В связи с проблемами в сфере безопасности, опасностью давки, и тем, что православная Пасха совпала с католической , полиция Израиля вынуждена ограничить число участников церемонии схождения Благодатного огня в Храме Гроба Господня. Недопущенным паломникам поможет министерство туризма.
Как сообщили дипломатические источники в целом ряде представительств стран СНГ в Израиле, в этом году будет сильно сокращено число православных паломников, которые сумеют принять участие в церемонии схождения Благодатного огня (традиционный христианский обряд в Храме Гроба Господня), которая пройдет 3 апреля. В прошлом году в Храм допустили около 15 тыс. человек. В этом году, по причинам связанным с проблемами в сфере безопасности, блокадой территорий палестинской автономии и совпадением двух праздников – Пасхи и Песаха, число это сначала уменьшилось до 8 тысяч, но затем его были вынуждены увеличить до 12-ти.
В связи с этим создалась ситуация, при которой множество православных гостей Израиля из стран СНГ, прибыв в страну не смогут войти в находящийся в Иерусалиме Храм в процессе церемонии схождения Благодатного огня. Так, например, на 140 белорусских паломников израильским министерством внутренней безопасности было выдано только 40 разрешений, на 70 казахских – только 30. С россиянами ситуация тоже сложная, так как никто точно не знает число прибывающих паломников, ведь из-за безвизового режима между странами их регистрация не ведется. В посольстве РФ не знали точного числа приезжающих, а в Фонде Андрея Православного заявили, что речь идет о примерно двух тысячах человек. "Одна только делегация нашего Фонда, которая увезет частицу огня в Россию, включает в себя 100 человек", - отметили в пресс-службе.
Представители различных посольств в Израиле попытались увеличить квоту, и удачливее всех оказались дипломаты из Казахстана, добившиеся получения разрешения для всех паломников из этой страны. Сергей Черехович, советник по связям с прессой посольства Беларуси в Израиле отметил, что пока неизвестно, сколько его сограждан смогут попасть в Храм. "На данный момент мы пытаемся решить вопрос, все будет известно примерно в среду, и есть надежда на позитивное решение вопроса. Мы ратуем за то, чтобы все прилетевшие в Израиль попали в Храм".
В свою очередь в министерстве туризма Израиля приняли меры для того. чтобы паломники не почувствовали себя обиженными. "В прошлом году в Храм вошло 15 тысяч человек. Была давка, люди чуть не погибли. В этом году мы ожидаем, что к Храму прибудет почти 30 тысяч человек. Вместить всех внутри – невозможно. Это уже не что-то что полиция может решить – это буквально вопрос места. Поэтому мы договорились с министерством внутренней безопасности, и во всех окрестностях Храма Гроба Господня будут висеть огромные телеэкраны, на которых те, кто не сумеет войти во внутрь, увидит в прямой трансляции всю церемонию", - рассказал пресс-секретарь министра туризма Амнон Либерман.
ИСТОЧНИК
Мк 11.1-11 ВХОД ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ
Когда они подходили к Иерусалиму – они были уже недалеко от Вифагии и Вифании, у Масличной горы, – Иисус послал двух учеников, сказав им:
– Ступайте вон в ту деревню напротив. У самого входа в деревню найдете молодого осла на привязи, на нем еще никто не ездил. Отвяжите его и ведите сюда. 3 А если кто вас спросит: «Что вы делаете?» – отвечайте: «Он нужен Господу, Он скоро его вернет».
4 Они пошли, нашли ослёнка, привязанного к воротам в переулке, и стали его отвязывать.
5 Стоявшие там люди говорили им: «Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?»
6 Но они ответили так, как им велел Иисус, и их отпустили. 7 Они привели осла к Иисусу, положили на осла свою одежду, и Иисус сел на него. 8 Многие стелили на дороге свою одежду, а другие – ветви, срезанные с деревьев в поле. 9 И те, что шли впереди, и те, что шли сзади, кричали:
Осанна!
Да будет благословен Идущий во имя Господа!
Да будет благословенно грядущее царство нашего отца Давида!
Осанна в небесах!
11 Иисус вступил в Иерусалим и направился в Храм. Все осмотрев, Он вернулся поздно вечером в Вифанию со Своими Двенадцатью учениками.
Ст. 1 – Иисус с учениками уже подошли совсем близко к Иерусалиму. Селение Вифагия (евр. «Бет-фаг`е») расположено на расстоянии меньше километра от города, Вифания (евр. Бет-ань`я») – примерно в трех километрах. Масличная гора (дословно: «Гора маслин»), высотой около 900 м, находится на востоке от Иерусалима, напротив Сиона, храмовой горы, и с ее вершины виден весь город. Хотя Вифания расположена дальше от Иерусалима, чем Вифагия, она названа первой, возможно, из-за большей важности.
Ст. 2-6 – Неизвестно, в какой из этих двух поселков Иисус посылает двух учеников, имена которых также не названы. То, что Ему известно местонахождение осла, говорит о Его сверхъестественном знании, но вполне можно допустить, что владельцем осла был кто-то из спутников Иисуса, с которым Он предварительно договорился, ведь слова «он нужен Господу» могут быть поняты как «он нужен его хозяину». Сказано, что на осле еще никто не ездил. Животное или вещь, предназначенные для сакрального употребления, не должны были раньше использоваться для повседневных нужд.
