Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать]По древнееврейскому обряду, в день отпущения грехов первосвященник клал руки на голову козла и тем самым возлагал на него грехи всего народа. Затем козла уводили в Иудейскую пустыню и отпускали. Отсюда произошло выражение «козёл отпущения».
[показать]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 мая 2012-го года. В нынешнем обновлении мы продолжаем публиковать переводы обширных сочинений, коии начали публиковать ранее, а также и предлагаем вашему вниманию несколько новых работ. Во-первых, в данное обновления вошли новые главы из работы Гильома Постеля «Ключ вещей скрытых в строении мироздания», а также глава из «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли. Помимо сего, мы начинаем публикацию перевода сочинения Якоба Бёме под названием «Signatura Rerum, или о Знаке обозначения всех вещей». Основные концепции данного труда Якоба Бёме, так же, как и других его трудов, излагал Луи-Клод де Сен-Мартен в своих мистических сочинениях. Продолжая тему Розенкрейцерства в данном обновлении, мы публикуем биографию Тихо Браге, - ученого-астронома, сыгравшего важную роль в проявлении Розенкрейцерского Братства на материальном плане. Мы также предлагаем вашему вниманию новые сведения относительно истории символизма Таро, и отрывок из труда Афанасия Кирхера «Эдип Египетский», коий посвящен разбору Сигилы Dei Aemeth, в том виде, в коием она приводится в некоторых гримуарах.
Раздел «Тексты Гримуаров»
«Ключ Соломона»: Главы VIII-XI
Мы продолжаем публиковать переводы глав из Гримуара «Clavicula Salomonis» («Ключ Соломона») под редакцией Дж. Х. Петерсона, снабженные комментариями данного исследователя. Ныне мы публикуем главы VIII-XI, в первой из коих приводятся Псалмы для освящения Пантаклей. Следующие главы посвящены различных магических экспериментам, связанным с узнаванием личности человека, коий украл некоторую вещь, с достижением невидимости, а также и со снисканием любви от любой персоны. Последняя из глав не была приведена С. Л. МакГрегором Мазерсом в его версии Гримуара «Ключ Соломона».
Раздел «Христианский мистицизм»
«Ключ вещей скрытых в строении мироздания», — Гильом Постель:
«I. - Фрагменты Нового Завета, устанавливающие период Старости Церкви»
Мы продолжаем публикацию перевода сочинения Гильома Постеля «Ключ вещей скрытых в строении мироздания». Ныне мы публикуем ту часть данного сочинения, в коией Гильом Постель рассуждает о притчах, коии присутствуют в Четырех Священных Евангелиях. Постель объясняет смысл притчи о сеятеле и о семенах, коии упали при дороге, на каменистое место, в терние, а также на добрую землю. Он также объясняет смысл эпизода в Евангелие о смоковнице, и многие другие моменты, наполненные эзотерическим смыслом.
«Signatura Rerum, О рождении и обозначении всех вещей», — Якоб Бёме
«О том, насколько все, что говорится о Боге без знания Знака, немо и лишено понимания», — Якоб Бёме
Мы начинаем публикацию перевода сочинения Якоба Бёме под названием «Signatura Rerum», в коией он описывает основные метафизические положения относительно сотворения Вселенной Богом, относительно падения первичных духов и грехопадения Адама – Первого Человека. Якоб Бёме в своих описаниях активно использует Алхимические термины, а также и те термины, коии были созданы непосредственно им. Данная работа, как и другие работы Якоба Бёме, значительно повлияла на мистическую философию Луи-Клода де Сен-Мартена.
Раздел «Учение и теория Магии и
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать]О первый ландыш! Из-под снега
Ты просишь солнечных лучей;
Какая девственная нега
В душистой чистоте твоей!
Как первый луч весенний ярок!
Какие в нем нисходят сны!
Как ты пленителен, подарок
Воспламеняющей весны!
Так дева в первый раз вздыхает
О чем - неясно ей самой,-
И робкий вздох благоухает
Избытком жизни молодой.
А.Фет
Родовое название дано Линнеем по латинскому — Lilium convallium, что означает лилия долин.
Английское название — Lily of the Valley (или Lily-of-the-Valley) — повторяет римское значение.
Другие русские названия: ландышки, сорочка, молодило, молодильник, виновник.
Стебелек ландыша унизан маленькими белыми кувшинчиками, перевернутыми горлышком вниз, и из каждого кувшинчика в изобилии льется тончайший, ни с чем не сравнимый аромат. После цветения ландышей на месте осыпавшихся лепестков появляется крупная красная ягода.
