Ещё раз о РПЦ
13-05-2010 18:16
Есть отличный атеистический сайт. Я не могу скачать, что являюсь его поятоянным посетителем, но мне иногда приходит в голову в него заглянуть с целью ознакомиться с деяниями нашей Православной Церкви. Встречаются очень забавные заметки. Копирую одну из таких.
Верующих прошу на меня не обижаться. Хотя, можете и обижаться.
[показать]
По крайней мере, читатели моего дневника достаточно зрелые люди и в состоянии отделить зёрна от плевел.
Итак!!
Читать далее...
комментарии: 64
понравилось!
вверх^
к полной версии
Есть отличный атеистический сайт. Я не могу скачать, что являюсь его поятоянным посетителем, но мне иногда приходит в голову в него заглянуть с целью ознакомиться с деяниями нашей Православной Церкви. Встречаются очень забавные заметки. Копирую одну из таких.
Верующих прошу на меня не обижаться. Хотя, можете и обижаться.
[показать]По крайней мере, читатели моего дневника достаточно зрелые люди и в состоянии отделить зёрна от плевел.
Итак!!
Переписка с Александром
----- Original Message -----
From: Александр
Sent: Sunday, March 21, 2010 5:50 PM
Subject: Вопросы и ответы
Здравствуйте, уважаемый Евграф Каленьевич! Меня зовут Александр. Я тоже (как и Вы) атеист, хуже того - материалист. Я читал несколько Ваших работ - Вы пишите очень увлекательно. Решил написать по такому поводу. Я прочитал книгу Давида Найдиса "Библейская правда". Книга вообще супер! Задаются правильные вопросы. В связи с этим я решил эти вопросы задавать "святым" людям на различных православных сайтах. Я брал вопрос из "Библейской правды" (надеюсь, Давид Найдис не подаст на меня в суд ;-) и задавал в рубрике "Спросите священника". На сайте "Православие.ру" я задал в общей сложности примерно 11 вопросов. Мне пришло всего три "ответа". Один из этих "ответов" - ссылка на "готовый" ответ на сайте. Причем "ответы" на самые простые вопросы. Остальные попросту игнорируются. Те же 11 вопросов я задавал в другие епархии (правда, ни одного ответа я так и не получил). Затем я нашел сайт, где отвечают на мои вопросы (правда, не на все). Надеюсь, Вам будет интересно почитать "ответы". Вот моя дословная переписка с одним православным сайтом (правда, некоторые вопросы были удалены с сайта, чуть попозже поймете почему):
Мой вопрос: Может ли патриархом стать женщина? Были ли такие случаи в России?
Ответ: Нет, не может и быть не могло. Спаси Господь!
Мой вопрос: Кто и зачем убил Ананию и его жену?
Ответ: Их никто не убил, а за свое сребролюбие и лицемерие они были лишены жизни Богом.
Мой вопрос: Почему потоп продолжался так долго (целый год)? И почему Господь забыл о ковчеге?
Ответ: Если бы он длился меньшее время, могли выжить те, из-за которых он произошел. Господь не забыл про ковчег. Забывчивость вообще не свойственна Богу. Спаси Господь!
Мой вопрос: Вы утверждаете, что Бог не забыл о Ное. Тогда что означает фраза "И вспомнил Бог о Ное, и обо всех зверях, и обо всех скотах, бывших с ним в ковчеге". (Быт. 8. 1)?
Ответ: Это образное выражение. Вы каким себе Бога представляете? Старичком, больным маразмом? Вразуми Господь!
В скобках замечу, что слова "Бог", "Господь" я писал с маленькой буквы.
К первому вопросу: почему такая дискриминация? Ты не можешь стать главой Русской Православной Церкви потому что ты женщина. Шикарно.
Ко второму вопросу: "Их никто не убил", но в тоже время "они были лишены жизни Богом". Другими словами, лишение жизни и убийство разные вещи? "Я не убил, а всего лишь лишил жизни".
К третьему вопросу: без комментариев.
К четвертому вопросу: я все не могу понять:-), что значит это "образное выражение"?
Мой вопрос: Может ли патриархом стать женщина? Были ли такие случаи в России?
Ответ: Нет, не может и быть не могло. Спаси Господь!
Мой вопрос: Кто и зачем убил Ананию и его жену?
Ответ: Их никто не убил, а за свое сребролюбие и лицемерие они были лишены жизни Богом.
Мой вопрос: Почему потоп продолжался так долго (целый год)? И почему Господь забыл о ковчеге?
Ответ: Если бы он длился меньшее время, могли выжить те, из-за которых он произошел. Господь не забыл про ковчег. Забывчивость вообще не свойственна Богу. Спаси Господь!
