Фотографии Maddi_Lav : Мата Хари
Мата Хари - первая женщина в Европе, которая станцевала стриптиз публично...
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
[538x390]
Чтобы получить общее представление о древнеегипетских верованиях и культуре, которые являются предметом нашего исследования, необходимо изучить фундаментальные концепции, изложенные в их самой священной книге, которая, как считается была создана задолго до архаического периода. Для древних египтян "Книга Мёртвых" была чем-то вроде Библии для современных христианских фундаменталистов: её воспринимали слишком буквально (особенно в период поздних династий, когда первоначальный смысл книги безусловно затерялся в глубине времени ). Это становится вполне понятным, если учесть, что Египет времён XVIII династии отличался от государства эпохи первой и второй династий так же, как средневековая Европа - от современного общества (а может, даже сильнее). Общепринятое название "Книги мёртвых" является ошибочным. Заглавие оригинального произведения буквально переводится как "Изречения выхода в день". Этот древний текст посвящён жизни после смерти и необходимой подготовке к этому переходу. Лишь отдельные фрагменты этого произведения в его нынешней форме посвящены магическим ритуалам или метафизике как таковой. Большая часть книги является описанием состояний отлетевшей от тела души, поджидающих её испытаний и её существованию в более тонких измерениях. Фактически, основной акцент в книге делается на том, что происходит с человеком после смерти , а не нашем духовном состоянии в земной жизни. оригинальное название- "Эр ну перэт эм херу" - в иероглифической записи выглядело примерно так:
Несмотря на все унаследованные знания и жреческую мудрость, древние египтяне были явно практическими людьми. Им нравилось упорядоченное существование, поэтому они трактовали свои религиозные верования как существенную часть жизненного опыта. Нередко современный читатель придаёт чрезмерное магическое или мистическое значение внешне загадочным изображениям иероглифов, которые при переводе оказываются всего-навсего простыми расписками в получение кувшинов масла, пшеницы, рыбы или мяса. Разве что иногда попадаются "красны еизвещения", указывающие, что, если счёт не будет оплачен до наступления "собачьих дней", то виновника ждёт судебное разбирательство! И всё же: действительно ли известная "Книга мёртвых" способна сообщить нам какуюто информацию? Ответить можно двояко - и да, и нет.
Зато с точки зрения магии или метафизике "Книга мёртвых" действительно может дать ключи к пониманию того, каким образом египтяне получили своё первоначальное значение (хотя пытливый человек столкнётся с различными наслоениями в оригинальном тексте, затуманивающими его первоначальный смысл). Согласно Уоллис-Баджу, книга безусловно не египетского происхождения, ибо, не смотря на то, что коренное население этого региона имело довольно определённое представление о потусторонней жизни, египтян нельзя рассматривать в качестве авторов даже наиболее ранних вариантов "Книге мёртвых".
[303x400]
[535x700]Про Тельца (20.04 - 20.05)

Для «Тельца» особенно ощущаемой частью является не голова, а грудь. В груди «Тельца» осознается вся сила личности. Здесь теснится бодрость, чувство, стремление. Грудь – центр сознания «Тельца».
Голова ему нужна как перископ для подводника. Головой он смотрит, слушает, нюхает, т.е. получает сигналы об окружающем. Полученные сигналы «Телец» анализирует сердцем, грудью. Здесь он отмечает сконцентрированную внутреннюю силу, с помощью которой может пройти сквозь все препятствия, решить проблемы, наладить общение и взаимодействие. Делает он это, в основном, на пользу другим, а не себе. Поэтому неконфликтен, уступчив. При наличии противоречий не доказывает свою правоту.
О художнице можно прочитать здесь (англ.): http://www.vfsterrett.com/biography.asp
Эхнатон-основатель новой религии
После того как бог Атон призвал Эхнатона возвегцатъ религию единобожия, щрствуюгцая фамилия Египта принялась убеждать подданных в истинности новой религии. Рельеф «Жертвоприношение Атону от щрской семьи», ок. 1350 до н. э.
Фараон Эхнатон, правивший в 1364—1347 гг. до н. э. вместе со своей возлюбленной супругой Нефертити, ввел в Египте веру в одного бога. Многие его подданные, прежде всего жрецы, почитавшие многобожие, видели в этом кощунство, заслуживавшее суровой кары. После смерти Эхнатона почти все, что напоминало о нем, было разрушено. Прижизненная статуя, раскрашенный известняк. Лувр, Париж.
Около 1340 г. до н. э. в стране пирамид бушевала яростная религиозная борьба. Монументы древним божествам разрушались, из надписей на камнях долотом счищали имена государственного бога Амона. Это ритуальное убийство совершалось по предписанию фараона Эхнатона, при котором был введен монотеизм. Эхнатон провозгласил единым богом всего Египта Атона, повсеместно запретив поклонение другим богам.
Религия света
ИСЧЕЗНУВШИЕ КУЛЬТУРЫ
Хатра центр Шамаша, бога солнца
В 1985 г. ЮНЕСКО внесло Хатру в список Всемирного культурного наследия. При раскопках внутри крепостных стен города был обнаружен парфянский храм, посвященный Шамашу, богу солнца. Культурные реликвии прекрасно сохранились благодаря сухому климату. Своей былой мощью и красотой Хатра, как гласят легенды, была обязана волшебному талисману.