Легенда уверяет, что это не ягода вовсе, а горючие слезы, которыми ландыш оплакивает расставание с весной. Весна хоть и полюбила ландыш, но ненадолго. Вечно молодая, непоседливая, всю жизнь путешествующая с юга на север, она рассыпает всем ласки, но ни с кем долго не задерживается. Мимоходом приласкала она и ландыш, но скоро ушла, оставив весенний цветок жаркому солнцу лета. И ландыш поник от горя, маленькие цветочки его опали, и на их месте появились огненно-красные слезы-ягоды.
[показать]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 марта 2012-го года. В данном обновлении мы продолжаем публикацию Мистических и Теургических практик. На этот раз вниманию посетителей сайта будет представлена «Десятикратная Инвокация Света Божьего» Деметриуса Полихрониса, а также описания Ежедневных Церемоний, которые использовали в своей Теургической практике Избранные Коэны. Помимо сего, мы продолжаем публикацию глав из «Clavicula Salomonis» («Ключа Соломона») С.-Л. МакГрегора Мазерса, снабженного обширными комментариями Джозефа Х. Петерсона. Данное обновление насыщено материалами, посвященными Розенкрейцерской и Мартинистской традиции. В том числе мы публикуем две статьи о Тулузском Ордене Розенкрейцеров, благодаря преемственности от которого Станислас де Гуайта и Жозеф Пеладан создали Каббалистический Орден Розы†Креста. Посетителей сайта Теургия.Org.также ожидает продолжение публикаций «Трактата о Реинтеграции существ», «Ключа вещей скрытых в строении мироздания» Гильома Постеля, а также статья, посвященная Каббалистической концепции о Макропрозопе и Микропрозопе.
Раздел «Тексты Гримуаров»
«Ключ Соломона»: Глава IV-VI
На сайте Теургия.Org продолжается публикация глав из гримуара «Ключ Соломона». На сей раз были опубликованы главы IV-VI, в которых приводятся «Исповедь, произносимая Экзорцистом», молитвы к Богу Всевышнему и Заклинания, обращенные к призываемым духам, а также и «Более сильное и могущественное заклинание», произносимое в том случае, если духи не желают явиться. Неоспоримая ценность данной публикации заключается в том, что она приводится с дополнениями исследователя Джозефа Х. Петерсона из иных версий гримуара «Ключ Соломона», которыми не пользовался С.-Л. МакГрегор Мазерс при составлении своего издания данного гримуара.
Раздел «Христианский мистицизм»
«Ключ вещей скрытых в строении мироздания», — Гильом Постель:
«Глава XIV»
В данной главе «Ключа вещей скрытых в строении мироздания» Гильом Постель рассказывает о том, каким образом состоит Воскресение после Страшного Суда, которое и станет «восьмым днем после Субботы». Он призывает читателей к исполнению Заповедей Христовых, и говорит о том, что первыми воскреснут те, кто пострадал за свою любовь к Христу, и претерпел муки, подобно Господу, коий и вовсе мог не умирать, в отличие от людей, совершивших свое духовное падение.
Раздел «Учение и теория Магии и Теургии Французской Оккультной Школы»
«Обида Каина. Убийство Каином Авеля. Число смятения», — Мартинес де Паскуалли
В данной главе «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинес де Паскуалли повествует об обиде Каина на своего отца Адама и брата Авеля, поскольку Адам благословил труды во славу Божью Авеля, младшего своего сына. Каин, почувствовав себя ущемленным, стал служить извращенные церемонии, соединившись своим умом с мнимыми богами и князем демонов, чтобы таким образом получить силу, якобы подобную той, коией наделял Бог его младшего брата Авеля. К совершению этих церемоний он также привлек и двух своих сестер, которые помогали ему. Об этом Каин рассказал Авелю, Авель же поведал об этом преступлении Адаму. Когда Адам и Авель пришли к Каину и его сестрам, то, сделав вид, что собирается обнять Авеля, Каин нанес ему три удара, которые и убили его.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Археометр", посвященную символизму карт Таро "Папесса" и "Императрица".
Данная лекция дискуссионного Эзотерического клуба «Археометр» будет иметь своей целью продолжение рассмотрения символизма Старших Арканов Таро. На сей раз мы обратимся к картам «Папесса» и «Императрица», коии как первоначально, так и в эпоху создания Оккультного Таро, обладали весьма примечательным смыслом. В ходе обсуждения мы рассмотрим изображения данных карт, представленных в Кэри-Йельской колоде, в колоде Марсельского Таро, а также и в иных примечательных колодах, включая те, что относятся ко времени развития Таро Оккультного. Мы также привлечем множество иллюстративных и исследовательских материалов для раскрытия рассматриваемой нами темы, и на основе сего сделаем определенные выводы относительно символического содержания карт Таро «Папесса» и «Императрица».
