Отыскивать маленькие недостатки – издавна свойство умов, которые мало или вовсе не возвышались над посредственностью. Возвышенные умы молчат или же возражают против целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.
BABY_KISS
02-09-2011 09:03
Еще один [топ вытекает] из заключения, что по аналогии получалось быто-то, как, например, когда сына Ификрата, по возрасту еще очень молодого,хотели заставить принимать участие в государственных повинностях, на томосновании, что он велик ростом, то Ификрат сказал, что если они детей,высоких ростом, считают мужами, то признают людей, низких ростом, за детей.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Еще один [топ вытекает] из заключения, что по аналогии получалось быто-то, как, например, когда сына Ификрата, по возрасту еще очень молодого,хотели заставить принимать участие в государственных повинностях, на томосновании, что он велик ростом, то Ификрат сказал, что если они детей,высоких ростом, считают мужами, то признают людей, низких ростом, за детей.
Счастливый брак – это долгий разговор, который всегда кажется слишком коротким.
SHIR
02-09-2011 08:41
И вот, движимое необходимодолжно двигаться, но двигать ему нет необходимости; то же, посредством чегопроисходит движение, должно и двигать и двигаться, ибо оно соизменяетсявместе с движимым, находясь одновременно в том же [состоянии]; это ясно приперемещениях [тел], так как здесь они должны до некоторой степени касатьсядруг друга.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
И вот, движимое необходимодолжно двигаться, но двигать ему нет необходимости; то же, посредством чегопроисходит движение, должно и двигать и двигаться, ибо оно соизменяетсявместе с движимым, находясь одновременно в том же [состоянии]; это ясно приперемещениях [тел], так как здесь они должны до некоторой степени касатьсядруг друга.
Кто ни о чем не спрашивает, тот ничему не научится.
Vik-t
02-09-2011 08:20
Так как благое и прекрасное не одно и то же (первое всегда в деянии,прекрасное же - и в неподвижном), то заблуждаются то, кто утверждает, чтоматематика ничего не говорит о прекрасном или благом.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Так как благое и прекрасное не одно и то же (первое всегда в деянии,прекрасное же - и в неподвижном), то заблуждаются то, кто утверждает, чтоматематика ничего не говорит о прекрасном или благом.
Все с детства знают, что то-то и то-то невозможно. Но всегда находится невежда, который этого не знает. Он-то и делает открытие.
sexy baby69
02-09-2011 07:59
В самом деле,если все находится в покое, то одно и то же было бы всегда истинным и одно ито же - всегда ложным; а между тем ясно, что бывает перемена (ведь тот, ктотак говорит, сам когда-то не существовал, и его опять не будет).
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В самом деле,если все находится в покое, то одно и то же было бы всегда истинным и одно ито же - всегда ложным; а между тем ясно, что бывает перемена (ведь тот, ктотак говорит, сам когда-то не существовал, и его опять не будет).
Об этом человеке известно только, что он не сидел в тюрьме, но почему не сидел — неизвестно.
Inessa
02-09-2011 07:24
В самомделе, белое и черное принадлежат к одному и тому же роду (ведь их род -цвет), справедливость и несправедливость - к противоположным родам (ведь дляпервой род - добродетель, для второй - порок), благо же и зло не принадлежатк какому-либо роду, а сами оказываются родами для другого.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В самомделе, белое и черное принадлежат к одному и тому же роду (ведь их род -цвет), справедливость и несправедливость - к противоположным родам (ведь дляпервой род - добродетель, для второй - порок), благо же и зло не принадлежатк какому-либо роду, а сами оказываются родами для другого.
Великие идеи приходят, когда мир нуждается в них.
Dracula666
02-09-2011 07:03
К тому же и с помощью обычных рассуждений легко уясняется, что величинанепрерывна, если время непрерывно, поскольку в половинное время проходитсяполовинный путь, и вообще в меньшее время -- меньший, ибо одни и те жеделения будут и для времени, и для величины.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
К тому же и с помощью обычных рассуждений легко уясняется, что величинанепрерывна, если время непрерывно, поскольку в половинное время проходитсяполовинный путь, и вообще в меньшее время -- меньший, ибо одни и те жеделения будут и для времени, и для величины.
С каждым днем мир все лучше и лучше, с каждым вечером – все хуже и хуже.
Julieta-mia
02-09-2011 06:41
Далее, согласно предположению, на основании которого они признаютсуществование идей, должны быть эйдосы не только сущностей, но и многогоиного (в самом деле, мысль едина не только касательно сущности, но иотносительно не-сущностей, и имеются знания не только сущности; и получаетсяу них несметное число других подобных [выводов]).
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Далее, согласно предположению, на основании которого они признаютсуществование идей, должны быть эйдосы не только сущностей, но и многогоиного (в самом деле, мысль едина не только касательно сущности, но иотносительно не-сущностей, и имеются знания не только сущности; и получаетсяу них несметное число других подобных [выводов]).
