Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать] Кецалькоатль — бог-твоpец миpа, создатель человека и кyльтypы, владыка стихий, бог yтpенней звезды, близнецов, покpовитель жpечества и наyки, пpавитель столицы тольтеков - Толлана. Кецалькоатль - “змея, покpытая зелёными пеpьями”.
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 6-ого февраля, в Воскресение, в 14.00 по Московскому времени.
Встреча будет посвящена обсуждению медитации в Западной Традиции, ее отличий от восточных техник, рассмотрены практические аспекты медитации и связанных с этим состояний сознания.
Лектор: Dei Aemeth
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.
После лекции клуба состоятся традиционные лекции по магии ордена Золотой Зари и по церемониальной магии.
Во славу Великого Архитектора Вселенной!
Мы рады вновь приветствовать читателей нашего журнала. Наш данный номер по своему временному охвату выходит сразу за два месяца — за декабрь, и за январь. Связано это с тем, что из-за физической нехватки времени на обработку информации, и, одновременно подготовку предыдущих номеров к печати в типографии, которые совпали по времени с праздничными днями, мы решили объединить январский и декабрьский выпуски. Подготовленные материалы в нашем четвертом номере — как всегда эксклюзивны, информативны, интересны, и представляют собой весьма полезный источник знаний. Часть материалов — это новые переводы, часть — главы из старинных книг, являющихся библиографической редкостью, часть — новые исследования, на основе Традиционного знания.
– Д.•. Л.•. «Имхотеп» № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим (web-сайт: www.memphis-misraim.ru);
– Д.•. Л.•. «Феникс» № 16 на Востоке города Москвы Объединенной Великой Ложи России;
– Администрация сайта Teurgia.Org.
Содержание
I. От редакции
Вступительное слово ---------- 4 стр.
Новости ----------------------------- 5 стр.
II. Масонство
Устройство и общий регламент Державного Святилища Устава Мемфис-Мисраим на Францию, Лион, 1930 год. ----- 7 стр.
Калиостро и Египетское масонство: миф и реальность (Брат Зелот) ---------------------------------------------------------- 16 стр.
Наперсник Аарона, Урим и Туммим (Альберт Пайк) ---------------------------------------------------------------------------------- 23 стр.
Белые перчатки в Степенях Символической Ложи (Брат Зелот), ----------------------------------------------------------------- 27 стр.
О Пентаграмме (Брат С. Ш.) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 стр.
Виноградная гроздь (Алексей Н. В.) --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 стр.
Эзотерические аспекты учения русских Масонов конца 18–начала 19 веков. (Ю. Л. Халтурин) ------------------------ 38 стр.
III. Древний Египет и Античные Мистерии
Древние легенды (Джон Яркер) ----------------------------- 45 стр.
IV. Оккультизм
Обитатели астрала (С. Тухолка) ------------------------------------- 56 стр.
Каббала и Оккультная Сила человека (Eric Midnight) -------- 63 стр.
Ключ Царя Соломона (С. Л. МакГрегора Мазерс) ------------- 70 стр.
Философский Витриол (Робер Амбелен) ------------------------- 82 стр.
Человек и его качества (Е. Г-ва) ------------------------------------- 87 стр.
История возникновения и развития таро (Сестра Т. Х.) ----- 91 стр.
V. Мартинизм
История мартинизма и его учение (Робер Амбелен) --------- 100 стр.
Магия vs. Теургия (Rectificus, S::: I::: I::: ) ---------------------------- 112 стр.
Третья молитва Сен-Мартена ----------------------------------------- 117 стр.
Всеобщая Реинтеграция (Робер Амбелен) ----------------------- 118 стр.
Метафизические Элементы (Робер Амбелен) ------------------- 122 стр.
VI. Мистицизм и Гностицизм
Молитва за Орден Розы † Креста (Деметриус Г. Полихронис) -------------------------130 стр.
Исцеляющая техника Теургического Дыхания (Деметриус Г. Полихронис) ------- 132 стр.
Signatura Rerum, О рождении и обозначении всех сущностей (Якоб Беме) ------ 134 стр.
VII. Биографии знаменитых деятелей
Доктор Роберт Фладд (Шэрон М. У.) ------------------------------------ 138 стр.
Мойна Мазерс (Eric Midnight) ---------------------------------------------- 159 стр.
