Это цитата сообщения Рожденная_Музыкой Оригинальное сообщение
МОЛИТВЫ, ИКОНЫ, ОБРЯДЫ, ЧАСОВНИ
Как известно 2 Декабря в Хайфе на Горе Кармель произошёл
катастрофический пожар. Первыми откликнулись на беду пожарная авиация дружественной Греции и Болгарии.
Многие помнят из телерепортажей четыре самолета оранжевого цвета,которые профессионально локализовали очаги пожара. Благодаря профессионализму и мужеству греческих пилотов (первые часы были самыми решающими),с пожаром удалось справиться в течении 2 дней. 7 Ноября 70 мужественных спасателей из Греции посетили Иерусалимский патриархат и встретились с Блаженным патриархом Феофилом . Патриарх благословил греческих пожарных в присутствии Генерального консула Греции в Израиле, г-н Афанасия Сотириуна на благое дело и выразил благодарность от лица Иерусалимского патриархата. Так-же все участники ликвидации пожара были награждены почетными грамотами и знаками Иерусалимской патриархии.
[показать]
[показать]http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-no
VIA http://mixail-a.livejournal.com/161923.html
В четверг в 15:43 по местному времени Филипп Киркоров и телеведущий Андрей Малахов вылетели из аэропорта Бен-Гурион в Москву рейсом "Аэрофлота".
В четверг в 15:43 по местному времени Филип Киркоров покинул Израиль, вылетев в Москву рейсом "Аэрофлота". Тем же рейсом в российскую столицу возвратился телеведущий Андрей Малахов. Он прибыл в Израиль сегодня, и его визит был связан с пребыванием здесь Филиппа Киркорова. В аэропорту Бен-Гурион, там Малахов воспользовался услугами сервиса для VIP-пассажиров, а Киркоров не стал этого делать.
8-9 декабря знаменитый певец прошел обследование в медицинском центре "Шиба" при больнице "Тель ха-шомер" в Тель-Авиве.
7 декабря на официальном сайте Филиппа Киркорова было опубликовано его заявление, в котором в частности отмечалось: "К сожалению, я вынужден говорить о том, в чем долгое время боялся признаться самому себе. Наверное, я серьезно болен. Два раза в год у меня случаются серьезные приступы, вследствие которых я ничего не помню и не понимаю, что делаю. Я сам в ужасе от этого. И только теперь понимаю, что мне надо серьезно лечиться...".
Киркоров прибыл на обследование в Израиль после инцидента, произошедшего 4 декабря на репетиции церемонии "Золотой граммофон" в Кремлевском дворце. Согласно российским СМИ, он тогда избил одну из организаторов этого конкурса Марину Яблокову, после чего она подала заявление в ГУВД Москвы с просьбой возбудить уголовное дело в отношении Киркорова. В его заявлении, опубликованном на официальном сайте, по этому поводу отмечается: "Я хочу извиниться перед Мариной Яблоковой лично и публично. Я очень сожалею о случившемся. Я понимаю, что в данной жизненной ситуации это звучит не очень весомо. Но для меня это сигнал для серьезного лечения. И уверяю вас, что я на самом деле совсем не такой. Прошу прощения у всех, кого я возмутил таким неадекватным поступком".
В предыдущий раз Филипп Киркоров приезжал в Израиль также в медицинских целях в июле текущего года.
В своем приветственном слове Преосвященнейши епископ Маркелл поблагодарил Его Блаженнство за прием и возможность прикоснуться к святыням Палестины. Владыка, в частности, сказал, что "паломничество нынешних православных верующих из Молдовы перешло на новый качественный и количественный уровень - ежегодно тысячи молдован приезжают в Святую Землю, чтобы причаститься Святых Христовых Таин у Живоносного Гроба Господня".
Преосвященнейший Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский посещает Святую Землю. Прием Иерусалимского Патриарха Феофила
Блаженнейший Патриарх Феофил выразил свою радость, что сегодня он видит активное возрождение церковной жизни в бывших републиках СССР, подверегшихся жестокому воздействию атеизма. Он пожелал, чтобы паломническое созерцание, в котором верующие своими чувствами прикасаются к Священной истории, переросло в созерцание духовное, в котором паломник мог был достичь высшей цели своей духовной жизни - созерцания Славы Божией. Его Блаженство пожелал также, чтобы молитвы, которые будут возносится у Святых мест, принесли свой благой плод в разрешении сложной политической ситуации в Молдове.