Этим подчеркивается, что въезд Иисуса верхом на молодом осле имел глубоко символическое значение. Исполнялось древнее пророчество Захарии о мессианском Царе:
«Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима:
вот, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий,
кроткий, сидящий на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (9.9).
В европейской традиции цари въезжают на коне, поэтому было довольно широко распространено убеждение, что выбор осла говорит о смирении Иисуса. Но, во-первых, на Востоке отношение к ослу совершенно другое. В мирное время царь ездил на осле, а в военное – на коне, потому что лошади были боевыми, а не рабочими животными. Во-вторых, все паломники, даже включая богатых, путешествовавших на колесницах, входили в Иерусалим пешком.
В еврейской традиции было два представления о том, каким будет явление Божьего Посланца (Мессии), знаменующего наступление последнего Дня.
Первое изложено в книге пророка Даниила: Сын человеческий явится на облаках (
http://orthodox-jerusalem.ru/load/1-1-0-216
Многие в праздник Пасхи посещают кладбище, где находятся могилы их близких. К сожалению, в некоторых семьях существует кощунственный обычай сопровождать эти посещения могил своих родных диким пьяным разгулом. Но даже те, кто и не справляют на могилах своих близких языческих пьянственных тризн, столь оскорбительных для всякого христианского чувства, часто не знают, когда в Пасхальные дни можно и нужно поминать усопших.
Основанием для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением, а с другой - разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей
КАК ПРАВИЛЬНО ПОМИНАТЬ УСОПШИХ
Панихида
Молитва за усопших - это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.
По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике - все это дань традициям, пусть и благочестивым.
Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога.
Вот почему домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего - долг всякого православного христианина.
Но особенную помощь почившим оказывает поминовение в Церкви.
Прежде чем посетить кладбище, следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именами усопших сродников для поминовения в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовения его грехов опустят в Чашу со Святыми Дарами).
После Литургии нужно отслужить панихиду.
Молитва будет действеннее, если поминающий
http://orthodox-jerusalem.ru/load/1-1-0-215
«Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Божественной литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых своих». Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо...» (Архиеп. Иоанн (Максимович)).
Церковные требы с Иерусалима
ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
(МЯСОПУСТНАЯ)
«Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших».
Основанием для установления этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы сырной (масленицы) Святая Церковь совершает воспоминание Второго пришествия Христова, и потому накануне этого дня, как бы в день, предшествующий Страшному суду Христову, и притом приближаясь к духовным подвигам Святой Четыредесятницы, когда нам следует войти в теснейший союз любви со всеми членами Царства Христова – и святыми, и живущими, и умершими, предстательствует обо всех от Адама до днесь (до нынешних дней) усопших во благочестии и правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех, яже (кого) вода покры, брань пожат (война истребила), трус объят (землетрясение поглотило), убийцы убиша, огнь попали, бывшие (в) снедь зверям, птицам и гадам, погибшие от
Вы попадаете на сайт,
где можно виртуально прогуляться по одному из самых святых
мест в мире - по иерусалимскому Храму Гроба Господня.
Там есть 15 точек панорамного осмотра.
Вы увидите Голгофу, вход в храм, камень
Помазания и многое другое.
Друзья, советую обязательно посетить этот Храм,
красота завораживает, сделано все с пояснениями,
и очень здорово!
[показать]
Зайдите на сайт.Прочитайте инструкцию к просмотру виртуального тура.
Спуститесь чуть ниже по странице.Увидите серый прямоугольник.
Дождитесь ПОЛНОЙ загрузки.Возможно придется подожать,
но наберитесь терпения,не пожалеете.
Должна появиться карта,потом значки внизу и
значок глобуса в верхнем правом углу.
Нажимаем на глобус,чтобы скрыть карту.
Потом нажимаем на крайний правый значок(стрелки на 4 стороны)внизу,
чтобы развернуть изображение на весь экран.
На значки,которые увидите во время просмотра можно нажимать
(там дополнительная информация,фото или переход в
другую часть храма.Если захотите посмотреть карту,то снова
нажмите на глобус.Если забыли инструкцию,то нажмите на первый
значок внизу и появится краткое разъяснение.
Приятного просмотра!
В ущелье Хэншаньских гор находится знаменитый «висячий» монастырь Сюанькун-сы, прикрепленный к горе всего несколькими столбами. Со времени постройки, 491 года, он несколько раз был перестроен, реконструирован и, наконец, отремонтирован. Последний серьезный ремонт тут был проведен в 1900 году. Поэтому не все из более 40 залов и павильонов монастыря находятся в хорошем состоянии. Здания соединены друг с другом системой коридоров, проходов и мостов.
