Варичев Иван Михайлович
Окончил ЛИЖСА им. Репина (1957), мастерская Ю.М. Непринцева. Занимался у В.Г. Вальцева, И.П. Степашкина. В 1963-1965 годах занимался в творческой мастерской А.А. Мыльникова.
Участник выставок с 1957 года.
Член ЛОСХ с 1960 года.
Пишет пейзажи, жанровые композиции, натурные этюды. Мастер пейзажной живописи. Сдержанный колорит произведений, в котором преобладают охристые, зеленые и серебристо-серые тона, тонко связан с выразительными возможностями поверхности холста, фактуры, мазка.
Работы художника находятся в: ГРМ, музее Истории Города Санкт-Петербурга, во многих региональных музеях, а так же в частных собраниях России и за рубежом.
Т.Н. Яблонская
Ее физические силы угасали, но картины становились еще более просветленными, радостными и гармоничными. Она не сопротивлялась угасанию, она день за днем рисовала то, что видела – городских птиц на подоконнике, посуду, цветы в вазе.
"Я счастлива в своем ограниченном пространстве" - говорила она, и пространство все сжималось вокруг нее, но ее это совершенно не заботило; ее занимало кухонное окно – бесчисленное количество сочетаний освещения, погоды, угла зрения и стоящих на подоконнике предметов.
Лауреат трех Государственных премий, народный художник СССР, была совершенно счастлива здесь, на кухне, в окружении родных, она день за днем проводила в инвалидном кресле, растирая пальцами пастель и всматриваясь в оконное стекло. В самый день смерти она с удовольствием нарисовала яркий, жизнерадостный букет летних колокольчиков.
Татьяна Ниловна Яблонская "Хлеб", 1949
Соломин Николай Николаевич
Народный художник России. Лауреат Государственной премии. Родился в 1940 году в Москве.
1959-1965 гг. – учеба в Московском Государственном Художественном институте им. В.И. Сурикова на факультете живописи. Мастерская профессора В.Г. Цыплакова.
1966 год – вступил в члены Союза Художников СССР.
Немало мы побродили, постранствовали вместе с замечательным русским пейзажистом Владимиром Стожаровым, который так безвременно, в расцвете творческих сил покинул нас. Меня связывала с ним крепкая, многолетняя дружба и общая привязанность к русскому Северу. Стожаров любил писать белые ночи. Бывало, будит меня в два часа. Выходим из дому, и нас встречает великое волшебство природы.
Это цитата сообщения Glasha_Yu Оригинальное сообщение
БАБА ЯГА ... КТО ОНА?
[396x500]
В.Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки (фрагменты)
Яга -- очень трудный для анализа персонаж. Ее образ слагается из ряда деталей. Эти детали, сложенные вместе из разных сказок, иногда не соответствуют друг другу, не совмещаются, не сливаются в единый образ. В основном сказка знает три разные формы яги. Она знает, например, ягу-дарительницу, к которой приходит герой. Она его выспрашивает, от нее он (или героиня) получает коня, богатые дары и т. д. Иной тип -- яга-похитительница. Она похищает детей и пытается их изжарить, после чего следует бегство и спасение. Наконец, сказка знает еще ягу-воительницу. Она прилетает к героям в избушку, вырезает у них из спины ремень и пр. Каждый из этих типов имеет свои специфические черты, но кроме того есть черты, общие для всех типов. Все это чрезвычайно затрудняет исследование.
Идя "куда глаза глядят", герой или героиня попадает в темный, дремучий лес. Лес -- постоянный аксессуар яги. Мало того, даже в тех сказках, где нет яги (например в сказке "Косоручка"), герой или героиня все же непременно попадают в лес. Герой сказки, будь то царевич или изгнанная падчерица, или беглый солдат, неизменно оказывается в лесу. Именно здесь начинаются его приключения. Этот лес никогда ближе не описывается. Он дремучий, темный, таинственный, несколько условный, не вполне правдоподобный.
Здесь перед исследователем открывается целый океан материалов, связанных с представлениями о лесе и его обитателях. Чтобы здесь не заблудиться, необходимо строго придерживаться только тех представлений, которые связаны со сказкой. Так, сказкой почти не отражены лешие и русалки. Русалка во всем афанасьевском сборнике встречается всего один раз, и то в присказке.