4 декабря 2010 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Преосвященнейший Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский, в сослужении священнослужителей-паломников совершил Божественную литургию в соборе Горненского женского монастыря в честь всех Святых в земле Российской просиявших.
Преосвященнейший Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский посещает Святую Землю. Горненский монастырь Русской Духовной Миссии
Епископ Маркелл совершает литургию в Горненском монастыре. По окончании богослужения владыка Маркелл поблагодарил настоятельницу Горненского монастыря игумению Георгию за возможность послужить на месте встречи Матери Господа Приснодевы Марии и матери святого Иоанна Предтечи праведной Елизаветы. Его Преосвященство отметил, что между Горненской обителью и Церковью Молдовы существует тесная духовная связь, которая поддерживается, с одной стороны, молдавскими паломниками, и с другой, молитвами сестер монастыря, родом из Молдовы.
Горненский монастырь Русской Духовной Миссии
Епископ Маркелл на Всенощном бдении в Троицком соборе Днем паломники посетили Елеонский и Гефсиманский женские монастыри Русской Зарубежной Церкви, Гефсиманский сад, Гробницу Божией Матери и прошли по Крестному пути.
В тот же день епископ Маркелл совершил Всенощное бдение в Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. В храме владыку приветствовал начальник Миссии архимандрит Исидор.
Преосвященнейший Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский посещает Святую Землю. Троицкий собор
В ночь на воскресенье 5 декабря Управляющий Бельцкой епархией Молдавской Церкви совершил Божественную литургию на Гробе Господнем в сослужении с архиепископом Фаворским Мефодием и многочисленным духовенством.
Преосвященнейший Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский посещает Святую Землю. Литургия на Гробе
Уже во второй половине 4 тысячелетия до н.э. до человечества дошло, что мозаика - это неимоверно красиво. В авангарде геометрически совершенного искусства тогда встали шумерские города Месопотамии, в которых впервые (наверное) начали инкрустировать поверхности обожженными глиняными палочками-конусами, длиной 8-10 см, которые укладывались на глиняный раствор. Тогда изображение формировалось торцевыми поверхностями конусов, раскрашенными разноцветными красками.
Позже, в 8 веке до н.э. мозаику стали выкладывать из необработанной гальки, используя природные цвета камешков. Еще позже римляне сочли подобную технику невероятно убогой и прозвали ее opus barbaricum. Пика совершенства техники, стиля и красоты мозаики достигли в Византийский период, тогда же пришелся и пик популярности техники. Мозаиками стали украшать полы, стены и купола церквей, что естественным образом сказалось на их тематической направленности.
Изначально большие мозаичные полотна выкладывались непосредственно на стенах - их покрывали грунтовкой, наносили на нее насечки для лучшего сцепления и иногда укрепляли арматурой. Однако позднее художники сообразили, что собирать мозаики на столах в мастерских намного удобнее, чем висеть вниз головой под куполом церкви, и стали собирать пазлы на специальных платах, площадью 1-2 квадратных метра каждая. Для этого из дерева или металла делались специальные ящики с невысокими бортиками, в которых собирались части будущего шедевра. Потом, когда мозаика была полностью закончена, донья ящиков извлекались вместе с набранным рисунком и вмуровывались вместе в стену. Потом швы аккуратно заделывались подобранными по цветам мозаичными кубиками.
Репортаж из мастерской по производству мозаик при монастыре св.Герасима, в которой мы в большом и дружном составе побывали в ходе нашей последней этно-экскурсионной поездки.
Этими щипцами раскусываются кубики на более мелкие составляющие. Справа - видно блюдце с клеем. Зачем оно нужно - ниже.
[показать]
Касательно распространения мозаик на Земле Израиля, оно началось во время эллинистического периода, продолжилось во времена Второго Храма и римского правления и достигло пика популярности во время византийского периода (4-7 ст. н.э.). В это время роскошными мозаиками начали украшать полы не только в домах многоимущих и синагогах, но и в других зданиях общественного пользования.