( +Read more... )
Русская Православная Церковь (а также старообрядцы) в литургической жизни используют юлианский календарь (так называемый старый стиль). Вопрос о календаре обсуждался на Всероссийском Поместном Соборе в конце января 1918 года, после введения большевиками григорианского календаря в Российской республике; после дискуссии в соединенном собрании Отдела о богослужении и Отдела о правовом положении Церкви в государстве было принято решение, что «Церковь пока должна пользоваться в своем обиходе старым стилем». 15 марта 1918 года в заседании Отдела о богослужении, проповедничестве и храме было принято следующее решение: «1) ввиду важности вопроса о реформе календаря и невозможности, с церковно-канонической точки зрения, скорого самостоятельного решения его русскою Церковию, без предварительного сношения по сему вопросу с представителями всех автокефальных Церквей, оставить в Русской Православной Церкви Юлианский календарь во всей его полноте »
Начало церковного года (индикта) — 1 сентября по юлианскому календарю; но фактический литургический год начинается с Недели Пасхи.
Счисление лет ведётся от предполагаемого года рождения Спасителя, что совпадает с общепринятым летосчислением. Было введено Петром Великим: 19 декабря 7208 года от сотворения мира царь Петр I подписал указ «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира».
До XVIII века в Московском государстве было принято летосчисление «от сотворения мира», введённое в Византии в VI (сотворение мира относилось к 5 508 году до н. э.), что не надо смешивать с еврейским счётом лет, идущим от 3 761 года до новой эры. Так, 2010-й год соответствует 2010 + 5508 + 1 = 7519-у году «от сотворения мира».
Наряду с юлианским календарём для определения так называемых переходящих праздников используется исчисление по дате Пасхи, сделанное на основании лунного календаря. Дата Пасхи может находиться в пределах с 4 апреля (22 марта) по 8 мая (25 апреля).
Для человека, стремящегося к сознательной духовной жизни, православный календарь, задающий церковный богослужебный и бытовой ритм, является неотъемлемой частью повседневных дел. В Церкви Божией все бывает «благообразно и по чину» (1 Кор. 14, 40). В литургической жизни Церкви благочиние достигается исполнением Церковного Устава, одним из выражений которого является церковный календарь, благовременно возвещающий и напоминающий клирикам и всем верным чадам Церкви о днях праздников и постов.
Православный Церковный Календарь На 2010 год:
Январь 2010 года
1 января 2010 года — Рождественский пост. Предпразднество Рождества Христова
2 января 2010 года — праздник Праведного Иоанна Кронштадтского. День иконы Божьей Матери "Спасительница утопающих”
7 января 2010 года — великий православный праздник Рождество Христово. Конец Рождественского поста
7-17 января 2010 года — сплошная седмица — праздник Святки
8 января 2010 года — Собор Пресвятой Богородицы
13 января 2010 года — Отдание праздника Рождества Христова
14 января 2010 года — праздник Обрезание Господне
15 января 2010 года — праздник Преподобного Серафима Саровского
18 января 2010 года — Крещенский сочельник или Навечерие Богоявления. Однодневный православный пост
19 января 2010 года — православный праздник Крещение Господне. Богоявление
20 января 2010 года — Собор Иоанна Предтечи — Крестителя Господня
25 января 2010 года — день мученицы Татианы (Татьянин день)
25-31 января 2010 года — Сплошная православная седмица Мытаря и фарисея
Февраль 2010 года
1-7 февраля 2010 года — неделя Мясопустная
6 февраля 2010 года — день Блаженной Ксении Петербургской. День Особого Поминовения усопших
8-14 февраля 2010 года — православный церковный праздник Масленица
9 февраля 2010 года — день Перенесение мощей Святители Иоанна Златоуста
12 февраля 2010 года — праздник Трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и
ПУТЕШЕСТВУЕМ ПО ИЕРУСАЛИМСКОМУ ХРАМУ ГРОБА ГОСПОДНЯ.
Вы попадаете на сайт,
где можно виртуально прогуляться по одному из самых святых
мест в мире - по иерусалимскому Храму Гроба Господня.
Там есть 15 точек панорамного осмотра.
Вы увидите Голгофу, вход в храм, каменьПУТЕШЕСТВУЕМ ПО ИЕРУСАЛИМСКОМУ ХРАМУ ГРОБА ГОСПОДНЯ.
Вы попадаете на сайт,
где можно виртуально прогуляться по одному из самых святых
мест в мире - по иерусалимскому Храму Гроба Господня.
Там есть 15 точек панорамного осмотра.
Вы увидите Голгофу, вход в храм, камень
Помазания и многое другое.
Друзья, советую обязательно посетить этот Храм,
красота завораживает, сделано все с пояснениями,и очень здорово! [показать]
В воскресенье, 7 марта, торжественный вынос Честного и Животворящего Креста по традиции совершался в храме Гроба Господня. Здесь Божественную литургию возглавил Блаженнейший Патриарх Иерусалимский и всей Палестины Феофил в сослужении иерархов и клириков Иерусалимской Церкви и представителя Русской Духовной Миссии. По окончании Литургии состоялся крестный ход, Крестный ход с частицей Животворящего Креста Христова во время которого великую святыню – Крест с частицей Животворящего Креста Христова, хранящийся в ризнице храма Гроба Господня – торжественно обнесли по храму, трижды обойдя вокруг Кувуклии и затем пройдя за алтарем православного Кафоликона.
