Бхагавад гита в комментариях Рамеша Балсекара.
Избранное
Глава II/13
Обитающее в организме тела-ума Сознание проходит этапы детства, молодости и старости. Подобным образом, то же Сознание во время смерти переходит в другое тело. У мудрого данный феномен не вызывает переживаний.
_________________________
<br />
Обитающее в организме тела-ума Сознание, именуемое в этом стихе дехина, представляет собой безличностное Сознание, которое является единым источником жизни для всех живых существ. Это безличностное Сознание не волнуют все те стадии жизни, через которые проходит организма тела-ума и которые являются естественным процессом. Не волнует его также и тот процесс, который следует за смертью, когда оно отбрасывает одно тело и входит посредством зачатия в другое.
Лишь отождествленное сознание, эго, очень глубоко переживает не только по поводу различных этапов жизни особенно потерю юности и приближение старости но также по поводу того, что находится за пределами смерти. Это страх неизвестного.
Глава II/14
Ощущения жара и холода, удовольствия и боли все это является результатом контакта органов чувств с соответствующими объектами. Они эфемерны, они приходят и уходят. Все, что тебе нужно делать это принимать их такими, как они есть, не вовлекаясь ни во что.
_____________________________
Ясно, что внешние объекты вызывают ту или иную реакцию в организме тела-ума только тогда, когда они входят в контакт с соответствующими органами чувств. Ясно также и то, что один и тот же объект может вызывать различные реакции в различных человеческих организмах. То, что является привлекательным для одного человека, может быть непривлекательным для другого. То, что кажется привлекательным в одно время, может показаться отталкивающим в другое. Дело в том, что реакции органов чувств на соответствующие объекты различны, и они постоянно меняются; к тому же, они то возникают, то исчезают. Когда они рассматриваются в этой перспективе, они теряют свою власть и не могут больше вызывать ненужную радость или боль. Следует принимать все происходящие изменения с невозмутимостью.
Глава II/22
Подобно тому, как человек сбрасывает поношенные одежды и надевает новые, так и обитающее внутри Сознание отбрасывает изношенные организмы тела-ума и входит в новые.
________________________
Этот часто цитируемый стих обычно получает такое грубое толкование:
"Подобно тому, как индивидуум меняет свои костюмы в соответствии c ситуацией, так и эго отбрасывает одну физическую форму и переходит к другой, которая подходит ему в большей степени (с целью обретения нового необходимого опыта)".
"Дехи", о котором идет речь в данном стихе, означает не эго, а безличностное Сознание, являющее собой источник жизни для всех живых существ. Именно это
- Не-предпринимательство
- Ничего не предпринимать и не останется ничего, что не было бы сделано -- Лао-цзы.
- В последнее время я очень много живу в соответствии с принципом "не-деяния", как я его понимаю. Много живу - это значит провожу много своего времени в таком режиме. А поскольку человек я рефлексивный, я еще и много размышляю над происходящим, над тем, что же такое "не-деяние". И вот в чем, как мне кажется, смысл и сила этой концепции. Помните Бэкингема? "Есть только одна вещь, которую вам нужно знать про устойчивый личный успех. Найдите вещи, которые вам не нравится делать и перестаньте их делать". Не делайте ничего, чего вам бы не хотелось делать. Это очень радикально звучит и в реальности, это, конечно не совсем так. Потому что это очень страшно - взять и перестать делать. Вы очень постепенно отсекаете какие-то лишние вещи. И в какой-то момент - бац! - вы замечаете, что процесс пошел.
Сейчас я живу именно так. Не всегда, конечно. Но часто. Я действую только тогда, когда я полностью уверен в том, что я хочу именно этого. Когда я не могу этого не сделать. Сомневаюсь - не делаю. Меня скорее интересует сомнения как сообщение, как подсказка о том, кто я, чем конкретный результат. Я не делаю никакой работы, кроме той, которую я готов делать бесплатно. Я никогда не торгуюсь и беру ровно столько денег, сколько предлагают. Если меня не устраивает оплата - значит, на самом деле меня не устраивают люди, которые ее предлагают. Они либо глупы, либо меня считают за дурака. В таких случаях я просто отказываюсь. Если мне нравятся люди, но у них нет денег - я помогаю бесплатно. Если у меня нет работы или мне нечего делать, я не переживаю по этому поводу. Говорят, что стратегия - это искусство говорить "нет", искусство отказывать в услугах не вашим клиентам. Я постоянно отказываю. Такое получается не-предпринимательство.
Если вы волнуетесь за меня: я вполне могу существовать и даже неплохо зарабатывать в таком режиме. Не безумные деньги, конечно, но и жаловаться грех - особенно с учетом того, что, как я уже говорил, я практически ничего не делаю. Идея заключается в том, чтобы постоянно быть очень расслабленным и открытым, и наблюдать за появлением в пространстве вещей, которые сами притягивают меня к себе. Самым сильным магнитом неизбежно будет мой собственный путь, моя миссия. В комментариях тут удивлялись, как мне не лень было переводить статью Майстера. Друзья, я не переводил ее. Но перевел. Я был в потоке. А в потоке не нужно ничего делать. Со стороны это может выглядеть как активность, но изнутри таковой не кажется. Вас просто несет, а вы наблюдаете за этим. А дальше поток как-то сам пойдет, без меня: я знаю, что сейчас перевод этой статьи люди пересылают друг другу по почте и вешают на своих сайтах. К чему это приведет? Не знаю, но последствия должны быть хорошие. В любом случае.
