Я преподам вам всем урок,
Сказал внимающим пророк.
И дико закусив губу,
ВДРУГ ОНЕМЕЛ И НИ ГУ-ГУ.
Случается так иногда,
С людьми, которые когда,
Узреют в мыслях, что всех ждёт,
И сбудется как время подойдёт.
Когда-то древний физисом назвал,
Энергию, что движет весь прогресс,
А если и случается развал,
То незаконным будет сей процесс.
История почти всегда права,
Если правдива в точности она.
Но в том- то и лежит её беда,
Не видим правды в ней мы иногда.
Мы верим Библии и учителям,
Родителям,, наставникам, друзьям.
Мы доверяемся учебникам,
Писаниям и предсказаниям,
Мы доверяем Богу и себе,
Свою судьбу и жизнь, что на земле,
И знаем ради и в чём смысл бытья,
Хотя сомненье гложет иногда,
И сон одолевает нас тогда.
Мы в сновиденьях видим мир иной,
Прекрасный, справедливый, неплохой,
Где правда и где ложь запутаны порой,
Где так комфортен, безопасен наш покой.
Но вот подходит время и тогда,
Всем просыпаться вдруг пора,
И в массе подхватив идеи,
Нас в бой уводят прохиндеи,
Которых мы возводим вверх на трон,
И слушаем их ложный камертон.
Случилось на Руси, когда она,
РЕВОЛЮЦИЕЙ БЕРЕМЕННА БЫЛА,
Когда терепеть уж стало всем не в мочь,
И надо было разродиться ей помочь.
Возненавидев царский род,
Мыслитель Герцын разбудил народ,
Восставшим Пушкин в утешенье,
Послал малявное творенье,
Что в глубине сибирских руд,
Хранили гордое терпенье
И дум великое стремленье.
Ещё писал им, что у входа,
Терпил всех стренит там свобода,
Не пропадёт их скорбный труд,
И братья мечь им отдадут.
И поднял мечь тот брат на брата,
За скорбный труд пришла расплата,
Всех победителей потом,
Назвав предательским скотом,
Блюститель ленинских идей,
Крутой пахан и прохиндей,
Полугрузин полуеврей,
Загнал в Сибирь всех поскорей,
Заставив их валить тайгу,
Весь срок тянуть, копать руду,
И гордо хавать баланду.
Потом их сыновья в дерме,
Сложили головы в войне,
Затем и их уже сыночки,
Все полегли в горячих точках,
И вот их правнуки и внуки,
Толи по глупости, толи от скуки,
Под красным стягом стали в ряд,
Геройский организовав отряд,
Врагов рубить с плеча готовы вновь,
Такая к Родине у них любовь.
Задумался мыслитель о созданьи,
Всего того, что окружает нас,
О смысле жизни в мирозданьи,
Ради чего нам жить сейчас.
Вначале было слово-символ иль закон,
Бог создал мир, последователность меры,
По мере упорядочил, возвёл на трон
Энергии сруктуру,принцип, веру.
В свободе творчества нашли мы вдохновенье,
Мы-человечество, мы-образ и подобие Его,
А уподобив мысль, создавшей провиденье,
Нормальной жизни создать не смогло.
Он дал нам разум, всем по мере,
Его пророки правду донесли,
Что каждому воздасться по их вере,
По тому, что мы в мир сей принесли.
Он дал нам Сына и его ученье,
Благую Весть и правду о любви,
А мы заблудшие, распяв Его, отвергли,
И этим гнев Его мы обрели.
Мы верить стали всем кому попало,
Язычникам, философам, лжецам
Речам, где много слов, а мыслей мало,
Христопродавцам и церковным подлецам.
Все те-теологи, апологеты,
В словестных проповедях и песнопеньях,
Откинув наспех все Его заветы,
Убийство Сына выдав за спасенье,
Пророчат с умиленьем воскресенье.
Нашлись, которые всё изменили,
Перефразировав писание на свой взгляд,
Христову правду ложью заменили,
В угоду всем правителям подряд.
Одни, отринув Бога, дали всем ученье,
Что было всё до нас и время бесконечно,
Что всё случилось спонтом без сомненья,
И жизнь в пучине водного кипенья,
Сама себя создала скоротечно,
И выползла на свет,начав своё движенье,
От гадов и до обезьяньего творенья,
Что эволюция людской судьбы не вечна.