VIII. Творчество
Воображение (Eric Midnight) -------------- 164 стр.
Summary ----------------------------------------- 185 стр.
Связаться с редакцией Журнала, и подписаться на его рассылку (или предложить собственные работы для Журнала) можно написав Главному Редактору (Eric Midnight) по адресу: ermight@rambler.ru .
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать]Пантеон классического периода у майя был весьма обилен и сложен. Первоначально это были местные божества, которые с ростом племенных и государственных объединений соединились в одну генеалогическую систему. В пантеоне выделяются группы богов: плодородия и воды, охотничьи боги, божества огня, звёзд и планет, смерти, войны и т.д. согласно мифам майя, вселенная, также как и у науа, состояла из 13 небес и 9 подземных миров.
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[410x500]Со Святым Богоявленьем
Поздравляем вас, друзья!
Вы откиньте все сомненья,
Будьте счастливы, любя!
Разной нечести не бойтесь,
А святой водой умойтесь!
Погадайте на любовь...
Праздник к нам приходит вновь!
[500x539]Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org.
В число обновлений вошли переводы интереснейших и крайне полезных Теургических практик, такие как Вступительная Инвокация для всех Особых Операций, Прошение о даровании Понимания Духа Священного Писания, Прошение о даровании редкого и полезного документа, Прошение о даровании средств к материальному существованию, Инвокация Духовного Существа и Исцеляющая техника Теургического Дыхания.
Равным образом, теоретическая, философская и нравоучительная часть Теургии нами не обделена вниманием, и мы публикуем на страницах нашего
сайта Девять Принципов Христианской Теургии, статью Великие и Малые Мистерии, и наставления Об Алтарях и Храмах.
Также, мы рады представить пополнение в разделе "Каббала" - это перевод замечательного и уникального документа, которое известно в среде Каббалистов и Иудеских мистиков под названием Письмо Рамбана (Игерет hа-Рамбан), принадлежащее перу рабби Моше Бен-Нахман, также известного как Нахманид; 1194, Жерона — после 1270) — одного из величайших авторитетов Галахи и комментаторов Танаха и Талмуда, каббалиста и поэта.
Помимо этого, мы начинаем серию публикаций, посвященную жизнеописаниям деятелей Розы и Креста Средних Веков и Эпохи Возрождения, добрых Христиан, и Просвещенных Адептов тайных Знаний. Открываем мы эту серию публикацией биографии Генриха Кунрата, автора "Амфитеатра Вечной Мудрости", и многих Алхимических, теософских и каббалистических гравюр.
Во славу Великого Архитектора Вселенной!
Дорогие читатели. Мы рады сообщить вам, что вышел третий номер нашего журнала «Пламенеющая Звезда». Он вышел с задержкой, но с публикацией ноябрьских материалов.
В номере мы рады представить интересные статьи, переводы, и Зодческие Работы наших Братьев, посвященные самым разным направлениям Масонства и Эзотеризма.
Следуя уже складывающейся традиции, мы размещаем на наших страницах, наряду с переводами трудов Братьев Вольных Каменщиков былых времен, исследования и работы современных Братьев масонских Лож, также, как наряду с переводами серьезнейших эзотерических текстов, мы продолжаем публикацию современных исследований данного вопроса.
Примечателен данный номер нашего журнала продолжением публикаций мистических молитв маркиза Луи-Клода де Сен-Мартена, величайшего христианского Теурга и Мистика, а также переводом очередной главы из книги Робера Амбелена «Духовная Алхимия». В номер вошли также переводы из книг Джона Яркера и Жерара Галтье, в которых рассказывается о развитии Устава Мемфис-Мицраим, некотором открытом символизме и легендарных истоках, исследование одного из крупнейших в России специалистов по гностицизму Алекса Момы, посвященное астрологии в четвертой книге Пистис Софии, и традиционные биографии знаменитых деятелей, среди которых стоит особо отметить статью о Жане-Батисте Виллермозе и мэтре Филиппе из Лиона.
– Д.•. Л.•. «Имхотеп» № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим (web-сайт: www.memphis-misraim.ru);
– Д.•. Л.•. «Феникс» № 16 на Востоке города Москвы Объединенной Великой Ложи России;
– Администрация сайта Teurgia.Org.