Секрет (еще раз) в том, чтобы быть очень расслабленным и очень энергичным, алертным одновременно. Мы всегда очень много делаем. Кастанеда писал, что мы непрерывно творим этот мир. Более точно (это уже писал Гриндер), мы творим наше восприятие мира с помощью наших моделей, стереотипов восприятия. Многочисленные теории утверждают, что каждому такому стереотипу в нейрологии соответствует мышечный стереотип, "зажим". Уберите их. Перестаньте делать ненужную работу. Просто расслабляйтесь и наблюдайте, как вас несет. Когда вы ничего не делаете, а энергии у вас много, вы достигаете ваших целей от нечего делать. Легко. Играючи.
Не приводит ли такой подход к тому, что вы плывете по течению? Нет, не приводит. Человек, просто лежащий на диване на самом деле продолжает создавать
Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром
До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: "Дайте еще и точка!" Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.
В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org
У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других "догоняет" спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.
[250x356]- Как ускорить свой духовный рост?
- Единение с Миром.
- Кто отвечает за мои действия, если я не автор?
- Зачем нужны слова, если все просто происходит?
- В чем суть Адвайты?
- Насколько необходим Гуру?
- Претензия эго на авторство.
- Я есть есть Существование.
- Просветления может достичь любой или избранные?
- Как Вы определяете авторство мысли?
- Программа получения удовольствия от сатсанга.
- Предопределенность происходящих событий.
- Можно ли поменять программу жизни?
- Каково быть просветленным?
- Как Вы принимаете решения? Каков источник Ваших действий?
- Помогаете ли Вы достичь просветления своим близким?
- Как избавиться от эго?
Скачать Растворение Я
Другие материалы на тему
За пределами ума
Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие
Самореализация без усилий
Что такое Просветление
Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) просветленный учитель адвайты. Уэйн один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром
До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: "Дайте еще и точка!" Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.
В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно см. расписание бесед на сайте advaita.org
У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других "догоняет" спустя какое-то время. Есть и такие, кому это [как мертвому припаркаk. Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.
[250x349]- Где живет страдание.
- Как освободиться от идеи [Яk.
- Природа организма тела-ума и чувство личного авторства.
- Эго. Индивидуальность. Сознание.
- Деяние и недеяние.
- Претензии к Существованию.
- Развитие.
- Нужно ли развивать эго.
- Медитация.
Скачать Что такое Просветление
Другие материалы на тему
За пределами ума
Стирание эго
Лила. Божественная игра.
Учение адвайты
Тотальное принятие
Самореализация без усилий
Предлагаю Вашему вниманию небольшой архивчик-библиотечку с книгами учителей недвойствености. Это, конечно, всего лишь маленькая толика, но для начала хватит и этого. Ибо это - жемчужины мудрости.
[218x218]Балсекар Рамеш Дуэт Единого Балсекар Рамеш Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа
Балсекар Рамеш От сознания сознанию
Балсекар Рамеш Переживание Учения на опыте
Балсекар Рамеш Подобно огромному неподвижному камню
Балсекар Рамеш Рябь на воде
Балсекар Рамеш Сеть драгоценный камней
Балсекар Рамеш Сознание говорит
Балсекар Рамеш Сплетение самоцветов
Балсекар Рамеш Справочник для Просветленных
Балсекар Рамеш Так уж случилось, что...
Беляев И.Д. Пространство сознания
Махарши Шри Рамана Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
Махарши Шри Рамана Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2
Махарши Шри Рамана Будь тем, кто ты есть
Махарши Шри Рамана Весть истины и прямой путь к себе
Махарши Шри Рамана Ганга
Махарши Шри Рамана Жизнь и путь
Махарши Шри Рамана Маха-йога Бхагавана Шри Раманы
Махарши Шри Рамана Песнь Шри Раманы
Махарши Шри Рамана Проблема самопостижения
Махарши Шри Рамана Собрание произведений
Нисаргадатта Махарадж Я есть То
Пунджаджи Шри Интервью
Пунджаджи Шри Истина есть
Пунджаджи Шри Никогда ничего не было
Пунджаджи Шри Проснись и рычи
Рам Цзы К черту ум!
Рам Цзы Нет пути для духовно продвинутых
Рам Цзы Приятие того, что есть
Ренц Карл Просветление и другие заблуждения
[264x400]Моника: Карл, как ты думаешь, почему произошел изначальный раскол? Карл: Первородный грех.
Моника: Первородный грех?
Карл: Да, так в Библии написано. В тот самый момент, когда ты хочешь знать, кто ты, ты выходишь из этого рая пребывания самим знанием. Это только идея, что, добавив или устранив некое количество знания, можно что-то дополнить к тому знанию, которым ты являешься. Таким образом, ты выходишь из той безвременности, которой являешься, туда, где существуют время и его отсутствие, в эти рамки.
Моника: Почему это случилось впервые?