Другие спорить стали, разделив на касты,
Все племена, и рассы, этносы, народы.
Внесли вражду и негатив в людские массы,
Столкнув в междуусобицах все нации и роды.
А третьи, возомнив себя избранниками Бога,
Внедряя нравы и мораль всесильного хапуги,
Уверились, что жить они всегда так смогут,
Но видит Бог, загонят в гроб их собственные слуги,
Придёт конец, и вздрогнет мир, и сбудутся пророческие слоги.
Прольётся сильный дождь смолы и пепла,
И тёмным станет синий небосвод,
Не видно будет солнечного света,
Когда затеют черти хоровод.
Тогда затянут дьявольскую песню,
Все демоны со смертью вместе в тон,
Но в сумраке предутреннего света,
Весь этот хаос упорядочит ЗАКОН.
Ведь где конец, там есть всегда начало,
И жизнь как Феникс возродится вновь,
Хоть времени пройдёт, увы, немало,
Тому первопричина -вечная любовь.
Любовь подарит вдохновенье,
Себе подобных зарожденье.
Любовь даёт нам в мирозданьи,
Гармонию и созиданье.
За гранями тысячных долей мгновений
Чуточку дальше в иных отраженьях,
Живут в миллионах других измерений
В своих первозданных,
параллельных мирах.
Иные? А может они, между прочим,
Не столь уж иные? А может совсем
Такие, как мы? Только скажем, не очень,
И кажется всем,
Что немножко похожи.
Вроде бы мы, но всё же не те.
Они на том свете похоже, а мы
Низвергнуты может при свете луны,
Понять уж не в силах, но всё же мы тоже,
Все знания сложим и так предположим,
Что есть в свете ложном, частица судьбы.
Наш свет, сшивая небеcа,
По сути, просто есть волна.
Хотя, глядя со стороны
Частицы явно в нём видны.
Тот свет невидимый пока,
Частично тоже есть волна,
А,пробудившись ото сна,
Всё прояснится нам сполна .
Уразуметь мы сможем то ,
Что наше мироздание,
Не просто пришлое бытьё,
А Божее создание.
А если взять и замесить в комок
Фотонов видимо-невидимый поток,
На тёмно-синем, вакуумном тесте
Получим истинного знания пирог,
Иль может быть чего ещё похлеще.
Всё малым было,стало неспроста,
Огромным целым и непостижимым.
Нужна ж кому-то эта простота,
Не нужен мир такой единым.
Наступит время, человек,прозрев,
Сорвёт Изиды знаний покрывало,
И многомерным назовёт рельеф.
Ему в трёхмерном мире тесно стало!
О будущем, НАСТОЙЧИВО ответ ищу,
На годы прожитые, прошлые гляжу.
Поступки, действия и мысли оценю,
Прозреть, познать, осмыслить захочу,
Хотя на миг бы я представить смог,
Как жадно бы терзал я знания пирог,
Которого лишь микрокрошечки,
В сознании пробьют себе дорожечку
С моей нынешней женой я познакомился в интернете. По началу я выставил на соответствующем сайте знакомств и виртуальной любви свою отредактированную в фотошопе фотографию моложавого мачо с обнажённым торсом. И естественно на неё клевали такие же отфотошопенные красотки. Но когда я выставил свою настоящую морду престарелого и улыбчивого лавеласа,как не знающего любви, распутника с поздно развившимся гипогонадизмом. Вот тогда в моей личке предложена была дружба с продолжением . Но главным в предложении была фотография писанной красавицы, правда уже не первой свежести, но с утончёнными чертами лица, вздёрнутым носиком и по детски припухшими маленькими губками. Вобщем всё в моём вкусе. И даже фигурка в коротеньких и облегающих шортиках выдавала в ней страстную натуру не испытавшей пока климактерического периода. После серии обоюдо острых комплиментов и комментариев к ним я спросил у неё разрешения на всречу. Она легко согласилась и назначила мне свидание в ночном клубе, в котором на первом этаже пляшут возле столба Наташки, а в подвальное помещении облюбовали разного рода трасвеститы и ледибои. Так как меня уж особенно голубые не интересовали, то я занял выжидательную позицию у стойки бара возле подиуума с Наташками. Паролем для встречи у нас было приветствие с упоминанием слова лавелас. Я ждал её, рассеяно посматривал в сторону столба, где очередная тёлка скидывала с себя ошмётки одежды и при этом, задирая поочерёдно ноги выше головы крутила полуголой задницей. Поглядывая по сторонам краем глаза я с усердием осматривал присутствующих в баре дам. И, вдруг, тут моё внимание привлекла небольшого роста молоденькая фифочка, которая выпрыгнув на подиум, стала очень сексуально извиваться вокруг столба и при этом буквально пожирала меня своими огромными и выразительными глазами. Когда я сунул стодолларовую купюру в её трусики, она, как кошка,села мне на колени и начала вытворять такие фортеля, что это привело в восторг не только меня, но и всю честную компанию подвыпивших похабников. Когда я вытряхнул ей все припасённые на всякий случай «УЕ», она бесцеремонно уехала со мной, по пути называя меня лавеласом, ковбоем и пупсиком.. Я как не старался, никак не мог допытаться у этой нескромницы, почему она выставила на сайте не своё фото, а фото канувшей в лету бабушки и зачем я ей вообще нужен , ведь я же не какой- нибудь аптечно-фармацевтический магнат, и даже не олигарх, не говоря уже об избранных народом и Богом депутатов. На что она хитро улыбаясь и прикладывая свой игрушечный пальчик к моим губам, нежно мяукала о любви с первого взгляда и что она ознакомилась со всеми моими литературными отрыжками. А когда мы приехали в мой домик, вначале залезла в джакузи, а затем в чём мать родила прыгнула в мою постель под одеяло. На мой вопрос о том предохраняется ли она, развратница ответила вопросом с наивным выражением лица:» А от чего?