( +Read more... )
Священные мощи священномученика Филумена
ЖУРНАЛ № 18
СЛУШАЛИ:
Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о совершившейся в Иерусалимской Православной Церкви канонизации священномученика Филумена Святогробца.
Справка:
Священномученик Филумен, в миру Софоклис Хасапис, родился в столице Кипра Никосии 15 октября 1913 года. Принял монашеский постриг и был рукоположен в священный сан в лоне Иерусалимского Патриархата. Являлся настоятелем ряда храмов и монастырей Иерусалимской Церкви — в Иерусалиме, Яффе и Рамалле.
8 мая 1979 года архимандрит Филумен (Хасапис) был назначен игуменом монастыря при кладезе Иакова в Самарии. 29 ноября 1979 года претерпел мученическую кончину от рук фанатиков-иудеев.
Мощи священномученика Филумена почивают в Троицком храме на Сионе. 11 сентября 2009 года Священный Синод Иерусалимской Православной Церкви причислил архимандрита Филумена (Хасаписа) к лику святых.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. С благодарением Господу принять весть о прославлении в лике святых священномученика Филумена (Хасаписа).
2. Включить имя священномученика Филумена (Хасаписа) в месяцеслов Русской Православной Церкви с установлением празднования его памяти 16/29 ноября, как это установлено в Иерусалимской Церкви.
Икона святой Фотинии Самарянки и священномученика Филумена для почитания
ИСТОЧНИК
Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.
Воскресение Христово - это основа и венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы.
 [показать]Пасха - светлое Христово воскресение. Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". В день Пасхи мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Воскресение Христово - это основа и венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы. На Пасху мы провозглашаем: "Христос Воскресе! Воистину Воскресе!" О, как чудодейственны эти слова! Когда на Пасху мы их произносим или слышим, в наших сердцах загораются огни святой радости о Господе Иисусе Христе Воскресшем. И где бы они ни произносились, где бы эти слова ни раздавались, где бы ни слышались, - всюду они вызывают трепетание в каждом сердце и от них все ярче вспыхивает пламя веры в душе каждого прославляющего Воскресшего Господа. «Христос Воскресе!» - мы говорим с чувством духовного восторга; их хочется произносить без конца, слушая в ответ другие два святых слова: «Воистину Воскресе!» Христос воскрес! — и для всего мироздания началась истинная весна, светлое, радостное утро новой жизни. Воскресение Господа Иисуса - первая действительная победа жизни над смертью. Событие Воскресения Христова - величайший христианский праздник. Пасха -это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется Пасхой, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти - к жизни и от земли - к Небу. Пасха (православная пасхалия) определяется по правилу которое было установлено на Первом Вселенском Соборе (325 г), в городе Никее. По этому правилу Пасха бывает в первое воскресенье после весеннего полнолуния и после иудейской Пасхи. Постановления (каноны) Вселенских Соборов нельзя менять. Римская Церковь в 1054 году отделилась от Православной Церкви. С тех времен они произвели много изменений. Одно из них было введение так называемого «нового календаря». За Римской Церковью последовали и протестанты. Из за этого у них бывает, что иудейская Пасха бывает после их Пасхи, что является нарушением постановления Первого Вселенского Собора.
| |
В этом подвижническом усилии особо значительное место занимает пост. Он представляет собой одно ив самых действенных орудий в нашей духовной борьбе.
[показать]
Христианская жизнь немыслима без подвига. То есть без того усилия, которое предпринимает верный, руководимый и укрепляемый Святым Духом, чтобы избавиться от ига греха и господства страстей, и чтобы самоотверженно следовать воле Господней. Чтобы жить во Христе и быть живым членом Его Тела, которое есть Церковь.
Церковные требы с Иерусалима
Сорокоуст о здравии
Сорокадневный пост ведет начало от апостолов. В 69 своем правиле они ясно говорят об этом: "Если кто: епископ или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец - не постится во Святую Четыредесятницу или в среду, или в пятницу всего года, кроме препятствия от немощи телесной, да будет извержен; слабому телом дозволено по немощи вкушать немного масла и вина. Если же мирянин не постится, да будет отлучен".
а) Вселенские и Поместные Соборы об установлении Святой Четыредесятницы
Уже на Первом Вселенском Никейском Соборе богоносные отцы воспоминают о сорокадневном посте, в 5 правиле так говоря об этом: "Отлученные своими епископами не должны быть приемлемы другими. Впрочем, да будет исследуемо, не по малодушию ли, или распре, или по какому другому неудовольствию подпали они отлучению. Посему за благо признано, чтобы в каждой области дважды в год были Соборы: первый перед Святой Четыредесятницею, а другой около осеннего времени".
Здесь надо обратить внимание на то, что отцы Вселенского Собора только воспоминают о Великом посте, но не устанавливают его. Почему же? Потому, что прежде сего Собора Великий пост уже был установлен самими апостолами и твердо соблюдался всеми верными. Посему святые отцы только лишь воспоминают о Великом посте как о предмете всем известном.
Шестой Вселенский Собор подобным же образом воспоминает о Великом посте, в 29 правиле так говоря о нем: "Некоторые из отцов в день Божественной Вечери приносили Бескровную Жертву после употребления пищи". Шестой Вселенский Собор нашел неприемлемым и несообразным ни во Святую Четыредесятницу, ни в четверг последней седмицы оставлять пост и тем умалять великое значение Святой Четыре десятницы.