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 1 апреля в 16.30
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Археометр" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
Перед лекцией Клуба состоится двадцать седьмая лекция Оккультного Колледжа.
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать]Как известно, японские демоны отличаются множеством различных характеров, однако мало за каким "безобидным" чудовищем Страны Восходящего Солнца закрепилась столь же пугающая репутация, как за хитоцумэ-кодзо (一つ目小僧, то есть, буквально, "одноглазый мальчик"), странном, но совсем не страшном духе, время от времени попадающемся прохожим в темных переулках японских городов. Выглядит хитоцумэ-кодзо как десятилетний мальчик, но при этом он совершенно лыс и одет, так что, в темноте, можно и перепутать, но только со спины, ибо, стоит ему повернуться, как вы сразу же поймете: перед вами не человек. Во-первых, глаза. Глаз. Один. Огромный и выпученный, как и полагается японскому чудовищу, что все, как на подбор, пучеглазенькие. Во-вторых, язык. Длинный, совсем как у нашего старого знакомого, аканаме. Что предпочитает кушать сам хитоцумэ-кодзо - неизвестно (хотя на некоторых изображениях можно увидеть хитоцумэ-кодзо с куском тофы на тарелке), ибо мало кто из людей вообще стремится повстречаться с таким вот существом - считается, что это дурной знак, хотя чем, в общем-то, совершенно безобидный ёкай заслужил себе подобную репутацию - сказать сложно.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Археометр", посвященную некромантии.
В ходе данной лекции мы рассмотрим существующие Гримуары и различные иные тексты, в которых описываются магические и дивинационные методы, относящиеся к некромантии. Нами будут рассмотрены способы вызывания душ умерших (при этом мы обратимся и к спиритизму, имевшим большую популярность в XIX-XX веке), изготовление Руки Славы, применявшейся ворами для их злонамеренных дел, и иные моменты, относящиеся к некромантии. Вместе с тем, мы прибегнем к сочинениям Элифаса Леви, Робера Амбелена и других авторов для того, чтобы определить, насколько приемлемой является некромантия, и, если она является таковой, то в каких именно ситуациях и какими именно способами ею возможно заниматься.
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 4 марта в 16.30
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Археометр" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
Перед лекцией Клуба состоится двадцать четвертая лекция Оккультного Колледжа.
[172x265]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 29 февраля 2012-го года. В данном обновлении мы продолжаем публиковать практики из «Молитвенника Розы †Креста» Робера Амбелена, отрывки из «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли, главы из «Ключа вещей, сокрытых в мироздании» Гильома Постеля. Мы хотим также представить вниманию посетителей сайта Теургия.Org замечательную статью французского исследователя Доминика Клерамбо, посвященную библиотеке Луи-Клода де Сен-Мартена. Также мы продолжаем публикацию различных практик Французской Оккультной Школы.
Раздел «Французская Оккультная Школа и Мартинизм» - «Жизнеописания выдающихся Мартинистов»
«Библиотека Неизвестного Философа?», — Доминик Клерамбо
В весьма примечательном исследовании Доминика Клерамбо, занимающегося историей Мартинизма и Мартинезизма уже около двух десятков лет, рассказывается о списке распродававшейся библиотеки, которая, вероятно, может принадлежать Луи-Клоду де Сен-Мартену. Автор замечает, что именно благодаря содержанию книг, которые составляют библиотеку человека, можно наилучшим образом его узнать. Доминик Клерамбо приводит аргументы за и против относительно того, принадлежала ли эта библиотека на самом деле Луи-Клоду де Сен-Мартену.
Раздел «Христианский мистицизм»
«Ключ вещей скрытых в строении мироздания», — Гильом Постель:
«Глава XI»
В Главе XI «Ключа вещей, скрытых в строении мироздания», Гильом Постель рассуждает о том, насколько важно всем людям, принадлежащим к Церкви, соблюдать чистоту и стремиться к Духовности, поскольку они связаны Церковью, подобно различным членам человеческого тела. Если же хотя бы немного тело будет охвачено болезнью, то, в таком случае, будет болезнь эта терзать и все тело.
«Глава XII»
В Главе XII «Ключа вещей, скрытых в строении мироздания», Гильом Постель рассуждает о важности Евхаристии. Он называет Евхаристию истинной Агапэ, которая способствует духовному спасению всех членов церкви. Он также сравнивает всех людей, причастных к Церкви, с гроздью винограда, и говорит о том, что с помощью Евхаристии люди должны объединяться в душеспасительных порывах, дабы вместе им праведно дожить до Страшного Суда.