Карл: Не существует "почему". Ты просто выходишь. Ты не можешь не выйти. Ты не можешь не влюбиться в себя.
Моника: Это как расширение и сжатие вселенной?
Карл: Нет, просто ты не можешь не влюбиться в себя. Ты просто пробуждаешься к представлению об осознанности как о свете, поскольку ты не можешь не проснуться к этой осознанности. И из этой осознанности ты влюбляешься в "я есть" и "я есть такой-то и такой-то". Такова природа этого. Ты не можешь этого не сделать. Ты беспомощность. Ты не можешь ничего избежать!
Твоя беспомощность означает: ты есть То без второго. Это означает, что не существует контроля. Есть только абсолютная бесконтрольность, потому что не существует второго для контролирования.
Красота "без второго" в том, что нет второго, который мог бы контролировать тебя. Как бы там ни было, существует представление о разделении и единстве, и, какие бы представления ни существовали, они существуют, потому что ты что-то воображаешь себе. Но все эти воображаемые ощущения не могут затронуть то, чем ты являешься. Вот и все. Это просто выдумки, подобные снам. Ты это То, а они никогда не изменят то, чем ты являешься, поскольку они никогда не смогут коснуться тебя или сдвинуть хотя бы на дюйм.
Итальянец: Значит, мы совершаем ошибку, создавая внутри этого отдельный мир?
Карл: Нет, ты не внутри этого. Ты являешься этим. Безумной идеи о том, что это (Карл хлопает себя по ноге) нечто рожденное, твое ограниченное бытие, ты избежать не можешь. Но теперь ты, будучи Я, помещаешь себя лицом к лицу с Тем, в качестве чего бы оно здесь ни сидело, просто чтобы напомнить себе: "Эй, да ладно тебе, этого не может быть! Ты шутишь! Ты, должно быть, шутишь, считая это реальным, якобы рожденным!" Ха-ха-ха. (Карл смеется, но все остальные молчат.)
Итальянец: Но разницы нет? Когда ночью это исчезает, больше нет отделенности от того, чем я сейчас являюсь?
Карл: Нет. Это здесь, сейчас. Ты просто каждое утро влюбляешься в образ "я" и затем снова оказываешься вовлеченным в отношения с собой. И эти отношения с собой означают, что есть два "я", и это невыносимо.
В тот момент, когда ты воспринимаешь какой-либо образ как второе, реальное, ты создаешь второе "я". То, что существует отделение, что вообще существует второй, невыносимо. Никогда не наступит приятия этого второго. Поэтому ты жаждешь стереть его. Что бы ты ни делал, ты хочешь, чтобы он исчез, ты хочешь убить то, что не является тобой.
Но чем сильнее ты хочешь убить образ, тем живее он становится. И в тот момент, когда ты видишь, что это только воображение, убивать больше нечего. Ты не можешь убить воображаемую вещь. Так что же? Все в порядке. "Я не могу убить образ. Я ничего не могу с ним сделать. Так что же?" И тогда ты пребываешь в том абсолютном покое, видя, что убивать нечего. И ты обнаруживаешь: для Того, которым ты являешься, никогда не существовало второго. Это была просто идея, возникшая ниоткуда.
Женщина из Великобритании: И тем не менее, все продолжается. Ты продолжаешь вступать во взаимоотношения, совершать ошибки и добиваться успеха...
Карл: Ага.
Женщина: И все тем не менее продолжается, не важно, есть этот второй или нет, так?
Карл: Не имеет значения. В том-то и вся прелесть. Даже этот опыт выхода не имеет значения. Ты не можешь выйти из того, чем являешься. Это все. Это тотальный выход, но внутри никто никогда и не был. Так что же делать? Если ты это То, что есть, что делать?
Женщина: Значит, не имеет особого значения, пойдешь ли ты и убьешь кого-нибудь или дашь сатсанг?
Карл: Ну почему же, я ведь машина-убийца! (смех)
Женщина: То есть, разницы нет.
Карл: Разницы нет. Это отсутствие выбора бытия, эта беспомощность, которая сидит здесь, это место "Карлуши", это имя, это нечто, наделенное личностью, если бы у этой личности была идея преимущества, я бы здесь не сидел. Я бы просто поехал куда-нибудь на курорт, как
Это цитата сообщения L-OLCHA Оригинальное сообщение
КАРЛ РЕНЦ
Вопрос: Скажи мне, как избавиться от желания.
Карл: Никак. Ты ни от чего не можешь избавиться.
В.: Или как мне выбраться отсюда.
К.: Ты не можешь выбраться. Но тому, от чего ты не можешь избавиться и из чего не можешь выбраться, - этому ты можешь отдаться. Это все. Это самопознание. Самопознание – это прозрение в невозможность выхода из того, чем ты являешься. Откинься назад и наслаждайся. Другого, кто наслаждается этим, не будет.
В.: Если бы я могла наслаждаться жизнью, меня бы здесь не было.
К.: Ты здесь, потому что у тебя нет выбора. Потому что иначе ты не можешь. Ты – это свобода, у которой нет выбора того, как она выражает себя. Если бы у нее был выбор, она не была бы свободой. Наслаждайся этим отсутствием выбора, этой неизменяемостью твоего существования. Это наслаждение: видеть, что ты никогда ничего не сможешь изменить в том, чем ты являешься.
