Так что если она ибудет отделена от всего прочего и не будет ни тяжелой, ни легкой, онавсе-таки будет содержать равное количество пустоты и будет помещаться в томже самом участке места и пустоты, равном ей.
Читать далее...

Ведькачество изменяется, поскольку оно может восприниматься чувствами, ачувственно-воспринимаемые [свойства] -- это те, которыми тела отличаютсядруг от друга, как, например, тяжесть, легкость, твердость, мягкость,звучность, беззвучность, белизна, чернота, сладость, горечь, влажность,сухость, плотность, разреженность и промежуточные между этими [свойства],равным образом и другие [свойства], воспринимаемые чувствами, к которымотносятся также теплота и холод, гладкость и шероховатость.
Читать далее...

Все этимнения, можно сказать, отличаются друг от друга не в отношении тех или иныхвыводов, а только в отношении трудностей обоснования, которых ониостерегаются, потому что они и сами приводят доказательства для обоснования.
Читать далее...

Следовательно, и в половинное [время] будетпродвижение, и вообще в любой из частей, ибо всегда одновременно с разрезомвремя будет ограничено [моментами] "теперь".
Читать далее...

Но так как одниобъявляют такими сущностями два рода - идеи и математические числа, другиеже признают природу тех и других одной а еще некоторые говорят, чтосуществуют одни только математические сущности, то прежде всего надоисследовать математические предметы, не прибавляя к ним никакой другойприроды, например не ставя вопрос, идеи ли они или нет, начала ли они исущности существующего или нет, а подходя к ним только как к математическим- существуют ли они или не существуют, и если существуют, то как именно.
Читать далее...

И Игасиполид в Дельфах спрашивалбога, предварительно спросив оракула в Олимпии, такого ли же он [Аполлон]мнения, как и его отец, так как постыдно сказать что-нибудь противоположное.
Читать далее...

Если это так, тонеправдоподобное станет правдоподобным, но не безотносительно: как в речахсофистического характера опущение предмета, [о котором идет речь] цели иобраза действий производит обман, так и здесь [ложное заключение получается]вследствие того, что правдоподобное здесь есть правдоподобное не абсолютно,а относительно.
Читать далее...

И в некотором смысле прямойугол первее острого, а именно по своему объяснению и определению ; а вдругом смысле первее острый, потому что он часть прямого и прямой уголделится на острые.
Читать далее...

Они трусливы испособны всего заранее опасаться; они настроены противоположно юношам: ониохлаждены годами, а юноши пылки; таким образом старость пролагает дорогутрусости, ибо страх есть охлаждение.
Читать далее...

Но больше всего этостановится ясным при рассмотрении одушевленных [существ]; хотя иногда в наснет никакого движения и мы находимся в состоянии покоя, все-такикогда-нибудь мы начинаем двигаться, и начало движения возникает в нас от нассамих, даже если извне нас ничто не привело в движение.
Читать далее...

Существует ведь движениеодинаковое по роду, виду и числу: по роду -- если оно относится к одной итой же категории, например сущности или качества, по виду -- если онопроисходит из одного вида в тот же самый вид, например из светлого в темноеили из хорошего в дурное, когда у них нет различия по виду; по числу -- еслионо вдет из единого по числу в единое по числу в течение того же самоговремени, например из того светлого в это темное или из того места в это втечение этого времени; если же движение происходит в другое время, оно ещене будет единым по числу, а только по виду.
Читать далее...

И субстрат есть сущность; в одном смысле этоматерия (я разумею здесь под материей то, что, не будучи определенным нечтов действительности, таково в возможности), в другом-существо (1оgоs), илиформа-то, что как определенное сущее может быть отделено [только] мысленно,а третье - это то, что состоит из материи и формы, что одно толькоподвержено возникновению и уничтожению и безусловно существует отдельно, ибоиз сущностей, выраженных в определении, одни существуют отдельно, а другиенет.
Читать далее...

Понятие хорошего и многочисленного потомства ясно: для государстваиметь хорошее потомство значит иметь многочисленное и хорошее юношество,одаренное прекрасными физическими качествами, каковы рост, красота, сила,ловкость в состязаниях; что касается нравственных качеств, то добродетельмолодого человека составляют скромность и мужество.
Читать далее...

Бытие же само по себе приписывается всему тому, что обозначается черезформы категориального высказывания, ибо сколькими способами делаются этивысказывания, в стольких же смыслах обозначается бытие.
Читать далее...

- Другие видыпредисловия, общие для всех родов произведений, - из чего слагается ихсодержание и какая цель при этом преследуется? Итак, предисловие есть начало речи, то же, что в поэтическомпроизведении есть пролог, а в игре на флейте - прелюдия.
Читать далее...

В самом деле, "верх" считают противоположным "низу", называя местоу средины "низом", так как расстояние от средины Вселенной до со пределовсамое большое.
Читать далее...

И в некотором смысле прямойугол первее острого, а именно по своему объяснению и определению ; а вдругом смысле первее острый, потому что он часть прямого и прямой уголделится на острые.
Читать далее...

Те речи отражают в себе характер[оратора], в которых ясны его намерения, а все изречения таковы, ибо [в них]приводящий изречение высказывается вообще о намерениях; так что еслиизречения по своему нравственному смыслу хороши, то они показывают, что ичеловек, приводящий их, обладает нравственно хорошим характером.
Читать далее...

Далее, достойно удивления, что эти философынедоумевают, такого ли размера величины и таковы ли цвета, как онипредставляются на расстоянии или как вблизи, и таковы ли они, как оникажутся здоровым или как больным, а также такой ли тяжести тело, как этокажется слабым или как это кажется сильным, и что истинно - то ли, чтопредставляется спящим, или то, что бодрствующим.
Читать далее...

Когда же нечто благодаря тому, что оно имеет начало всамом себе, оказывается способным перейти в действительность, оно уже таковов возможности; а семя, как мы о нем говорили раньше, нуждается в другомначале, подобно тому как земля не есть еще изваяние в возможности (ведьтолько изменившись, она станет медью).
Читать далее...