«Глава XIII»
В Главе XIII «Ключа вещей, скрытых в строении мироздания», Гильом Постель говорит о важности для человека Посредника, коий соединял бы его с Богом. Человек непостоянен, Бог же Постоянен, и Он выше всех превратностей человеческой жизни. Поскольку Он Неизменен, то необходим Посредник, который бы мог воздавать как Милость, так и Правосудие. Таковым Единственным Посредником является Господь наш Иисус Христос, имеющий два Естества и две Воли, будучи истинно Богом и истинно Человеком.
Раздел «Учение и теория Магии и Теургии Французской Оккультной Школы»
«Продолжение рассказа о примирении Адама с Творцом», — Мартинес де Паскуалли
В данной главе «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинес де Паскуалли рассказывает о
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
Думаю, у каждого из нас в доме хранится что-то, доставшееся от бабушек и дедушек, а то и вовсе - семейная реликвия, передающаяся из поколения в поколения, старинная вещица, хранящая на себе отпечаток давно ушедших лет... но задумывались ли вы когда-нибудь, что по прошествии столь многих лет, полных радости и огорчений, любви и разочарований - вещь способна обрести собственную душу? Нет. А вот японцы в это верят. И именно такие ожившие предметы они называют цукумогами (付喪神, то есть "дух вещи", или つくもがみ, то есть "боги, приносящие несчастья").
[показать] Цукумогами крайне непохожи друг на друга - в зависимости от предмета, из которого они появились. В зависимости от этого их называют по-разному: например, соломенные сандалии зовутся бакезори, оживший храмовый гонг назвали ванигучи, а бумажную стену величают мокумокурен. Выглядят эти демоны - кто как захочет, и, к примеру, оживший зонтик каракаса-обаке заменил свою ручку на ногу, а посреди купола отрастил один глаз, благодаря чему умеет не только прыгать, но и зыркать по сторонам, тогда как абуми-кучи - ожившее стремя павшего в бою воина - после потери хозяина сокрушается, и горько плачет по нему, ожидая его в том месте, где его уронили на землю, а вот бива-янаги - японскую лютню биву - порой, да в потемках, запросто можно перепутать со сгорбленным старым человеком в потертом одеянии - если, конечно, не принимать во внимание странноватую форму головы. Иногда внешность цукумогами может зависеть от того, как с ним обращались "при пре-жизни" - скажем, сломанная вещь окажется сломанной и после "оживания", что плоховато скажется на ее характере, а вот любимая и почитаемая - будет подражать своим хозяевам, принимая "человеческий" облик, и мерзопакостничать не начнет.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Археометр", посвященную Искусству Памяти (Ars Memoria).
В ходе данной лекции мы разберем как легендарную, так и реальную историю зарождения и развития Искусства Памяти (Ars Memoria). Мы разберем различные аспекты Искусства Памяти, включая медитативный его аспект, применение образов данного Искусства для Талисманной Магии, а также и использование данной дисциплины в Гримуарной Традиции (здесь мы подробнее скажем о Гримуаре «Ars Notoria»).
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 19 февраля в 16.30
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Археометр" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
Перед лекцией Клуба состоится двадцать первая лекция Оккультного Колледжа.
Во славу Великого Архитектора Вселенной!
[показать]Поздравляем всех читателей нашего журнала с праздником Рождества и Зимним Солнцестоянием, после которого день и свет начинают прибавляться.
Редакция журнала, сотрудничая с самыми различными Эзотерическими организациями, продолжает укреплять дружеские связи между членами всех досточтимых Посвятительных сообществ. Как и раньше, мы открыты к сотрудничеству и готовы публиковать в журнале материалы других Посвятительных сообществ, а также отдельных исследователей. Чтобы связаться с нами по вопросам сотрудничества, пишите на адрес главного редактора журнала: ermight@rambler.ru
Была изменена структура журнала. Summary будет теперь публиковаться в разделе вместе с Новостями и Словом от редакции. Раздел «Древний Египет и Античные Мистерии» завершен, и вместо него введен раздел «Кельтская Традиция». Помимо этого был добавлен раздел «Магнетизм и Гипнотизм», и в конце каждого номера нашего журнала мы будем публиковать Эзотерический Календарь, в котором будет приводиться историческая хронология, касающаяся Эзотеризма во все века, о которых у нас имеются сведения.
