Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Красота!
svetlodaraОригинал взят у
Это цитата сообщения лада9 Оригинальное сообщение
[425x494]# Безумный утешается прошедшим, слабоумный — будущим, умный — настоящим.
# Беспричинная ссора — вот признак глупости.
# Благородный говорит лишь о достоинствах ближнего, хоть тот лишен их; низкий — лишь о недостатках. И пусть оба они лгут — первый идет на небо, второй — в преисподнюю.
# Будь внимателен к гостю — пусть он твой враг. Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени.
# Время везет воз, это конь с семью поводьями, Тысячеглазый, нестареющий, с обильным семенем. На него садятся верхом вдохновенные поэты. Его колеса — все существования.Семь колес везет это Время.Семь спиц в колесе его, бессмертие — ось.Время! Оно простирается во все существования.Оно шествует, как первый бог.
# Время никого не любит и никого не ненавидит, время ко всем равнодушно — оно уносит всех.
# Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
# Все наши дела, мысли и речи следуют за нами — творите же доброе!
# Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость — вот шесть преград на пути к величию.
# Где чтут недостойных и презирают достойных, там находят себе прибежище трое: голод, смерть и страх.
# Глупец суетится вовсю, затеяв пустяк; умный сохраняет спокойствие, берясь за великое дело.
# Говори приятное, но не льсти; будь героем, но без хвастовства; будь щедрым, но не недостойным; будь смелым, но без дерзости.
# Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение — вот шесть признаков дружбы.
# Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.
# К умному и честному стремись, с умным и лживым будь настороже, честного и глупого жалей, лживого и глупого избегай.
# Лекарство от несчастья — не думать о нем. Когда думаешь о несчастье, оно не проходит, а возрастает.
# Лишь ученому ведомо утомление ученых; не поймет бесплодная болей роженицы.
# Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.
# Лучше всего деньги, добытые собственным трудом, хуже — добытые по наследству, еще хуже — от брата, хуже всего — от женщины.
# Лучше мгновение, прожитое в законе, чем миллионы лет беззаконной жизни.
# Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени: она подобна стреле, вонзающейся в душу человека.
# Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупые — порокам, сну и ссорам.
# Мы видим Время, хоть оно пребывает разом во множестве мест.
# Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых. Нет ничего недостижимого для мягкости. Мягкость сильнее всего.
# На восходе солнце красно, красно оно и на закате. И в счастье, и в несчастье неизменны великие.
# Надежда — источник великой тревоги, свобода от надежд — источник великого покоя.
# Науки ведут к скромности, лишь глупец кичится ученостью. Так свет усиливает наше зрение и делает слепыми сов.
# Наука есть разрешение многих сомнений; она есть видение сокрытого; она есть око для всего...
# Не берись ни за какие дела — вот первый признак мудрости. Взявшись же за дело, доводи его до конца — вот второй признак мудрости.
# Не было, нет и не будет человека, достойного одного лишь осуждения или одной лишь похвалы.
# Не будь груб ни с кем — тебе ответят тем же. Сердитая речь причиняет боль, и тебя постигает возмездие.
# Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Излишек в чем бы то ни было опасен: грубость раздражает людей, упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку.
# Невелика мудрость — обмануть доверчивого. Невелико мужество — убить заснувшего на твоей груди.
# Не видно следа птицы в воздухе и рыбы в воде — таков и путь добродетельных.
# Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому.
# Не живи в стране, которою никто не правит, правят многие, правит женщина или правит дитя.
# Не звучит лютня без струн, не катится повозка без колес, несчастлива женщина без мужа — пусть у нее сотня родичей.
# Неизменно сердце доброго — пусть его гневают; не нагревается океан от горящей соломы.
# Неистинное представляется истинным, а истинное неистинным — таково многообразие бытия. Будьте же разумны!
# Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий.
# Нельзя остановить пения безумца, лепета ребенка и слов женщины.
# Нельзя посеять одно, а получить другое. Какое семя посеяно, то и даст всходы.
# Ненависти можно положить конец не ненавистью, а только любовью.
# Не одолеть сильному слабого, когда тот недоверчив. Но даже слабый одолеет сильного, когда тот доверчив.
# Не победить сильным слабых, если те держатся вместе; не
Это цитата сообщения lis_smirre Оригинальное сообщение
Шримад - Бхагаватам (3.31.8-18)
Покрытый водной оболочкой и окруженный кишками, ребенок лежит скорчившись в правой или левой стороне утробы матери, с головой, прижатой к животу, с согнутой спиной и шеей.
Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли он оставаться спокойным в такой ситуации?
Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.
Оказавшись в этом ужасном положении, живое существо, покрытое семью оболочками материальных элементов, сложив ладони, начинает молиться Господу, который поместил его в эти условия.
Человеческая душа говорит: Я ищу прибежища под сенью лотосных стоп Верховного Господа, который ступает по земле, приходя в этот мир в Своих многообразных вечных формах. Я ищу убежища у Него одного, потому что только Он может избавить меня от всех страхов и потому что это Он поместил меня в те условия существования, которые я заслужил своими грехами.
Я, чистая душа, кажусь сейчас связанным результатами своей деятельности и потому томлюсь в материнской утробе, куда меня поместила майя. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тем, кто находится здесь со мной, но всегда остается чистым и неизменным. Он беспределен, но Его присутствие можно ощутить в раскаявшемся сердце. Ему я выражаю свое почтение.
Получив материальное тело, состоящее из пяти элементов, я был разлучен с Верховным Господом, и сейчас мои качества и чувства используются не по назначению, вопреки моей духовной природе. Но Господь, Верховная Личность Бога, трансцендентен к материальной природе и живым существам, у Него нет материального тела, подобного моему, и Он всегда исполнен духовных совершенств, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Ним.
Человеческая душа продолжает: Живое существо находится во власти материальной природы и ведет мучительную борьбу за существование, вращаясь в круговороте рождений и смертей. Причиной его обусловленной жизни является забвение им своих взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. Так может ли живое существо, не получив милости Господа, снова встать на путь трансцендентного преданного служения?
Всеми живыми существами, как движущимися, так и неподвижными, управляет не кто иной, как Верховный Господь в образе Параматмы, которая является Его частичной экспансией. Господь присутствует во всех трех фазах времени: прошлом, настоящем и будущем, - поэтому обусловленные души занимаются различными видами деятельности под Его надзором, и тот, кто хочет избавиться от тройственных страданий материальной жизни, должен безраздельно предаться Ему.
Оказавшись в утробе матери, в месиве из крови, мочи и испражнений, корчась от жара огня пищеварения, горящего в материнском желудке, и страстно желая вырваться оттуда, он считает месяцы и молит Бога: «О мой Господь, когда же я, несчастная душа, выйду на волю из этого заточения?»
О мой Господь, хотя мне всего десять месяцев, по Твоей беспричинной милости во мне проснулось сознание. Я никогда не смогу отблагодарить Тебя, друга всех падших душ, за эту беспричинную милость, и мне остается только, смиренно сложив ладони, возносить Тебе молитвы.
[300x433]
Это цитата сообщения elvirushka Оригинальное сообщение
Сабджи со сметанным соусом.
Из всех, ранее приготовленных мною сабджи, этот самый удачный. На мой вкус, разумеется. Думаю, соус сыграл главную роль. При том, что набор овощей у меня был более, чем скромный (да и не люблю я чрезмерное ассорти, 3 ну 4 наименования, самое то, считаю) Рецепт этот от Шри Джишну , а его рецепты мне всегда и неизменно нравятся, ни один еще не подвел..вспомнить хотя бы сырники с бананом - http://www.liveinternet.ru/users/elvirushka/post134654067/
Но вернемся же к сабджи. Овощи, которыя использовала я: немного белокачанной капусты, половина вилка цветной, морковка и картофель. Вот так это выглядит (довольно просто, но поверьте, очень вкусно):
Это цитата сообщения Под_музыку_флейты Оригинальное сообщение
Самосы
Училась сегодня делать самосы. На вкус получились обьедение, но вот как делать косичку так и не поняла...
Sarveshaam Swastir Bhavatu/ Ом, у всех благополучие пусть будет,
Sarveshaam Shantir Bhavatu / Пусть Мир у всех будет,
Sarveshaam Poornam Bhavatu/ Достаток пусть у всех будет,
Sarveshaam Mangalam Bhavatu/ Счастье пусть у всех будет.
