ИСТОЧНИК
http://simvol-veri.ru/xp/stradaniya-uralcev-po-poyasu-presvyatoie-bogorodici.html
Страдания уральцев по Поясу Пресвятой Богородицы
Верующие 2-й день атакуют Свято-Троицкий кафедральный собор в Екатеринбурге, где выставлен ковчег со святыней.
Считается, что Пояс Богородицы избавляет от бесплодия и других заболеваний. На сегодня к реликвии приложились уже 25 тысяч паломников. «Живая река» растянулась от храма по улице Куйбышева. На пересечении с Белинского в нее вливается поток страдающих, которые стоят вдоль Атриум Палас Отеля. Толпа продолжает прибывать и даже ночью почти не редеет.
Как информирует корреспондент «Уралинформбюро», стражам порядка приходится силой сдерживать желающих прикоснуться к святыне — они не замечают ни самих регулировщиков, ни транспорт. Только за утро 26 октября случилось 2 дорожно-транспортных происшествия. Пенсионерка, спеша к храму, почти протаранила трамвай, а автоледи, паркуя Suzuki у собора, сбила 4 женщин, стоявших в очереди. Одну из пострадавших с переломом голени привезли в горбольницу № 24. Остальные от госпитализации отказались.
Некоторые не выдерживают бдения у храма по состоянию здоровья — порядка 20 человек обратились за медпомощью. Теперь вместо святыни их ожидают больничные палаты.
Из-за участившихся несчастных случаев полицейские усиливают меры безопасности около Свято-Троицкого собора. Начальник городской ГИБДД Юрий Замятин и глава УМВД Екатеринбурга Игорь Трифонов решают вопрос с увеличением числа стражей порядка. В предыдущие сутки там дежурило более 100 правоохранителей.
Между тем погода не благоприятствует круглосуточной вахте у храма — который день держится отрицателная температура. Для укрепления сил верующих организовано горячее питание: работают 2 печки, всем желающим раздают кашу и чай.
Доступ к Поясу Пресвятой Богородицы будет открыт до 8 часов утра 27 октября. После данного в храме стартует Божественная Литургия, по окончании которой святыня отбудет в Норильск.
Следует отметить, что Пояс Пресвятой Богородицы привезли в Россию впервые — переговоры об этом с Грецией велись несколько лет. Последние 5 столетий святыня хранилась в Ватопедском монастыре на горе Афон, и прикоснуться к ней могли единицы.
Красноярская полиция: «Трагедии, произошедшей в Екатеринбурге с паломниками, в нашем городе не повторится»
Все экстренные службы Красноярска готовы к массовому паломничеству горожан, а также жителей близлежащих городов и деревень, во время прибытия в краевой центр пояса Пресвятой Богородицы.
Напомним, святыню впервые привезли в страну. Она побывает в 11 городах, в том числе и в Красноярске. К нам артефакт доставят в ближайший вторник, 1 ноября.
Между тем сегодня утром в Екатеринбурге автомобиль наехал на четырех женщин, которые стояли в очереди к поясу Пресвятой Богородицы. С различными травмами их доставили в больницу.
Источник
http://simvol-veri.ru/xp/poyas-presvyatoie-bogorodici-dostavlen-v-ekaterinburg.html
24 октября около 17 часов местного времени в екатеринбургский аэропорт «Кольцово» прибыла великая христианская святыня - Пояс Пресвятой Богородицы. По преданию, его сплела из верблюжьего волоса и носила сама Божия Матерь. Длительное время эта реликвия хранилась в Палестине, затем была перенесена в Константинополь, а ныне пребывает в монастыре Ватопед на Афоне.
Принесение пояса Пресвятой Богородицы в Россию организовал Фонд святого апостола Андрея Первозванного, а сопровождают Святыню афонские монахи во главе с настоятелем Ватопедского монастыря архимандритом Ефремом.
В «Кольцово» Пояс Божией Матери встречал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, сонм духовенства, представители руководства Уральского федерального округа, Свердловской области, силовых структур, военачальники, рота почетного караула.
После краткого молебна в зале аэропорта, во время которого к Поясу смогли приложиться сотрудники порта, вылетающие пассажиры, а также все прибывшие на встречу, святыня была перенесена в Свято-Троицкий Кафедральный собор. Здесь перед ней сразу начала совершаться непрерывная череда богослужений. Прямую трансляцию встречи святыни в соборе и Всенощного бдения провел телеканал «Союз».