Тот же Шестой Вселенский Собор в 52 правиле так рассуждает: "Во все дни поста Святой Четыредесятницы, кроме субботы и воскресения и святого дня Благовещения, святая Литургия да бывает не иная, как Преждеосвященных Даров".
И еще, тот же Собор в 56 правиле говорит: "Армяне в субботы и воскресные дни Святой Четыредесятницы едят сыр и яйца; Собор же сей повелевает от таковых снедей удаляться. Если же кто не будет сего соблюдать, то клирики да будут извержены, а миряне будут отлучены".
Первый Поместный Гангрский Собор в 19 правиле, говоря о посте, предостерегает: "Если кто из подвижников без нужды телесной возносится и разрешает посты, преданные к общему соблюдению и хранимые Церковью, пребывая притом в полном разуме, да будет под клятвою".
На этот же предмет есть ясные указания и в правилах Поместного Лаодикийского Собора (см.: правила 45, 49, 50 и 52).
Все сии святые Соборы говорят о Великом посте как об уже известном и принятом установлении апостольском, которое необходимо твердо хранить и исполнять.
б) Свидетельства Святых Отцов об установлении Святой Четыредесятницы
Священномученик Игнатий Богоносец, почти современник апостолов, в послании своем к Филиппийцам так говорит о важности Великого поста: "Во всю Четыредесятницу должно поститься правоверующим, потому что она (Святая Четыредесятница) содержит чин и устав общества Господня".
Святитель Василий Великий в Слове 1-ом о посте рассуждает о том же: "Глава всех нас Господь наш, когда вооружил постом плоть, ради нас воспринятую, то победил самого диавола. Постился же Господь для
23 февраля 2010. В Хевроне и Бейт-Лехеме продолжаются палестинские беспорядки, вызванные решением правительства включить Пещеру праотцев (Меарат а-Махпела) и могилу Рахели в список охраняемых памятников национального наследия.
Список памятников, на сохранение которых выделяется 400 миллионов шекелей, был утвержден правительством в воскресенье. В последний момент под давлением правых партий Нетанияху согласился включить в него еврейские святыни Хеврона и Бейт-Лехема, которых в изначальном списке не было.
В Бейт-Лехеме во вторник объявлена всеобщая забастовка в знак протеста против включения могилы Рахели в список охраняемых израильских памятников. В городе не работают правительственные учреждения, закрыты школы и магазины. Время от времени подростки начинают кидать камни в солдат ЦАХАЛа, охраняющих могилу Рахели.
В Хевроне также кидаются камнями и жгут автомобильные покрышки. Израильские солдаты применяют средства для разгона демонстраций. О пострадавших пока не сообщается.
Гробница Праотцев в Хевроне
Администрация Палестинской автономии выступила с осуждением действий израильского правительства, заявив, что Израиль не хочет мира.
Представитель генсека ООН на Ближнем Востоке также выразил «озабоченность» в связи с решением Израиля. В его заявлении подчеркивается, что речь идет о памятниках, священных не только для евреев, и находящихся на оккупированной палестинской территории.
16:00. Выступая перед депутатами бельгийского парламента в Брюсселе, Абу Мазен заявил, что действия правительства Нетанияху могут привести к «религиозной войне».
Хамасовский премьер-министр Газы Исмаил Хания призвал палестинцев начать в Иудее и Самарии новую «интифаду».
требы
Взгляд с Израиля. Кому принадлежат могилы праотцев евреев?
ООН, в лице своего уполномоченного на Ближнем Востоке, ещё раз показала свою предвзятость в спорных вопросах, являющихся конфликтными между евреями и арабами. Этот самый, который уполномочен восстанавливать мир между враждующими сторонами, не нашёл ничего лучшего, чем заявить, что расположенная в Хевроне Пещера Праотцев ("Маарат а-Махпела") и находящаяся возле Бейт-Лехема (Вифлеема) гробница праматери Рахели являются достоянием, как еврейской, так и мусульманской религии.
" ... Царь живой, сущий и милосердный, Тебе ли ревновать к идолам, мертвым и ничтожным, и за них изгонять детей моих?" (Мидраш Эйха Раба)
Гробница Рахель (между 1890 и 1900)
Он, недолго думая, заявил о том, что речь идет об памятниках, расположенных на "оккупированной палестинской территории", а посему израильское правительство не имеет права включать их в список объектов национального наследия. Более того, он, почему-то считает, что эти могилы являются могилами предков мусульман, не более и не менее. Следует напомнить нашему читателю, что решение о расширение списка объектов национального наследия было принято накануне на еженедельном заседании правительства и единогласно поддержано всеми присутствующими. План по восстановлению 150 объектов национального наследия предусматривает выделение на эти цели 400 миллионов шекелей.