Содержание:
I. От редакции
Во славу Великого Архитектора Вселенной! ------------------------------ 3
Новости --------------------------------------------------------------------------------4
II. Масонство
Устав Мемфис ---------------------------------------------------------------------- 6
Символика тройного Тау в масонстве и мифологии ------------------ 14
Хирам, Царь Тирский ----------------------------------------------------------- 19
Истина ------------------------------------------------------------------------------- 27
О Символизме Огня в масонстве ------------------------------------------- 30
III. Древний Египет и Античные Мистерии
Мистерии и философия -------------------------------------------------------- 33
Друиды ------------------------------------------------------------------------------- 48
IV. Оккультизм
Личный магнетизм ------------------------------------------------------------------ 57
Астральный Мир --------------------------------------------------------------------- 61
Духовная Алхимия ------------------------------------------------------------------ 68
Священное слово Yod-He-Vau-He ---------------------------------------------- 74
Пентаграмматон IHShVH ---------------------------------------------------------- 78
Качества Посвящения и Работа Посвященного --------------------------- 80
Clavicula Salomonis ------------------------------------------------------------------ 83
V. Мартинизм
Жан-Батист Виллермоз и Рыцари-Благодетели Святого Града ------ 93
Доктрина Мартинизма ------------------------------------------------------------- 96
Огонь Философа: молитва ------------------------------------------------------ 103
Вторая молитва Сен-Мартена ------------------------------------------------- 106
VI. Мистицизм и Гностицизм
Гнозис и астрология. «Книга IV» Пистис Софии --------------------------- 108
Иисус Христос: Солнечный Логос ---------------------------------------------- 122
Альфа и Омега: первая и последняя тайны -------------------------------- 124
VII. Биографии знаменитых деятелей
Самуэль Лиддел МакГрегор Мазерс ------------------------------------------- 125
Мастер Филипп из
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[254x391]Что миру открылось - есть Неба Цветы,
И в смертности нету какой то нужды,
Что было сокрыто - теперь будет ясно,
Пророки приходят, как станет опасно.
Победа Пророчества Землю спасает,
И Слово Наследника мир потрясает,
Он - Главный Судья, Он народ не обманет,
А книга покойного (Ностр.) собранной станет.
В чтеньи успех, содержанье раскрыто,
Увидено в книге, что было сокрыто,
Там прятались данные Сына Пророка,
Чтоб не был отслежен Он ранее срока.
С опекой Весталок война замирает,
Слияние Дам беды все покоряет,
Конец и Начало, Оракул возвышен,
Теперь Он из прошлого многими слышен.
Серия сообщений "Загадки - Тайны":
Часть 1 - "Аль Азиф" - «Вой демонов ночи»
Часть 2 - Что под пологом тайны, о которой молчит сфинкс..?
...
Часть 98 - Черные мессы Атенаис. Забытые тайны истории
Часть 99 - Калейдоскоп тайного,неопознанного и загадочного
Часть 100 - "Тёмной ночью на чёртовой мельнице..."
Серия сообщений "Astrology":
Часть 1 - Гороскоп в стихах
Часть 2 - Литературный гороскоп
...
Часть 58 - Китайская астрология
Часть 59 - Китайский астрологический гороскоп на 2011 год (год Кролика)
Часть 60 - Предсказания Нострадамуса на 2011 год
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
В популярной шотландской легенде рассказывается о четырех друзьях, молодых мужчинах, которые отстали от общей компании, отправившись на охоту. Они нашли маленький дом, в котором решили передохнуть. После того как стемнело, мужчины разожгли огонь в очаге и начали друг друга развлекать. Один из них запел, в то время как другие пустились в пляс. Кто-то высказал сожаление о том, что в их компании не хватает только женщин, и стоило ему произнести эти слова, как в дверях появились красавицы и присоединились к танцу.
[показать]Через некоторое время произошло что-то невообразимое. Женщины буквально озверели, наполнились невероятной силой и стали рвать когтями тела своих жертв, со страстью выпивая кровь. Парню, который исполнял песни, удалось незаметно выскочить из дверей, и он спрятался между лошадей. Считается, что, создавая такой барьер, можно спастись от Бааван Ши. Бааван Ши боятся железа, в том числе и железных лошадиных подков. Он провел долгую и страшную ночь, существа кружили вокруг него, ожидая любой возможности напасть на мужчину. Но как только рассвело, ужасные создания исчезли. Вернувшись в домик, он увидел, что все его друзья были мертвы. Они лежали на полу в мучительных позах и совершенно обескровленные.