Создание мозаики требовало вовлечения большого количества профессионалов, которые ровняли пол, штукатурили, рисовали поверху рисунок и лишь затем приступали к укладке мозаики. Для украшения помещения среднего размера требовалось 2-3 миллиона элементов.
В мастерской монастыря, когда мы туда пришли, работало шесть человек. двое из них были в монашеской одежде и крайне приветливы. Еще двое были местными арабами, один - белокурый иностранец-сочувствующий и один неидентифицированный, но одухотворенный, художник.
[показать]
[показать]
Мозаики мозаиками, а технологический прогресс никто не отменял даже в ортодоксальных монастырях. Уютное кофепитие под сопровождение этнической греческой музыки - вот что, видимо, вдохновляет местных мозаикоукладчиков на творческие подвиги.
[показать]
Монах из Болгарии, с трудом говорящий на английском и не говорящий на иврите вовсе, в компании с иностранцем в голубом выкладывают будущую красоту.
[показать]
Существует два способа набора мозаики - прямой и обратный.
Если мозаика набирается "прямым способом", кубики сразу укладываются
Это цитата сообщения Donnarossa Оригинальное сообщение
Виртуальный тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме.
http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/jerusalem.shtm
Перед просмотром внимательно прочитайте инструкцию к просмотру виртуального тура.
«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.»(2 послание Ап.Павла Коринфянам 9:7)
Сорокоуст о здравии
– «Мне сказали, что сорокоуст о здравии нужно заказывать обязательно в трех церквях. Скажите, как правильно заказывать сорокоуст?»
– Сорокоуст можно заказать и в одной церкви. Есть сорокоуст о здравии, а есть об упокоении, сорокоуст – это когда сорок дней молятся за поминаемого человека. Если есть возможность, то нет ничего предосудительного, если заказывать сорокоуст в нескольких храмах – это связано с возможностями человека и желанием усугубить молитву за близкого, чтобы Господь его миловал и помогал в тех или иных ситуациях жизни либо проявлял Свою милость к усопшему.
Заказать сорокоуст в Иерусалиме
Молебен о здравии
Молебны по чину подобны утрене и совершаются в храме или в частных домах. Одни из них относятся к общественному богослужению, как-то: молебны в дни храмовых праздников, особого рода молебные пения во время стихийных бедствий, нашествия иноплеменников, бездождия, «безведрия» ненастий, эпидемий.
Другие молебные пения принадлежат к частному богослужению и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К ним относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в путешествие и др.
Обычно в дни храмовых праздников совершаются молебны со звоном и крестным ходом. Прообразами крестного хода в Ветхом Завете были торжественные шествия со святыней. Из раннехристианской эпохи нам известно о древней традиции ношения по улицам Константинополя величайшей святыни ― Креста Господня, которое совершалось раз в год. Этот день (1 августа по старому стилю) и поныне празднуется Православной Церковью под наименованием Происхождение Честныя Древ Животворящего Креста Господня (Медовый Спас, так как в этот день освящают мед), и в него положено совершать малое водоосвящение, часто соединяемое с крестным ходом.
Чаще всего молебные пения соединяются с водоосвящением, или водосвятием, отсюда «водосвятный молебен». В таком случае сначала совершается молебное пение, а после чтения Евангелия следуют молитвословия водоосвящения.
Почему именно в воде христианское и общечеловеческое сознание находит очищающую, животворящую силу? Свт. Кирилл Иерусалимский так говорит об этой первичной стихии: «Начало мира ― вода, и начало Евангелия ― Иордан. От воды воссиял свет чувственный, ибо Дух Божий носился верхý воды и повелел из тьмы воссиять свету. От Иордана воссиял свет Святого Евангелия, ибо, как пишет святой евангелист, "с того времени", то есть со времени Kрещения, Иисус начал проповедовать и говорить: "Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное" (Мф. 4, 17)».
Заказать молебен в Иерусалиме
[499x330]
Поминовение на Божественной Литургии
Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам
В начале двадцатых годов прошлого века Совет Палестинского Общества во главе с избранным на Общем собрании в апреле 1917 года третьим Председателем Императорского Православного Палестинского Общества князем А. А. Ширинским-Шихматовым уже в изгнании принял решение увековечить на Александровском подворье память убиенной Великой Княгини Елисаветы Феодоровны.