Гробница Рахели. Виды Палестины. Сборник рисунков Святой Земли Луиджи Майера, изданный в Лондоне в 1804 году
Таким образом, наш гость, желающий осуществлять надзор за историей нашей страны и нашего народа показал свою полную некомпетентность в прошлом. Впрочем, на что не пойдёшь ради того, чтобы понравиться нашим врагам. У
Церковные требы с Иерусалима
[показать]
06 февраля Вселенская родительская суббота
Настает час, когда останки почившего предаются земле, где будут покоиться до конца времен и всеобщего воскресения. Но любовь матери Церкви к своему чаду, ушедшему из этой жизни, не иссякает. В известные дни она совершает моления об умершем и приносит бескровную жертву о упокоении его. Особые дни поминовений — третий, девятый и сороковой (при этом день кончины считается первым). Поминовение в эти дни освящено древним церковным обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом.
Третий день. Поминовение усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы.
Первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему — Богу всяческих. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение души, представшей пред лицем Правосудного.
Девятый день. Поминовение умершего в этот день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преставившегося.
После третьего дня душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из него. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я осуетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благодати и славы. Увы мне, бедной!» В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред престолом Всевышнего. Но и в это время святая Церковь опять молится за усопшего, прося милосердного Судию о водворении со святыми души своего чада.
Сороковой день. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после сорокадневного поста. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой день по воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила совершать поминовение в сороковой день после смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведными.
После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь — по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими заглаживаются грехи умершего и испрашивается душе его водворение в раю со святыми.
Годовщина. Церковь совершает поминовение усопших в годовщину их смерти. Основание этого установления очевидно. Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники. Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего — это день рождения для новой, вечной жизни.
[показать]http://orthodox-jerusalem.ru/news/2010-0
Премьер-министр Израиля в Москве встретился с еврейской элитой, нашел "русские" корни своей семьи, пообщался со спонсорами "Керен ха-Йесод". Нетаниягу поразил всех информацией об использовании иврита президентом Дмитрием Медведевым.
Вечером 15 февраля в московском отеле Marriott Grand на Тверской состоялась встреча премьер-министра Израиля с представителями еврейской общественности российской столицы. Диалог проходил после успешной встречи Биньямина Нетаниягу с президентом России Дмитрием Медведевым, поэтому израильский премьер делился своими впечатлениями от общения с российским лидером.
"Мы говорили с ним на одном языке", - заметил Нетаниягу. "Я общался с Дмитрием Медведевым на иврите - он использовал в своей речи такие слова, как "беседер", "шалом", "тода раба". Единственное слово, которого я не услышал в его лексиконе, было слово "нет", - сообщил израильский премьер, заметив при этом, что "иврит президента Медведева лучше моего русского".
На встрече с активистами еврейской общины муссировалась тема "русского происхождения" семьи Нетаниягу. Глава правительства вспомнил не только своего русскоязычного дедушку, но и отца своей супруги Сары - выходца из России. "Я - литвак", - с гордостью говорил о себе Биньямин Нетаниягу.
Член израильской делегации Зеэв Элькин, председатель правящей коалиции Кнессета, напомнил собравшимся, что известный российский сионист начала 20-го века Йехиэль Членов привел в сионистское движение дедушку нынешнего премьера Израиля. "Символично, что потомок Йехиэля Членова сейчас находится в этом зале", - сказал Элькин, имея в виду Матвея Членова - советника президента Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ) Бориса Шпигеля. Интересно отметить, что правнук российского сиониста - его тёзка-израильтянин Йехиэль Членов, несколько лет проработал посланником Сохнута в Москве.
Среди участников встречи с Нетаниягу нужно отметить посла Израиля в России Анну Азари, олигарха Виктора Вексельберга и сенатора Бориса Шпигеля, раввинов Адольфа Шаевича и Пинхаса Гольдшмидта, представительницу правительственного Бюро по связям с русскоязычными евреями ("Натив") Сашу Сери, посланника Сохнута в Москве Ури Лифшица, вице-президента Российского еврейского конгресса Михаила Симонова, братьев Юлия и Михаила Гусманов, известных журналистов Евгению Альбац и Михаила Бергера, главу Центра "Холокост" Аллу Гербер. Израильский премьер особенно тепло пообщался с Бени Брискиным, который много лет был его советником.
Как сообщил представитель Израильского национального фонда "Керен ха-Йесод" в России Рони Винников , на встречу с Биньямином Нетаниягу были приглашены многие крупные бизнесмены, являющиеся спонсорами этого фонда. Среди них были заметны Герман Захарьяев, Мераб Елашвили и Александр Меджибовский. "Многие бизнесмены были тронуты теплотой и неформальной атмосферой встречи с премьер-министром", - отметил Винников.
Рони Винников,Сара и Биньямин Нетаниягу на встрече в Москве
В понедельник, 16 февраля, премьер-министр Израиля встретился в Кремле с президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым. На встрече так же присутствовали министр информации и диаспоры Юлий Эдельштейн, председатель коалиции Зеэв Элькин, посол Израиля в России Анна Азари и председатель комитета по иностранным делам Совета Федерации Михаил Маргелов.