В.: Для меня это скорее нечто противоположное наслаждению.
К.: Я могу только сказать тебе: то, чем ты являешься, наслаждается каждым моментом и противоположностью каждого момента. Оно наслаждается собой абсолютно. И то, что думает, что не может наслаждаться, есть часть наслаждения.
В.: Что толку, что я являюсь частью какого-то наслаждения. Я хочу быть тем, кто наслаждается.
К.: То, чем ты являешься, наслаждается так же ненаслаждением.
В.: Но это же пустоплетство.
К.: Ты права. Это пустоплетство.
В.: Спасибо.
К.: Но паук – это ты. Ты плетешь эту бесконечную сеть странных мыслей и форм. И наступает момент, когда ты думаешь: «Что означает это сплетение? И кто здесь вообще плетет? Похоже, я плету?!» Вот оно. В состоянии бодрствования «я» началось твое плетение. Ты являешься источником этой бесконечной сети из войны и мира, целой паутины творения, ты прядильщик каждой мысли и каждой формы. Однако с внезапным осознанием того, что это ты, вся сеть прекращает существовать. И когда сеть снова стала полностью тем, чем являешься ты, нет ни мира, ни пустоплетства.
[показать]Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидами, которые, в большей или меньшей степени, наделены свободной волей, способностью выбирать и действовать, что и приводит к определенным последствиям.Эта реальность принимается практически всеми и не подвергается никакому сомнению. Но так ли это на самом деле?
В этой книге говорится о подлинной Реальности.
Издательство: Ганга, 2008 г.
До тех пор пока ваша жизнь не будет утрачена, вы всегда будете вопрошать "почему" ибо то, что ищут, никогда не было утеряно, и то, что ищущий пытается понять, никогда не может быть познано.
Вот почему в открытой тайне нет ничего, что ищущему нужно было бы понять, и ничего, на что нужно было бы претендовать она не предлагает никаких особых состояний блаженства, тишины или присутствия.
Разоблачается ошибочность того, что нужно достичь искренности, принятия или усовершенствования тела-ума. Вас не пригласят заглянуть вовнутрь себя и обнаружить "свою истинную природу" или то состояние осознанности, которое обещает так много, но которое приходит и уходит так быстро. Здесь вам не предложат никаких духовных леденцов.
Здесь не идут ни на какой компромисс с потребностями ищущего в руководстве, в процессе "становления" чем-либо или в способствующих этому учениях. Здесь нет никаких специальных мам и пап, никаких духовных семей, которым можно было бы принадлежать. Нет никакой магии, никакой харизмы, никакого переноса ничего не продается, вот только сказка о маленьком "я" может закончиться.
Дар совместного пребывания в этой ощутимой безграничности состоит в том, что то, чем вы уже и так являетесь, видится как целостность, без ожиданий или требований. Неразбериха и сопротивление могут раствориться в свете открытости, и не останется ничего. Из этой пустоты появляется неописуемая полнота и чудо просто бытия.
* * *
Так откуда же идет вся эта информация? Получается, что наш разговор это мой разговор с самим собой? И я сам себе говорю, что все это сон?
Это "ничто" говорит с "ничем". И то ничто, которое находится вон там, притворяется кем-то. Все так просто. Однако слова эти слова не обязательно способствуют пробуждению; это просто концепции. Мы обмениваемся словами. В этой комнате происходит нечто гораздо более мощное. Во время этих встреч возникает чувство безграничности. Однако слова могут каким-то образом дойти до сновидящего, и он их преобразует во что-то, что сам хочет услышать. Он не будет слушать, что ему говорят, так как он не хочет слышать, что никого нет. Это слишком угрожающе.
Поэтому мы постоянно обнаруживаем, что люди приходят на эти встречи и абсолютно не слышат, что здесь говорят. Ту фундаментальную вещь, которую здесь говорят, почти никогда не слышат. Это то скрытое послание, которое доступно, только если существует готовность к этому. Но оно спрятано под ворохом всего остального. Повсюду учат христианству, буддизму, традиционной адвайте, так называемой недвойственности. Существует много книг и учений, которые претендуют на то, чтобы называться учениями адвайты, но которые постоянно идут на компромисс относительно фундаментальной и пугающей тайны, которая содержится в самой сути слова "адвайта". Эта тайна состоит в смерти отдельной личности, а ее игнорирование или компромисс в отношении нее происходят из стремления к выживанию собственного "я"
Имеет ли тогда смысл вообще предпринимать в жизни какие-либо усилия?
Пока вы в состоянии сновидения, кажется убедительным, что вы личность, которая может совершить усилие, чтобы добраться из точки А в точку Б. Но если пойти еще глубже, то нет никого, кто может сделать усилие, и никого, кто мог бы перестать производить впечатление того, что он делает усилие. Трудность в том, что люди предполагают, что это Тони Парсонс говорит, что ничего не надо делать. А дело вовсе не в том, что существует кто-то, кто ничего не может сделать или кому этого делать не надо. Дело вовсе не в этом. Дело в том, что нет никакой отдельной сущности, обладающей свободной волей и выбором. И в этом и состоит фундаментальное различие.