Журнал будет выходить раз в квартал, в дни зимнего и летнего солнцестояния, и весеннего и осеннего равноденствий соответственно.
В списке организаций, работающих над журналом произошел ряд изменений. В редколлегию журнала вошли представители следующих организаций:
1. Ложа «Гиперборея» №12 (www.martinist.ru), действующая на Востоке города Москвы под эгидой Великой Державной Международной Ложи и Державного Верховного Совета Мартинистов «AGLA» Древнего Ордена Мартинистов (Ancient Martinist Order - www.ancientmartinistorder.org).
2. Ложа «Феникс» №16 (www.phoenix16.ru), действующая на Востоке города Москвы под эгидой Объединенной Великой Ложи России (ОВЛР - www.mason.ru).
3. Коллегия сайта Теургия.Org (www.teurgia.org).
4. Общество исследователей кельтского наследия «Fidnemed» (www.fidnemed.druidism.ru).
Ложа «Имхотеп» № 125 Мемфиса-Мицраима прекратила работу в составе редколлегии журнала.
С пожеланиями мира, блага и духовного просвещения.
Редакция журнала «Пламенеющая Звезда».
Храни вас Господь.
Формат А4, 123 страницы.
Содержание:
I. От редакции
Слово редакции, стр. 1
Новости, стр. 2
Summary, стр. 4
II. Масонство
О красоте (Брат В.А.), стр. 7
Магизм и магия в Масонской Инициации (Брат B.˙.-H.˙.), стр. 9
Исправленный Шотландский Устав (Бр. Мишель Н.), стр. 19
III. Кельтская традиция
Священный очаг (Кеннет Р. Уайт), стр. 23
Принцип «Что наверху подобно тому что внизу» в современном друидизме (Джеймс Вуд), стр. 25
IV. Магнетизм и Гипнотизм
Достижение успеха посредством развитой магнетической силы (Виктор Торнболь), стр. 27
Выработка магнетического взгляда и его использование (Виктор Торнболь), стр. 28
Характерные признаки не магнетического человека (Виктор Торнболь), стр. 29
V. Оккультизм
Практика Магии, Теургии и Мистицизма (Брат B.˙.-H.˙. и Eric Midnight), стр. 31
О степени мага (Арсеньев Василий Сергеевич), стр. 46
Учение о 4-х элементах (Ю. Л. Халтурин), стр. 48
Тайны жизни и смерти (С. Тухолка), стр. 52
Человек и вселенная (Жерар Анкосс (Папюс)), стр. 57
Элементы великой работы (Робер Амбелен), стр. 66
Мир теней ( Робер Амбелен), стр. 73
Ключ Соломона (С. Л. МакГрегора Мазерс), стр. 77
Металлы и медицина (Винсент Ди Стефано), стр. 82
Эволюция Парахимии (E.W.), стр. 87
Развитие человека через музыку (Линда Кейс), стр. 89
VI. Мартинизм
Подлинные или поддельные портреты Великих Мастеров (Доминик Клеромбо), стр. 94
Пятая молитва Сен-Мартена (Луи-Клод де Сен-Мартен), стр. 98
VII. Мистицизм и Гностицизм
Signatura Rerum (Якоб Бёме), стр. 99
VIII. Биографии
Станислас Де Гуайта (Составитель Eric Midnight), стр. 105
Тихо Браге (Составитель Eric Midnight), стр. 114
IX.
[показать] Пука принимает образ гладкошерстной темной лошади с желтыми дьявольски святящимися глазами и длинной гривой. Пакостное существо вытаптывает урожаи, срывает ночами заборы, пугает скот. Коровы перестают доиться, а куры нестись. Основное предзнаменование его появления в деревне: солнышко, вышедшее под вечер после проливного дождя, который лил весь световой день. Предания о нем распространены довольно широко, и он возникает в старинных рассказах в самых разных видах: в обличье пони, осла, собаки, лошади, быка, козла или даже орла. Но какую форму он ни принимает, он обязательно будет непроглядно черный и с огненными глазами, хотя последнее не всегда заметно с первого взгляда. Но, кем бы он ни являлся. Пука всегда принимает вид животного. Пука известен по всей Ирландии; хотя он и добрый английский Пак носят схожие имена, в самом их характере наблюдается некоторые кардинальные отличия — ирландский Пука значительно жестче и грубее дружелюбного английского Пака, второй в худшем случае устраивает уморительные проделки, в то время как первый может, если захочет, напугать и даже причинить серьезный вред, и его поведение совсем не так забавно, как веселые проказы Пака.