Мой вопрос: Вы утверждаете, что Бог не забыл о Ное. Тогда что означает фраза "И вспомнил Бог о Ное, и обо всех зверях, и обо всех скотах, бывших с ним в ковчеге". (Быт. 8. 1)?
Ответ: Это образное выражение. Вы каким себе Бога представляете? Старичком, больным маразмом? Вразуми Господь!
В скобках замечу, что слова "Бог", "Господь" я писал с маленькой буквы.
К первому вопросу: почему такая дискриминация? Ты не можешь стать главой Русской Православной Церкви потому что ты женщина. Шикарно.
Ко второму вопросу: "Их никто не убил", но в тоже время "они были лишены жизни Богом". Другими словами, лишение жизни и убийство разные вещи? "Я не убил, а всего лишь лишил жизни".
К третьему вопросу: без комментариев.
К четвертому вопросу: я все не могу понять:-), что значит это "образное выражение"?
Но дальше стало серьезней. Вот вопросы, которые я направил (их нет на том сайте):
1. Почему Иоас, царь Израильский, который делал "неугодное в очах Господних" (4. Цар. 13. 11), наголову разбил Амассию, царя Иудейского, который "делал угодное в очах Господних" (4. Цар. 14. 2в " 13)?
Ответ: А почему Вы решили, что праведники всегда успешны?
2. Одним из судей Израиля был Иеффай, сын блудницы. Этот же судья убил свою дочь, чтобы принести её в жертву Богу (Судей, глава 11). Вошел ли он в "общество Господне"?
Ответ: Да.
3. Почему "милосердный вовек" Бог призывает убивать родственников за просьбу тайно молиться "иным богам" (Втор. 13. 6в " 9)?
Ответ (прочтите внимательно): Иначе истинного богопочитания, а значит, и спасения на земле,
1. Почему Иоас, царь Израильский, который делал "неугодное в очах Господних" (4. Цар. 13. 11), наголову разбил Амассию, царя Иудейского, который "делал угодное в очах Господних" (4. Цар. 14. 2в " 13)?
Ответ: А почему Вы решили, что праведники всегда успешны?
2. Одним из судей Израиля был Иеффай, сын блудницы. Этот же судья убил свою дочь, чтобы принести её в жертву Богу (Судей, глава 11). Вошел ли он в "общество Господне"?
Ответ: Да.
3. Почему "милосердный вовек" Бог призывает убивать родственников за просьбу тайно молиться "иным богам" (Втор. 13. 6в " 9)?
Ответ (прочтите внимательно): Иначе истинного богопочитания, а значит, и спасения на земле,
Песня очень позитивного человека.
13-05-2010 17:45
Кстати!! Пока я отсутствовала, со мной произошло ещё одно страшное событие.
Ну ничего, ничего. Кому щас легко??
[показать]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кстати!! Пока я отсутствовала, со мной произошло ещё одно страшное событие.
Ну ничего, ничего. Кому щас легко??
[показать]
Карлос Кастанеда. Выдержки.
13-05-2010 10:20
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
"... - Может быть, нам ничего не нужно делать?, - сказал я.
- Да. Это правда, - сказала она смеясь. - Почему бы тебе не говорить себе это снова и снова, пока ты не почувствуешь себя в безопасности? Нагваль снова и снова говорил тебе, что свобода для воина - это быть безупречным.
Она рассказала мне, что Нагваль требовал от них понимания того, что безупречность является не только свободой, но и единственным способом вспугнуть человеческую форму.
Я описал ей, каким способом Нагваль заставил меня понять, что имеется в виду под безупречностью.
Мы шли с ним однажды через очень крутое ущелье, как вдруг громадная каменная глыба отделилась от стены, покатилась вниз и с невероятным грохотом упала на дно каньона в двадцати-тридцати ярдах от места, где мы стояли. Падение этой глыбы было впечатляющим событием.
Тут же дон Хуан увидел возможность извлечь драматический урок. Он сказал, что сила, которая правит нашими судьбами, находится вне нас и не обращает внимания на наши действия или волеизъявления. Иногда эта сила заставляет нас на нашем пути наклониться, чтобы завязать шнурки но ботинках, как это только что сделал я. И, заставив нас остановиться, эта сила заставляет нас добраться до точно определенного момента. Если бы мы продолжали идти, этот огромный валун явно раздавил бы нас насмерть.
Однако в некоторый день, в другом ущелье, та же самая руководящая сила вновь заставит нас наклониться и завязать шнурки, в то время как другая глыба сорвется в точности над тем местом, где мы будем стоять. Заставив нас остановиться, эта сила заставит нас упустить точно определенный момент. На этот раз, если бы мы продолжали идти, то спаслись бы.
Дон Хуан сказал, что поскольку у меня полностью отсутствует контроль над силами, которые решают мою судьбу, моя единственная свобода в этом ущелье состоит в безупречном завязывании своих ботинок."
Как я персонифицировала боль.
13-05-2010 02:38
Есть такой приемчик у западных психологов - "персонификация боли". Он заключается в том, что человеку предлагается представить боль в виде отдельной персоны. Обычно злобной. И войти с ней в контакт для выяснения причин её агрессии.
Это была преамбула. Теперь, собственно, абмула. [показать]
Перед самым возвращением домой у меня вдруг воспалился глаз. Сначала один, потом второй. То ли надуло в него, то ли что-то залетело. Не знаю причину возникновения воспаления, но следствие было впечатляющим. Ярко-красные белки, полностью залитые кровью. Слизистая тоже вся воспаленная и все это великолепие обрамляет то, что раньше было веками, а теперь просто сизые мешки-отеки. Мне приходилось их отодвигать руками, чтобы что-то увидеть. [показать]Вся эта картина сопровождалась постоянным выделением слез и гноя. Убойная доза антибиотиков и всяких примочек сделали свое дело и в поезд я садилась хоть и в темных очках, но более менее похожая на человека. Перед сном я закапала капли и легла.
И тут началась резь. Сначала несильная. Потом она стала ощущаться все сильнее и завершилась ужасной болью. Ощущение было такое, что под веко попало стекло, которое при моргании режет роговицу. Не моргать было терпимо. Но сколько можно выдержать, не моргая? Правильно, не много. Хуже всего то, что после задержки моргания, пересыхает слизистая и "стекло" режет "по сухому". Короче - жесть. [показать]
И вдруг я вспомнила про эту самую персонификацию. У меня не очень развито образное мышление и мне сложно боль представить в виде чего-то конкретного. Но вот навыка наблюдения у меня хоть отбавляй. Я стала за болью следить. То есть её свидетельствовать. И тут ко мне пришло понимание (да, я скорее это поняла, чем увидела) - боль моя имеет форму, имеет размер. Ё.... [показать]!!! Она уже не заполняет меня, ведь Я-то не имею форму и размер.
А теперь, значит, постамбула. До того момента, пока я не облачила боль в форму и размер, сиречь не разотождествилась с ней, она была равна мне, заполняла всю меня, я была ею. После разотождествления, после придания ей формы, она отделилась от меня и стала объектом наблюдения и свидетельствования. А то, что свидетельствование - это Высший Аспект Абсолютного Бытия, мы с вами хорошо знаем. [показать]
Тут, как и в любом, практически, деле, необходим опыт и навык. Так что не надо ждать, когда у вас начнуться боли или другие неприятности. Ещё Махарадж предупреждал о том, что набирать навык свидетельствования нужно прямо сейчас, а не тогда, когда "петух жареный клюнет"
А лучше вообще не болеть. [показать]
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
Есть такой приемчик у западных психологов - "персонификация боли". Он заключается в том, что человеку предлагается представить боль в виде отдельной персоны. Обычно злобной. И войти с ней в контакт для выяснения причин её агрессии.
Это была преамбула. Теперь, собственно, абмула.
[показать]Перед самым возвращением домой у меня вдруг воспалился глаз. Сначала один, потом второй. То ли надуло в него, то ли что-то залетело. Не знаю причину возникновения воспаления, но следствие было впечатляющим. Ярко-красные белки, полностью залитые кровью. Слизистая тоже вся воспаленная и все это великолепие обрамляет то, что раньше было веками, а теперь просто сизые мешки-отеки. Мне приходилось их отодвигать руками, чтобы что-то увидеть.
[показать]Вся эта картина сопровождалась постоянным выделением слез и гноя. Убойная доза антибиотиков и всяких примочек сделали свое дело и в поезд я садилась хоть и в темных очках, но более менее похожая на человека. Перед сном я закапала капли и легла.И тут началась резь. Сначала несильная. Потом она стала ощущаться все сильнее и завершилась ужасной болью. Ощущение было такое, что под веко попало стекло, которое при моргании режет роговицу. Не моргать было терпимо. Но сколько можно выдержать, не моргая? Правильно, не много. Хуже всего то, что после задержки моргания, пересыхает слизистая и "стекло" режет "по сухому". Короче - жесть.
[показать]И вдруг я вспомнила про эту самую персонификацию. У меня не очень развито образное мышление и мне сложно боль представить в виде чего-то конкретного. Но вот навыка наблюдения у меня хоть отбавляй. Я стала за болью следить. То есть её свидетельствовать. И тут ко мне пришло понимание (да, я скорее это поняла, чем увидела) - боль моя имеет форму, имеет размер. Ё....