[378x535]
Во славу Великого Архитектора Вселенной!
Сегодня был окончательно оформлен, и разослан подписчикам второй номер Масонского и эзотерического журнала "Пламенеющая Звезда". (О первом номере можно увидеть информацию здесь: "Первый выпуск")
Вторым номером нашего журнала мы продолжаем дело всемирного Ордена Вольных Каменщиков. Этот выпуск получился гораздо более объемным, чем предыдущий и, бесспорно, в какой-то мере даже более интересным. Вниманию наших подписчиков мы предоставляем любопытные статьи из книг по истории египетского масонства, которые не публиковались ранее и являют собою пример научного исследования по заданому вопросу. Также следует отметить замечательную статью о Новогородском Епископе Феофане и его причастности к масонскому ордену. В этот же номер мы включили новые для русскоязычного пространства исследования о таро, в которых рассматривается реальная история колод и их символика.
Следует отметить также ряд статей, посвященных Мартинизму и одному из ключевых деятелей великих мастеров этого духовного учения, Луи-Клоду де Сен-Мартену. Мы публикуем его краткую биографию, одну из его десяти молитв и исследовательскую работу брата I. D. V. A., Order of the Rose and Cross, о роли Артура Эдварда Уэйта в развитиии мартинизма.
В журнале содержится еще множество крайне интересных статей, о которых мы не скажем в предисловии, предоставив читателю самому убедиться в пользе этих материалов.
– Д.•. Л.•. «Имхотеп» № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим (web-сайт: www.memphis-misraim.ru);
– Д.•. Л.•. «Феникс» № 16 на Востоке города Москвы Объединенной Великой Ложи России;
– Д.•. Л.•. «Астрея» № 3 на Востоке города Санкт-Петербурга Объединенной Великой Ложи России (web-сайт ОВЛР www.mason.ru);
– Администрация сайта Teurgia.Org.
Содержание:
Раздел I. От редакции
Во славу Великого Архитектора Вселенной! -------------- 4
Новости -------------------------------------------------------------5
Раздел II. Масонство
Начало Устава Мисраим ----------------------------------------7
Enigma новгородского архиепископа ----------------------28
Точка в Круге ----------------------------------------------------51
Манифест 1881 года -------------------------------------------65
Раздел III. Древний Египет и Античные Мистерии
Арийская цивилизация и Мистерии -----------------------81
Раздел IV. Оккультизм
Гниение ---------------------------------------------------------104
Духовная Алхимия -------------------------------------------109
Как составлено человеческое существо? ---------------113
Сила воли и Совесть ----------------------------------------122
Краткий очерк о сущности Таро --------------------------130
Иконография Таро и порядок карт -----------------------135
Новый Иерусалим --------------------------------------------142
Раздел V. Мартинизм
Трактат о Реинтеграции — Библия Оккультизма и Мистического Масонства ---150
Луи Клод де Сен-Мартен и Высшие Неизвестные ----------------------158
Первая Молитва Луи-Клода де Сен-Мартена -----------------------161
Путь Сердца ------------------------------163
Мартинистская лекция -----------------------------166
Раздел VI. Мистицизм и Гностицизм
Иисус и Инициация ------------------------------------------169
Раздел VII. Биографии знаменитых деятелей
Жерар Анкосс (Папюс) -------------------------------------174
Артур Эдвард Уэйт -------------------------------------------180
Артур Эдвард Уэйт: Революционер Мартинизма -----187
Раздел VIII. Творчество
Гордость и уродство ---------------------------------------198
О Красоте ------------------------------------203
Связаться с редакцией Журнала, и подписаться на его рассылку (или предложить собственные работы для Журнала) можно написав Главному Редактору (Eric Midnight) по адресу: ermight@rambler.ru .
Возможно, в дальнейшем, некоторые номера Журнала будут изданы в печатном виде.
В Воскресение, 7-ого ноября, в 17.00, сразу после занятий клуба "Око Уаджет", будет проходить следующая лекция из курса по Церемониальной магии. Тема лекции:
"Малый изгоняющий ритуал пентаграммы, его варианты исполнения; символическая и магнетическая качественная составляющая данной практики".
Интересующиеся могут писать на e-mail: hiram_abyssus@mail.ru .
Затем, в 19.00 в магазине "Путь к себе" будет проходить публичная лекция, посвященная Египетскому Масонству.