Sarve Bhavantu Sukhinah/ Да будут все счастливы,
Sarve Santu Niraamayaah/ Да будут все здоровы,
Sarve Bhadraani Pashyantu/ Да увидят все блага
Maakaschit Duhkha Bhaag Bhavet/ Да не будет никто несчастным.
Om Shantih Shantih Shantih/ Ом, Мир, Мир, Мир
Это цитата сообщения elvirushka Оригинальное сообщение
Сочетаемость специй и пряностей с продуктами
Первые и вторые блюда
а) зернобобовые
Горох — имбирь, корица, чили, душистый перец, куркума, кориандр, шамбала, кумин, калинджи, мускатный орех, укроп (семя), карри, черный перец.
Гречка — душистый перец, чили, кумин, куркума, корица, гвоздика, горчица черная, укроп (семя), укроп (зелень), асафетида, карри.
Манка — имбирь, куркума, корица, чили, шамбала, асафетида, карри, мускатный орех.
Овес — куркума, душистый перец, шамбала, гвоздика, асафетида, карри, чили, укроп зеленый.
Перловка — имбирь, гвоздика, душистый перец, куркума, шамбала, асафетида.
Пшеница — чили, имбирь, карри, мускатный орех, кардамон.
Пшено — имбирь, куркума, гвоздика, горчица черная, манго (плоды), черный перец, шамбала, карри.
Рис — чили, имбирь, корица, гвоздика, куркума, кумин, асафетида, горчица черная, тмин, калинджи.
Фасоль — чили, душистый перец, имбирь, кумин, корица, гвоздика, шамбала, калинджи, мускатный орех.
Ячка — имбирь, гвоздика, душистый перец, куркума, шамбала, асафетида.
1. Написание сочетаний согласных: лигатуры.
Для обозначения сочетаний нескольких согласных звуков употребляются сложные графические знаки, лигатуры. [Ligatura - связь (лат.).] Лигатура состоит из комбинации характерных частей знаков тех согласных, которые входят в данное сочетание. Все графические знаки письма devanaagarii имеют в своем составе горизонтальную черту сверху и большинство графических знаков - вертикальную черту справа. Характерная часть графического знака находится под горизонтальной чертой и слева от вертикальной черты. В зависимости от последовательности расположения характерных частей различаются горизонтальные и вертикальные лигатуры.
В горизонтальных лигатурах характерные части графических знаков располагаются слева направо под общей горизонтальной чертой, причем графический знак последней согласной берется полностью. Например: 
[показать] sva. Но графический знак первого согласного полностью берется в сочетаниях
| [показать] |
dma | [показать] |
dya | [показать] |
hma | [показать] |
hya | [показать] |
kma | [показать] |
kya |
В вертикальных лигатурах характерные части графических знаков располагаются сверху вниз, причем графический знак первой согласной берется полностью. Например: [показать] hla. Но графический знак второй согласной полностью берется в сочетаниях
| [показать] |
STa | [показать] |
STha |
Имеются графические знаки, которые соединяясь в лигатуру, изменяются и образуют нерасчленимые лигатуры. Их необходимо запомнить:
| [показать] |
kSa | [показать] |
j~na |
| [показать] |
kta | [показать] |
tta | [показать] |
shva * | [показать] |
shca * |
* Следует отметить, что эти лигатуры иногда употребляются и без изменения характерной части первого знака, т. е.
[показать]
5. Регрессивная ассимиляция зубного t.
Среди внешних sandhi согласных широко распространена регрессивная ассимиляция, т. е. уподобление предшествующего звука последующему.
Шумный глухой t подвергается неполной регрессивной ассимиляции перед шумными звонкими заднеязычного, зубного и губного рядов, перед y, r, v и перед гласными, изменяясь в звонкий d. Например: aasiit raajaa "жил был раджа": aasiid raajaa
Зубной t подвергается полной регрессивной ассимиляции перед шумными (глухими и звонкими) палатального и церебрального рядов и перед сонорным l. Например: tat ca "и это": tac ca
Зубной t перед носовыми изменяется в носовой зубного ряда n. Например: aasiit madreSu
श्रीभगवानुवाच ।
इदं तु (но) ते (тебе) गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसे शुभात् ।।9 - 1।।
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं (очень счастье) कर्तुमव्ययम् ।।9 - 2।।