[800x528]

Трехметровую акулу укусила шестиметровая.Душе — и акулораздирающая история на английском.

http://simvol-veri.ucoz.ru/publ/svjatye_petr_i_fevronija_pokroviteli_semi_svjataja_obitel_petra_i_fevronii/1-1-0-117



[показать]

Радуйтеся, обретшие вечное
всесветлое место упокоения!

19 сентября 1992 года мощи святых благоверных и преподобных князя Петра и княгини Февронии по благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия были торжественно перенесены из соборного храма Благовещенского мужского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь в сопровождении великого множества народа. Это был первый городской Крестный ход за прошедшие семьдесят лет. Он знаменовал собой начало возрождения церковной жизни в древнем Муроме.

Радуйтеся, обретшие вечное
всесветлое место упокоения!

19 сентября 1992 года мощи святых благоверных и преподобных князя Петра и княгини Февронии по благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия были торжественно перенесены из соборного храма Благовещенского мужского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь в сопровождении великого множества народа. Это был первый городской Крестный ход за прошедшие семьдесят лет. Он знаменовал собой начало возрождения церковной жизни в древнем Муроме.

Солнечным осенним днем под колокольный перезвон процессия двигалась от Благовещенского монастыря по городским улицам к воротам Свято-Троицкого женского монастыря. Перед входом в монастырь был сооружен помост для гробницы с мощами. У монастырских стен, рядом с бывшей церковно-приходской школой, под открытым небом, Архиепископ Евлогий отслужил молебен и обратился к пастве со словами проповеди.
(Из воспоминаний протоиерея Александра Трепыхалина, настоятеля храма Знаменской иконы Божией Матери в Москве, август 2007 года)

В 70-х годах по роду службы я впервые попал в Муром-городок, и он мне очень понравился. Потом, в храме Иоанна Воина в Москве, я познакомился со своей будущей супругой, и оказалось, что она – муромлянка. За два с лишним десятка лет, как мы женаты, Муром стал для меня родным. Я люблю его историю, его обитателей, его святых угодников. В советское время святые благоверные князья Петр и Феврония, Муромские чудотворцы, были мало популярны даже в церковных кругах. Надо было постараться, чтобы найти и переписать их акафист, раздобыть их иконку. Но в Муроме верующие жители, а особенно жительницы, всегда сугубо почитали своих святых земляков. Правдами-неправдами они старались прикладываться к их святым мощам, которые находились еще при музее ("под спудом"). А 8 июля после литургии моя будущая жена с подружками обязательно бегали к источнику Петра и Февронии в овраг, на Выемку, где по двум трубочкам бежала святая вода. Часто в этот день шел дождь, но девушки обязательно прочитывали акафист и молились ко "святой двоице", чтобы Господь послал им верующих мужей. Потом они троекратно обливались из бидонов и несли водичку домой. После венчания, каждый год 8 июля, в день памяти Святых, мы с женой старались быть на богослужении в Муроме. Единственный действующий храм, Благовещенский собор, по большим праздникам едва мог вместить всех желающих. А в день святых Петра и Февронии мы с грустью замечали, что молящихся могло бы быть и больше.

Совсем рядом с Благовещенским собором располагался монастырь. Сейчас уже с трудом вспоминается, что когда-то здесь, на территории Свято-Троицкого женского монастыря, находился один из самых криминогенных участков Мурома. С наступлением темноты местные жители старались обходить стороной это место. И вот, в начале 90-х годов, мы узнали, что монастырь передается Русской Православной Церкви. Все были рады таким переменам. Когда сюда назначили матушку Тавифу, все как будто оживилось и закипело. Очень быстро она сумела найти общий язык с местными жителями, нашла подход к "отцам" города. В кратчайшие сроки освободили и отремонтировали Казанскую надвратную церковь, а вскоре и Троицкий храм. Женский монастырь стал главной святыней Мурома, сюда стали приезжать богомольцы из разных уголков России и из-за рубежа. В отпускные дни я любил послужить и помолиться здесь. Для меня было большой честью предложение матушки Игумении принять участие в перенесении мощей святых благоверных князей Петра и Февронии на вечное упокоение в женский Троицкий монастырь. 15 лет назад я был одним Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/svjatye_pokroviteli_kto_nas_tolko_ni_zashhishhaet/1-1-0-202


Читать далее...