«,- если от спида, так она в это не верит. Спид по её глубокому убеждению выдумали фармацевты и доктора, чтобы поиметь с убогих и легко внушаемыхся лохов. А в с остальными венерическими заболеваниями у неё всё окей, так как уже выработался естественный иммунитет. Да,про себя подумал я,но ведь у меня пока нет такого иммунитета, что не на шутку испугало меня. И, чтобы как-то оттянуть время для более подробного ознакомления с её натурой, я предложил уй выйти сперва за меня замуж, а уж после свадьбы, мол, хоть ложкой ешь. Моя милочка тут же набрала номер на мобильнике своего знакомого монаха, выдавшего себя за епископа метного патриархата и тот не заставил себя долго ждать. Звонок в дверь и прямо на дому за внушительную мзду монах благословил нашу случку. Как уж я не старался увильнуть от соития с новоявленной жёнушкой, но увы любовь зла и я ринулся с головой в омут любовных утех страстей и секса, а-а-а сколько той жизни. Вот вы читатель говорите, что всё не так важно если тела чувствуют друг друга, но если представить себе хоть на миг старое, седоволосатое, обрюзжее с обвислыми трицепсами и выдающимся животом морщинистое уродство и лежащую на нём с нежным телом, и стройными ножками от ушей, с нежными и ласковыми ручками молоденькую блондинку, то картина Пикассо « LeCouple» отдыхает, зрелище не для слабонервных. Честно говоря, моя милочка, как показала дальнейшая с ней совместная жизнь, была любительницей различных экспрессий не только в живописи, но и в обыденной жизни. Она могла часами рассматривать картины имрессионистов ососбенно Пикассо и ругать их по чём зря. Только чёрный квадрат Малевича уж очень ей не по нраву пришёлся-сплошной негатив. На другой день она преехала ко мне со всеми своими вещами , картинами, и внушительной
Наука всегда старается выполнить основную задачу, связанную с точным теоретическим анализом и оценки критериев познавательных процессов в информационном потоке поступающих из разных источников, теорию познания,теорию информации, теорию отображения и др.В подобных процессах, а в особенности информативных существует ряд проблем, как описательного характера, так и экспериментальной проверки. В описании детального анализа символико-информационного образа полученного извне, согласованного с особыми способностями человека как приёмника, оценщика и учётчика информационной значимости пространственно-временной динамики потока инвариантных изменений всего сущего встаёт необходимость осуществления отбора оптимальных вариантов, исследования оценки и способов регистрации информации,а также характера и особенностей взаимосвязей и взаимоотношений с добытыми образами и сформированными стереотипами. Динамика познавательного процесса в сообществе себе подобных может рассматриваться, по меньшей мере в трёх временных масштабах, формирующихся с точки зрения генезиса процесса, как специальная форма в пределах человеческой жизни, с точки зрения практичности и функционировании в общей структуре определённой деятельности семейной,общественной или государственной, охватывающей определённый исторический период и обобщённый на протяжении всего обозримого периода существования с дальнейшем прогнозом на будущее. Цель такого анализа заключается в определении количественных характеристик информационной загрузки оценивающего в системе контроля и управления на основе теоретико-информационных методов. Правда нужно отметить, что зачастую многое не просматривается явно или вовсе теряется из виду на долгом пути осмысления и практического применения. Взять к примеру хотя бы задачу отображения и описания общественных событий, в купе с воздействиями на писателя со стороны несогласных и его допустимых ответных эмоциональных реакций. Такая проблема не решается обычными способами ввиду нестационарности свойств человеческой психики, что подтверждается многочисленными исследованиями из области общей и экспериментальной психологии познавательных процессов, проведённых в экстремальных условиях с контингентом лишённых свободы, лишённых выбора и умалишённых, а так же и современными теоретическими представлениями о структуре сенсорно-перцептивных процессов определённых категорий людей и народов.