Это цитата сообщения Sfva_Bespaliy Оригинальное сообщение
Индия страна загадок.Индийские мотивы
[показать]
[показать]
Индийские мотивы.
Sfva Bespaliy>>>>>
Это цитата сообщения Allois Оригинальное сообщение
Индийская живопись
Древняя индийская живопись: Печать раджи.
[показать]
Pinacoteca
2.58Mb / фрыхх...
Это цитата сообщения L-OLCHA Оригинальное сообщение
О недвойственности. Мастер Сосан, третий патриарх Дзен.
Путь совершенен, как бескрайняя Поднебесная, где ни в чем нет недостатка или избытка. В действительности, именно из-за нашего выбора - принять или отвергнуть - мы не видим истинной природы вещей. Будьте спокойны, не развивая деятельность, пребывайте в единстве вещей - и ложные мнения исчезнут сами собой. Какую пользу можно извлечь из различения и разделения? Полное принятие этого мира равноценно чистому просветлению.
Спокойствие и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении нет пристрастия и неприязни. Приобретения и потери, правильное и ложное - ум должен уничтожить все это. Если ум не проводит различий, десять тысяч вещей пребывают такими, какие они есть в единой сущности. Понять тайну этой единой сущности - значит освободиться от всех пут.
В мире самотождественности нет ни "я", ни "не-я". Когда возникают сомнения, просто скажите: "не два", и войдете в гармонию с реальностью. Достичь просветления - значит войти в эту истину, неважно, когда и где. Пребывая в одной из крайностей, вы не познаете единства…
Не ищите Истину, лишь перестаньте держаться мнений. Не оставайтесь в двойственности, но избегайте ее. Если есть след того или этого, правильного или неправильного, сущность ума будет потеряна в смятении. Хотя любая двойственность исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит того, кто следует Пути, чей ум спокоен.
Даже привязываться к просветлению - значит уходить в сторону. Просто дайте вещам существовать их собственным способом, и тогда не будет ни прихода, ни ухода. Следуйте природе вещей, вашей собственной природе, и вы будете идти свободно и беспечно. Пустота здесь, пустота там, но при этом бескрайняя вселенная всегда перед вашими глазами. Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы - ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Осознавать это - значит жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с этой верой - значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему уму. Слова! Путь лежит за их пределами - ведь в нем нет вчера, нет завтра, нет сегодня.
1)Любовь - есть основной закон жизни. Любовь - это путь к росту, развитию, самолюбие - путь к деградации. Следовательно, Любовь - есть основной и единственный закон жизни. Жив лишь тот - кто любит, кто не любит - мертв. Поэтому любите ради любви - любовь есть дыхание жизни.
2)Ваш взгляд на вещи. Мы видим Мир таким, каким хотим его видеть. От наших мыслей и взглядов зависит, будет ли мир вокруг нас прекрасным и добрым или злым и недружелюбным. Весь мир находится в нашем сознании, надо просто научиться видеть его в правильном свете.
3)Жизнь прекрасна! И у всего, что происходит в этом мире, есть свое объяснение и предназначение. Если Вы столкнулись со злом, подумайте, может быть, Вы просто увидели все в неправильном свете. Освободитесь от оков и наслаждайтесь жизнью!
4)Путь, который мы выбираем. Чувствуй, как Христос и ты будешь им, чувствуй, как Будда и Ты будешь Буддой. Чувство - есть жизнь, ее сила и энергия, без которых никакие интеллектуальные поиски не помогут Вам познать истину.
5)Будь свободным! В тот момент, когда я понял, что Бог живет в каждом человеке, я проникся почтением ко всем людям, даже, если они ничего для меня не сделали - в этот момент Я освободился от рабства и от всего, что тормозило мой внутренний рост. Я стал свободен!
6)Не обвиняйте никого! Если Вы протянули руку помощи - помогайте и не порицайте того, кому помогаете, если же вы бездействуете, благословите Ваших братьев и позвольте идти им своей дорогой.
7)Помогайте окружающим! Если деньги помогают человеку делать добро - они ценны, если же нет, то этого всего лишь кипа бумаги, приносящая с собой зло и распри.
8)Придерживайтесь Ваших идеалов! Наш долг - поддерживать других в их борьбе за жизнь в соответствии с высокими идеями и в тоже время стараться сделать их мечты максимально приближенными к реальности.
9)Прислушивайтесь к своей душе! Вы должны духовно развиваться. Никто не может научить Вас духовности, у Вас есть только один учитель - Вы сами.
10)Будьте самим собой! Величайшая религия - просто быть тем, кто ты есть. Доверяйте Себе!
11)Нет ничего невозможного! Никогда не думайте, что существует что-либо невозможное для души. Это самая глупая ложь, которая только существует. Самая большая ошибка - думать, что Вы слишком слабы, чтобы осуществить желаемое.
12)У Вас есть Сила. Вся энергия вселенной принадлежит нам. Мы сами закрываем глаза ладонями, а потом кричим, что вокруг темнота.
13)Учитесь каждый день! Задача человечества - получение знаний. Сегодня они являются неотъемлемой частью нашей жизни. Все знания заключены внутри нас и не могут быть принесены извне. Учение - это постепенное снятие пелены невежества с души и обретение знания, бесконечный источник которого заключен внутри нас.