Как проехать:
http://www.inwardpath.ru/sait/1/4.shtml
|
Понять друг друга бывает очень не просто. Куда проще доказывать свою правоту быстрым и жестким ударом – как боксеры на ринге. Раз – и все проблемы решены. И не беда, что рядом – разбитые носы и покалеченные души. Свой вопрос решен – в чем тут еще разбираться?
Именно так и проходят некоторые по жизни – не замечая, не разбирая пути, не останавливаясь рядом с тем, кто упал от твоего удара. «Жестко – но красиво!» - вот их девиз.
И действительно, те, кто идет напролом, нередко достигают внешнего успеха: деньги, благополучие, статус… А так ли на самом деле?
Любой, кто хоть немного прикоснулся к христианской азбуке, понял, что «боксировать» в реальной жизни чревато для своей же души. Конечно, никто не проповедует полного непротивления злу – бывают разные ситуации. Но сейчас речь идет о тех, кто походя, не глядя, разбрасывает вокруг себя людей, не замечая, что и у них тоже есть свои надежды, желания и нужды.
Это как в детском мультфильме: хулиган мячом разбивает кому-то стекло, толкает малыша, обижает девочку – и гордый продолжает свой путь, высматривая очередную жертву. А потом – лужа, и в нее-то он и падает, а после поднимается – весь такой жалкий, мокрый, грязный…
Душа человека не выдерживает экспериментов над собой. Она должна любить и отдавать – так было задумано изначально. А когда человек нарушает не им созданные постулаты, то и душа его сморщивается, съеживается, пачкается – как тот хулиган, который шлепнулся в лужу. Да вот беда: сам-то он того не замечает. В итоге что происходит с ним же самим? Такой успешный, богатый, казалось бы, самодостаточный, и вдруг – что-то ломается. Не будем говорить о внешней стороне дела – может, он еще и не разорен, и вполне здоров. Да вот в душе у него – надлом. И становится ему все неинтересным, и жизнь кажется серой и никчемной, и отношения не радуют… Это означает, что душа перенасытилась этой грязью и хочет ее сбросить с себя, очиститься. Это – сигнал, который посылает Господь человеку: стоп, остановись и прислушайся к себе. Все ли у тебя в порядке? Не пора ли на покаяние?
И если человек отследит эти внутренние изменения, если он отреагирует на этот сигнал, то все еще можно поправить. А если нет – то душа опускается в омут своих же зловоний и уже не сможет отреагировать на импульсы Космоса. В этом случае будут применяться более жесткие методы спасения души. И человек будет недоумевать – что же происходит? Почему подставляют друзья? Почему обходят конкуренты? Почему нелады со здоровьем? Почему разлад в собственной семье? А ключик-то вот он, на поверхности: утрачена связь с духовным миром, забыты основные постулаты Космоса. И душа, погребенная в омуте собственных зловоний, просто не может пробиться к Тому, кто дал ей жизнь. В итоге человек погибает духовно, а возможно, и физически. О том, что ждет его после смерти, рассказывать не нужно.
Каждый человек может протестировать себя на степень загрязненности своей души, и методы здесь могут быть разные. Кто-то просто проанализирует свой жизненный путь, кто-то войдет в свое сердце и посредством медитации поймет свои проблемы. А кто-то может представить себе светящийся шар или овал (изначальный образ своей незагрязненной души) и попросить Господа показать ему степень его прозрачности, свечения – или загрязненности. Но для этого у человека должно быть развито образное мышление, а еще лучше – ясновидение.