Но тяжелые и сложные времена не позволили в течение десятков лет исполниться этому постановлению. Со временем оно подзабылось. И только 1 ноября 2006 года у Порога Судных Врат на так называемых Русских Раскопках в Иерусалиме состоялось освящение киота с иконой св. Великой Княгини Елисаветы Феодоровны.
Мемориальные плиты Председателям исторического и исконного Палестинского Общества
Умирали на чужбине последующие Председатели, и Совет Общества, с местом постоянного пребывания в Париже, принимал очередные постановления - увековечить память упокоенных установлением мраморных плит на стене Александровского подворья в Иерусалиме.
Так, к примеру, Управляющий подворьями Общества В. К. Антипов в связи со смертью четвертого Председателя А. А.Нератова в письме к новоизбранному Председателю С. Д. Боткину напоминал, что на основании правил, установленных в дореволюционное время, Совет принимает решение о внесении имени покойного в особый синодик для вечного поминовения у Порога Судных Врат, а также об изготовлении мраморной доски с именем упокоившегося Председателя для помещения оной в Александровском подворье наряду с прочими выдающимися личностями.
«В свое время подобное распоряжение было уже сделано Советом Общества для увековечения памяти покойного Князя А. А. Ширинского-Шихматова», - сообщал Управляющий подворьями В. К. Антипов. – «Нам до сих пор, к сожалению, не удалось еще выполнить распоряжение относительно мраморной доски, так как обстоятельства не были благоприятны для возбуждения вопроса об ассигновании Администратором потребной суммы на этот предмет, но мы никогда не забывали об этом распоряжении Совета Общества и при первом удобном случае приложим все усилия к проведению означенной ассигновки»1 .
Мемориальные плиты Председателям исторического и исконного Палестинского Общества
Постановления об увековечении памяти Председателей так и не были исполнены, так как назначенный британскими мандатными властями в Палестине английский администратор над имуществами Палестинского Общества не позволял использовать средства для этой цели.
И только спустя восемьдесят лет со времени первого постановления об увековечении памяти князя А. А. Ширинского-Шихматова, в пятницу 26.11.10, на стене у Порога Судных Врат в Иерусалиме были установлены мемориальные плиты из черного мрамора всем упокоившимся Председателям законного, исторического и исконного Палестинского Общества:
1). Его Императорскому Высочеству Великому Князю Сергию Александровичу.
2). Ее Императорскому Высочеству Великой Княгине Елисавете Феодоровне.
3). Князю Алексею Александровичу Ширинскому-Шихматову.
4). Нератову Анатолию Анатольевичу.
5). Ее Императорскому Высочеству Великой Княгине Елене Владимировне.
6). Боткину Сергею Дмитриевичу.
7). Воейкову Сергею Сергеевичу.
8). Князю Кириллу Алексеевичу Ширинскому-Шихматову.
9). Пашенному Николаю Леонтьевичу.
10). Хрипунову Михаилу Георгиевичу.
11). Уахбе Ольге Асафовне.
12). Епископу Антонию (Граббе).
Мемориальные плиты Председателям исторического и исконного Палестинского Общества
Мемориальные доски также были установлены выдающимся личностям и великим труженикам во благо Императорского Православного Палестинского Общества:
1).Степанову Михаилу Петровичу, генерал-лейтенанту и бессменному помощнику
Председателей В. К. Сергия Александровича и В. К. Елисаветы
http://mixail-a.livejournal.com/159282.html
Серьезное возгорание произошло около 11 утра по местному времени в заповеднике недалеко от ручья Хик.Более 15 пожарных расчетов ведут борьбу с огнем.Пожарная служба распорядилась об эвакуации нескольких близлежащих населенных пунктов, кампуса Хайфского университета, а также тюрьмы "Дамон", расположенной в районе деревни Усфия. По последней информации эвакуация ещё не завершена. Журналист Рафик Халаби, житель Далият-эдь-Кармель, рассказал о том, что отряды пожарных-спасателей прибыли на место действия с сильным запозданием. В поселении Далият-эдь-Кармель нарушена подача электричества.