Если не вникать в подробности получения и добывания информации, как в прошлом, так и в современных способах экспериментирования над людьми, и уйти от необходимости подробного изложения закономерных фактов, то можно просто изложить основные выкладки и сделать, хотя и не полные, но хоть какие-то выводы из накопленного. Если представить сообщество сходных по образу и подобию в виде биоэнергетических систем, каждая из которых имеет намерение и стремится при минимуме энергозатрат получить максимум удовлетворения, то вырисовывается неприглядная картина копошащегося, суетящегося и толкающегося клубка микро и макро организмов, обладающих различной способностью накопительства, сохранности,обмена и растранжирования накопленной энергии и при этом каждый старается доказать не только себе, но и окружению свою значимость и неповторимость.И если преподнести это под соответствующим эмоциональным соусом, то употребить всё изложенное знание с пользой сможет не каждый.
Возникающие под воздействием отображения, реакций, управляющими эмоциями,а также специальных средств восприятия и добычи информации мыслеобразы обеспечивают трансформацию общих знаний о закономерностях процессов и явлений в конкретные знания управляющие системой ценностных ориентаций.Система-Человек-Мысль-Образ представляет собой элемент управляющей обществом биоэнергетических систем, связанных единым контуром регулирования, выработки правил, запретов и законов. При организации взаимосвязи взаимоотношений основная роль принадлежит уже не столько физиологическим, сколько психологическим свойствам человека, а именно памяти, восприятию, вниманию, мышлению и адекватности реагированию на выходки ближних. По характеру «человеческого звена» можно выделить два класса мыслеобразов, а именно субъективные, в состав которых входит один человек и одно или несколько понятий и пониманий и коллективные полисистемы, в состав которых входит некоторый коллектив или сообщество единомышленников с взаимодействующими с ним понятиями, терминами с целым комплексом идей, взглядов воззрений, идеологий и социальных устройств.Вся совокупность мыслеобразов и стереотипов складывается в соответствующую мировоззренческую концепцию.
Любая мировоззренческая концепция призвана удовлетворять те или иные потребности человека и общества. Для этого она должна обладать определенными свойствами, которые закладываются при создании мироздания, системы взглядов на мир и реализации в процессе практической деятельности. Под свойством мировоззренческой системы понимается ее объективная способность, проявляющаяся в процессе деятельности. Количественная
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Иерусалим в живописи
Jean-Leon Gerome (1824-1904). Solomon's Wall Jerusalem
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Проблема не в том, чтобы иметь глаза, периодически их протирать и держать открытыми, что бы что-то увидеть, а проблема в том, чтобы прозреть. Зрение,очевидно-это один из самых важных путей получения достоверной информации об окружении. Но узреть можно не только одним или двумя глазами, но и сердцем, душой, умом и разумом. Правда в том случае, когда ум за разум заходит открывается третий глаз и увидеть можно такое, что ни в компьютерном ноутбуке напечатать, ни в притче пересказать. Некоторые слепцы могут видеть то, что недоступно зрячим. Для того, чтобы узреть реальность необходимо прежде всего созреть, а именно выработать умом подходящий мыслеобраз и сравнить его с обозреваемым наглядным предметом и уж за этим начинать осмысливать увиденное разумом. И тогда наконец проясняется истинность полученной информации и наступает прозрение. Многие люди обладают ясновидением и яснослышанием, но об этом даже и не догадываются. Мыслители, философы, мудрецы, гадатели и оракулы всех мастей берутся предсказывать будущее, сочиняют разные философские доктрины, учения,парадигмы и концепции. Пророки и просто любители-экстрасенсы пробуют описывать устройство мироздания Вселенной в прошлом и в будущем. Так было в древности, в средние века, в начале века, так есть теперь и так будет всегда. Стройные философские теории, выработанные известными философами,изучаются сегодня всеми заинтересованными благодаря доступности в интернете и на их основе создаются сообщества, блоги, школы, семинарии, институты и прочие учебные заведения. Кроме того,зачастую, можно видеть как устраиваются разные празднества, шоу, собрания, встречи с коллективными медитациями, песнопениями и общими молитвами, вызывающими видения, характер которых определяется сознательными навыками мышления, бессознательно-интуитивными установками при восприятии окружающего мира. Такие иллюзорно-галюционизированные картины, рисующиеся шизофреническим бредом параноиками, страдающими манией величия и считающих себя философскими гениями хороши в художественном творчестве, но не в познавательно- исследовательской деятельности. Многие харизматические личности могут воздействовать на единомышленников через скрытую внутреннюю связь, благодаря сходству, условию сочувствия, очаровыванию и подражанию формируя силу мыслеобраза- индуктора, воздействующего через эмоции и побуждения заложенные в подсознании тех, кто воспринимает всё близко к сердцу. Современный научно-философский анализ учений приводит учёных к выводу о существовании особого психического субстрата, возникающего как результат взаимодействия природы и человеческого мозга. Этот биоэнергоинформационный феномен присущ не только животному или человеку, но и любой системе, обладающей развитой нервной системой, обратной связью, отражением и сохранностью опыта. Многие знаменитости, далеко не дураки, указывали на то, что истина изменяется, что если что- то, что было неприемлемым, то это превратится со временем в насущную необходимость и станет органической потребностью или то, что считалось позитивом, геройством, становится негативным, разрушительным и неприемлемым. Вот так пророк Заратуштра утверждал, что добро превратится в зло и Бог превратится в сатану. Или вот, например, главную основу философии Лейбница составляет учение о неделимых первоэлементах материального бытия, о психических субстанциях мира- монадах, которые и есть первооснова всего. Мона́да в программировании — это абстракция линейной цепочки связанных вычислений-некий алгоритм. Можно много и долго говорить о предлагаемых понятиях и терминах, определениях и уточнениях, которые ставят мировоззрения с ног на голову и наоборот и приводить иногда к ясности понимания.Это такие как турбулентность, диссипативность, негэнтропия Эрвина Шредингера, экстропия, эктропия, синергетика, бифуркация, метаморфоз,онтогенез и др. Посвящённые и просвещённые мессии, взявшие на себя миссию не изменять законы а утверждать их, светлоликие и сиятельные светлостицари, учителя и вожди во все времена пытались донести до разума сообщества сообщников мысли о силе знания законов, насаждая их огнём, мечом и голодомором. Просвещение, прозрение и ясновидение наступает также и в результате просветительской работы, несущих свет знания основных законов, просветителей. Мир, в котором мы живем, – не есть подобие хаоса, наоборот, он имеет определенную структуру, а его развитие ориентировано законами, то есть причинно-следственными связями и взаимозависимостью явлений и процессов, информационным накопительством и воспроизводством подобия в поколениях, инвариантностью видоизменений и иерархичностью перераспределения, причём эти закономерные процессы происходят непрерывно с достаточной инерционностью, порождающей противоположности, стремящиеся к сбалансированности. Особенность данных Создателем законов в том, что их нельзя нарушить. Человек-это биоэнергетический пульсар, придумавший дуальность всего сущего и то, что мир создан для него лично. Жизнь человека-это своеобразная игра.
Это цитата сообщения AOganesyan Оригинальное сообщение
Клио под прицелом
«Историй столько, сколько историков» - заметил как-то английский советолог Эдвард Карр. Может быть, поэтому сегодня столько говорят и пишут о фальсификации истории. Но надо, как минимум, договориться о терминах.
Уже на первом заседании президентской «Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России» прозвучал закономерный вопрос: «Как отделить фальсификацию от просто другого мнения?». По сути, этот вопрос означает следующее: может ли историческая наука развиваться без дискуссии? Как относиться к появлению новых фактов, которые неизбежно приводят к новым подходам и пониманию прошлого? Справедливо замечает член упомянутой комиссии академик Чубарьян: «Фактов миллионы и они все пропускаются через сознание ученого. История не такая уж точная и абсолютная наука, она увлекательна, в ней присутствует очень большой элемент воображения. Нет ли опасности возвращения к идеологизированному государству, когда существовало только официальное мнение, все остальное считалось фальсификацией?»
Есть и сверх-радикальные аргументы от растущих числом антифундаменталистов, для которых в принципе относительны любые человеческие знания. Не в последнюю очередь достается от них и старушке Клио. Любопытно, что один из наиболее ярких представителей этой школы Карл Поппер (учеником которого считает себя г-н Сорос), как-то заметил: «Нужно писать такую историю, которая нам интересна. Это не означает, что мы можем искажать факты». Не будем заострять внимание на том, всегда ли нужна только интересная история и что такое история «неинтересная?» Или кто уполномочен здесь быть судьей? Примечательно другое, Поппер -решительный противник всякой эмпирической верификации, называвший себя и своих последователей не иначе как «фальсификационистами», тем не менее признает за историей право на объективность факта. Уже немало. Ведь факт - это, по сути, «память» истории и одновременно ее памятник, не только в пафосном, но и в научном смысле.
Вернемся, однако, в родные пенаты и не пройдем мимо размышлений академика Дмитрия Лихачева. «Представления об авторской ответственности слагались исторически. Они были своеобразны в античности и в средние века… В наше время, когда представления об исторических источниках стоят на достаточно высоком уровне, фальсификация памятников не может иметь каких-либо оправданий». Но ведь этим дело не ограничивается. В последнее время искажения истории характеры не только и не столько искажением известных фактов, сколько их полным забвением. Мы почти постоянно наталкиваемся на сознательный или неосознанный дальтонизм, выбрасывающий «неугодные краски» из исторической картины.
«Ничего не утаю. Мало того, чтобы прямо не лгать, надо стараться не лгать отрицательно - умалчивая « - эти слова принадлежат Льву Толстому. Один из кричащих примеров из современной западной историографии - фигура умолчания вокруг роли нашей страны в победе над нацистской Германией. Есть и другие примеры. Как поведал программе «Vis-а-vis с миром» академик Чубарьян, чтобы пресечь попытки Министерства образования Франции убрать из учебников все, что порочит французский колониализм, понадобилось специальное решение Сената, а на заседании Совета Европы в Стамбуле был роздан документ в целых 20 страниц, рекомендовавший как именно следует интерпретировать те или иные события европейской истории.
Возможно не за горами тот день, когда единый учебник под названием «История Европы» будет предложен Брюсселем для всех членов ЕС.
Оборотная сторона метода «забвения» - выдергивание «нужных фактов» из исторического контекста. Любопытно, что понятие «ересь» переводится с греческого словом «выбирать», при этом имелось в виду вычленение из текста Святого Писания отдельных мест, интерпретация которых подавалась как единственно верное и завершенное учение. Противодействие такого рода фальсификации затруднено, поскольку сами по себе выдернутые факты и документы неоспоримы.
Впрочем, нет худа без добра. Тот же Лихачев остроумно заметил, что фальсификация - это такой же «памятник» но, сделанный с особыми целями». Надо только «ясно и убедительно показать цель, ради которой эта подделка была совершена». К тому же любая подмена, подделка, фальсификация провоцируют историческую науку и общество на противодействие, порождают историческую дискуссию, пробуждает интерес к истории.