Часто приходится слышать: «Он еще не нашел себя». Но найти себя невозможно – себя можно только создать.
angel18
02-09-2011 06:20
Вместе в пространстве то, что находится в одном месте непосредственно[12], а раздельно - то, что в разных местах; соприкасаются те вещи, укоторых края вместе; а промежуточное - это то, к чему по природе своейизменяющееся приходит раньше, нежели к тому, во что оно при непрерывномизменении естественным образом изменяется в конце.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вместе в пространстве то, что находится в одном месте непосредственно[12], а раздельно - то, что в разных местах; соприкасаются те вещи, укоторых края вместе; а промежуточное - это то, к чему по природе своейизменяющееся приходит раньше, нежели к тому, во что оно при непрерывномизменении естественным образом изменяется в конце.
Счастье следует просить у бога, мудрость — приобретать самому.
Devulka
02-09-2011 05:59
И однако ни форма не можетдомогаться самой себя, ибо она [ни в чем] не нуждается, ни [ее]противоположность (ибо противоположности уничтожают друг друга).
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
И однако ни форма не можетдомогаться самой себя, ибо она [ни в чем] не нуждается, ни [ее]противоположность (ибо противоположности уничтожают друг друга).
Легче повторить чудо, чем объяснить его.
Busyonok
02-09-2011 05:39
все они занимались подобного родапричиной, а так же те, кто говорил о воздухе, или огне, или воде, или оначале, которое плотнее огня, но разреженнее воздуха; ведь утверждали женекоторые, что первооснова именно такого рода.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
все они занимались подобного родапричиной, а так же те, кто говорил о воздухе, или огне, или воде, или оначале, которое плотнее огня, но разреженнее воздуха; ведь утверждали женекоторые, что первооснова именно такого рода.
Женщины для меня как слоны: смотреть на них – удовольствие, но свой слон мне не нужен.
manki
02-09-2011 05:17
При этом последующие виды [единства] всегда сопутствуютпредшествующим, например: то, что едино по числу, едино и по виду, но невсе, что едино по виду, едино и по числу; в свою очередь по роду едино все,что едино и по виду, но не все, что едино по роду, едино по виду, оно единопо соотношению; с другой стороны, не все, что едино по соотношению, едино породу.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
При этом последующие виды [единства] всегда сопутствуютпредшествующим, например: то, что едино по числу, едино и по виду, но невсе, что едино по виду, едино и по числу; в свою очередь по роду едино все,что едино и по виду, но не все, что едино по роду, едино по виду, оно единопо соотношению; с другой стороны, не все, что едино по соотношению, едино породу.
Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство – сильнее всего.
open
02-09-2011 04:54
Ведь если [и] число как таковое имеет свои свойства, например нечетное ичетное, соизмеримость и равенство, превышение и недостаток, причем этисвойства присущи числам и самим по себе, и в их отношении друг к другу; еслии тело, неподвижное и движущееся, не имеющее тяжести и имеющее ее, обладаетдругими свойствами, лишь ему принадлежащими, то точно так же и сущее кактаковое имеет свойства, лишь ему принадлежащие; и вот относительно этихсвойств философу и надлежит рассмотреть истину.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ведь если [и] число как таковое имеет свои свойства, например нечетное ичетное, соизмеримость и равенство, превышение и недостаток, причем этисвойства присущи числам и самим по себе, и в их отношении друг к другу; еслии тело, неподвижное и движущееся, не имеющее тяжести и имеющее ее, обладаетдругими свойствами, лишь ему принадлежащими, то точно так же и сущее кактаковое имеет свойства, лишь ему принадлежащие; и вот относительно этихсвойств философу и надлежит рассмотреть истину.
Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.
Lilushka
02-09-2011 04:33
[Мы совершаем такженесправедливости но отношению к тем людям], которых мы осудили и с которымипрервали сношения, как, например, поступил Каллипп по отношению к Диону,потому что и подобные поступки почти не кажутся несправедливыми.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[Мы совершаем такженесправедливости но отношению к тем людям], которых мы осудили и с которымипрервали сношения, как, например, поступил Каллипп по отношению к Диону,потому что и подобные поступки почти не кажутся несправедливыми.
Так много умеющих предвидеть и так мало умеющих предупредить.
Ghost
02-09-2011 04:10
Таким образом, способность к противоположностям наличествует водно и то же время, но сами противоположности не могут наличествовать в однои то же время; невозможно также, чтобы [у одного и того же] противоположныесостояния наличествовали в действительности в одно и то же время (например,невозможно быть [в одно и то же время] и здоровым и больным).