Что ж, попробуем сейчас, поэкспериментируем. Вижу сияющий овал. Он не просто сияет, а искрится, как чистейший снег на солнце – такое было исходное состояние души. А теперь прохожу по своим жизненным вехам. Разные этапы жизненного пути дают разную степень светимости (или замутненности). Как жаль, что замутненность у ребенка просматривается так рано – это влияние родителей, которые никак не могут выяснить свои отношения. Но молитва прабабушки частично нейтрализует то, что происходит. И дальше, пока еще не пошла в школу и пока ходила с прабабушкой в храм, душа еще все-таки светилась, хотя не таким ярким светом, как изначально. А потом я не просто ощущала, как она замутнялась
– я физически почувствовала, насколько она стала тяжелее: сказались годы безверия, непонимания сути, ошибок… И потом – возвращение к вере. Душа будто бы начинает дышать глубже, оживает, распрямляется. Вижу удары, которые она отражает – это стараются те, кто не глядя, походя, кирзовым сапогом… Но даже при этом душа не теряет ни своей светимости, ни способности к отражению этих ударов. Ее «упругость» повышается, а это означает, что те, кто «старается», не могут оставить в ней свои стрелы – они просто отскакивают. Да и как же иначе? Господь-то насыщает ее светом…
Но даже изменяясь внутренне, возвращаясь к вере, меняя свои жизненные установки, может ли человек прийти к идеалу? Вряд ли. Такое под силу лишь единицам, да и то – с известными оговорками. А мы, грешные…
Тут не нужно ни впадать в отчаяние от невозможности полного очищения при жизни, ни раздувать свое самомнение: вот я какой, весь светящийся! Нужно просто объективно посмотреть на вещи и
[188x250]Приехав на время в Афины, философ Афинодор наткнулся на внушительных размеров дом, предлагаемый в аренду за удивительно низкую плату. Решив узнать, в чем дело, философ обратился к соседям и вскоре выяснил причину: любого, кто пытался поселиться в доме, отпугивало привидение страшного человека, похожего на скелет. Костлявые руки и ноги призрака были скованы цепями, гремевшими при его передвижении. Они были покрыты ржавчиной и грязью. Хватало одной встречи с призраком, чтобы жильцы без оглядки убегали.
Афинодор не мог не принять вызов. Он арендовал этот дом. Поздно вечером философ сел и стал ждать привидение. Соседи его не обманули — призрак появился, гремя железными кандалами, но Афинодор не сдвинулся с места. Тогда скелет поманил его, как бы приглашая следовать за собой. Афинодор пошел за призраком, который направился во двор, волоча за собой цепи. Там он остановился, повернулся и внезапно исчез.
[283x500]В XII - XIII вв. в Верхней Италии, Южной Франции, на Рейне и в других местах стали появляться секты, распространению которых могущественная в ту пору римско-католическая Церковь смогла помешать лишь с помощью силы. Во время этой войны за чистоту веры у ее ревнителей, сражавшихся с еретиками, зародилось ужасное подозрение: сектанты, вершившие теперь свои бесчинства повсюду, были не простыми вероотступниками, как долгое время принято было считать, а участниками великого заговора. Заговора, целью которого было ни больше ни меньше как истребление христианской веры. Предводителем этого заговора - и немало обвиненных под пытками уже сознались в этом - был сам Дьявол, наделявший своих адептов для борьбы с Богом и Церковью особой волшебной силой и подбивавший их на дела неописуемо мерзкие. Христианские богословы, объявившие непререкаемой истиной сделку между человеком и Дьяволом, плотскую связь с бесами, оборотничество, полеты по небу, и многое другое, помогали церковным властям, преследовавшим еретиков, укрепиться в этом безумии. Мало-помалу на благодатной почве, пропитанной насилием и суеверием, развернулась та кровавая вакханалия, которую сегодня принято называть «охотой на ведьм».
В древние века, в эпоху Средневековья и даже в начале Нового времени люди воспринимали мир совершенно иначе. Он был таинственным и загадочным. И поскольку причины всего, что происходило с ними и вокруг них, были недоступны их пониманию, и поскольку не могли они объяснить, в чем же суть грозы и града, засухи и наводнения, эпидемий чумы и нашествий насекомых-вредителей, болезней и смерти, ночных кошмаров и душевных болезней, - все эти ужасные явления, события и удары судьбы они невольно приписывали темным силам: богам и полубогам, феям и эльфам, дьяволам и демонам, призракам и неупокоенным душам, обитавшим в небе, под землей или в воде. Люди мнили себя добычей этих вездесущих духов, ибо от их милости или гнева могли зависеть счастье или несчастье, здоровье или болезнь, жизнь или смерть.