Глаголица и ее происхождение
Рисунок с образцом глаголицы на этой странице взят с замечательного сайта Ancientscripts.com
| [468x392] |
истории происхождения глаголицы тоже достаточно неясностей. В качестве славянского алфавита она появилась по крайней мере в IV в. Зародилась глаголица на Балканском полуострове, где она в отмирающем виде существует до сих пор. Глаголица у западных славян (чехов, поляков и др.) продержалась сравнительно недолго и была заменена латинским письмом, а остальные славяне перешли на кириллицу. Но глаголица употреблялась вплоть до начала второй мировой войны в некоторых поселениях Италии, где этим шрифтом даже печатались газеты. е изобретение или, по крайней мере, введение в обиход связывают с епископом Ульфилой - приматом у так называемых малых готов, проживавших на Балканском полуострове. На самом деле это были геты, которые пали жертвой созвучия с готами, но для различения к их названию добавляли "малые". О гетах упоминал еще Фукидид, и их история доходит до Троянской войны. Геты в древности обладали высокой культурой - сами греки заявляли, что геты почти ничем не отличаются от греков. Весьма вероятно, что под частью гетов скрывались и славяне, и священные книги христиан были переведены ими задолго до Кирилла. еизвестно, изобрел епископ Ульфила глаголицу сам или усовершенствовал таким образом гетские руны. Но можно утверждать, что глаголица как минимум на пять столетий древнее кириллицы. Зная это, много исторических документов можно переоценить, ведь датировались они исходя из того, что глаголица была создана лишь в IX в., хотя своя письменность у славян была уже к концу IV в. Следов ее осталось немного, и это наследство мало изучается и не ценится, поскольку не укладывается в картину изобретения славянской письменности Кириллом и Мефодием. |
Это цитата сообщения боевой_клоп Оригинальное сообщение
Велес
В «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом», покровителем домашних животных. Возможно, этот монах плохо знал дохристианскую мифологию Руси или постарался приуменьшить значение сына Рода, брата Сварога.
[630x500]
Происхождение восточных славян
Сложность исследования вопросов происхождения восточных славян и их расселения на территории Руси тесно связана проблемой отсутствия достоверных сведений о славянах. Более или менее точные источники историческая наука имеет лишь с V-VI вв. н.э., тогда как ранняя история славян весьма туманна.
Первые, достаточно скудные сведения, содержатся в трудах античных, византийских и арабских авторов.
Серьезным письменным источником, несомненно, является Повесть временных лет – первая русская летопись, основной задачей которой, по словам самого летописца, было выяснить, «откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть». Автор летописи подробно описывает расселение славянских племен и период, непосредственно предшествующий образованию древнерусского государства.
В связи с изложенными обстоятельствами проблему происхождения и ранней истории древних славян сегодня решают ученые разных наук: историки, археологи, этнографы, лингвисты.
Это цитата сообщения alexandre75 Оригинальное сообщение
ПовЂсть временныхъ лЂтъ
В лѣто . ҂s҃ . у҃ . е҃ı Іде Ѡлег на Грѣкы . Игорѧ ѡставивъ Кыєвѣ̑ . поӕ же множьство Варѧгъ . и Словѣнъ . и Чюди . и Кривичи . и Мерю . и Полѧны . и Сѣверо и Деревлѧны . и Радимичи . и Хорваты . и Дулѣбы . и Тиверци . ӕже суть толковины . си вси звахутьс̑ Великаӕ Скуфь . и сь сѣми всеми поиде Ѡлегъ . на конѣхъ и в кораблѣх̑ . и бѣ числомъ кора̑блии . ҂в҃ . и приде къ Цс̑рю град̑ . и Грѣци замкоша Судъ . а городъ затвориша. и вылѣзе Ѡлегъ на берегъ . и повелѣ воємъ изъволочити 4 кораблѧ на берегъ . и повоєва ѡкололо̑ города . и много оуби̑иство створи Грѣком̑ . и полаты многы разбиша . а цр҃ькви пожьгоша . а ıхъ Б же имѧху полонѧникы . ѡвѣхъ посѣкаху . другыӕ же мучаху . иныӕ же растрѣлѧху . а другыӕ въ море вметаша .
ПовЂсть временныхъ лЂтъ . Въ лЂто 6415 [907] — въ лЂто 6452 [944]
Это цитата сообщения alexandre75 Оригинальное сообщение
Аркадий Пластов
Пластов Аркадий Александрович / 1893 г. - 1972г. / к нему трудно относиться с равнодушием
Это цитата сообщения alexandre75 Оригинальное сообщение
Schоnheit
Schönheit ist ein abstrakter Begriff, der stark mit allen Aspekten menschlichen Daseins verbunden ist...
[370x560]Красота - категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетания аспектов объекта, при котором последний вызывает в наблюдателе эстетическое наслаждение. Красота является важнейшей категорией культуры. Противоположностью красоты является безобразное.
[358x600]Anders Zorn. Girls from Dalarna Having a Bath. 1906
История показывает, что «стандарты» красоты очень сильно меняются в разных странах и культурах. Помимо очевидного предпочтения людей без выраженной физической асимметрии тела, а также «средних» по внешнему виду (в каждой расе — свои эталоны), существуют иные, меняющиеся культурные предпочтения.
Недаром говорят, что архитектура — это душа народа, воплощенная в камне. К Руси это относится лишь с некоторой поправкой. Русь долгие годы была страной деревянной, и ее архитектура, языческие молельни, крепости, терема, избы строились из дерева. В дереве русский человек, прежде всего как и народы, жившие рядом с восточными славянами, выражал свое восприятие строительной красоты, чувство пропорций, слияние архитектурных сооружений с окружающей природой.
Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение
ЦветочноНатюрмортное..
[показать]***
[показать]Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Гранаты - часть 5
Начало - часть 1, часть 2 , часть 3 , часть 4
Henri Fantin-Latour
Это цитата сообщения ar_56 Оригинальное сообщение
Костюм новобрачной. (народный костюм)
Костюм новобрачной
Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника
Это цитата сообщения ar_56 Оригинальное сообщение
Девичий праздничный костюм
Девичий праздничный костюм
Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника