Слияние с Шивой. Современная метафизика индуизма
[200x]Кому мы должны посвятить книгу "Слияние с Шивой"? Самому Шиве? Но ведь Шива уже находится в каждом из нас. На самом деле, Он не может отделить Себя от нас. Таким образом, книга должна быть посвящена Садашиве в форме моего садгуру, Шивы Йогасвами из Шри Ланки, и всем тем, с кем я встречался на пути в этой и многих прошлых жизнях.
Данная книга посвящается также тем духовно зрелым личностям, которые направляли мои действия, учили жить, думать и чувствовать. Кроме этого, она посвящена и тем, кто ещё не достиг духовных высот: они учили меня своим примером, словами и поступками тому, как не надо жить, чего необходимо избегать, чтобы вся жизнь была наполнена радостью и энергией. Воистину, все являются нашими учителями: одни учат нас тому, что надо делать; другие - тому, чего делать не следует. Право выбирать, по какому из этих двух путей идти, предоставлено нам и только нам.
Скачать (3,84 мб)
Это цитата сообщения Satory-777 Оригинальное сообщение
Art: Кошки китайских художников
Фотографии Satory-777 : Art: Кошки китайских художников
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |
Это цитата сообщения L-OLCHA Оригинальное сообщение
Афоризмы...
Отказать в помощи – значит украсть. (Апостол Петр)
Возможности неожиданны. (Елена Рерих)
Искренние слова не отличаются изысканностью. (Древняя мудрость)
Если бы духовность достигалась бы лишь отказом от мясной пищи,
то слон и корова давно достигли бы ее. (Из буддизма)
Самые страшные тюрьмы – те, которые мы строим себе сами.
Никто не наказывает человека за неправедные поступки, кроме него самого.
Мечта – нереализованная реальность.
Противоречия, достигнув кульминации, сливаются в единое целое.
Есть такая категория двуногих, похвала которой может лишь унизить или замарать. (Елена Рерих)
Кто не верит в себя, не может верить в Бога. (Свами Вивекананда)
Человек всегда пытается создать Бога по своему образу, вместо того,
чтобы пытаться сделать себя Его образом. (Шри Ауробиндо)
Человек, совершающий ошибки в поисках истины будет прощен. (Ошо)
ОТСЮДА...
А мне на аватарку нацепили корону. Так что я теперь коронованая особа. Вот так вот.
[показать] [показать] [450x54]"Что случилось в джунглях". Тони Парсонс говорит о "прогулке по парку". Для Сюзан Сигал это было "автобусной остановкой". У. Г. Кришнамурти соотносит сие событие с "тотальной катастрофой". В случае Дугласа Хардинга это было "так называемым гималайским опытом". Здесь это будет называться "что случилось в джунглях".
Ничего не случилось в джунглях. Что случилось, было всем единственным, что когда-либо случалось где-либо и с кем-либо. Что случилось, невыразимо словами. Ничего не случилось.
То, что случилось в джунглях, могло бы стать предметом многих разговоров, если бы обусловленность здесь не испытывала бы столь сильную неприязнь к тому, к чему это может привести. Впрочем, записанное здесь неминуемо приведет к тому же проклятому результату.
Ну и что, в конце концов? "Навеки закреплена линия массивного экватора..." Все вещи находят свое равновесие. Ошметки и остатки обусловленности "дэвида", растрепанные ветром, мрачно предчувствуют ловушку, расставленную эго, и жаждут пуститься наутек, чтобы скрыться в недрах пещеры, подобно пресловутому анахорету, хотя бы метафорически.
Но это глупо. Не существует эго, не существует ловушки. Это та же иллюзия, призрачная, как утренний летний туман над полями.
Отвращение испытывает устройство ум-тело, подобно тому как оно испытывает отвращение к еде или приходит в раздражение от громкой музыки. Это осознаваемо, но более не имеет никакого значения. Единое Сознание струится сквозь все эти миллиарды форм, а что именно происходит с каждой из них, включая и данную, ей-богу, совсем не важно. Здесь нет места выбору, есть лишь невыбирающая чистая осознанность струящегося потока Сознания. Тони Де Мелло назвал это "добровольным сотрудничеством с неизбежностью". Итак, приступим.
Многое из того, что случилось в джунглях, было эмпирическим переживанием, поэтому о нем можно думать, вспоминать, говорить. Глубоким, трансформирующим переживанием. Весьма приятным. Трансцендентным. Прекрасным. Из разряда "высшего пика переживания". Вы прекрасно понимаете, о чем я. Достаточным для того, чтобы выбить исусика из "дэвида". Подготовительным опытом, можно было бы теперь сказать. О нем еще возможно говорить, пусть и с запинками, нарушая грамматические правила и коверкая семантику слов.
Но затем наступил момент, когда закончилось все, закончился опыт, и здесь уже не подобрать слов. Потому как дэвид тоже закончился. Хотя, что за глупость! Дэвида никогда и не было.
Дэвид Керс
[450x54] [312x56]"Все религии - это пути, но пути не есть сам Бог. Я видел все секты и пути. И они мне не нужны больше. Л
юди, принадлежащие к этим сектам, слишком много ссорятся между собою!
Перепробовав все религии, я убедился, что Бог - это Все, а я - его часть, что он Господин, а я - его слуга,
и опять я убедился, что Он - это я, а я - это Он".
(с) Шри Рамакришна
[312x56] [312x56]От некоторых вещей избавиться можно только если есть полное понимание, что это абсурд. Вообще нет никаких проблем. Но нужно очень ясное видение, что это так. Смотрите, если вы думаете, что вы поняли что это вам не нужно, но это остается, значит вы что-то не поняли.
Сумиран
[312x56] [312x56]Эмоциональная боль - это объективно, а эмоциональный негатив, это, когда я начинаю накручивать себя больше. Как правило, смотрите, эмоциональная боль находится в астральном теле, т.е. в эмоциональном теле. А негатив, который связан с потерей, он скорее запускается структурой мысли. Я начинаю себя накручивать через мысли, т.е. мысль помнит о потере. И если бы я себя не накручивал, я через какое-то время уже эмоционально восстановился. А я могу годами через память и ментальный процесс, активизировать свою эмоциональную боль. Т.е. я могу постоянно не давать ране заживать. Она затягивается, а я какую-то активность ментальную проявляю, и она опять начинает болеть. Нужно какое-то время спокойно дать ей зажить, а мы не даем через некоторую ментальную провокацию. Т.е. мы привязаны не только эмоционально - именно замыканием каналов, а мы привязаны еще и через образ человека и т.д.
Сумиран
[312x56]Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Парк Кэнрокуэн | Kenrokuen
Парк Кэнрокуэн или Парк Кэнроку-эн (яп. 兼六園), Kenrokuen
Один из Трех самых знаменитых парков Японии, Кэнрокуэн провозглашен сокровищем национального масштаба. Название Кэнрокуэн («парк шести элементов») отражает шесть взаимодополняющих элементов: простора и уединенности, человеческого труда и налета старины, текущей воды и панорамных видов. На обширной территории парка, площадь которого 10,1 гектара. Сад открыт круглый год, за исключением шести дней с 29 декабря по 3 января. Весной и летом в сад можно попасть с 7 утра до 6 вечера, осенью и зимой – с 8 утра и до половины пятого.
[показать]
далее...
[188x255]Большинство людей, сталкиваясь с концепцией спонтанности, воспринимают ее суть, как некую игровую форму деятельности. На деле же, спонтанность ума проявляется тотально. То есть, все, что человек ощущает - происходит абсолютно спонтанно, или же в иной грани восприятия этого процесса - механически. Просветление, о котором повествуют духовные учения - это осознание тотальной спонтанности (механичности) всех процессов сознания, и освобождение от бремени "способности" делать выбор.При осознании факта тотальной спонтанности ума, человек вынужден столкнуться с таким парадоксом, как иллюзорность любого выбора. Выбор это сущность жизни человека, т.к. вся его жизнь это, по сути, река непрерывных выборов. Каждый момент это сомнение и новый выбор, на который направлено наше внимание. Сама суть выбора как бы говорит о том, что у нас есть разные варианты событий, и они всегда присутствуют как бы параллельно. И выбор, в таком ключе представляет собой "свободу" в развитии сюжетной линии жизни. Однако, реально, жизнь так и остается линейной и свобода эта иллюзорна. Мы лишь наблюдаем эту жизнь, как кинофильм. Участие в жизни, воля и выбор это также, лишь часть того, что мы наблюдаем. Воля просто есть, как часть кинофильма. Воля случается спонтанно, как и все-все в этой жизни.
Ощущение выбора порождает, чувство, что вы что-то делаете, участие в процессе. Однако, по сути, переживание себя, как деятеля это своеобразная река, состоящая из сотен подсознательных микро выборов за определенный краткий промежуток времени (около тысячи в секунду). Эти микро выборы не осознаются обывателем, поэтому деятельность ума ощущается как нечто само собою разумеющееся: "иначе и не может быть".
Выбор, как возможность принятия одного, или другого решения - иллюзия т.к. по сути, является спонтанным, хаотичным следствием течения микро выборов, которые просто случаются. То, что мы называем деятельностью ума, и жизнью человека происходит абсолютно механически в силу спонтанного движения тонкой материи и энергии.
Как и откуда возникает ощущение выбора? Ощущение выбора (как и чувство "я") кажется очень реальным, потому что в нем присутствует "энергия сознания". Ощущение выбора происходит потому, что не "устраивает" то, что есть в момент "сейчас", поэтому выбор - это отталкивание настоящего момента, его избегание. Любой выбор - это всего лишь волна неприятия. Затем идет спад волны - между двумя выборами, снова фокус сознания на реальности, снова проявляется неспособность ее принять, и опять - новый миг отталкивания в новом выборе.
Почему происходит отталкивание реальности в момент ощущаемый как выбор? Отталкивание реальности - это неспособность сознания осознать само себя, того, что есть в настоящем. Неспособность осознать то, что есть, зависит от уровня ясности. Таким образом - выбор, как отталкивание реальности, является простым отсутствием ясности. Реальность (в человеческом проявлении) осознает саму себя активно, волнообразно, но как бы частично. Более глубокое непрерывное ясное осознание может устранить это ощущение отталкивания жизни. Также она устранит иллюзию выбора, т.к. отобразит его составляющие, такие как: неспособность сознания осознать себя и волна неприятия, состоящая из спонтанных частиц.
Почему проявляется неспособность осознать себя? Потому, что сознание смешано с материей. Концентрация и созерцание (медитация), как основные факторы развития ясности, устраняют иллюзию выбора и сомнения, и позволяют по настоящему принять настоящий момент.
Игорь Саторин 2009 г.
Статья написана специально для progressman.ru
Допускается свободная публикация при сохранении целостности текста, с указанием источника и автора
Это цитата сообщения Aksumora Оригинальное сообщение
ЖРИЦЫ ДРЕВНИХ ЗНАНИЙ, Ведьмы.
ЖРИЦЫ ДРЕВНИХ ЗНАНИЙ
Нам не увидеть райских кущ,
Суровы к нам святые лики.
Зажег в нас душу первый луч
В рассветном крике.
Нет, мы не воспеваем зло,
Но испокон молва нас судит.
Мы знаем, что уже прошло,
И то, что будет.
Что можем людям мы сказать:
Что в нас века не умирают?
Они не могут нас понять
И проклинают.
Горя удушливым огнем,
Сквозь смерть спокойно улыбнемся.
Вы победите - мы уйдем,
Но вновь вернемся.
[показать]
[показать]Если кратко, то Лао Цзы говорил о том, что Вселенную нельзя привести в порядок насильственным и искусственным методом - для установления в ней гармонии и порядка необходимо дать проявиться ее изначальным качествам. Таким образом, по мнению Лао Цзы, мудрый правитель -тот, кто следует Дао и не делает ничего, чтобы управлять страной. И только при соблюдении этих условий она процветает, пребывая в спокойствии и гармонии.
Для современного человека такая постановка звучит более чем странно. Как это "не надо ничего делать"? Ведь мы каждый день видим перед собой политиков, которые "делают политику" и "активно управляют". Да и сами мы с утра до вечера крутимся как белки в колесе, преисполненные всевозможной деятельностью.
Так что же имел в виду великий мыслитель и мудрец, произнося эту фразу? И какой тайный смысл скрывается в его учении? Об этом - в книге, которую я хочу Ва м порекомендовать к ознакомлению и прочтению.
Алексей Александрович Маслов
Тайный смысл и разгадка кодов Лао-цзы
[200x272]Загадочный мудрец и великий посвященный Лао-цзы - кем он был? Мудрымфилософом? Бродячим отшельником? Трепетным служивым мужем? Да и был ли
вообще? Книга рассказывает о великой загадке Лао-цзы - одного из посвященных
мудрецов древнего Китая, который одним из первых вынес мистическое учение на
люди. Но это учение о мистическом постижении Единого и пути-Дао он особым
образом [запряталk среди рассуждений о науке управления государством и
благоденствии людей. И надо знать особый язык китайской древней традиции,
чтобы реконструировать те коды мудрости, которые нам оставил Лао-цзы.
Новая книга профессора Алексея Маслова реконструирует биографию Лао-цзы и
смысл его тайного учения
Скачать (3,8 Мб)
[312x32]Самоограничение самый худший и самый злостный вид индульгирования.
Поступая подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли не подвиг,
а в действительности только еще больше углубляемся в самолюбование,
давая пищу самолюбию и чувству собственной важности.
Карлос Кастанеда "Колесо времени"
[312x32]
[280x386]Американский ученый утверждает, что "черный тоннель, ведущий в рай", о котором говорят многие, пережившие клиническую смерть это всего лишь сон.
Как пишет итальянская La Stampa, профессор Кевин Нельсон, невролог из университета Лексингтона (Кентукки), пришел к выводу, что в состоянии комы человек не может отличить реальность от сна.
"Ощущение того, что они окружены белым светом, может стать причиной иной деятельности глаза во время REM-сна ("быстрого сна"), фазы, когда человек видит сны", объясняет ученый. Он также подчеркивает, что крайняя мышечная слабость может усиливать у больного ощущение, что он умер, и даже убедить других, что это так и есть на самом деле. Кроме того, состояние глубокой комы способствует возникновению ощущения пребывания вне собственного тела, подчеркивает ученый.
Многие люди, пережившие клиническую смерть, рассказывали, что "летели" по черному тоннелю к яркому белому свету, где их встречали умершие ранее родственники и друзья и уговаривали вернуться назад. Из известных и знаменитых людей об этом, к примеру, говорили пережившие клиническую смерть Шэрон Стоун, Лиз Тейлор, Берт Рейнольдс, Дональд Сазерленд. Об этом сообщает "Росбалт".
Известия-Наука
Мой опыт смерти
Случай произошел в 1993 году во Франции. История, которая привела к тому, что дуло пистолета было вплотную приставлено к моему глазу, не имеет значения, и мне неинтересно о ней писать. Простой пересказ фактов выглядит, как безвкусный бульварный кич. The Adventures, так сказать.
Сначала я вообще не понял, что произошло.Читать далее
Это цитата сообщения Tessa_Fiery-Phoenix Оригинальное сообщение
Принять себя
Вы не можете быть никем иным, а лишь тем, кто вы есть.
Расслабьтесь!
Существованию вы нужны именно таким.
Однажды король пришел в сад и увидел вянущие и гибнущие деревья, кусты и
цветы. Дуб сказал, что он умирает потому, что не может быть таким высоким,
как сосна. Обратившись к сосне, король нашел ее опадающей потому, что она
не может давать виноград подобно виноградной лозе. А лоза умирала потому,
что она не может цвести, словно роза. Вскоре он нашел одно растение,
радующее сердце, цветущее и свежее. После расспросов он получил такой
ответ:
- Я считаю это само собой разумеющимся, ведь когда ты посадил меня, ты
хотел получить радость. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу - ты
посадил бы их. Поэтому я думаю, что не могу быть ничем другим, кроме того,
что я есть. И я стараюсь развивать свои лучшие качества.
Ты здесь потому, что существование нуждалось в тебе таком, какой ты есть!
В ином случае кто-то другой был бы здесь. Ты воплощение чего-то
особенного, существенного, чего-то очень важного. Почему тебе необходимо
быть Буддой? Если бы Бог хотел другого Будду, он произвел бы столько Будд,
сколько захотел. Но он создал только одного Будду, этого достаточно. С тех
пор он не создал другого Будду или Христа. Вместо этого он создал тебя.
Подумай, какое внимание Универсума было уделено именно тебе!
Ты избран - не Будда, не Христос, не Кришна. Их дело сделано, они внесли
свой вклад в существование. Сейчас ты здесь, чтобы внести свой вклад.
Взгляни на себя. Ты можешь быть только собой ... невозможно, чтобы ты стал
кем-то другим. Ты можешь радоваться и цвести, или можешь завянуть, если ты
не принимаешь себя.
[229x260]А как вы относитесь к Карлосу Кастанеде и учению Дона Хуана? Судя по тому, что видео с йогой Дона Хуана вызвало интерес, думаю, что не лишним будет разместить у себя сборник всех 12 книг Карлоса Кастанеды. Я опять таки для удобства запаковала их в архив, чтобы вы могли скачать все одним файлом. Итак, кто хочет прикоснуться к духовному наследию мексиканских индейцев??Ссылка для скачивания (3,67 Мб)
Очень понравилась лекция Гомонова. Ярым и непримиримым фанатикам от христианства лучше не слушать.
[показать]Гомонов Ю.В. глава языческой общины, учитель
йоги, кармический целитель, писатель и поэт читает лекцию на одном из
своих семинаров.
В этой лекциекции раскрывается суть отличия религии знаний и
религии веры, а так же какие результаты мы получаем от этих концепций.
Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Продолжительность: 01:06:37
Скачать (466МБ)
[показать]Все фрукты на дереве поспевают не в одно и то же время. Некоторым требуется больше времени, нежели другим, некоторые опадают, так и не созрев. Но однажды все осознают истину. (Сатья Саи Баба)
***
В мире все уже перфектно. Изменения бессмысленны! (Ра-Хари)
***
Явления реальны, когда их переживают как Себя, и иллюзорны, когда их видят отдельно от Себя (Рамана Махарши)
***
Совершенством видения я называю видение не других, а Себя. (Чжуан-цзы)
***
Я свет, который на всех. Я все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я там; подними камень, и ты найдешь меня там. (Евангелие от Фомы)
***
Именно Здесь в моменте Сейчас мы обнаруживаем свое Истинное Я (Экхарт Толле)
***
Будучи нигде, Я везде, будучи везде, Я нигде,
Поскольку Я не нигде и не везде,
Ни внутри, ни снаружи ни всего, ни ничего,
Ни вверху, ни внизу, ни до, ни после, с любой стороны всего и ничего (Вэй У Вэй)
***
Я есть Я, и ты есть Я - кто бы ни произносил это. Нет абсолютно никакого "меня": даже ты говоришь достаточно хорошо, чтобы не сказать "ты есть меня"! (Вэй У Вэй)
***
Глупцы отрицают то, что видят, а не то, что думают.
