в соседнем селе.
Казалось судьба еще не рожденной Матронушки была предрешена. Но однажды ночью Наталья увидела вещий сон, к ней прилетела белая птица с человеческим лицом и села
на правую руку. Глаза птицы были закрыты. Вскоре на свет появилась девочка - ее веки были плотно сомкнуты как и у той белой птицы. Ребенок родился слепым. Вспомним тот
вещий сон мать решила, что это был знак от Бога и навсегда оставила мысль о приюте.
Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-07-127

[показать]

Споры о Плащанице Христа не утихают уже столетья. Я помню потрясшую всех публикацию в журнале "Химия и жизнь" где-то в семидесятых. Вчера мир потрясла новая сенсация. Как сообщила во вторник британская газета The Daily Telegraph, группа итальянских ученых под руководством Луиджи Гарласкелли, профессора химии из Университета Павии, воспроизвела плащаницу, используя материалы и технологии, доступные в средние века.


Итальянские ученые провели эксперимент, по их мнению доказавший, что Туринская плащаница, на которой, как считается, отпечатался лик и тело распятого Иисуса, одна из самых почитаемых христианских реликвий, является средневековой подделкой. "Мы показали, что возможно воспроизвести нечто такое, что имело бы те же характеристики, как у плащаницы", - сказал профессор химии из Университета Павии Луиджи Гарласкелли.
Ученые положили отрез холщовой льняной ткани на добровольца, после чего стали втирать в плащаницу пигмент, содержащий небольшое количество кислоты. Затем пигмент был искусственно состарен с помощью нагревания ткани в печи и стирки, в результате чего большая его часть была удалена с поверхности, однако небольшое количество сохранилось в виде полустертого изображения, похожего на то, которое присутствует на Туринской плащанице. Затем исследователи добавили немного следов крови, прожгли дыры в ткани, подпалили ее по краям для придания еще большего сходства.
Незвисимые эксперименты, проводившиеся одновременно в 1988 году в лабораториях Оксфорда, Цюриха, Тишона и Аризоны установили, что четырёхметровое полотно, в которое, по преданию, было завернуто тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти, и в котором он был похоронен, датируется 1260-1390 годами нашей эры. Скептики заявляют, что плащаница является обманом, призванным привлекать средневековых паломников, но верующие продолжают настаивать на подлинности Плащаницы, хранящей следы тела Господня.
История Плащаницы противоречива. После ее обнаружения в 1578 году, на Ближнем востоке, она была привезена в Турин королевской семьей Savoys. В 1983 году бывший король Умберто Второй подарил ее Папе John Paul. В 1997 году плащаница чудом уцелела во время пожара в часовне Guarini, где она хранилась и откуда ее вынес , рискуя жизнью , отважный пожарник.
Последнее исследование Луиджи Гарласкелли (Luigi Garlaschelli) было произведено с помощью фонда атеистов и агностиков, но, как утверждает ученый, это не отразилось на результате. " Деньги не пахнут"- заявил ученый и если церковь закажет новое исследование - ищите меня здесь

http://simvol-veri.ucoz.ru/publ/1-1-0-107


[показать]
2 мая 1952 года она почила. 3 мая в Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка о упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Среди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. “Кто подал записку? - взволнованно спросил он - Что, она умерла?” (Многие насельники Лавры хорошо знали и почитали Матрону.) Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам.

Земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение, восхвалим днесь вернии...

2 мая 1999 года совершилось чаемое многими православными людьми событие:
в лике местночтимых святых была прославлена блаженная старица Матрона Московская - Матрона Дмитриевна Никонова. Родившаяся в Тульской губернии в благочестивой крестьянской семье, она была слепой от рождения, но с младенческих лет получила от Бога дар духовного зрения. К отроковице Матроне обращались за советом ее односельчане, а затем и жители других мест.

В 1929 году она переселилась в Москву, ставшую местом ее подвижнического служения и праведной кончины. Преследуемая безбожниками, подвижница находила приют в домах верующих. Нескончаемым потоком шли к ней люди, жаждавшие духовного врачевания, наставления и молитвенной помощи. По ее молитвам совершались исцеления немощных, расслабленных, страждущих от душевных и телесных болезней. Ее пророчества и предсказания многим людям помогли избежать опасностей и гибели, найти верный путь в непростых обстоятельствах.

Прославление блаженой старицы.