[показать]

Заказ треб на Святой Земле

Поминовение на Божественной Литургии

Водосвятный молебен

Молебен о здравии

Молитва об упокоении

Молитва о здравии

Свеча о упокоении

Свеча о здравии

Сорокоуст о упокоении

Сорокоуст о здравии

Панихида
[показать]

Заказная записка

В некоторых храмах, кроме обычных записок о здравии и об упокоении, принимают заказные записки. Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении. Сугубая (то есть усиленная) ектения начинается по окончании чтения Евангелия. В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас: «Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. – Помилуй нас, Боже...» Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей «во Христе братии нашей», о властях и воинстве... Во время ектении диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед престолом, громко называя имена из записок. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке – после окончания литургии о них возносится молитва на молебне. То же происходит и на заказной обедне об упокоении с панихидой – и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектении их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии. Обычай чтения записок с именами во время сугубой ектении идет еще с апостольских времен. Тогда использовали диптихи – две таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные, как скрижали Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой – усопших. «На ектении же больше поминаются новопреставленные или значительные строители обители, и то не более, чем одно или два имени. Но проскомидия – самое важное поминовение, ибо вынутые части за усопших погружаются в кровь Христову и очищаются грехи сею великою жертвою; а когда случается память кого из родных, то можешь подать записку и помянуть на ектении», – писал преподобный Макарий Оптинский.

[показать]

Молитвенное поминовение

Православным известно, что молитва в храме имеет преимущество перед домашней молитвой. Спаситель сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19-20). В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Церковная молитва имеет особенную благодатную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы возносить за людей молитвы и жертвы Богу. Наиболее распространенный способ Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/2-1-0-201



В отличие от западного аналога у российского праздника сразу несколько святых покровителей. И в первую очередь – это святые Петр и Феврония, ставшие в нашей культуре олицетворением супружеской любви и верности.
[показать]

Муромские чудотворцы Петр и Феврония, память которых чтят 8 июля, издавна считаются покровителями семейного благополучия.
Согласно Житию святых, князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. За несколько лет до княжения он заболел проказой, и во сне ему  было открыто, что излечить его сможет только дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни в Рязанской земле. Феврония была  красива, благочестива и добра, к тому же умела лечить недуги с помощью трав. Она исцелила князя, но тот не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила князя, и он женился на исцелительнице.
Унаследовав княжение, Петр вынужден был отказаться от власти, когда узнал, что бояре хотят разлучить его с любимой женой. Петр и Феврония удалились вместе в изгнание. Но вскоре в Муроме началась смута, и бояре, опомнившись, решили звать князя Петра обратно.
После возвращения князь и княгиня правили долго и счастливо, а в преклонных летах приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния. Они завещали похоронить себя вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Скончались Петр и Феврония каждый в своей келье в один день и час - 8 июля (по старому стилю - 25 июня) 1228 года. Вопреки воле усопших, их тела были положены  в разных обителях, но произошло чудо: уже на следующий день они оказались вместе. Через три века Петр и Феврония были причислены Русской православной церковью к лику святых. Сегодня их мощи покоятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме.
[показать]

8 июля у православных верующих принято молиться Петру и Февронии, которые считаются покровителями семейного благополучия.  В своих молитвах молодые люди просят Бога об искренней любви, а люди постарше о семейном согласии.
Семейный праздник Покров
Еще один праздник, во время которого православные молятся о даровании благополучной семейной жизни, - это Покров Пресвятой Богородицы.
Происхождение праздника связывают с событиями 910 года. Церковное предание повествует о том, что на Константинополь напали сарацины, и многие жители на коленях и со слезами молились, Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/chudo_bozhija/1-1-0-200

[показать]

Чудеса и таинства Божии- благодатные явления вечного во времени.

Чудеса Господа имели святой смысл, святую цель. Хотя они и сами по себе были великими благодеяниями, но в целях Божественного Смотрения служили только свидетельством и доказательством благодеяния несравненно высшего (111, 302).
В помощь слову Божию даны Божии чудеса. Чтобы люди поняли и приняли духовный дар, усматриваемый одними душевными очами. Господь присоединил к духовному вечному дару подобный ему дар временный, телесный-исцеление телесных болезней человеческих. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (111, 302).

Когда Господь предложил учение о Таинстве Тела и Крови, полагая в нем необходимое условие общения с Собою и источник жизни истинной, тогда "многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6, 66). Слишком чудесным показалось им такое дело беспредельной милости Божией к нам, и нерасположение к чудесному отделило их от Господа. Господь видел это и, однако, готовый быть распятым за спасение каждого, не находил возможным умалить или отменить чудесное. Так оно необходимо в Домостроительстве нашего спасения! Хотя, конечно, с сожалением, но оставил Он их идти от Себя во тьму неверия и пагубу и не им только, но и избранным двенадцати сказал по этому случаю: "не хотите ли и вы отойти?" (Ин. 6, 67), изъявляя готовность и их отпустить, если не склонятся перед чудесным. Отсюда выходит, что избегать чудесного есть то же, что избегать Господа Спасителя, и отвращающийся от чудесного есть то же, что погибающий. Да внемлют этому те, которые приходят в ужас при одном напоминании о чудесном! Встретят и они чудо, которому не смогут уже перечить,-это смерть и по смерти- Суд. Но послужит ли эта невозможность перечить им во спасение один Бог знает. Епископ Феофан Затворник (107, 126-127).
[показать]