Разумеется, желающих подправить мировую и отечественную историю всегда хватало не только за рубежом. В этом смысле призыв: «Оставьте историю историкам» - весьма актуален. Политика не должна играть с ней в конъюнктурные игры. Однако отделить историю от общества невозможно. Родителям небезразлично, какой истории учат их детей и они не доверят решение этого вопроса исключительно цеху ученых мужей. И правильно сделают. История высвечивает не только череду событий, но и своих героев, или как модно теперь говорить «акторов», по сути, предлагая личности своего рода «строительный материал». Думаю, было
Это цитата сообщения Саламандра2009 Оригинальное сообщение
очень много полезных ссылок собранных мною.
http://www.liveinternet.ru/users/2134931 100 ссылок
http://www.sowetu.ru/about сайт полезных советов
http://4pda.ru/forum/index.php?showtopic=20758 каталог программ много и классно
http://www.x-medicine.com/ru/services.htm медицина взрослым онлайн
http://www.art.ber.te.ua/artflash/mb/mb.htm виртуальная живая книга
http://www.gibddsao.ru/faq/faq-subtheme54.php горячая линия ГИБДД
http://www.svspb.ru/news.php?p=1451 образцы докум жалоб автомобилистов
http://www.realtymag.ru/laws/21 жкх
http://nash-dom.info/forum/viewtopic.php?t=10 консультация жкх
http://www.comhoz.ru/content/document_r_6A71839A-BF3F-438A-8C59-63CC8DA959E8.html жкх
http://uryst.ru беспл юрид конс
http://m-lawer.narod.ru/flat/questions.html юр конс
http://www.urka.ru/consult.php?start=15&id=0 юр конс
http://www.bashnet.ru/~novosti/local/ph-book.htm#Государственные инспекции -Краткий телефонный справочник Уфы (код — 3472)
материя – это «всего лишь» некое возмущенное, «взбаламученное» состояние вакуума
[500x376]В основе причин любых философских проблем заложена способность человека мыслящего к творчеству, умению креативно мыслить.Человек с рождения получает достаточную степень свободы в преобразовании окружающего мира при этом подходит к этому процессу с фантазией.Созидательный момент творческого акта, как составной части одухотворённой деятельности человека по созданию и совершенствованию его биосферы заключён в основе интеллекта, умения и мастерства, способности собственного видения мира,одним словом-мировоззрения. Любой термин, пройдя через сито оптимизации умозаключений и спорных обсуждений превращается в понятие, необходимое для теоретического уточнения, так к примеру термин "биосфера", то есть сфера жизни, которая включает в себя все части нашей планеты "освоенные" жизнью, такие как атмосфера, океан, земная поверхность и др.Академик В.И Вернадский, посвятивший всю свою жизнь изучению проблем возникновения и развития биосферы утверждал, что связующим звеном между космосом и землёй является живая материя или духовная живая ткань, трансформирующая энергию в новые невиданные формы.Главная роль в преобразованиях выпала на долю человека его ноосферы. Теория ноосферы, описывающая закономерности творческой эволюции по Бергсону , который в своё время утверждал, что жизнь-это метафизически-космический процесс универсума, растущего с расширением творческого сознани, предоставляет возможность понять мир в процессе свободно развивающихся сущностей в соответствии жизненного порыва. Согласно этой теории человечеству предстоит на основе интеграции множества наук создать стройную теорию самоорганизации материального и духовного мира. Развитие общества осуществляется сообразно вселенским закономерностям и потому концепция творческой переработки существующих теорий служить методологической ориентацией коэволюции человека и природы по антропному принципу, одному из основных принципов современной космологии. Любая теория, концепция или парадигма включает в себя определённые термины, символы, понятия и законы. Любые понятия в зародыше являются совокупностью представлений, выраженных в словестно-информационной форме включённых в общий состав системы мировосприятия, миросозерцания, мировоззрения и миропонимания. У каждого мыслящего субъекта, обладающего сознанием,самосознанием, разумом и здравым рассудком существуют свои индивидуальные представления о предметном мире и свои определённые понятия, формируемые через чувственное восприятие окружающего мира. А в основе достоверности становления предметного мира заложено творчество. Человек рождён свободным творцом, причём степень свободы выбора в творчестве достаточно высока. Искусство одухотворённого творчества в выборе путей созидания, воспроизводства подобия, создания мира образов напрямую связаны с миром фантазии и общепринятым миром стереотипов. Созидательный