14)Будь правдивым! Можно пожертвовать всем ради правды, но нельзя жертвовать правдой ради чего угодно.
15)Думайте разносторонне! Все различия в этом мире заключаются не в качестве, а в степени, поэтому Единство - секрет всего и ключ ко всему.Это цитата сообщения AmYulija555 Оригинальное сообщение
ПСИХОЛОГИЯ: Свобода от привязанностей
[699x415]Те люди, которые умеют материализовывать свои идеи, привыкают ставить реальные цели и, сообразуясь с существующими условиями, проявлять гибкость, претворяя их в жизнь.
Если ты хочешь понять, что такое гибкость, понаблюдай за молодым деревцем на ветру. Его тонкий и нежный ствол обладает удивительной прочностью и стойкостью. Объясняется это тем, что он движется с ветром, а не против него.
При благоприятных условиях, всё совершается без особых усилий. Если же условия неподходящие, то даже большие усилия не увенчаются успехом. Чтобы двигаться с ветром, надо чувствовать наличествующие условия. Иногда следует бездействовать и отступать, а иногда — энергично продвигаться вперед.
Чтобы знать, когда двигаться, а когда нет, нужно обладать здравым смыслом и интуицией. Одно лишь абстрактное мышление не может привести к правильному восприятию. Оно должно сочетаться с эмоциональной чуткостью.
Чтобы правильно видеть вещи, ты должен понимать не только то, как выглядит со стороны и как меняется ситуация, но и собственную эмоциональную вовлеченность в эту ситуацию. Нужно принимать во внимание как внешнюю, так и внутреннюю реальность.
Некоторые люди считают, что внутренняя реальность определяет внешнюю.
Другие утверждают, что внешняя реальность определяет внутреннюю. И те, и другие правы. Курицы не было бы без яйца и наоборот.
Причина и следствие не прямолинейны и не последовательны. Они проявляются одновременно. Они цикличны. Не только причина определяет следствие, но и следствие определяет причину.
На вопрос, что появилось раньше, яйцо или курица, можно ответить только «ни то, ни другое» или «оба». Яйцо и курица сотворены одновременно.
Точно так же надо отвечать на все вопросы «или — или», иначе ответ будет неверным.
Высшую Реальность нельзя измерить дуалистической меркой. Она включает как внутреннюю, субъективную реальность, так и внешнюю, объективную, а также, их спонтанное взаимодействие.
Она заключает внутри себя все противоположности.
Высшая Реальность — воплощение полного принятия, полного отказа от себя, полной всеобъемлющей любви.
Нет ничего, что существовало бы отдельно от нее.
вопрос вопросов христианского мира
<"Если нет понимания этого вопроса, то приходится признать,
что мы вообще ничего не понимаем в христианстве
и оказываемся хуже язычников"
Мартин Лютер "О рабстве воли"
[132x226]Правильно говорят никогда не знаешь, где найдёшь, а где потеряешь. Очень справедливое утверждение. Ровно так и получилось, когда ваш покорный слуга был вынужден изучать новую историю Европы (1500-1800 гг.) вместе со своей дочерью. Ребёнку было совершенно непонятно, что так беспокоило тех странных людей столь далёкого прошлого. Что за Реформация такая? Какие-такие протестанты с кальвинистами? Ребёнок, в наивной попытке понять, о чём же там говорится, конечно же, обратился к отцу: "Папа, поясни!" И папа, оторвавшись от своих больших и важных дел, с недовольным: "Ну, что тут не понять?!" обратил свой взор на предательски яркий учебник Отцы! Учите с детьми уроки! Хотя бы историю. Уверяю вас, вы откроете много нового и интересного. Те книги, где школьникам рассказывают об истории, писаны отнюдь не для них. Сочинявшие их уважаемые учёные пребывали в глубоком неведении, думая, что пишут эти книги для детей. Какое трагическое заблуждение! Не будем себя обманывать, 40-50-летние авторы на самом деле пишут книги для нас 40-50-летних! Это действительно так! Слава богу, что, стараясь писать для детей, они значительно упрощают текст, делая его доступным пониманию начинающих лысеть мужчин. О досточтимые главы семейств, пользуйтесь этим! Читайте эти книги там вы обрящете массу интересных тем и фактов, которые помогут вам убедительнейшим образом поражать оппонентов в научно-политических спорах в курилке. Да, что там, в курилке, прочитав, а точнее проштудировав школьный учебник, вы сможете повергнуть в глубокую задумчивость даже собственного тестя и заставить ретироваться на кухню тёщу! Отцы! Воздайте должное учебнику новой истории за седьмой класс средней школы!
Это не голословный призыв: автор этой краткой статьи воздал должное культурному наследию и теперь, под воздействием прочитанного, пребывает в глубокой прострации. И поделом ему, ибо вознамерился он понять даже непонятное то, чему в учебнике уделен целый текстовой абзац, каково предопределение человека?
Для тех, кто также как автор данного опуса не слишком задумывался на эти темы, поясняем. Предопределение человека это вопрос о том, предопределена ли свыше судьба человека (в этом случае он не несёт ответственности за свои поступки) или никакого предопределения нет и человек обладает свободой воли (но в этом случае он должен будет ответить за всё, что совершит).