До наших дней сохранились многочисленные свидетельства об этих чудесных событиях. После праведной кончины старицы, последовавшей в 1952 году, люди приходили на ее могилу на Даниловском кладбище, молились, призывали ее в помощь и получали утешение, исцеление и поддержку на своем жизненном пути.
[показать]

«8 марта 1998 года, в Неделю Торжества Православия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной Матроны. Комиссию по вскрытию захоронения возглавил архиепископ Истринский Арсений. В перенесении останков участвовали наместник Новоспасского монастыря епископ Орехово-Зуевский Алексий, наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) с братией, настоятель храма во имя святителя Мартина исповедника протоиерей Александр Абрамов. В храме в честь сошествия Святого Духа, что на Даниловском кладбище, наместником Свято-Данилова монастыря архимандритом Алексием в сослужении собора клириков была совершена заупокойная лития. Гроб с честными останками старицы Матроны был доставлен в Данилов монастырь и помещен в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника.

13 мая 1998 года Комиссия закончила свою работу. Было отмечено, что при освидетельствовании останков старицы Матроны обнаружена выпуклость в форме креста на груди, о чем упоминается в ее жизнеописании.

В Покровском храме Свято-Данилова монастыре на аналое была положена частица гроба блаженной Матроны. Здесь в дни Великого поста служились панихиды о упокоении рабы Божией Матроны. 30 апреля по благословению Святейшего Патриарха Алексия II при торжественном пении тропаря Пасхи «Христос воскресе» было совершено перенесение честных останков блаженной старицы Матроны в храм Святых отцов семи Вселенских Соборов. Вечером братия монастыря отслужили заупокойное всенощное бдение.
[показать]
1 мая 1998 года, в пятницу 2-й седмицы по Пасхе, накануне 46-й годовщины преставления блаженной Матроны, Божественную литургию и панихиду в том же храме совершил архиепископ Истринский Арсений.» (Блаженная старица Матрона: Житие и чудеса. М.: Издание Свято-Покровского ставропигиального женского монастыря, 1999).

В тот же день гроб с честными останками подвижницы был перенесен в Свято-Покровский женский монастырь на Таганской улице. С этого момента началось паломничество в обитель тысяч верующих людей, чтущих святую память праведной старицы Матроны - Читать далее...

http://mixail-a.livejournal.com/50506.html
 
 
[370x325]
У известного вам Ноя было три сына - Сим (Шем - имя), Хам и Ефет. Потомки Сима - семиты

[242x]
Самый знаменитый семит - Авраам
[315x]
Его сыновья Ицхак и Исмаил не очень дружили, но, от них пошли многочисленные семитские народы, говорящие на семитской группе языков. Для того, чтобы начинающему антисемиту было легче отличить лицо семитской национальности, надо изучить и запомнить портреты лидеров семитских народов.
Вот - семитские народы:
Ливанцы, сирийцы, палестинцы, иорданцы, саудовцы, алжирцы, тунисцы, египтяне, марокканцы, ливийцы, иракцы, кувейтцы, мальтийцы, евреи-сабры.
А, вот самые знаменитые семитские лица:
[500x]
Башар Асад
[300x]
Король Абдалла
[475x]
Саддам Хусейн
[250x]
Хосни Мубарак
[500x]
Исмаил Хания
[320x]
Махмуд Аббас
[230x]
Ясир Арафат
[500x]
Муамар Каддафи
[287x]
Хасан Насралла
[300x]
Что касается еврейской физиономии,эта засияла совсем недавно.

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-04-126

[показать]
В связи с ростом межобщинной напряженности в Старом городе Иерусалима полиция в воскресенье закрыла вход на Храмовую гору как для туристов, так и для мусульман. В Старом городе были размещены усиленные полицейские наряды. Однако эти меры не только не разрядили напряженность, но произвели обратный эффект.

Возле Львиных ворот Старого города собралась толпа арабской молодежи. В полицейских полетели камни и пустые бутылки. Как сообщает Ynet, в беспорядках принимают участие порядка 150 человек.

Полиция оттеснила камнеметателей в квартал Вади Джуз, расположенный к северу от Старого города. Двое полицейских получили легкие ранения. Трое участников беспорядков арестованы.

Утром полиция объяснила, что вход на Храмовую гору закрыт для всех в связи с распространяющимися среди арабского населения призывами «подниматься на защиту святых мест».

Находящийся в мечети Аль-Акса шейх Мухаммед Хусейн утром призвал арабов и мусульман «свергнуть ультраправое правительство, которое дало свободу рук экстремистским группировкам, мечтающим заложить на Храмовой горе свой Храм». В воззвании шейха было заявлено, что сигналом к восстанию должна стать любая попытка иноверцев переступить порог мечети, так как Аллах предназначил мечети только для мусульман.

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/zapovedi_blazhenstva/1-1-0-198

[показать]

"Блаженны нищие духом..."
Что значит обнищать духом, чем приобретается право стать обладателем Небесного Царствия?