Искупитель предвидел, что души учеников возмутятся от страданий Его, и заранее предсказывал им как страдание Свое, так и славу Воскресения Своего, чтобы они, увидев Его умирающим, не сомневались и в Его воскресении. Но так как ученики, еще живущие по плоти, не могли понять слов тайны, Он совершает чудо. У них на глазах получает прозрение слепец, чтобы небесные дела укрепили в вере тех, кто не понимал слов о небесной тайне.
[показать]
Но чудеса Господа и Спасителя нашего надо понимать так, чтобы веровать и в истинность событий, и, сверх того, постичь их глубинный смысл. Ибо могущество дел Его указывает на одно, а таинственность их говорит о другом.

Так, по самой притче (Мк. 10, 46-52) мы не знаем, кого таинственно представляет прозревший. А этот слепец прообразует род человеческий. Изгнанный в лице прародителя из рая, не имеющий понятия о вышнем свете, он страдает во тьме своего осуждения. Но явлением Искупителя просвещается и начинает видеть и желать радости внутреннего света, и обращается к добродетели на пути к жизни.

Замечательно, что слепец получил прозрение, когда Иисус приближался к Иерихону. Ибо слово "иерихон" означает "луна", а луна на священном языке служит образом немощи плоти, и когда она убывает в своем месячном течении, то служит образом нашей смерти. Итак, когда Спаситель наш приближался к Иерихону, слепец получает прозрение. Это значит, что когда Божество приемлет на Себя немощь нашей плоти, род человеческий обретает потерянный им свет. Ибо поскольку Бог претерпевает человеческое, постольку же человек получает силы к Божественному.
[показать]

Этот слепец, по Писанию, сидел именно при пути и просил милостыню. А Сама Истина говорит: "Я есмь путь" (Ин. 14, 6). Слепец-тот, кто не имеет понятия о ясности вечного света. Но если он уже верует в Искупителя, то сидит при пути. Если же верует, но не хочет просить о даровании ему вечного света и не молится, то он остается слепцом, хотя и сидящим при пути, но не просящим о милости. А если кто и уверовал, и познал слепоту души своей, и молится о даровании ему света истины, то он-слепец, сидящий при пути и просящий о милости прозрения. Итак, кто сознает мрак слепоты своей, кто имеет понятие о Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/istorija_sv_ioanna_krestitelja/1-1-0-199

Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/2-1-0-130


Услышав об этом, князь рад был, и пришел в церковь, и начал осматривать иконы. Увидев же сию икону, которая превзошла все образы, припал к земле, молился и говорил: «О пресвятая Богородица, матерь Христа бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в твоей воле».
[показать]
И тогда взял икону и поехал в Ростовскую землю, взял и причт с собою. На время пути прихватил с собой проводника и приехал к реке Вазузе, и. увидев, что она полноводна, приказал послать человека искать броду в реке. Когда тот въехал на коне в реку, то погрузился на дно. Князь же начал молиться иконе пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии: «Виноват буду в смерти его, госпожа, если ты не спасешь!» Горячо взмолился он, и случилось так, что тотчас появился посреди реки этот человек на коне с палкой в руке и выбрался на берег. Князь же, увидев его, обрадовался. И, одарив его, отпустил восвояси. И это было первое чудо пресвятой Богородицы.
Чудо 2-е
Когда князь был на Рогожских полях, жена попа Микулы ехала на повозке со своею снохою. Доехав до истока, сошли с повозки. А попадья Микулина была непраздна. Хотела она пройти мимо коня, и напал на коня бес. И сбросил повозника с себя и ногу ему сломал. И ударил попадью Микулину передними копытами. И запутались копыта в ее одежде, и он ее сильно покусал. Подумали даже, что она умерла, и сказали попу Микуле: «Попадья твоя умерла». Он же, обратившись к иконе пресвятой Богородицы, сказал: «Госпожа пречистая Владычица, если ты не избавишь ее от смерти, то будет она мертва». А конь выдернул копыта из одежды, убежал в лес, и запутался, и стал. Спросили ее об укусах коня, и ответила попадья, что: «По молитве пресвятой Богородицы жива и здорова. Жаль мне только бахромы на накидке, изжеванной конем».
[показать]
По приезде во Владимир, благородный князь Андрей создал церковь во имя пресвятой Богородицы, украсив ее с подобающею честию. И поместил в ней чудотворную икону пресвятой Владычицы нашей Богородицы.
Чудо 3-е
Через некоторое время человек некий заболел горячкою. От болезни этой он онемел и рука его усохла. Оправившись от болезни, начал делать он знаки здоровой рукой. И подумали, что хочет ко святому Николе, потому что близко находилась церковь святого Николы. И привезли его ко святому Николе. И он дал знак рукой, чтобы ехали мимо церкви; и не поняли его. Он же сам направил лошадей в город ко святой Богородице. И прибыл в церковь святой Богородицы к заутрене. И стал в церкви святой Богородицы напротив алтаря, и в конце заутрени упал. И подумали, что упал он от тяжелой болезни; вынесли его в притвор, и лежал он здесь до обедни. Придя в себя, он рассказал, что видел святую Богородицу, сошедшую с места к нему, и сказал: «Видел ее вблизи и упал, а больше не видел». А человек тот не был именит. И начали петь святую литургию. Он же вошел в церковь и начал молиться перед иконой пречистой Богородицы и хотел поцеловать икону пресвятой госпожи владычицы нашей Богородицы. И приложил к иконе больную руку. Владычица святая Богородица своею рукою взяла его за руку. И это видели бывшие в церкви князь Андрей и поп Нестор и множество людей. И продолжалось сие от начала и до конца литургии. Поп Нестор созвал причт и повелел облачиться в ризы. Взяли кресты и трижды обошли церковь. Он же один сидел в церкви. Поп же сотворил праздник, позвал к себе князя и бояр, а исцелившегося одарили и отпустили. И была в тот день в городе Владимире великая радость.
Чудо 4-е
Через некоторое время подоспел праздник Госпожин день. Князь же Андрей стоял в церкви на утрене и пел со всеми, а сердце у него болело, потому что княгиня его не могла разрешиться ребенком: дня два тяжко мучилась. По окончании службы он омыл водою икону пресвятой Богородицы и ту воду послал княгине. Она же выпила этой воды и родила здоровое дитя, и сама стала сразу здоровою по молитвам святой Богородицы.
Чудо 5-е
Некто по наущению дьявола сотворил волшебство с яйцом. А отрок, взяв его, съел. И был ему большой ячмень на глаза: изошло вроде облака из глаза его и вытекло на лицо. И сказали, что умрет отрок. Другие же сказали, что лишится глаза. И омыли водою икону пресвятой Богородицы и принесли ему воду, помазали водою — и опал ячмень, и ушла болезнь, и стал здоров, и глаз его не повредился.
Чудо 6-е
Некая жена в Муроме болела сердечною болезнью. И услышала об иконе святой Богородицы, от которой происходят чудеса. И послала причту к святой Богородице во Владимир Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/2-1-0-135