У большинства из нас, в целом, уже сформировалось собственное мнение на этот счёт. Мы, может быть, не умеем правильно его сформулировать, но своими действиями регулярно на него отвечаем. Правда, есть в наших ответах некая закавыка: ответить мы на этот вопрос можем, а вот уверенности в качестве ответа и его однозначности - у нас обычно нет. Так что для прояснения существа дела, позвольте чуть-чуть углубиться в историю.
В учебнике данной теме (ещё раз напоминаем центральному вопросу христианства) посвящён всего один абзац полстраницы. Этим абзацем авторы учебника пытаются донести до детей мысль, над которой учёные мужи ломают голову уже 2000 лет. В результате, автору этой статьи подобного объёма информации не хватило, а потому он на несколько недель зарылся в Интернет, обтёр от пыли большое количество давно уже не читанных фолиантов и, предельно ужав собранную информацию, в результате получил следующую картинку: "Саму по себе эту проблему поставил ещё в начале V-го века такой известный авторитет христианского мира, как Святой Августин. Правда, в то время, когда он его формулировал, сей учёный муж ещё не был святым, он был просто Августином Аврелием, епископом Иппонийским. Он боролся с ересями, толковал сложные места христианского богопознания и, помимо всего прочего, написал главнейшую свою книгу "О граде Божьем". Именно в ней он поставил как сам вопрос, так и дал на него несколько расплывчатый ответ:
"Всемогущество Божие не лишает человека свободы Воли, поскольку она и есть воля Бога. Совершенствоваться он не способен, а посему все действия, которые воспринимаются человеком как насильственные, следует принять как результат Божьей воли, понять которую человек не способен".
Ему противоречил крупнейший
Ра-Хари
Руководство для начинающего медитатора
Посвящается Мастеру
Это книга тысячи и одной телег.
"Для тех, чьи умы созрели..."
Мастер Рамана
[305x400]"Горе от ума"
Писатель Грибоедов
Сидели Шива с Паравати на высокой горе и спрашивает Паравати сдуру :
- Слушай, Шива, а чего это люди все так страдают?
- Это потому, что они желают страданий, - Отвечал Шива.
- Но как сделать, чтобы они не желали страданий?
- Да просто не желать, но ты же знаешь этих пассажиров, им хрен чего объяснишь!
- А ты, о Шива, попробуй.
- Да чего тут пробовать, я им уже и Веды, и Упанишады, и Сутры всякие посылал, а толку - что с козла молока, они из всего норовят религию сделать,- устало сказал Шива.
- А вот я знаю, что есть такой русский сумасшедший Ра-Хари, может через него передать?
- Да ты что, очумела или мяса наелась? Он же аферист, наркоман и вообще личность не серьезная. Такой все запорет.
- Но ты же ничего не теряешь.
Вот так наехала она на него, а что с бабы взять, и уболтала конечно, даром что Шива.
- Действительно, никто ничего не теряет, главное это то, что :
1. Медитировать не надо.
2. Спать лучше часто, но много.
3. Все уже хорошо, все будет хорошо, и с вами тоже.
4. Если вы достигните успеха в медитации, не забывайте, что этот успех - тоже иллюзия.
5. Вы, батенька, лучше уходите на пенсию. Вы уже работали много миллионов лет, пора отдыхать.
6. Вас подставили. Вас кинули на все ваши бабки до цента. Все деньги - иллюзия. У вас ничего нет. И не было.
7. Если вам случится жить в Индии, то старайтесь меньше общаться с русскими духовными искателями.
8. Некогда один духовный искатель накурился ночью анаши на кладбище города Пуны и осознал Смысл Всего. На утро, конечно, опять забыл.
9. Грехов нет. Грех - это то, что ум считает грехом, а ума тоже нет.
10. Однажды посреди ночного озера Малави один сказал африканскому старику:
- Ты знаешь, Баба, американцы летали на Луну.
- Знаю, - отвечал Баба, - я их там видел.
Хорошая анаша в Малави!
11. Не торопитесь на встречу с Богом, еще встретитесь.
12. Банг: Листья конопли очищаются от пыли водой Ганга, мелко перетираются в ступке 20 минут с прочтением мантры ОМ НАМА ШИВАЙА. Если конопля сухая, - то предварительно очищается от семян и веток и размачивается 10 минут. Как можно больше энергии вкладывается в процесс перетирания. Мед, лимон, сахар, фрукты по вкусу. Для начала не больше одной ложки на медитатора. Можно добавлять в кашу, блины или есть так. перед употреблением поднести к третьему глазу, восхваляя Шиву.
13. Однажды Кришна обнаружил, что ему нечего делать. Пришел он тогда к Бхактиведанте Прапхупаде чтобы хоть как-нибудь повеселиться, на дудке, может поиграть... А Прапхупада говорит:
- Я, - говорит, - занят восхвалением имени Бога 6100 раз в день, чего и другим советую, а ты, молодой человек, повосхваляй-ка этак с недельку и приходи на сатсанг к 7 утра.
"Как же ты докатился до жизни такой" - хотел спросить Кришна, но почему-то не спросил.