По словам его еще никогда так «тепло не принимали» в Москве. Встреча, которая продлилась больше двух часов, после чего стороны продолжили переговоры во время совместного обеда.
http://orthodox-jerusalem.ru/news/2010-0
Католикос всех армян Гарегин II отправился сегодня с двухдневным визитом в Армянский Патриархат Иерусалима
Католикос всех армян Гарегин Второй отправился сегодня с двухдневным визитом в Армянский Патриархат Иерусалима.
Как сообщает пресс-канцелярия Св. Эчмиадзина, в ходе визита Гарегин Второй вручит Армянскому Патриарху Иерусалима Торгому Манукяну орден «Святого Месропа Маштоца», присужденный ему указом президента Армении.
Сегодня в Иерусалим должен был отправиться и премьер-министр Армении Тигран Саргсян, однако визит был отменен ввиду простуды главы правительства.
Блаженнейший Патриарх Иерусалима Архиепископ Торком Манукян в эти дни отмечает двадцатилетие своего восшествия на кафедру Армянских Иерусалимских Патриархов. В этот день Патриарх Торком, которому завтра исполняется девяносто один год со дня рождения, празднует также и семидесятилетие своей священнической хиротонии.
В связи с этими юбилейными датами Армянского Иерусалимского Патриарха в Иерусалим прибыл Верховный Патриарх и Католикос всех Армян Герегин II.
На приеме по этому случаю, который состоялся в тронном зале Армянской патриархии в Старом Городе Иерусалима, Верховный Патриарх Герегин поздравил видного юбиляра и вручил ему архиерейскую панагию и одну из высших государственных наград Армении орден святого Месропа Маштоца, присуждаемый за заслуги в развитии культурного сотрудничества Республики Армения с зарубежными странами.
На церемонии награждения присутствовали представители христианских церквей и организаций Святой Земли, в частности, Латинский Патриарх Иерусалима Фуад Туаль, главы Сирийской, Коптской, Эфиопской, Лютеранской Церквей Святой Земли, представители Греческого Православного Патриархата, Англиканской Церкви, Греко-католичской Церкви и др
Источник
http://orthodox-jerusalem.ru/load/1-1-0-69
«Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».
Одним из оснований для канонизации святых является почитание народное и чудеса, которые происходят у мощей подвижников веры и благочестия. И вот в почитании блаженной Матроны мы видим огромное народное почитание. Люди из разных мест приходят, чтобы поклониться этой подвижнице веры и благочестия и по вере получают просимое. Несканчаем поток православных верующих, которые идут к святым мощам святой блаженной Матроны Московской.
Ежедневно в Московский Свято-Покровский монастырь, что на Таганке приходят сотни людей. Каждый со своими скорбями и проблемами. Приходят к святым мощам малеленькой хрупкой женщине, еще не так давно жившей среди нас и тоже смиренно несущей по жизни свои скорби, болезни и невзгоды.
Блаженная старица, Матрона Дмитриевна Никонова или просто матушка Матрона, Матронушка, Матреша как звали ее близкие люди еще при жизни умела творить чудеса.Поминовение на Божественной Литургии
[показать]Молитвой и святой водой исцеляла болезни, духовным предвидением предостерегала от опасностей и бед. К ней шли за помощью в безнадежных безвыходных ситуациях. Она утешала:все будет хорошо. Молилась и беда отступала. Благодаря своему особому данном Богом дару, матушка Матрона помогла очень многим людям, ее почитали еще при жизни. А после смерти причислили к лику святых.
Ежедневно возле раки с мощами святой Матрены совершается молебен. Затем люди подходят и приподают к ней, порою всего на несколько секунд, успевая шепнуть матушке свою печаль. Уходят с надеждою - матушка поможет. И у скольких эти надежды сбылись...
Свидетельства о чудесах, совершенных матушкой Матроной в Покровском монастыре собирают в особый ящичек, куда вместе с пожертвованиями люди опускают записки с рассказами о Божией помощи, которую они получили после молитв святой старице. Обращаются к святой Матроне не только в больших бедах: кто-то просит и о решении давно наболевших житейских проблем и помощь приходит. Неожиданно удачный вариант обмена квартиры, возвращение потерянных документов, долгожданное повышение зарплаты. А у кого-то исчезла неизлечимая болезнь, восстановилась семья, осуществилась казалось совершенно несбыточная мечта.
Блаженная Матрона святая московская. В Москве прошли долгие годы ее жизни, здесь она творила свои чудеса, в московской церкви Ризоположения ее отпевали, а хоронили на
Даниловском кладбище. Москвичи считают ее своей святой, хотя родилась матушка Матрона в 1871 году достаточно далеко от столицы.
Примерно в двадцати километрах от Куликова поля, в Тульской губернии есть большое и некогда ничем неприметное село Себино. Дома в нем до революции стояли в нем в видебуквы "П" и где-то в перекладине этой буквы была маленькая избушка семьи Никоновых. Супруги Дмитрий и Наталья Никоновы жили очень бедно. Они с трудом могли прокормить
троих детей, когда же Господь послал им четвертого они решили, что сразу после родов отдадут младенца в приют для детей бедняков, который находился в соседнем селе.