[показать]Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31-го января 2012-го года. В обновления вошли продолжения публикаций Гильома Постеля, «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли, интереснейшее и весьма духовно полезное эссе графа Жозефа Мари де Местра, чья биография была представлена в предыдущих обновлениях. Также обновления включают в себя весьма ценные сведения о устройстве Гностической Апостольской Церкви, статью о мировоззрении столь значимого деятеля эпохи Ренессанса, как Уильям Лилли (автор известного труда под названием «Христианская Астрология»), а также весьма полезные материалы относительно практики терапевтики внушений (гипнотизма) из журнала начала XX века «Ментализмъ», и другие интереснейшие и духовно полезные статьи.
Раздел «Христианский мистицизм»
«Ключ вещей скрытых в строении мироздания», — Гильом Постель:
«Глава VIII»
В данной главе Гильом Постель повествует о Господе нашем Иисусе Христе как о Исправителе, без Коиего человечеству невозможно было бы вновь воссоединиться с Богом, Творцом всего сущего. От Господа же нашего Иисуса Христа произошло все сущее, и Он, будучи Богом, отправившим человека в изгнание после совершения им преступного деяния, Единственный может послужить Восстановлению человека, воплотившись в облике человеческом.
«Глава IX»
В данной главе Гильом Постель рассуждает о том, что, даже если бы Господь наш Иисус Христос пришел на землю не из-за грехопадения, и если бы человечество не пребывало в своем испорченном состоянии, то люди все равно извлекли бы из этого великую духовную пользу, поскольку узрели бы истинный свет добродетелей. Помимо сего, поскольку человечество избрало порок, а не добродетель, в большинстве своем, то именно по этой причине Господу нужно было явить себя в бедности, подвергаться гонениям, и, в конечном счете, принять на себя Крест. В случае, если бы человечество не поддавалось порокам, то и явление Господне было бы для него совсем иным.
«Глава X»
В данной главе Гильом Постель рассказывает о Попущении Божьем, без коиего невозможно было бы праведным людям прославиться. По этой же причине Попущение сие является необходимым. Однако во время Страшного Суда Господь, уже явившийся как Мститель, вместе со слугами Его, смогут силой обращать людей, не следующих Закону Божьему.
«Anima Mundi. Уильям Лилли и Душа Мира», — Питер Стокингер
Данная статья Питера Стокингера, астролога нашей современности, придерживающегося теорий классической Астрологии, посвящена мировоззрению Уильяма Лилли, автора трактата «Христианская Астрология». В своей статье Питер Стокингер рассказывает о Магии и философии эпохи Ренессанса, касаясь трудов Марсилио Фичино, Роберта Фладда, Генриха Корнелиуса Агриппы и других выдающихся мыслителей этой эпохи.
Раздел «Учение и теория Магии и Теургии Французской Оккультной Школы»
«Состояние Адама до грехопадения. Гора Мор-ия. Изменение славной формы человека в материальную пассивную форму...», — Мартинес де Паскуалли
Мартинес де Паскуалли повествует о том, как Первый Человек, Адам, был прельщен демонической гордыней, и, подпав под демоническое внушение, сотворил себе тело, противоположное той Славной Форме, в коию поместил его Творец. Затем Творец поместил его в материальную пассивную форму, коия во всем подобна
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Археометр" (ранее "Око Уаджет"), посвященную Христианской Каббале.
В ходе данной лекции мы обратимся к основным понятиям как Иудейской, так и Христианской Каббалы. Мы узнаем о истории развития Христианской Каббалы и собственно о истоках тех терминов и концепции, коии использовались и развивались, в том числе, членами Герметического Ордена Золотой Зари, а также, в последствии, и искажались теми людьми, коии желали принадлежать к Западной Эзотерической Традиции, не зная ее истоков.
Мы рассмотрим происхождением глифа Древа Сефирот, опишем историю происхождения Пентаграмматона IHShVH, узнаем о Каббалистических концепциях, вложенных в Мистицизм Мейстера Экхарта и Якоба Бёме. Мы проследим происхождение Христианской Каббалы в лицах наиболее выдающихся ее представителей XIV-XVII века, таких как Петрус Альфонси, Пико делла Мирандола, Иоганн Рейхлин. Мы также обратимся к Каббалистическим представлениям во Франции XVIII-XX веков, коснувшись Доктрины о Реинтеграции Мартинеса де Паскуалли и Луи-Клода де Сен-Мартена, а также их последователей Элифаса Леви и Доктора Папюса (Жерара Анкосса).
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 22 января в 16.30
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Археометр" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
Перед лекцией Клуба состоится семнадцатая лекция Оккультного Колледжа.