Древний город Хатра вырос на одном из важнейших караванных путей, проходивших вдоль реки Тигр, на территории нынешнего Ирака. Более 2 тысяч лет назад приверженцы бога Шамаша соорудили в этом месте величественный храмовый комплекс и обнесли его каменной стеной. Они верили, что счастьем и несметными богатствами они обязаны своему могущественному богу солнца. Но однажды счастливая звезда священного города начала клониться к закату. Своим потомкам хатрийцы оставили лишь руины, фантастически прекрасные произведения искусства, совершенные скульптуры и загадочную историю гибели Хатры.
Мощь Шамаша
Это случилось в 117 г. Грозная армия двигалась к Хатре по пустынной равнине Месопотамии. Беспощадные римские легионеры под началом императора Траяна (53-117 н. э.) попытались покорить город. Хатра ожесточенно сопротивлялась, защищенная кольцом мощных
городских стен. Не успели нападавшие установить свои катапульты, как на них обрушился огненный дождь из нафты (сырой нефти). Римляне отступили с большими потерями. Подобная участь ждала в 198 г и войска римского императора Септимия Севера (146-211 н. э.). Жители Хатры были убеждены, что силу им дает бог Шамаш. В честь него
они построили храмовый комплекс площадью 435 х 320 м и обнесли священное пространство (теменос) каменными
СМЕРТЬ ИЛИ СЛАВА
Гладиаторы были не столько жертвами, сколько «шоуменами»
Социальный статус гладиаторов был не выше, чем у рабов, но отнюдь не все они томились в кандалах, ожидая, когда их плетями погонят умирать на арене. Многие из них считались в те времена своего рода «звездами» и «спортивными знаменитостями» - со своими «фан-клубами» и популярными прозвищами.
разгар боя. Эта мозаика из виллы около Злитана (Ливия) показывает, что схватки гладиаторов не были беспорядочной резней. Фигуры в белых туниках - рефери. Тот, что справа, решает судьбу бойца, который поднял палец, признавая свое поражение. Левый останавливает гладиатора, занесшего меч над упавшим противником.
Голливуд подарил нам яркое представление о гладиаторских боях. Это были кровавые оргии, в которых несчастные против своей воли убивали друг друга на цирковых аренах, развлекая жадную до хлеба и зрелищ публику. «Идущие на смерть приветствуют тебя», -кричали гладиаторы сильным мира сего перед началом очередной трагедии.
На самом деле эти бои, хотя и были кровавыми, вовсе не обязательно кончались гибелью одного из противников. Происходили скорее тщательно срежиссированные поединки под внимательным наблюдением рефери - что-то вроде современных боксерских боев, только с оружием. Особенно эффектные удары, выпады и защита вызывали одобрительный рев зрителей. Вопреки мрачным словам приветствия, многие из проигравших на следующий день снова выходили на арену.
Время (Будущее, Настоящее, Прошлое)
Деньги пропали - наживешь, время пропало - не вернешь. (русская пословица)
От всего плохого есть два лекарства: одно - время, другое, на вес золота, - молчание. (французская пословица)
Ждать - не устать, было б чего искать. (русская пословица)
Что хорошо для вторника, не всегда можно использовать в среду. (польская пословица)
Охраняй прошлое, но знай и новое. (таджикская пословица)
Всякому овощу свое время. (русская пословица)
Упавший лист возвращает приход осени. (японская пословица)
Новое время - новые песни. (русская пословица)
Из прошлого бери лишь пламя - обметай пепел. (греческая пословица)
Иное время, иное бремя. (русская пословица)
Надо много времени, чтобы лист шелковицы превратился в шелк. (вьетнамская пословица)
Обещанного три года ждут. (русская пословица)
Фрукты хороши в свое время. (осетинская пословица)
Лучше поздно, чем никогда. (русская пословица)
О будущем говорить - чертей смешить. (японская пословица)
[450x100]
[306x310]
[450x100]
[700x496]
[450x100]
[365x40]
[351x400]
[240x195]
[540x666]
[600x592]
[300x360]
[482x480]
Максимы и моральные размышления
То, что мы принимаем за добродетель, нередко оказывается сочетанием корыстных желаний и поступков, искусно подобранных судьбой или нашей собственной хитростью: так, например, порою женщины бывают порою целомудренны, а мужчины - доблестны совсем не потому, что им действительно свойственны целомудрие и доблесть.
Ни один льстец не льстит так искусно, как себялюбие.
Сколько не сделано открытий в стране себялюбия, там еще осталось вдоволь неисследованных земель.
Ни один хитрец не сравнится в хитрости с себялюбием.
Долговечность наших страстей не более зависит от нас, чем долговечность жизни.
Заговорили тут с Сыном_Дракона об идеалах женской красоты, существовавших в XVII веке, и я решила сделать тематическую подборку картин. Благо, после создания УМК по эстетике у меня в прошлом году чего-то поднакопилось (в закрома-а-а-ах), - это же стоит выкладывать для Друзей и зрителей, не так ли?
Так что приступим. Названия картин, равно как и имена авторов я вам, увы, гарантировать во всех 100 % не смогу, сразу предупреждаю... Я - а) не энциклопедия, б) собирала картинки для УМК часто второпях, не успевая записывать координаты, и в) не всегда находила картинки именно с координатами. Увы. Могу лишь пообещать, что все они, так или иначе, относятся именно к XVII веку - моему любимому барокко...
И ещё одно уточнение: так как толчком послужил разговор о женской красоте, я сделала подборку именно женских лиц и фигур. Если возникнет желание обозреть барочные натюрморты, - как-нибудь в следующий раз.
Ян Вермеер, "Девушка с гитарой"
"Дуэт", Жан Молинэр