момент творческого акта проявляется в способности художника вкладывать в своё произведение всё своё умение и мастерство, проявляя особенности собственного видения мира, создавая то, чего до него в мире не существовало, вкладывая всю свою душу и весь накал чувств. Творческий процесс сродни вдохновенному качественно-революционному прорыву, выражающему духовность как создателя так и созерцателя произведения,открывая при этом внутреннее озарение культа "УРА", формируя новые целевые установки и образы. В свою очередь образотворческий процесс, реализующий силы культа и нового миропонимания, вдохновляет представителей-посредников, приверженцев и последователей на действия, которые направлены на формирование некой сущности, начинающей жизнь отдельную от создателей. Эта сущность в виде теории или совокупности идей
, покидая своё абстрактное бытие, сначала находит себя в виде вымышленных плодов воображения, затем, оформляясь в сознании единомышленников, достигает положения подлинной действительности в облике приемлемом для опознания подобных и похожих произведений, которые либо сопутствуют, либо противостоят вдохновению их приверженцев. Творец художник вначале формирует идею-мысль некую затравку информационно-энергетической сущности в абстрактносимволическом виде, эдакий иероглиф оформленый словами и транслируемый в более приемлемую форму восприятия вибрацией света цвета звука и в дальнейщем определяет динамику выкристаллизовывания зародыша в определённую структуру, воплотившую всебя многое из элементов предыдущих произведений, набросков и предположений и затем происходит подбор алгоритмов и закономерностей претворения в материальную реальность, при этом инвариантность материализации может быть достаточной, чтобы объявить этот процесс набором случайногстей. В продолжении становления это произведение случайностей выстраивается в стройную систему с
Это цитата сообщения Марина_Данелян Оригинальное сообщение
Котлеты по-киевски
Данный рецепт попал в лирушную рассылку от 26 ноября.
Его добавили в свои цитатники более 100 пользователей нашего сайта!
потребуются: куриная грудка (с косточкой от крыла) - 1 шт.; сливочное масло - около 60г; зелень (петрушка, укроп) - примерно 10 веточек; лимон - 1/2 шт.; яйцо - 1 шт.; соль - по вкусу; белая булка (без корок) - 3-4 ломтика; растительное масло для фритюра
Для начала надо приготовить зеленое масло, которое мы будем заворачивать в куриное филе. Подробный рецепт зеленого масла дан здесь. Подготовленное масло с помощью пленки сформовать в виде поленца и убрать в морозилку.
Теперь время заняться подготовкой куриного филе. Для этого рецепта лучше купить целую курицу и отделить грудку от тушки. В этом случае готовая котлета будет с торчащей косточкой. Если не хотите возиться с курицей, купите готовую грудку. Разделить грудку на 2 части - филе. Каждое филе состоит из большого (наружного) и малого (внутреннего). Отделить большое филе от малого, срезать все пленочки и сухожилия.
[показать] [показать] [показать]
Большое филе уложить внутренней стороной вверх между двумя слоями пленки и отбивать молотком для мяса или как я, рукояткой ножа. Пленка поможет сохранить целостность филе. То же самое проделать с оставшимися большим и 2-мя малыми филе. Посыпать мясо солью.
На середину большого филе положить кусочек зеленого масла из морозилки.
Накрыть масло малым филе и сформировать котлету: немного подвернуть нижний край филе, затем скручивать филе слева направо так, чтобы котлета приняла овальную форму. Скручивать котлету легче с помощью пленки. Обернув котлеты в пленку убрать их в холодильник.
[показать] [показать] [показать]
Для панировки подсушите в духовке ломтики белой булки без корочки (можно багет) и измельчите их в крошку. Используйте для этого комбайн или скалку, предварительно уложив ломтики подсушенного хлеба в пакет. Яйцо взбейте вилкой, приправьте солью. Достаньте из холодильника котлеты, опустите их в яйцо, затем обваляйте в крошках, опять опустите в яйцо и еще раз хорошенько обваляйте в сухарях.
Опустите котлеты в кипящее масло, немного уменьшите нагрев и готовьте до готовности (где-то 5 минут). Переложите котлеты на бумажные салфетки, чтобы убрать излишек масла и подавайте к столу. У вас будет нежнейшее ароматное куриное мясо, к которому на гарнир лучше всего подойдут свежие овощи
_________________
От модератора 
TUFELKA
Дорогие читатели, участвуйте в конкурсе, посвящённом кухне народов мира!
Cпонсор кулинарного конкурса
Сайт, при помощи которого можно
БЕСПЛАТНО скачать самоучители по иностранным языкам!