[показать]Рады представить вам очередные обновления сайта Теургия.Org. В данные обновления вошли интереснейшие материалы, касающиеся истории Мартинистских Орденов, аннотация Сержа Кайе к книге "Крокодил, или Война добра и зла" Луи-Клода де Сен-Мартена, в которой рассказывается об антагонизме между учением Избранных Коэнов и египетскими посвящениями Калиостро. Кроме того, в обновления включена статья о "Списке 2400 Имен Духов", который использовал Дом Мартинес де Паскуалис в практике Избранных Коэнов. В раздел "Практика Французской Оккультной Школы" были включены ключевые Экзорцизмы, приводимые в книге "Трактат о Практической магии" Доктора Жерара Анкосса (Папюса). Так же данное обновление познакомит читателей нашего сайта с фигурой видного Мартиниста и масона графа Жозефа Мари де Местра и с предисловием к его эссе "Об отсрочке Божественного Правосудия". В обновления вошла также статья о "Ритуале Света Креста" Артура Эдварда Уэйта, который тот использовал вместо Малого Ритуала Пентаграммы в своем Братстве Розы и Креста, и статьи о магнетизме и месмеризме. В обновлениях продолжена публикация глав из книги Гильома Постеля "Ключ вещей скрытых в строении мироздания" в замечательном переводе Владимира Ткаченко-Гильдебрандта.
Раздел «Мартинизм»
«Мартинистские Ордена», — Милко Богаард
В своем обширнейшем исследовании Милко Богаард, коиего во всех местах мира, где представлена Мартинистская Традиция, благодарят за его бесценный труд, представляет наиболее полное из существующих ныне собрание сведений относительно различных ветвей Мартинистского Ордена Папюса, начавших появляться с начала XX века. Наконец-то данная работа доступна и на русском языке в открытом доступе. Читатели сего материала убедятся в том, сколь великое разнообразие царит среди существующих Мартинистских Орденов (как писал Эммануил Сведенборг, «Красота – в разнообразии»), а также ознакомятся с историей и линией преемственности как Орденов, в коих действительно Посвящение передается от Луи-Клода де Сен-Мартена, так и с вымышленными историями основания тех орденов, коии на самом деле не имеют никакого отношения к Мартинизму, однако приписывают себе таковое достойное отношение.
«Книга "Крокодил, или война добра и зла" Луи-Клода де Сен-Мартена», — Серж Кайе
Серж Кайе, известный во Франции историк Мартинизма и Мартинезизма, основатель «Института Елеазара», предоставляющего всем Людям Желания возможность подробного изучения Доктрины Мартинеса де Паскуалли и Луи-Клода де Сен-Мартена, представил в своем блоге аннотацию эпико-магической поэмы Луи-Клода де Сен-Мартена «Крокодил, или война добра и зла». Это прекрасная возможность теперь и для русскоязычного общества ознакомиться с основными положениями данного великолепного произведения, раскрывающего аллегорическим языком Великие Арканы Посящения. В своей поэме Л.-К. де Сен-Мартен раскрывает сущность Астрального Агента, средство противостояния не-благим его силам, а также и сами жизненные принципы, коим стоит следовать всякому Человеку Желания, если он хочет присоединиться к славному «Обществу Независимых».
«Магический алфавит и "Список 2400 Имен"», — Жилль Ле Поп
Известный во Франции современный исследователь Мартинистской и Мартинезистской традиции Жилль Ле Поп приводит свой весьма значимый для всякого человека, ищущего Духовного Просвещения, анализ «Списка 2400 Имен», коий передавался Избранных Коэнам Мартинеса де Паскуалли при Посвящении в Степень Reau-Croix, являющуюся высшей в Ордене Избранных Коэнов. Жилль Ле Поп использует материалы, посвященные Магическим Алфавитам, и относящиеся к эпохе Возрождения, для того, чтобы узнать о значении Букв и Иероглифов, представленных в «Списке 2400 Имен». Он приходит к весьма важным выводам, достаточным для того, чтобы подтолкнуть всякого искреннего искателя к дальнейшим изысканиям на сей счет.
«
Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение
[показать]Цербер или Кербер (Κέρβερος), в греческом мифотворчестве сторожевой пес царства мертвых, охраняющий вход в мир Аида. Гомеру такой пес уже известен, но с именем Цербер он упоминается впервые у Гесиода. При пропуске теней в подземное царство Цербер на берегу Стикса ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются выбраться оттуда, он пожирает (Гесиод, Теогония, 769-774). Позднее возникло представление о том, что он пугает и всех входящих в загробную обитель; в имени Цербер древние греки видели синоним слова опасность (Гезихий, Хроники, 21). Наряду с Лернейской гидрой и Немейским львом Цербер относился к самому ужасному потомству Ехидны и Тифона (Гесиод, Теогония, 306-313). Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за Эвридикой сумел очаровать Цербера своей пленительной музыкой.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Око Уаджет", посвященную Мартинесу де Паскуалли и Доктрине о Реинтеграции.