Специалист по последствиям пожаров из местного университета сообщил, что причина пожара, возможно, кроется в беспрецедентной сухости старых сосен и сосновых шишек, способных самовозгораться при высокой температуре воздуха.
В настоящий момент в район Хайфы прибывают пожарные наряды из Хадеры и других близлежащих районов. Принято решение эвакуировать заключенных из тюрьмы Дамон. Жители Дении получили предупреждение властей о грозящей им опасности.
17:00. "Коль Исраэль" сообщает о не менее 40 погибших в результате пожара. Речь идет о людях, находившихся в автобусе, оказавшемся в огненной ловушке. МАДА затрудняется дать точную информацию о числе жертв, спасатели и медики говорят о десятках погибших. Судя по официальным источникам, автобус оказался со всех сторон окруженным пламенем, и люди, находившиеся в нем, задохнулись (по другим данным, автобус загорелся, и люди сгорели заживо). Из больницы "Рамбам" сообщают, что поступили двое пострадавших в тяжелом состоянии (речь не идет о людях, которые находились в автобусе).
По сообщениям пожарной охраны, огонь распространился и на территорию киббуца Бейт-Орен – его не удается потушить до сих пор.
via http://mixail-a.livejournal.com/159204.html
29.11.2010 Храм св. Фотинии Самарянки
Канонизирован новый святой Иерусалимской Православной Церкви - новомученик Филумен линк
Прославление в лике святых священномученика Филумена линк
VIA http://mixail-a.livejournal.com/158834.html
Блоги принято считать альтернативой СМИ. Количество блогов и коммьюнити, а также групп в соцсетях затрагивающих темы религии постоянно растет, хотя следует признать, что религия не является самой популярной темой у российских читателей блогов.Блоги в основном используются сторонниками тех или иных всеправославных сил для выражения мнений и ведения дискуссии. Известны и политправославные провокации. Так в ноябре 2008 года в одном из сообществ в LiveJournal было опубликовано непроверенная,фальсифицированная информация на которой некий расхититель бюджетных средств Гаслов пытается сделать карьеру
Источником информации Гаслова является умение вытягивать из поисковиков документальные базы плюс слив информации с Чистого переулка (Савва Тутунов). Кстати после публикации Коммерсанта ( политика издания выражать мнения обеих сторон), заказчики заерзали,все пошло не по намеченному сценарию и как видим первый каммент инквизитора Саввы http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1
Историю умело преподносят в стиле а-ля троль , но и на этих площадках горе- пиарщики одерживают полное фиаско.
В русской блогосфере широко распространено мнение о существовании так называемых «бригад» – блогеров, находящихся на службе у тех или иных структур, которые активно участвуют в дискуссиях, высказывая пропатриаршую или националистическую точку зрения, чтобы создавать видимость массовой поддержки курса властей, агитировать сомневающихся и отвлекать идейных противников на бесконечные политправославные споры.
Некоторые блогеры поднимая темы "История одного скандала" делают нужную работу,но с такими друзьями Патриарха и врагов не надо.
Блоги и социальные сети стали в России одной из немногочисленных площадок для свободной политической дискуссии и борьбы за социальные права. Однако влиятельность этого явления вряд ли стоит преувеличивать: оно появилось и существует как ответ неработающей системе вертикали власти, где государственные и социальные институты зачастую оторваны от жизни людей или тотально поражены коррупцией. Помогая в отдельных случаях (и эту помощь нельзя недооценивать), она никак не меняет общий порядок вещей и систему в целом, которая остается крайне неэффективной.
Информацию о Гаслове вы можете посмотреть здесь:
http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/20
Во время телефонного разговора с премьер-министром Нетанияху глава правительства РФ Владимир Путин попросил освободить помещения Сергиевского подворья в Иерусалиме и передать его российским представителям. Нетанияху пообещал, что вся территория исторического комплекса будет передана России в месячный срок, сообщает «Зман Иерушалаим». Все процедуры передачи будут законченны к приезду президента России с официальным визитом в Израиль
Вернуть подворье России пообещал еще Ариэль Шарон в 2003 году. Эхуд Ольмерт повторил это обещание, и в феврале 2009 года тогдашний министр финансов Рони Бар-Он подтвердил, что подворье станет собственностью России.