Мудрые отрицают то, что думают, а не то, что видят
Наблюдай вещи, как они есть, и не обращай внимание на других людей. (Хуанбо)
***
Реальность - это то, что мы принимаем за правду. То, что мы принимаем за правду, - это то, во что мы верим. То, во что мы верим, базируется на восприятии. То, что мы воспринимаем, зависит от того, что мы ищем. То, что мы ищем, зависит от того, что мы думаем. То, что мы думаем, зависит от того, что мы воспринимаем. То, что мы воспринимаем, определяет то, во что мы верим. То, во что мы верим, определяет то, что мы принимаем за правду. То, что мы принимаем за правду, есть наша реальность. (Дэвид Бом)
***
Никто ничего не знает, кроме познавших, а те и знать не хотят.(Ра-Хари)
***
Когда хочешь чего-то, выясни -- кто это хочет? (Сурат)
***
Моя жизнь была исполнена страданий, пока я считал ее своей. Люди всегда тормозят, когда дело касается того, что кому принадлежит (Сурат)
***
Проснись! Если бы ты знал, что болен неизлечимой болезнью и тебе осталось совсем недолго жить, стал бы ты терять каждое драгоценное мгновение жизни? Говорю тебе, ты действительно неизлечимо болен - твоя болезнь называется рождение. У тебя осталось не больше нескольких скоротечных лет. Ни у кого не осталось! Так что, будь счастлив сейчас, без причины. или ты никогда не будешь счастливым вообще (Сократ)
***
Любовь есть Бог (Ошо)
***
Все, что основано на эгоизме будет разрушено. (Цезарь Теруэль)
***
Не беспокойтесь, вы уже мертвы (Карл Ренц)
***
Ничто из того, что поддаётся объяснению, не существует (Роберт Адамс)
***
Хочешь найти Себя - потеряй "себя". Твое эго не может сосуществовать с истиной. (Муджи)
***
То, в чём пребывают все существа и что пребывает во всех существах, чья Милость простирается повсюду, Высшая Душа вселенной, безграничное бытие я есть то. (Амритбинду упанишада)
***
То, что пронизывает и охватывает всё, что подобно пространству вселенной вокруг нас, заполняет всё изнутри и снаружи, Высший недвойственный Брахман ты есмь то. (Шанкарачарья)
[показать] Поскольку философия Адвайты своими корнями основывается на упанишадах, которые являются частью вечных Вед, традиция Адвайты не проводит себя от какой-то исторической личности. Так или иначе, по причине своих обширных трудов и основания монастырей, Шанкарачарья почитается как наиболее важный учитель Адвайты в этой юге. До Шанкарачарьи эта традиция передавалась главным образом при помощи устных инструкций. 
Первое систематическое истолкование этой философской системы принадлежит Гаудападачарье (около VI в. н.э.), который написал "Мандукья-карику" (комментарий на "Мандукья упанишаду"k). По преданию, записанному в XIII веке адвайтистом Анандагири, Гаудапада "начал свою деятельность с длительной аскетической практики (тапас) в Гималаях и там, ублажив Нара-Нараяну (Вишну) в Бадарикашраме, получил у него разрешение распространять учение Адвайта Веданты, которое ему передал легендарный мудрец Шуки. [172x287]
Шанкарачарья (около VIII в. н.э.) продолжил традицию, сделав учение Адвайта Веданты основным в своей глобальной реформе, которая возродила и реформировала индуизм. Титул Шанкарачарьи - Джагатгуру, что значит "Учитель Вселенной". Основные тексты Шанкары - это комментарии на "тройной канон" (прастхана-трайя), к которому относятся одиннадцать главных упанишад, "Веданта-сутра" и "Бхагават-гита", а также множество философских трактатов и вдохновенных гимнов.
Шанкара, тамил, верующий в Шиву, родился на юге Индии в 788 г. н. э. Он стал саньясином, едва выйдя из детского возраста, и умер в возрасте 32 лет в 820 г. Философская система Шанкары и известна под названием Адвайта Веданта, монизм. Она основана на твердой вере в авторитет священных писаний, Шрути. Строки из Чхандогья-упаншиады (VI, 10:3) гласят: "Тат твам аси" - "То, что ты есть". Шанкара использовал их для доказательства, что индивидуальная душа, или атман, и Брахман - одно целое.
Закрепощение и освобождение, говорил он, существуют только в уме, но невежественные люди ложно приписывают их самому Атману. Так же они могли бы сказать, что солнце потемнело, хотя на самом деле оно просто закрыто облаками. Брахман, единственный бесконечный, неизменяемая реальность, остается не связанным. Он - чистое Сознание.
Дуализму, расчету на действия и индивидуализму нет места в учении Шанкары. Брахмана, единственную реальность, можно осознать, только когда "снизошло", когда просвещенный ум воспринял свое единство с Единственным. Как только это произошло, страдание прекращается, поскольку оно воспринимается как несуществующее.
Учение Шанкары как будто не оставляет места для бхакти, преданности личному Богу или какому бы то ни было эмоциональному элементу в религии. Он писал гимны и в некотором отношении был верующим в Шиву. Однако поклонение Ишваре было для мудреца явлением более низкого порядка, чем непосредственное интуитивное переживание.