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Таким образом, способность к противоположностям наличествует водно и то же время, но сами противоположности не могут наличествовать в однои то же время; невозможно также, чтобы [у одного и того же] противоположныесостояния наличествовали в действительности в одно и то же время (например,невозможно быть [в одно и то же время] и здоровым и больным).
…Не всегда краснеют, когда испытывают стыд, представляющий собой беспокойство ума при мысли о том, что совершено нечто неприличное или такое, что уменьшит уважение к нам со стороны других.
moosik
02-09-2011 03:49
Между тем им нельзя было бы так поступать,если никакая сущность (physis) в чувственно воспринимаемом не остается тойже, а всякая сущность всегда находится в движении и течет далее, если мывсегда изменяемся и никогда не остаемся теми же, то что же удивительного втом, что вещи нам никогда не кажутся одними и теми же, как это бывает убольных? Ведь и больным, поскольку они находятся не в таком же состоянии, вкаком они находились тогда, когда были здоровы, не одинаковыми кажутсяпредметы чувственного восприятия, причем сами чувственно воспринимаемые вещииз-за этой причины не причастны каким-либо изменениям, но ощущения онивызывают у больных другие, а не те же.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Между тем им нельзя было бы так поступать,если никакая сущность (physis) в чувственно воспринимаемом не остается тойже, а всякая сущность всегда находится в движении и течет далее, если мывсегда изменяемся и никогда не остаемся теми же, то что же удивительного втом, что вещи нам никогда не кажутся одними и теми же, как это бывает убольных? Ведь и больным, поскольку они находятся не в таком же состоянии, вкаком они находились тогда, когда были здоровы, не одинаковыми кажутсяпредметы чувственного восприятия, причем сами чувственно воспринимаемые вещииз-за этой причины не причастны каким-либо изменениям, но ощущения онивызывают у больных другие, а не те же.
Без жертв, без усилий и лишений нельзя жить на свете: жизнь – не сад, в котором растут только одни цветы.
BABY_KISS
02-09-2011 03:28
И вот, если ВГбудет неделимо, то не имеющее частей будет примыкать к не имеющему частей;если же оно делимо, то будет нечто более первое, чем Г, во что произошлоизменение, а у него опять другое, и так далее, поскольку деление никогда непрекратится.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
И вот, если ВГбудет неделимо, то не имеющее частей будет примыкать к не имеющему частей;если же оно делимо, то будет нечто более первое, чем Г, во что произошлоизменение, а у него опять другое, и так далее, поскольку деление никогда непрекратится.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом – одно и то же.
SHIR
02-09-2011 03:07
И если [возможна] одна из двух вещей, по своей природенаходящихся во взаимном соотношении, то [возможна] и другая из них,например, если [возможно] двойное, то [возможна] и половина, и если[возможна] и половина, [возможно] и двойное.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
И если [возможна] одна из двух вещей, по своей природенаходящихся во взаимном соотношении, то [возможна] и другая из них,например, если [возможно] двойное, то [возможна] и половина, и если[возможна] и половина, [возможно] и двойное.
Кто не знает цену времени, тот не рожден для славы.
Ghost
31-08-2011 14:28
Когда оно движется непрерывно, А не может нинаходиться в [точке] В, ни отправляться из нее, а может быть в ней лишь одинмомент "теперь" -- не в течение какого-нибудь времени, а лишь поскольку"теперь" делит целое [время].
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Когда оно движется непрерывно, А не может нинаходиться в [точке] В, ни отправляться из нее, а может быть в ней лишь одинмомент "теперь" -- не в течение какого-нибудь времени, а лишь поскольку"теперь" делит целое [время].
Клоп исповедует антропоцентризм.
moosik
31-08-2011 14:07
То же относится и к кругу; например, движение от А к Впротивоположно движению от А к Г, так как они останавливают друг друга дажев том случае, если они будут непрерывны и не могут быть обращены вспять,потому что противоположности взаимно уничтожаются и препятствуют друг другу,но не движение вкось и движение вверх.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
То же относится и к кругу; например, движение от А к Впротивоположно движению от А к Г, так как они останавливают друг друга дажев том случае, если они будут непрерывны и не могут быть обращены вспять,потому что противоположности взаимно уничтожаются и препятствуют друг другу,но не движение вкось и движение вверх.
Выпустить слово легко, да поймать трудно. В разговоре, как в завещании, – меньше слов, меньше тяжб. Беседуя о пустяках, прощупывай почву для дел поважней. В скрытности есть что-то божественное. Кто в беседе легко открывается, того легко убедить – и п
BABY_KISS
31-08-2011 13:45
Далее, одни вещи называются количеством самим по себе, другие - какпривходящее (например, линия есть некоторое количество само по себе, аобразованное - как привходящее).
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Далее, одни вещи называются количеством самим по себе, другие - какпривходящее (например, линия есть некоторое количество само по себе, аобразованное - как привходящее).