Это решение окончательно утвердило уже правительство Нетанияху после обсуждения вопроса на комиссии по госконтролю. В ходе обсуждения министры финансов и иностранных дел доказывали, что решение о передаче исторического подворья России «имеет большое оборонное значение» для Израиля, пишет «Зман Иерушалаим».
Издание напоминает, что в начале речь шла о передаче России лишь части комплекса, но теперь выясняется, что Израиль передает всю территорию, включая археологический парк и помещения, занимаемые Обществом охраны природы и Обществом охраны памятников.
Общество охраны природы хотело продолжить аренду помещения у нового владельца, но русские на обращения не откликнулись и, по-видимому, не собираются позволять израильтянам остаться в здании, передает «Зман Иерушалаим». После обещания Нетанияху арендаторам остается лишь собирать свой скарб и быстро готовиться к выселению.
В Обществе охраны природы возмущены тем, что правительство не сообщило им заранее о планах «эвакуации» подворья — о планируемой передаче здания России в месячный срок сотрудники Общества узнали от журналистов. Получив информацию, Общество обратилось к главе МИД Авигдору Либерману с просьбой разъяснить планы относительно Сергиева подворья.
«Все время принимаются какие-то секретные планы, о которых не сообщают ни нам, ни общественности, — и все это оправдывается секретными оборонными интересами», — заявил журналистам работник Общества охраны природы. — «Неужто позиция России по Ирану зависит от Сергиева подворья?»
Из канцелярии Нетанияху в ответ передали, что «никакого обещания по данному вопросу не было». Факт переговоров Нетанияху с Путиным и намерение передать подворье России в декабре канцелярия главы правительства подтвердила, пишет «Зман Иерушалаим»
http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-no
В начале 20 века Вифании закрутилась история одного из самых удивительных и сюрреалистичных мест современного израильского образования. В православной русской школе учатся 350 учениц. Школа не особо подчеркивает этот факт, однако из 350 девочек, лишь 15 являются христианками, остальные - мусульманки. Однако эта подробность лишь добавляет пикантности в ежедневный труд монахинь по воспитанию подрастающего поколения.
23 ноября 2010 г. с паломническим визитом на Святую Землю прибыл Высокопреосвященнейший митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший экзарх всея Беларуси с группой паломников.
24 ноября Его Высокопреосвященство посетил Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Феофила III. В ходе встречи, на которой присутствовал архимандрит Макарий, Экзарх Иерусалимского Патриархата в Дохе (Катар), митрополит Филарет поблагодарил Его Блаженство за гостеприимство, возможность совершить Божественную литургию на Гробе Господнем и выразил радость, что Иерусалимская Православная Церковь живет и процветает.
Блаженнейший Патриарх Феофил в своем ответном слове поздравил Его Высокопреосвященство Митрополит Филарет наградил архимандрита Исидора орденом и преподнес дарыс юбилеем, 45-летием архиерейской хиротонии и отметил, что общеизвестен весомый вклад митрополита Филарета в становление и развитие деятельности Русской Церкви в тяжелых условиях ее существования, в возрождение Церкви в Беларуси и православного богословия.
http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/334-mitropolit-minskij-i-sluckij-filaret.html
22 ноября в Иерусалиме состоялись торжества, посвященные пятилетию восшествия на престол Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Феофила III.
В этот день Его Блаженство возглавил праздничный молебен в храме Воскресения Христова, который начался с традиционного шествия членов Святогробского братства во главе с Патриархом от здания Патриархии до храма Гроба Господня. В молебне приняли участие архиереи и клирики Иерусалимского Патриархата, иерарх Болгарской Православной Церкви митрополит Пловдивский Николай. В храме Гроба Господня молились многочисленные прихожане и паломники из Греции, России, Болгарии, Польши и др.