Из Писания познали мы два рода богатства: одно вожделенное и другое осужденное. Желанным является богатство добродетелей, осуждается же вещественное и земное, потому что первое делается достоянием души, а последнее может только послужить к обольщению чувств, потому Господь запрещает собирать его, как готовимое на съедение червям и на козни подкапывающим стены, повелевает же прилагать старание о сокровищах возвышенных, к которым не прикасается сила тления (Мф. 6, 19-21). Сказав же о черве и о воровстве, Господь указал на опустошителя сокровищ духовных. Поэтому если нищета противополагается богатству, то, конечно, по соответствию должно принять, что нищета бывает двоякая: одна отвергаемая, а другая ублажаемая. Потому кто обнищал целомудрием или другим достоянием-справедливостью, или мудростью, или благоразумием, или оказывается и нищим, и нестяжателем, и убогим по другой какой многостоящей драгоценности, тот бедствует от нищеты и жалок, ибо не стяжал того, что для человека дорого. Но кто добровольно обнищал от всего, представляемого порочным, и не отлагает в свои тайники ни одной диавольской драгоценности, но горит духом и этим собирает себе в сокровище нищету худых дел, тот, по указанию Слова,-в ублажаемой нищете, плодом которой является Небесное Царство. Святитель Григорий Нисский (18, 364).
Не те нищие духом, которые отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету, но те, которые оставили всякое зло и непрестанно алчут и жаждут памятования о Боге. Преподобный авва Исаия (34, 84).

Возлюби нищету Христову в этом мире, чтобы в том обогатиться тебе Христовым Божеством. Преподобный Ефрем Сирин (27, 16).
[показать]

Что славнее нищенствования духом, доставляющего человеку Царствие Небесное, равноценного которому ничего нет и быть не может ни в настоящей, ни в будущей жизни? Если кто не имеет больше томящей заботы о земном и временном, какое, думаешь ты, это приносит ему ангельское состояние и какие уготовляет вечные блага? Если кто презирает все временное и тленное, да и почти все необходимое для тела своего, так что никогда не заводит споров и ссор из-за этого, но хранит мир и любовь в душе своей, какого он не достоин воздаяния, каких венцов и дарований? Поистине выше естества эта заповедь и исполнение ее выше слова и разума, потому что Христос бывает для человека такого всем и вместо всего того, что он презирает. И не на одно только слово "Христос" обращай здесь внимание и не смотри на краткость произносимого, но помышляй о Славе Его Божества, превосходящего всякий ум и всякое слово, помышляй о Его неизречённой красоте, о безмерной милости, о непостижимом богатстве, которое Он щедро подает таким людям, и ты поймешь, что Его одного достаточно для них, так как они приемлют в себя Самого Бога, Источника и Подателя всякого блага. Потому-то никто из сподобившихся иметь Христа не желает уже ничего другого и никто из насытившихся любовью Божией не имеет позыва любить что-либо другое здесь, на земле. Преподобный Симеон Новый Богослов (60, 177).
[показать]
Мы созданы по образу Создателя нашего и по Его подобию, и созданы для вечных благ, но сатана лукавством своим лишил нас всего этого и сделал нас нищими; и хотя многие и изобилуют видимым богатством мира сего, однако же все перед Богом- нищие, ибо грешники. Грех ведет к истинному духовному обнищанию. В эту нищету лукавый ввергнул нашего праотца Адама и нас, его потомство. Богач, который много золота, серебра и прочего тленного богатства имеет, но живет в грехах, нищ, ибо не имеет надежды на небесные блага. Видишь нищету, в которой все мы, бедные, находимся? (104, 1242-1243).

Когда человек посмотрит внутрь своего сердца и рассудит о внутреннем состоянии своем, то увидит духовную нищету, более горькую, чем телесная. Ибо ничего он в себе, кроме бедности, окаянства, греха и тьмы, не имеет. Не имеет истинной и живой веры, истинной и сердечной молитвы, истинного и сердечного благодарения, своей правды, любви, чистоты, благости, милосердия, кротости, терпения, покоя, тишины, мира и прочих душевных благ. Так нищ и убог человек! Но кто имеет некое сокровище, от Бога его получает, а не от себя имеет; и благодати Божией, а не своей силе должен приписывать его (104, 1243).

Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-04-125



[показать]

Русский след в Иерусалиме. Сейчас это, действительно, скорее след от целого квартала, который еще в начале прошлого века на Святой Земле принадлежал Русской церкви и частным меценатам. Российское правительство намерено помочь Русской церкви вернуть былое место в Иерусалиме и былую славу Ново-Ирусалимского монастыря в самой России.






Читать далее...