Прежде всего, я хочу сказать о том, что по образованию я врач и могу компетентно и беспристрастно судить о том, что со мной произошло.
Недуг мой был не смертельно опасный, но крайне неприятный. На большом пальце правой ноги у меня стал неправильно расти ноготь. Это было крайне болезненно, поэтому я попытался в домашних условиях исправить дело. Но, подрезая ноготь, я занес инфекцию под ногтевой валик и получил острое воспаление. Палец распух, покраснел, появился гной, а боль стала еще сильнее. Три месяца я хромал, делал перевязки два раза в день и перепробовал массу медицинских препаратов и народных средств. Ничего не помогало. Проконсультировавшись с хирургом, я получил однозначный совет: очаг воспаления вскрыть, ноготь удалить. Помаявшись еще неделю, я согласился на операцию.
[показать]
По пути в клинику, я зашел в Иоанно-Предтеченский храм и приложился к Почаевской иконе Божией Матери и ее Пресвятой “стопочке”. У меня не было специального намерения просить Божию Матерь об исцелении. Я, как всегда, помолился о даровании здравия духовного и телесного мне и моим близким, приложил к иконе нательный крестик и отправился в больницу.
Перед операцией врач сказал, что, несмотря на обезболивание, будут очень болезненные ощущения. И во время операции все время спрашивал, больно ли мне, но все было вполне терпимо. После наложения швов он сказал, что снимает жгут и будет сильное кровотечение. Я слышал, как он перерезал жгут, а через некоторое время сказал вслух: “Странно, нет кровотечения, наверное, сосуды слабые, но в данном случае это хорошо”.
После того, как была сделана перевязка, хирург посоветовал как можно быстрее добраться до дома, ведь скоро кончится действие новокаина. Сказал, что будет очень больно (все-таки 8 швов, и удалена половина ногтя), порекомендовал принимать баралгин, особенно на ночь. “А то не уснешь от боли”. Я приехал домой, достал таблетки и приготовился терпеть “страшные” боли. Прошел час, второй, третий - боли не было, то есть не болело совсем! Как врач я просто ничем не мог это себе объяснить, более того, я мог спокойно ходить, а ведь врач сказал, что дня два придется полежать дома.
[показать]
Этап заживления проходил столь же стремительно, а надо сказать, что с этим у меня всегда были проблемы, любой порез или царапина, как правило, заживали очень долго. В данном случае, операцию пришлось делать на фоне гнойного воспаления, и ожидали, что заживление пойдет медленно. Врач прописал ежедневные перевязки, антибактериальную мазь, промывание раны перекисью водорода, ванночки из раствора марганца. Но на первой же перевязке стало ясно, что можно ограничиться только мазью. Заживление шло просто стремительно. Через неделю отменили и мазь.
Должен сказать, что только на третий день после операции я понял, Кому обязан столь успешным исцелением. При этом я нисколько не умаляю умелых и грамотных действий врача.
Через некоторое время я задумался вот о чем - как мне выразить свою благодарность хирургу, я знаю, а вот что я могу сделать для Нашей Небесной Покровительницы? Думаю, что каждый православный христианин знает ответ на этот вопрос, исходя из своего личного духовного опыта. Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
Р. Б. Виктор
[показать]
Моему внуку Юре 6 лет. Мальчик переболел и не стал слышать. Говорили с ним очень громко, а если говорили спокойно, то он не реагировал, т. е. не слышал. Положили в больницу в Екатеринбурге и сказали, что будут лечить очень долго. Когда мама повезла его в больницу, икона Почаевской Божией Матери находилась в Екатеринбурге. Я посоветовала ей зайти в храм и приложиться к иконе. Они зашли. Им позволили приложиться к иконе три раза. Так наш Юра лежал в больнице. Я ездила его навещать и заходила к иконе каждый раз. Один раз купила иконочку небольшую, приложила ее к иконе и поехала в больницу. Дала внуку поцеловать иконочку. А он стал у меня просить ее оставить у него. Но я побоялась ее оставить, подумала, вдруг кто-то посмеется, надругается над ней. Но Юрочка так умолял меня: «Баба, не бойся, когда все уснут, я ее тихонечко достану, помолюсь, полюбаю ее и опять спрячу, и никто не увидит». Так я и оставила. Прошел день, мы даже не ожидали (так как врач сказала, что будут лечить долго). Звонят из больницы, что Юру выписали.
Привезли домой, опять затемпературил, и опять ушки не слышат. И вот Матушка Царица Небесная посетила наш город. Встретили ее, прошли Крестным ходом, и мы с Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-24-140

В ближайший месяц джаз в зале монастыря Бейт-Джамаль будет звучать еженедельно, являясь прелюдией к Иерусалимскому международному фестивалю «Джаз-глобус – 2009».
Открывает серию гитарный дуэт. Евгений Писак и Роман Алексеев хорошо известны в Израиле по совместным выступлениям в разных ансамблях, а каждый из них выступает также и в других составах. На предстоящем концерте, 31 октября, они после большого перерыва опять выступят дуэтом. В программе – джазовая классика разных эпох и импровизации на темы Моцарта.
[показать]

7 ноября концерт будет посвящен не 92-й годовщине революции в России, но замечательной израильской певице Рики Манор. Некоторые ее называют «Израильская Билли Холидей». Действительно, манерой пения и тембром Рики напоминает величайшую джазовую певицу всех эпох, однако у Манор собственная, самобытная позиция в джазе, которую она ярко представляет в ансамбле со своим мужем, блистательным пианистом и композитором Нахумом Переферковичем. Вместе с ними на сцене будут басист и барабанщик, оставим их имена сюрпризом для публики.
14 ноября – встреча с корифеем советского джаза пианистом Михаилом Куллем и его ансамблем «Синяя птица». Так назывался первый московский джаз-клуб, на открытии которого в 1964 году Михаил играл вместе с легендарными Козловым, Зубовым, Бахолдиным, Кузнецовым... (Алексей Кузнецов приедет в Израиль в конце ноября для участия в «Джаз-глобусе», где в том числе сыграет с «Синей птицей») В программе – музыка, которую играли московские джазмены 45 лет назад. Паркер, Роллинс, Дэвис...
Последний концерт в джазовой квадриге - 21 ноября, выступит на нем трио Юваля Табачника. Юваль в юности окончив школу «Римон», продолжил обучение джазу в ньюйоркской «Манхеттен скул оф мьюзик» и стал настоящим американским джазменом, причем обладающим редкой специальностью – он играет на баритон-саксофоне, инструменте обычно оркестровом, вынесенном в число солирующих лишь великим Джерри Маллиганом в конце 40-х годов. Недавно Табачник вернулся в Израиль. В его трио – пианист Эрик Найсберг (также прошедший блестящую американскую школу) и один из лучших молодых израильских барабанщиков Амир Бресслер.
Все концерты начинаются в субботу в 14.30. От Бейт-Шемеша до Бейт-Джамаль всего 2 км, на дороге есть указатель, не найти монастырь невозможно