После молебна торжественной процессией духовенство проследовало в Тронный зал Иерусалимской Патриархии, где состоялся праздничный прием. От лица Святогробского братства Блаженнейшего Патриарха Феофила поздравили: Генеральный секретарь Иерусалимского Патриархата архиепископ Константинский Аристарх, Генеральный консул Греции в Иерусалиме г-н С. Афанасиу
Иерусалимского Патриарха поздравили также руководители Семинарии Иерусалимской Патриархиии арабской православной школы, глава Христианского департамента израильского Министерства внутренних дел С. Марджи, представители арабской паствы и Полиции Старого города.
http://www.orthodox-jerusalem.ru
По случаю дня преставления Императора Александра III в домовой церкви Александровского подворья во Святом Граде была совершена Божественная литургия.
По окончании литургии у Порога Судных Врат иеромонахом Макарием был отслужен молебен "О призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого доброго дела".
Молебное пение Господу предшествовало грядущему совершиться важному в истории Алесандровского подворья событию.
По молебне иеромонах Макарий совершил чин посвящения в сестер милосердия Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества девяти последовательниц Великой Княгини Елисаветы, желающих послужить Богу и ближним в высоком и ответственном звании сестры милосердия.
Первейшее дело сестричества – чтение неусыпаемой Псалтири у Порога Судных Врат.
Под пение тропаря прмч. Вел. Кн. Елисавете о.Макарий торжественно облачил каждую из посвящаемых в белые сестринские одежды Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества, предварительно освятив оные церковным чином освящения священных одежд.
Первой возложения одежд удостоилась старшая сестра Елена Халатян, член Совета ИППО в Святой Земле. После завершения облачения сестер священник поздравил их со вступлением в Иерусалимское Свято-Елисаветинское сестричество сестер милосердия.
В напутственном слове о. Макарий говорил о том, что главное - не одежда, а внутреннее содержание души человека. Душевное устроение человека должно соответствовать одежде, в которую облеклись.
Избрав путь служения делу милосердия должно во всём непосредственно ходить пред Богом. Связь с Богом должна быть живой, что возможно только тогда, когда Бога в душе не затмевает личность, пусть даже самого лучшего человека.
Служение самоотречения – нелёгкое служение: это – тесный путь. Как сказано в Евангелии, только узкими вратами можно войти в Царство Небесное. Надо всегда об этом помнить и трезвиться.
Затем была отслужена панихида по Государе Императоре Александре III. Почтив память русского Царя и помолившись об упокоении души Его, все участвовавшие в соборной молитве прошли в трапезные палаты на праздничную трапезу по случаю образования Иерусалимского Свято-Елисаветинского сестричества сестер милосердия. Царила праздничная атмосфера в сей, воистину благодатный Божий день.
http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-no
Во время археологических раскопок в Старом городе Иерусалима, перед строительством ритуальной купальни для мужчин, были обнаружены бассейн и римская баня, относящиеся примерно к 2-3 веку нашей эры.
http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/pomino_bog_lit.shtm
Поминовение на Проскомидии (о здравии или о упокоении) - это то же самое, что и заказная записка. За поминаемого вынимается частица из просфоры и погружается в Чашу со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Господа Иисуса Христа). Таким образом верующий, за которого приносится на Престоле эта очистительная жертва, получает благодать, освящение, и отпущение грехов.
О поминовении Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения: "О здравии" или "О упокоении", после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы). Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких. Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких. Касаясь дополнительных сведений о человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. Единственное, что нужно знать совершающему проскомидию священнику, это имя христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а также священный сан или степень монашества, если таковые имеются. Многие, правда, указывают в своих записках перед именами некоторые сведения о возрасте, звании или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная). Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не возбраняет следовать ему. Не указываются в записках фамилии, отчества, мирские звания и титулы, степени родства. Не стоит писать "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего". В записках "О упокоении" усопший в течение сорока дней по кончине именуется "новопреставленный". Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым по желанию прихожанина. Бог благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша", к святому мученику Вонифатию, праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития; святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин, благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за помощью к
И КАКИМ ОБРАЗОМ ДОСТАВЛЕНЫ БЫЛИ В ЭТУ ЦЕРКОВЬ РЕЛИКВИИ ИЗ ГОРОДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ
“Значение земли Иерусалимской и усилия, коими святые реликвии и мощи были доставлены в церковь сию из града Константинополя” - один из источников, косвенно относящихся к событиям четвёртого Крестового похода, и приписываемый автору, известному нам под именем Анонима из Суассона 1. Текст этого манускрипта, хранящегося в Парижской национальной библиотеке 2, до 1992 года издавался только два раза 3, и то лишь в девятнадцатом веке, и даже эти издания представляли собой
библиографическую редкость, недоступную для многих, что не способствовало особой популярности этой рукописи среди исследователей. Но всё же, основной причиной невысокой оценки этого источника в глазах историков является то, что он, в сравнении с другими свидетельствами очевидцев событий этого крестового похода, таких, как хроники Жоффруа Виллардуэна и Робера де Клари, почти ничего не упоминает о военном и политическом аспектах этого предприятия.