Казалось судьба еще не рожденной Матронушки была предрешена. Но однажды ночью Наталья увидела вещий сон, к ней
http://orthodox-jerusalem.ru/news/2010-02-12-186
В Иерусалиме продолжается подготовка к приему православных делегаций, которые в Великую Субботу прибудут в храм Гроба Господня на Чин схождения Благодатного огня. В этом году православная Пасха, которая будет праздноваться 4 апреля, совпадает с католической, и поэтому в пасхальные дни в Иерусалиме ожидают большого стечения паломников. В связи с этим полиция разрабатывает особые меры для организации доступа в храм Гроба Господня православных делегаций и паломников в Великую Субботу, 3 апреля.
В рамках подготовки и обсуждения этих мер в Святую Землю прибыл Президент Фонда св. Андрея Первозванного и Центра Национальной славы России С.Е. Щеблыгин и заместитель Президента Фонда М.И. Якушев. Во вторник, 9 февраля, в сопровождении начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Исидора они посетили Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Феофила.
В четверг, 11 февраля, состоялась встреча с начальником полиции Старого города полковником Ави Ройвом. В беседе он сообщил, что в связи с совпадением православной и католической Пасхи по «статусу кво» в храме Гроба Господня в Великую Субботу первым будет совершатся католическое богослужение, а Чин схождения Благодатного огня состоится вслед за ним, в свое обычное время. По словам полковника Ройва, храм из-за своих ограниченных размеров не сможет вместить всех тех, кто хотел бы присутствовать на Чине Благодатного огня. Но те, кому не удастся войти в храм, смогут наблюдать за богослужением с телевизионных экранов, которые полиция планирует разместить на площади перед храмом и на которых Чин будет транслироваться в режиме реального времени.
[показать]
http://mixail-a.livejournal.com/80988.html
Надпись у стен церкви св Николая " Мы вас сожжем в Газе"
Надпись у стен церкви св Николая "Смерть арабам. Мухамед умер.Кахане прав"
Совсем недавно вандалы отметились у стен Троицкого подворья в Иерусалиме.
Вереница надругательств над подворьем православной церкви cв. Николая, расположенной в Мигдаль ха-Эмеке становится явлением обыденным. Отец Александр почему-то призывает не обращать внимание на происки иудеев(молодежь из ортодоксальной среды).
А отец Роман,настоятель церкви и прекрасный человек,по видимому не хочет выносить сор из избы и портить отношение с властями.
Однако Мэр Иерусалима Нир Баркат дал чёткие рекомендации :
1.осуждать подобные акты
2. активнее вести воспитательную работу в среде иудейских общин, разъясняя, что такие действия противоречат закону Божию и представляют угрозу для общества.
UPD
Это не алкаш разочаровавшийся в жизни. И атеисты, как я понимаю в этой провокации не при делах. Надпись на фото(последняя строка) "Кахане прав"
Меер Кахане духовный лидер тех,кто это сделал.
http://www.kahane-hi.info/
Календарь постов и трапез на 2010 год
Даты указаны по новому стилю
Ничего в жизни не дается без труда. И чтобы отметить праздник, надо к нему подготовиться.
В Русской Православной Церкви существует четыре многодневных поста, пост в среду и пятницу в течение всего года (за исключением нескольких недель), три однодневных поста.
Великий Пост
15 февраля – 3 апреля
Сам Спаситель был поведен духом в пустыню, сорок дней искушался дьяволом и ничего не ел в эти дни. Спаситель постом начал дело нашего спасения. Великий пост – пост в честь Самого Спасителя, а последняя страстная седмица этого сорокавосьмидневного поста установлена в честь воспоминания о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Иисуса Христа.
С особой строгостью соблюдается пост в первую и страстную седмицы.
В чистый понедельник принято полное воздержание от пищи. В остальное время: понедельник, среда, пятница – сухоядение (вода, хлеб, фрукты, овощи, компоты); вторник, четверг – горячая пища без масла; суббота, воскресенье – пища с растительным маслом.
Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. В Лазареву субботу разрешается рыбная икра. В страстную пятницу нельзя вкушать пищу до выноса плащаницы.
Петров, или Апостольский пост
31 мая – 11 июля
С понедельника недели всех Святых начинается пост Святых апостолов, установленный перед праздником апостолов Петра и Павла. Этот пост называется летним. Продолжение поста различно, в зависимости от того, как рано или поздно бывает Пасха.
Постоянно он начинается с понедельника всех Святых, а прекращается 12 июля. Продолжительнейший Петров пост заключает в себе шесть недель, а кратчайший неделю с днем. Этот пост установлен в честь Святых апостолов, которые постом и молитвою приготовлялись к всемирной проповеди Евангелия и готовили себе преемников в деле спасительного служения.
Строгий пост (сухоядение) в среду и пятницу. В понедельник можно горячую пищу без масла. В остальные дни – рыба, грибы, крупы с растительным маслом.
Успенский пост
14 августа – 27 августа
Через месяц после Апостольского поста наступает многодневный Успенский пост. Он продолжается две недели – с 14 по 27 августа. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.
Понедельник, среда, пятница – сухоядение. Вторник, четверг – горячая пища без масла. В субботу и воскресенье разрешается пища с растительным маслом.
В день Преображения Господня (19 августа) разрешается рыба. Рыбный день в Успенье, если он придется на среду или пятницу.
Рождественский (Филиппов)