14. Йога - это когда тебе приятно в какой-то позе. Главная поза - лежа.
Аудиокнига.(Осторожно, маты!)))
[показать]Автор: Рам Цзы
Исполнитель: Logik1977
Жанр: коаны
Издательство: Самиздат
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 64 kbps
Для наркоманов от духовности, хороших мальчиков и девочек, любителей бодаться с совеpшенствованием, экстpасенсов, йогов и медитатоpов, свеpхчеловеков, гypy и недогypков, поклонников света, чистоты и безyпpечности, пpодвинyтых, недодвинyтых и совсем задвинyтых, а также дpyгих несчастных сyществ. Рам Цзы достyпен любомy ypовню непонимания! Он испpавит вашy наполненнyю смыслом жизнь.
Посвящается всем затpаханным сyществам этого миpа, пpебывающим в поиске того, чего они никогда не теpяли!
Общее время звучания 1 ч. 28 м.
[показать]Сарасвати - Древнии тантрические техники йоги и крии.
Систематический курс (в трех томах).
[показать]Эта книга и та глубина знания, которые в ней содержатся, призваны стать связующим звеном между теми, кто занимается йогой, и опытным наставником и учителем. Это связующее звено ваша садхана (духовная практика) начало вашего внутреннего преображения, духовного пробуждения и воплощения высших идеалов жизни.
Техники, описанные в книге, основаны на древних Ведических (тантрических и йогических) шастрах. Эти знания на протяжении веков передавались от учителя к ученику, пока не достигли последнего великого Свами Шивананды Сарасвати из Ришикеша, который передал их своему ученику Свами Сатьянанде Сарасвати. В наш век, когда путешествия и связь стали почти мгновенными, и существуют более эффективные средства распространения знаний, чем устная передача, мы хотим предложить эти трансцендентальные инструменты милости всем, у кого есть глаза, чтобы читать, и уши, чтобы слышать.
В основу текста книги легли наставления, которые Свами Сатьянанда давал своим ближайшим ученикам ради высшего блага всего человечества. По традиции, многие практики йоги, в особенности, наиболее совершенные и эффективные техники крийя йоги, хранились в тайне и передавались только устно, от учителя к ученику. Однако современный человек в своем напряженном поиске смысла жизни подошел к такому этапу развития, когда он, как физически, так и духовно, готов воспринять и усвоить учение йоги. Кроме того, сейчас он может легче получить руководство, которое поможет ему понять и использовать более сложные техники.
Этот курс, состоящий из трёх томов, результат наших стараний сохранить драгоценную традицию йоги и принести ее откровения в ваши дома и в вашу внутреннюю жизнь. Это полное изложение йоги полный курс практики интегральной йоги. Он представляет собой систематическое и научное обобщение различных направлений йоги, призванное обеспечивать гармоничное развитие и раскрытие всех аспектов человека. В последовательном изложении учений разных школ хатха йоги, раджа йоги, мантра йоги, карма йоги, бхакти йоги, джняна йоги и крийя йоги делается особый акцент на практике и применении в повседневной жизни. Курс нацелен на то, чтобы с помощью практики интегральной йоги развивать у человека состояние совершенного телесного здоровья, спокойствия ума и психологической устойчивости, совершенной интеллектуальной ясности и более высокого духовного знания и осознанности состояние, в котором он будет способен приносить пользу, как самому себе, так и всему человечеству. Он содержит в себе основную суть учений Свами Сатьянанды и, в этом отношении, может служить прекрасным источником всех необходимых сведений, как для учителей, так и для учеников.
Мы постарались построить изложение таким образом, чтобы знакомить читателя с различными практиками постепенно и в порядке возрастания сложности, как при обучении под непосредственным руководством опытного наставника. Если вы искренне хотите учиться и будете регулярно следовать выбранной программе, благотворные результаты не замедлят сказаться на всех сторонах вашей жизни.
Три тома этого курса подразделяются на тридцать шесть уроков по различным темам, которые касаются как практических, так и теоретических аспектов йоги и, в конечном итоге, подводят читателя к полному изложению древнего учения крийя йоги. Первый том, посвященный практикам для начинающих, предназначен для последовательной подготовки ума и тела к более совершенным практикам, описанным во втором томе, и, в конечном счете, к высшим практикам крийя йоги, которые составляют содержание третьего тома. Конечная цель состоит в том, чтобы постепенно, шаг за шагом, знакомить вас с различными техниками, что позволит вам в конце этого курса садханы обрести целостное видение и полное теоретическое понимание крийя йоги, равно как и многих других граней йоги.
Мы не собирались формулировать совершенную философскую систему, не имеющую никакого практического значения и связи с повседневной жизнью. Поэтому мы изложили теоретические аспекты различных направлений йоги в форме обсуждений, призванных служить источником направляющих принципов и вдохновляющих идей, которые помогут вам изменять и улучшать свою жизнь на всех уровнях. Цель этих обсуждений открывать вам глаза на определенные стороны этого поистине поразительного мира вокруг нас, над нами и за пределами нас, к которым вы, возможно, были слепы до сих пор. Слова, в лучшем случае, служат лишь руководством; сами по себе, они не способны быть источником опыта. Обрести опыт позволяют практические техники йоги, а