Мартинес де Паскуалли - основатель Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной, в котором передавалась его Доктрина о Реинтеграции. Данная Доктрина изложена в "Трактате о Реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных", который предназначался для внутреннего изучения, проводимого в пределах самого Ордена Избранных Коэнов.
На данной лекции мы разберем основные положения Доктрины о Реинтеграции Мартинеса де Паскуалли, а также обратимся к рассмотрению непосредственно Операций, которые проводились в Ордене Избранных Коэнов. Помимо сего, нами будет рассмотрен "Список 2400 Имен", составленный Мартинесом де Паскуалли для проведения Теургических Операций членами его Ордена. В "Списке 2400 Имен" содержатся Имена, а также Сигилы Духов, очевидным образом связанные с Магическими Алфавитами, использовавшимися предшественниками Мартинеса де Паскуалли. Все это свидетельствует нам о продолжении единой традиции, помимо сего связанной единой целью. И эта цель есть Великая Работа, или Всеобщая Реинтеграция.
Лекторы: Бр.'. Bal†Hiram и Eric Midnight
Встреча состоится 20 ноября в 14.00
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
После лекции Клуба состоится десятая лекция Оккультного Колледжа.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Око Уаджет", посвященную Мистическим сочинениям Якоба Бёме.
Якоб Бёме (1575-1624) - немецкий Христианский Мистик, чье наследие уже многим послужило всему миру. Сонмы философов и мистиков посвящали свое время и сочинения рассуждениям над его описанием сотворения Вселенной, ее устройства, а также сущности человеческого существа и его предназначения. Луи-Клод де Сен-Мартен называл его своим вторым Учителем (после Мартинеса де Паскуалли) и другом, который был ему в особенности близок духовно. В то же время, именно Якоба Бёме мы можем назвать мистиком, истинно следовавшим Пути Сердца, который описал в своих сочинениях Луи-Клод де Сен-Мартен.
На данной лекции мы обратимся к различным сочинениям Якоба Бёме, таким как "Аврора", "Сорок вопросов о душе", "О тройственной жизни", "Mysterium Magnum", "Теософские Работы", для того, чтобы дать целостное представление о его Мистической системе. Кроме того, мы будем опираться в нашем повествовании на иллюстрации к трудам Бёме авторства Дионисия Андреаса Фрэхера, Христианского Мистика XVII-XVIII веков, которые наилучшим образом описывают Мистическую систему Бёме.
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 13 ноября в 14.00
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
После лекции Клуба состоится девятая лекция Оккультного Колледжа.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Око Уаджет", посвященную Магнетизму и Гипнотизму.
На данной лекции мы рассмотрим личностные качества человека, обладающего высокой степенью личного магнетизма, а также и само понятие "личный магнетизм". Кроме сего, мы рассмотрим подготовительные стадии к практике магнетизирования и гипнотизирования субъектов. Нами будут предложены, также, различные способы применения магнетизма и гипнотизма, и, кроме того, некоторые возможные магнетические и гипнотические опыты.
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 23 октября в 14.00.
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
После лекции Клуба состоится шестая лекция Оккультного Колледжа.
Приглашаем вас на встречу Московского дискуссионного клуба "Око Уаджет", посвященную Христианской Магии.
В ходе данной лекции мы рассмотрим идеи таких выдающихся деятелей эпохи Ренессанса как Марсилио Фичино (его мысли по поводу астрологии, а также Талисманной магии весьма примечательны), Джованни Пико делла Мирандола (его мысли, высказанные им в «Речи о достоинстве человека», весьма созвучны Мартинистской Доктрине, а остальные сочинения вполне разъясняют смысл и сущность симпатической, Талисманной магии, а также и естественной магии в общем). Кроме того, мы до некоторой степени коснемся вопроса о происхождении и сущности Христианской Каббалы, которая представляет собой, тем не менее, отдельную и весьма обширную тему.
Основной докладчик: Eric Midnight
Встреча состоится 9 октября в 14.00.
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail ermight@rambler.ru.
Во избежание повторяющихся вопросов напоминаем, что лекции клуба бесплатны, собираются только деньги на чай с печеньем.
После лекции Клуба состоится четвертая лекция Оккультного Колледжа имени Папюса.