Пришедшим на молитву уральцам афонские монахи вручали специально сшитые и освящённые пояски - символы пояса Пресвятой Богородицы, а также иконки Божией Матери. На протяжении многих лет ватопедские монахи делают такие маленькие пояски, освящают их на поясе Богородицы и раздают паломникам. Благодаря предстательству Божьей Матери эти пояски помогают в исцелении бесплодия у женщин, способствуют здоровому вынашиванию и рождению ребенка. Поскольку пояс Богородицы хранится на Афоне, куда доступ женщинам закрыт, то у жительниц Урала появилась редчайшая возможность поклониться святыне, помолиться о даровании потомства, здоровья родным и близким и благополучия нашей земле.
О многочисленных чудесах, совершавшихся по молитвам к Божией Матери как на Афоне, так и во время пребывания Пояса в Санкт-Петербурге, рассказал во множестве заполнившим храм уральцам и паломникам архимандрит Ефрем. А митрополит Кирилл в своем слове призвал «использовать эту возможность, помолиться за себя и за своих ближних, дать возможность своей душе раскрыться перед Самой Пресвятой Владычицей нашей Богородицей. Излить Ей свою скорбь, свои печали, свои немощи, свои просьбы, свои проблемы». Архипастырь также призвал «надеяться на то, что Царица Небесная услышит нас в наших прошениях, и поможет каждому из нас решить то, что нам так необходимо для нашей жизни».
Примечательно, что еще за несколько часов до прибытия Святыни плотная очередь в собор выстроилась на несколько сотен метров: от западного входа в храм со стороны ул.Розы Люксембург, делая несколько петель напротив храма со стороны ул.Куйбышева, она заворачивала на ул.Белинского за Атриум-Палас отель.
Пояс Богородицы будет находиться в Свято-Троицком Кафедральном соборе до 27 октября. Доступ в храм будет открыт круглосуточно.
ИСТОЧНИК
http://simvol-veri.ru/xp/kakie-molitvi-nelzya-chitat-miryanam-i-pochemu.html
|
Молитвою своею не наведи на себя негодование, но проси себе того, что достойно Бога. А прося, что достойно Бога, не отступай, пока не получишь. Свт. Василий Великий |
Что такое молитваСамое простое, трогательное и согласное душе определение молитвы находим в Законе Божием: молитва - беседа или разговор с Богом.Каждый из нас чувствует, знает, что Господь любит его. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 18). И мы всегда, в любое время, как к своему родному отцу или родной матери можем обращаться к Богу, к нашему Отцу небесному, и к владычице нашей Божией Матери. Обращение наше есть молитва. Она необходима для нас, как хлеб надсущный необходим для души нашей. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища - все дается Богом. Поэтому в минуты печали, безутешного горя или, наоборот, светлой радости мы обращаемся к Богу, молимся Ему. Молитва - это возношение ума и сердца, которое выражается в благоговейном слове человека к Богу. |
Какие бывают молитвыМы пробуждаемся от сна и благодарим Господа за то, что Он сохранил нас в ночи, благодарим по окончании дела за помощь, после вкушения пищи - за то, что Он дал нам ее, а вечером, отходя ко сну, возносим слова благодарности за проведенный день. Мы благодарим и славим Господа, когда все в нашей жизни обстоит благополучно.Такие молитвы называются благодарственными, а само молитвословие благодарением. В огорчениях, неприятностях, горестях и скорбях усиливается наша молитва. Слезы - частые спутники ее. Мы взываем к Господу, просим о помощи. Просим не оставить нас в горести, а наставить и утешить. А как важна и необходима молитва, когда несчастье случается с нашими близкими - родственниками или друзьями. Преподобный Серафим Вырицкий, великий молитвенник и святой говорил: "И особенно сильна молитва близких, молитва матери, молитва друга - она имеет великую силу". Молитвы, в которых мы просим Господа о чем-то, называются просительными, а само молитвословие называется прошением. Человек постоянно согрешает, провиняется перед Богом. Поэтому должен молиться о прощении, каяться в совершенных им грехах. Такие молитвы называются покаянными. О чем бы мы ни просили Господа, обращаясь к Нему, сначала нужно покаяться, а потом уже просить о наших нуждах. То есть любая просительная молитва начинается с покаяния. Приступая к молитве, надо примириться с теми, кого обидел, кому причинил зло, а потом уже со вниманием и благоговением встать на молитву. Потому что, как мы будем просить что-нибудь у Бога, имея нечистое сердце, как будем просить о прощении, если сами не простили своему ближнему даже малых обид? |
Церковные молитвыМолиться можно везде - на дороге, дома, на работе. Но особенным местом молитв служит Божий храм. В воскресные дни, а также и в будни, если позволяет время, мы должны ходить для |
ИСТОЧНИК
http://simvol-veri.ru/xp/kniga-o-palestinskix-muchenikax.html
Страдания 150 Египетских и Палестинских мучеников: Нила, Пилея /Пелея/, Ильи, Патермуфия и др.
Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим.
Предисловие
Был девятнадцатый год Диоклетианова царствования, месяц ксантик, у римлян называемый апрелем, когда пред наступлением праздника спасительных страданий, при правителе Палестины Флавиане, вдруг везде появились грамоты, предписывавшие - церкви разрушать до основания, книги истреблять огнем, у (христиан), облеченных достоинствами, отнимать эти преимущества, а людей частных, если они будут оставаться в христианстве, лишать свободы. Таков был смысл первого против нас указа. За ним, вскоре последовали и другие, которыми повелевалось - везде и всех предстоятелей Церкви сперва заключать в узы, а потом всячески принуждать к принесению жертвы (богам).
Сщмч. Закхей Кесарие-Палестинский. Фрагмент Лицевых святцев. XIX в
Глава I. О мучениках: Прокопии, Алфее и Закхее
По силе этого предписания, в Палестине первым мучеником является Прокопий. Не испытав еще заключения в темницу, он предстал на суд проконсульский и, тотчас же, при первом своем появлении, выслушав приказание принести жертву так называемым богам, отвечал, что знает только одного, которому надобно приносить жертву, как Он сам того хочет. А когда ему повелевали сделать возлияние четырем царям, - он произнес следующие, не нравившиеся им слова поэта: Пусть будет один господин, единственный царь.и произнесши их, был обезглавлен. Это случилось восьмого числа месяца десия, или, как говорится у римлян, за семь дней до июньских календ, в четвертый день субботы. Так совершилось первое мученичество в Кесарии палестинской. После сего в том же городе с готовностью претерпели жестокие мучения и зрителям показали примеры великих подвигов весьма многие епископы той области; напротив, другие, от страха оцепенев душой, тотчас, при первом нападении, ослабели. Из прочих же каждый подвергался преемственно различного рода пыткам: то переносил бесчисленные удары бичами, то терпел колесование и строгание ребер, то стягиваем был невыносимыми узами, от которых иные не могли уже после владеть руками. Не смотря однако ж на то, все они достигли кончины, согласной с неизреченным судом Божиим. Один был отпускаем, как будто бы совершил жертвоприношение, тогда как посторонние, схватив его за руки и подведши к жертвеннику, насильно всовывали ему в правую руку мерзкую и нечистую жертву. Другой даже и не касался ее, но бывшие тут свидетельствовали о его жертвоприношении, - и он молча удалялся. Тот, взятый полумертвым, был выбрасываем уже как мертвец и, причисленный к принесшим жертву, освобождался от оков. Этот кричал и свидетельствовал, что он не согласен на жертвоприношение: но его били по устам; приставленная к сему толпа заставляла его молчать и выталкивала вон, хотя он и не приносил жертвы. Столь важно было для них добиться (от христиан) и одного призрака жертвоприношения. Таким образом из великого числа (подвижников) только Алфей и Закхей удостоились получить венец святых мучеников. После бичеваний и строганий, после тягчайших уз и происходившей от того боли, после других различных истязании и растяжения ног на деревянном орудии казни до четвертой степени в продолжение суток, они не переставали исповедывать единого Бога и единого Христа Царя Исуса, и за то признанные богохульниками, подобно первому мученику, были обезглавлены. Это случилось семнадцатого числа месяца дия, или, по римскому счету за пятнадцать дней до декабрьских календ.
Глава II. О римских мучениках
Равным образом достойно памяти, что в означенный день сделано в Антиохии и с одним Романом {скорее всего "римлянином" - С.Т.}. Быв родом из Палестины, но служа диаконом и заклинателем в кесарийском округе, он находился здесь во время разрушения церквей. Пред его глазами множество мужей, жен и детей толпами подходили к идолам и приносили им жертвы. Почитая это зрелище невыносимым, он воспламенился ревностью богопочтения и, приблизившись к