[319x618]Сразу же после жестокого подавления катаров в 1231 - 1232 гг. папа Григорий IX создал главную церковную комиссию для защиты истинной веры - папскую инквизицию. Латинское слово inquisitio означает «розыск». Подразумевалось, что ревнители веры, посланные папой, не должны дожидаться, пока заслуживающие доверия свидетели обвинят кого-либо в ереси. Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков. Папа издал чрезвычайно жестокие указы. Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Имена свидетелей сохранялись в тайне. До судебного разбирательства защитники не допускались. Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности. Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей, и обвинителем. Приговор нельзя было опротестовать. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению; те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре. В 1252 г. папа Иннокентий IV дополнил правила проведения инквизиционных процессов разрешением использовать во время дознания пытки. Террор инквизиции отрицательно повлиял на отношение Церкви к колдовству, ибо на вопрос о том, не занимались ли еретики среди прочих деяний также и колдовством, обвиняемые под пытками все чаще вынуждены были признаваться, что действительно были связаны с дьявольскими демонами, отреклись от христианского учения и с помощью Дьявола причинили немало вреда. Инквизиторы собирали эти признания и использовали их как доказательство того, что Дьявол не только подстрекал свои жертвы к отходу от христианской веры, но и вознаграждал их за это сверхъестественными способностями. Так в глазах инквизиторов ересь и колдовство соединялись в единое целое.
[512x355]Хочется представить несколько наиболее известных случаев литературных предвидений.
Эдгар По, рассказ "Повествование Артура Гордона Пима из Нантакета". Повествование о трех потерпевших кораблекрушение моряков и юнги. Перед лицом голодной смерти был брошен жребий, исходом которого стало съедение молодого юнги - Ричарда Паркера. Спустя 46 лет, в океане, трое моряков и юнга, с потерпевшего кораблекрушения судна, бросили жребий, кто должен быть принесен в жертву ради спасения остальных. На суде был с несомненностью доказан факт каннибализма. Жертвой его стал - юнга, Ричард Паркер. Бред Стайгер в своей книге "Игра в реальность и как ее выиграть" рассказал о Чарльзе Ингерсолле из Клокета. Причиной загадочного недоразумения стал документальный фильм студии "Кастл Филмс" о знаменитом Гранд-Каньоне, сделанном в 1948 году. В фильме было видно, как Ингерсолл склонился над Гранд-каньоном и снимал панораму 35-миллиметровой кинокамерой. Перейдем теперь к самому участнику данного недоразумения. Чарльз собрался в каньон в 1955 году, после приобретения кинокамеры. Через неделю после поездки он случайно увидел старый документальный фильм и купил его. Когда же дома он стал просматривать пленку, его изумлению небыло предела: он увидел самого себя, снимающего каньон камерой, купленной лишь в 1955 году. Фильм был снят в 1948 году, и в нем участвовал Ингерсолл за семь лет до того, как он на самом деле оказался там! Повесть Моргана Робертсона "Тщетность" написанной в 1898 году. В ней детально рассказывается о гибели в океане крупнейшего в мире "непотопляемого" лайнера 'Титан'. В апреле месяце он сталкивается с айсбергом и тонет. Погибает множество людей из-за недостатка спасательных средств. Через 14 лет, после написания повести, при аналогичных обстоятельствах тонет пассажирский лайнер с схожим названием "Титаник". Ситуация с плавсредствами на нем оказалась схожей.
В раздел о Египетском Масонстве размещен перевод замечательнейшей |
[329x400]Считается, что наша эра ведёт отсчёт от Рождества Христова. Год, когда родился Христос, вычислял в 6 веке римский игумен Дионисий Малый, и сделал ошибку. Точное значение ошибки определить не удаётся, но рождение произошло примерно на 4-8 лет раньше начала нашей эры.
[275x60] [показать]На горе Фавор, что неподалеку от Назарета, свершилось чудо: Иисус, такой же человек, как мы с вами, стал излучать ослепляющий свет, проявив тем самым собственную Божественную суть. Этот записанный в Евангелиях сюжет популярен как Преображение Господне и повторён в миллионах фресок и икон во всём христианском мире.
И только в болгарском селе Добырско на стене церкви святых Фёдора Тирона и Фёдора Стратилата преображённый Иисус показан на фоне ярко-красной ракеты.
В другом «Преображении» — фреске из Боянской церкви святого Николая Чудотворца в южном предместье Софии — Христос изображён в серебристом овале с двойными контурами. Сходство овала с НЛО усиливают восемь прямых, заострённых на концах лучей, бьющих во все стороны. Причём один из лучей так мощно поражает святого Иакова, что тот упал, закрыв глаза руками. Мы знаем из текстов Евангелий, что свидетели сцены Преображения были поражены ослепительным сиянием, исходящим от Иисуса.