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-1



Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-21-139


[показать]

Крупнейшая коллекция древних монет времен восстания иудеев против римлян под предводительством Бар-Кохбы была обнаружена во время раскопок сотрудниками Еврейского университета в Иерусалиме и Университета Бар-Илан. В кладе, закопанном в глубокой пещере на территории национального заповедника в Иудейских горах, были обнаружены золотые, серебряные и бронзовые монеты, глиняные изделия и оружие.

Находка была сделана в ходе комплексного проекта по изучению и картографированию пещер, осуществляемого Боацем Лэнгфордом (Boaz Langford) и профессором Амосом Фрумкиным (Prof. Amos Frumkin) из отдела по изучению пещер географического факультета Еврейского университета, а также доктором Боацем Зиссу (Dr. Boaz Zissu) и профессором Хананом Эшелем (Prof. Hanan Eshel) историко-археологического факультета Университета Бар-Илан при поддержке израильского Национального Департамента Природных Ресурсов и Парков. 

 

В пещере, вход в которую возможен только через узкий проход, открытый много лет тому назад доктором Гидеоном Манном, одним из первых современных исследователей этих пещер, было обнаружено около 120 монет. Миновав узкий проход, исследователи попали в небольшое помещение, которое в свою очередь выходило в помещение побольше, служившее когда-то укрытием для повстанцев Бар-Кохбы. 

 

Большая часть монет находятся в прекрасном состоянии. Монеты представляют собой римские деньги с нанесенными на них еврейскими изображениями и словами (например, фасадом храма Гроба Господня в Иерусалиме и девизом «За свободу Иерусалима»). Кроме того, в находке были обнаружены подлинные золотые, серебряные и бронзовые римские монеты той эпохи, которые чеканились как на территории Израиля, так и в других провинциях Римской империи.

 

Несмотря на то, что за долгие годы черные копатели нашли и продали огромное количество монет того периода, данная находка является крупнейшей за всю историю. По мнению профессора Фрумкина, пещера, в которой обнаружили клад, представляет собой особую ценность, учитывая ее размеры, близость к крепости Бетар и коллекцию спрятанных в ней монет. Бетар был последним оплотом Бар-Кохбы в войне с Римом в 132-135 г.г. н.э.

 

«Эта находка подтверждает догадки о том, что повстанцы прятались от римских войск не только в отдаленных уголках Иудейской пустыни, но и в пещерах в центре населенной местности», - говорит профессор Фрумкин. Он также отмечает, что данная находка позволит заметно расширить знания об эпохе восстания

Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-18-138

[показать]

Начался визит на Святую землю митрополита Минского и Слуцкого Филарета,Патриаршьего Экзарха всея Беларуси и митрополитаПрием у Патриарха Чебоксарского и Чувашского Варнавы, старейшего иерарха РПЦ. На следующий после прибытия день Высокопреосвященнейшие владыки, в сопровождениии начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Исидора  посетили Патриарха Святого града Иерусалима и всей Палестины Блаженнейшего Феофила.После произнесения приветственных слов и дружественной бесседы стороны обменялись памятными подарками. 
Накануне воскресного дня митрополит Минский и Слуцкий Филарет совершил всенощное бдение в Троицком соборе Русской Духовной Миссии,а митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава в соборе всех Святых земли Российской просиявших в Горненском женском монастыре.Затем оба владыки совместно с митрополитом Капитольядским Исихием и в сослужении духовенства Русской Духовной Миссии совершили Литургия на гробе Господнем ночную литургию на гробе Господнем в храме Воскресения Христова.

[показать]
Первоиерархи Русской Православной церкви на Святой земле

[показать]
На литургии в Храме Воскресения Христова
[показать]
Обмен памятными подарками

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-17-137

25 ноября в Иерусалиме стартует шестой международный фестиваль Джаз-Глобус. Мероприятия фестиваля пройдут в иерусалимском зале «Гармония» до 2 декабря. В семи концертах на сцену выйдут более ста двадцати музыкантов, объединенных в двадцать два ансамбля. Один из гостей фестиваля – легендарный российский гитарист Алексей Кузнецов, народный артист России, символ российских джазменов-шестидесятников, впервые приезжающий в Израиль по приглашению фестиваля Джаз-Глобус.

[показать]

Российские джазмены-шестидесятники сотворили чудо. В эпоху борьбы со всем загранично-американским они отказывались от официальной карьеры и, вылавливая из хрипящих приемников звуки Паркера и Эллингтона, учились играть джаз. Джаз – это не только правильное владение техникой и стилями, но и особое состояние духа исполнителей и слушателей – как было в 60-е годы в московском подвале «Синяя птица», где собирались фанаты музыки. В карманах у них было пусто, но души были полны джаза – в таких условиях формировалась гвардия советских джазменов. И когда рухнул Союз нерушимый, то оказалось, что Россия – самая джазовая страна в мире. Здесь больше, чем где бы то ни было, слушают великих музыкантов и учатся у них. Мало где есть столь же плотный график джазовых фестивалей, насыщенных именами лучших музыкантов, как в России. А благодатную почву для этого создали джазмены – шестидесятники, или, как их сегодня принято называть, легенды советского джаза.
Гитарист Алексей Кузнецов в прошлом году отметил свой 50-летний юбилей в джазе. Отсчет он ведет с того момента, когда 17-летним студентом музыкального училища пришел в студенческий оркестр Московского института химического машиностроения и познакомился с увлеченной джазом компанией будущих инженеров. Далее были малые и большие клубные составы, участие в первых московских фестивалях, работа в Эстрадном оркестре радио и телевидения, а затем – в симфоническом оркестре кинематографии. Параллельно Кузнецов играет джаз - с Чижиком, Брилем, Гариным... Особое место в биографии Кузнецова занимает его дуэт с Николаем Громиным – это был гитарный альянс высшего класса, музыкальные находки с их диска «Джанго» соизмеримы с лучшими моментами из творчества других великих гитаристов.
Алексей Кузнецов впервые выступит в Израиле. Произойдет это на Иерусалимском фестивале «Джаз-Глобус». В первый фестивальный вечер, 25 ноября, Кузнецов даст сольный концерт, в котором примут участие замечательные израильские музыканты – пианист Шимон Липкович (также один из пионеров советского джаза 60-х годов), контрабасист Валерий Липец и барабанщик Евгений Майстровский. На следующий день Алексей Кузнецов сыграет с группами своих коллег - гитаристов Евгения Писака и Романа Алексеева, с «Jerusalem Art Ensemble» Михаила Агрэ и с квинтетом «Синяя птица», который возглавляет ветеран фестиваля и советского джаза пианист Михаил Кулль, один из тех студентов МИХМа, которые в 1958 году дали юному гитаристу путевку в джазовую жизнь. Завершит свою фестивальную программу Алексей Кузнецов на концерте 27 ноября. Он будет солировать в нескольких пьесах с Иерусалимским детским оркестром «Кляйман-бенд» и с оркестром Бат-Яма «Spectrum».
Все концерты состоятся в Иерусалимском зале «Гармония» (ул. Гилель, 27). Начало 25 и 26 ноября в 19.00, 27 ноября в 12.00

Панты — рога оленей в период их ежегодного роста, имеют трубчатую неорговевшую структуру, наполнены кровью, покрыты тонкой бархатистой кожей с короткой мягкой шерстью. Олени — единственное семейство млекопитающих, ежегодно отращивающих и сбрасывающих массивный орган — рога. В восточных традиционных системах врачевания (Китай, Корея) панты широко используются для сохранения силы и молодости, они находятся на самой вершине применяемых снадобий и сравнимы только с жень-шенем. Наиболее ценными считаются панты сибирского марала. Панты служат сырьём для получения лекарственного средства — пантокрина и значительного числа комплексов биологически активных веществ.
[показать]
На частной ферме в деревне Сальба, что в 610 км от Красноярска, живут более 600 благородных оленей (маралов). Каждый год им приходится переносить неприятную, но необходимую процедуру и расставаться со своими рогами.
Любителям животных смотреть дальше не рекомендуется.
 
[показать]
[показать]

[показать]

[показать]

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-14-136


[показать]

С 11 по 13 октября 2009 года Председатель Счетной палаты Российской Федерации, Председатель Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) С. В. Степашин находился с рабочим визитом в Палестинской Национальной Администрации (ПНА) и Израиле








[640x426]

[640x426]


Председатель Императорского Православного Палестинского Общества С. В. Степашин
прибыл на Сергиевское подворье в Иерусалиме
 


Читать далее...