Его Блаженства в проповеди
Мало кто знает, что святой Георгий, побеждающий дракона, — это не просто красивая легенда, а история реального человека, жившего около двух тысяч лет назад в городе Лод и похороненного там же, на территории нынешнего Израиля.
Древний город Лод (Лидда) имеет глубокую историю. Известно, что здесь проживали иудеи из колена Вениаминова. В новозаветные времена здесь проповедовали св. апостолы Петр и Иоанн. Апостол Петр исцеляет здесь человека по имени Эней. Во времена раннего христианства судьба города связана с именем великомученика Георгия Победоносца.
Отец Софроний и к архидиакон Афанасий прием Патриарха
Греческий православный храм во имя влкм. Георгия Победоносца, основан здесь еще в IV веке. Предание Иерусалимской церкви повествует, что здесь прошло детство и юношеские годы святого и после смерти мученика в Никомидии в 303 году, его честные останки были перенесены в родной город Лидду, где проживала мама святого. Храм благополучно пережив нашествие персов 614 года, был разрушен Хакимом Безумным в 1009 году и восстановлен только в XI веке византийским императором Константином Мономахом.
Архимандрит Иероним с мощами святого Георгия
В 1442 году западная часть храм была захвачена мусульманами и превращена в мечеть, также в это время был отторгнут и разобран правый придел во имя св. апостола Иоанна Богослова.
Только во второй половине XIX века при Иерусалимском патриархе Кирилле II были проведены глобальные реставрационные работы и храм был вновь освящен. Центральный придел храма посвящен св. Георгию Победоносцу, левый - Ведению во храм Пресвятой Богородицы. В крипте храма, в которую можно спуститься по 2 лестницам с левой и правой сторон, находится кенотаф (памятник на могиле, не содержащей останков покойного). На его верхней крышке служителями храма разливается обычно освященное масло, которым паломники помазывают себя или берут с собой как святыню.
Блаженнейший чтит могилу святого
Частица мощей святого Георгия Победоносца находится в серебряном ковчежце в центральном приделе слева от царских врат, и выносится верующим для поклонения. В одной из колонн справа от центрального придела находятся почитаемые верующими «святые узы» - железные кандалы с цепью, в которых по преданию святой был прикован в темнице. Храм влкм. Георгия Победоносца в Лидде находится в юрисдикции Иерусалимской Православной Церкви (Греческой Патриархии).
В храме Георгия Победоносца существует необычная традиция. Православные паломники, помолившись, добровольно надевают кандалы. Говорят, что это вылечивает от любой хвори. В древнем городе Лод погребен вполне реальный человек, которого многие считают легендой.
Божественная литургия
Самый известный подвиг Георгия Победоносца — это победа, одержанная им над чудовищем, которое пожирало людей вблизи города Бейрут. Менее известен другой его подвиг. Несмотря на жесточайшие пытки по приказу римского императора Диоклетиана, он так и не отрекся от христианской веры. В храме сохранились кандалы, которыми Георгий Победоносец был прикован к стене.
Георгий родился в Каппадокии, вырос в городе Лод. Здесь он стал отважным воином, был назначен советником императора и командиром подразделения. Его карьеру разрушило желание Диоклетиана начать гонения на христиан.
Георгий вначале отговаривал его, а потом и сам признался, что верит во Христа. Пережив нечеловеческие пытки и мучения, святой был убит. Перед смертью он завещал похоронить себя в Лоде.