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-10-13-134

[показать]


Профессор Эллен ван Уолде, уважаемый богослов, которая специализируется на изучении Ветхого Завета и является автором ряда книг, утверждает, что первая строка Книги Бытия "В начале сотворил Бог небо и землю" — это неправильный перевод с древнееврейского языка.
Она провела еще один анализ древнего текста, который показывает, что авторы великой книги вовсе не хотели сказать, что наш мир был создан Богом и что на самом деле Земля уже существовала, когда он создал людей и животных.
54-летняя ван Уолде представит доклад на эту тему в университете Рэдбауда в Нидерландах, где она работает. По ее словам, она еще раз проанализировала текст оригинала на древнееврейском языке и соотнесла его с контекстом всей Библии, а также сравнила его с версиями о сотворении мира из древней Месопотамии.
Она пришла к заключению, что глагол древнееврейского языка " бара " , который использован в первом предложении Книги Бытия, не означает " создавать " , а всего лишь " разъединять в пространстве " . Так что первое предложение следует читать " В начале Бог отделил небо от земли " . Согласно иудейско-христианской традиции Бог создал Землю из ничего.
Профессор ван Уолде, которая когда-то работала с итальянским ученым и писателем Умберто Эко, сказала, что ее новый анализ показывает, что начало Библии было не началом времени, а началом повествования. " Эта фраза означает, что Бог действительно создал людей и животных, но не саму Землю " , — говорит она.
Профессор утверждает в своем докладе, что новый перевод не противоречит старинным текстам. В них, в частности, говорится, что в начале существовала огромная масса воды, окруженная темнотой, где жили монстры, поясняет она.
Она признала, что в первом значении " бара " означает " создавать " , но добавила: " Этот глагол был каким-то неправильным. Слово " Бог " означало субъект действия ( Бог создал), за которым следовали два или три объекта. Почему Бог не создал лишь один объект или животное, но всегда больше одного? " Так она пришла к выводу, что Бог не создавал, а отделял: Землю от небес, сушу от моря, морских чудовищ от птиц и пресмыкающихся суши.
" А вода уже существовала, — заметила она. — Бог действительно был создателем, но не Неба и Земли. Расхожая идея о том, что он творил из ничего, creation ex nihilo, — большое недоразумение " .
Потом появился Бог и создал на земле условия для жизни, разделяя воду и сушу. Он также создал свет среди мрака.
Профессор надеется, что ее работа вызовет " здоровую дискуссию " , поскольку ее выводы не просто новое слово в науке. Они обязательно затронут сердца многих верующих. " Может быть, я наношу вред самой себе. Я считаю себя верующей, и Создатель для меня был чем-то особым, символом моей веры. Я хочу сохранить эту веру " , — говорит голландка. Правда, она признает, что " традиционный взгляд на Бога творца пошатнулся " . Ей вторит и представитель университета Рэдбауда. " Новая интерпретация приведет к полному пересмотру теории Создания мира в том виде, в каком мы ее знаем " , — говорит он.

Шоб он так жил, как мне это надо...
Цитата: "Президент США Барак Обама намерен в ближайшее время посетить Израиль с целью улучшения своего имиджа в глазах израильтян. Об этом сообщил сегодня, 12 октября, Первый канал ИТВ".
Если он верит, что это ему поможет, так он еще глупее, чем я о нем думал...
[525x]
"Напомним, что на выборах 2008 года, за Обаму проголосовали почти 80% американских евреев".
Ну было временное затмение в мозгах...
"По данным, опубликованным сегодня, 12 октября, в газете "Гаарец", только 4% израильтян поддерживают Обаму".
Так это наши "обамообразные". Я их прощаю - дети природы, что с них взять...
"При этом нельзя забывать, что в будущем году состоятся выборы в Конгресс, и действующий президент не захочет еще более портить отношения с влиятельным еврейским лобби."
Так вот почему засуетился! А я-то голову ломаю, с чего он вдруг евреев полюбил?
"... в кругах, приближенных к американскому президенту открыто обвиняют премьер-министра Биньямина Нетаниягу в "подстрекательстве против Барака Обамы".
Не делайте из нас дурней и из Биби козла отпущения! Слова нехорошего он про вашего Хусейна не сказал. Наверное, не подобрал ещё...
"Если бы кто-то стал обстреливать ракетами город, в котором живут мои дочери, я бы сделал все, чтобы это прекратить"
Так что ж ты нам на горло наступаешь? Если такой белый да пушистый - приезжай к нам прямо со всей семьей, да поживи в Сдероте годик... А мы на тебя посмотрим!

Милая русская девушка вежливо просит немного выпивки на курорте. Друг ей помогает. Обычная картина. В процессе упоминаются сексуальные извращения, разжигается классовая, национальная и религиозная ненависть, нарушаются статьи УК и подвергается реальной опасности местное население. Окружающие аплодируют.