[показать]!!! Она уже не заполняет меня, ведь Я-то не имею форму и размер. А теперь, значит, постамбула. До того момента, пока я не облачила боль в форму и размер, сиречь не разотождествилась с ней, она была равна мне, заполняла всю меня, я была ею. После разотождествления, после придания ей формы, она отделилась от меня и стала объектом наблюдения и свидетельствования. А то, что свидетельствование - это Высший Аспект Абсолютного Бытия, мы с вами хорошо знаем.
[показать]Тут, как и в любом, практически, деле, необходим опыт и навык. Так что не надо ждать, когда у вас начнуться боли или другие неприятности. Ещё Махарадж предупреждал о том, что набирать навык свидетельствования нужно прямо сейчас, а не тогда, когда "петух жареный клюнет"
А лучше вообще не болеть.
[показать]
Не бегите от депрессии.
13-05-2010 00:06
[314x400]Прежде чем говорить о симптомах и ощущениях депрессии стоит сказать об одной "таинственной вещи": мы живем в критическое время, время великого глобального, мирового изменения, и наше тело, являясь частью мира, также испытывает эти изменения.
Вы даже не можете себе вообразить, как много сейчас людей в действительности испытывают депрессивные ощущения.
За их дежурными улыбками, за их позиционированием себя благополучными, срыто сильнейщее чувство необъяснимого давления; и хотя они ни с кем не обсуждают это (разве что с самыми близкими людьми, а чаще, ни с кем вообще), они носят это в себе.
Что такое депрессия? Это «дип» (deep) «пресс» (глубокое давление) некоего "тяжелейшего внутреннего груза".
Человек безмолвно вопит: - «Я не могу более выносить этого, это очень тяжело для меня, это слишком большой груз, мне выдержать этого в одиночку.
Я должен то..., я должен сё..., мне нужно это..., мне нужно то... , да мне не вытянуть всего этого.»
Мы живем в мире, где что-то искажено, что-то неверно.
И как мы стараемся изменить это?
Мы пытаемся спрятаться от этого за успокоительными лекарствами, за наркотиками, вином, пивом, водкой... .
Но это неверный выход. И неверность этого «выхода» заключается в том, что вместо того, что-бы слушать тело, мы оглушаем его.
Ощущения депрессии в центре нашего тела хотят что-то рассказать нам о нас; депрессивные ощущения - это прекрасное средство привлечь наше внимание, если-бы мы только захотели услышать его!
И оно хочет сообщить нам как раз именно то, что мы и чувствуем: то, что мы пытаемся взять на себя - действительно черезмерно для нас, мы надеемся выдержать черезчур много. Вот что хочет сообщить нам депрессия через наши ощущения.
Эти ощущения блокируют то, что мы собираемся создать из своей жизни, чего мы хотим от неё добиться (от слова - бить). Депрессия блокирует это, она создает огромный блок внутри нас.
(Вы поймете это, если вспомните, что тело никак не отличается от мыслей, и то и другое – это движения (энергия) в сознании, хотя и разно-частотные.)
Мы пытаемся заставить жизнь работать на нас!!!
Но это совершенно невозможно, как можно заставить жизнь работать на нас?
Во-первых, мы не отдельны от жизни, мы являемся самой жизнью;
и во-вторых, жизнь не нуждается в нашей помощи. Всё что нам необходимо, это позволить жизни быть, себе быть, нам нужно течь вместе с этим.
Не думайте, что вы единственный, ощущающий депрессию. Ваши любимые соседи также скрывают за своими улыбками это чувство внутренней тяжести, люди на улице, люди на вашей работе, все носят это за ширмой своих улыбок.
Как я уже сказал, мы живем во время великих мировых перемен, глобальные перемены происходят прямо сейчас!!!
Изменения происходят в Самом Сознании и касаются самого Его корня, самой Его глубины. Это то, что происходит на самом деле, и вы если желаете этого, если не противитесь этому, то это сработает плавно.
(Речь идет о так называемом "Конце Пятого Солнца", которое "ожидается" к декабрю 2012 года и которая приведёт к смене эпох и началу новой эры. Еще это называют "квантовым скачком". Подробно этого мы касаться не будем, так как на эту тему в сети слишком много противоречивой информации)
Сядьте спокойно, укройтесь тишиной, дышите мягко и глубоко и оставайтесь с этим чувством внутренней тяжести. Почувствуйте эту депрессию в вашем теле. И как только вы станете свидетелем этой тяжести, вы услышите, что она хочет сообщить вам: - вы не можете выдержать этого, это слишком много, черезчур тяжело для вас.
Но, к сожалению, вы тут же начинаете погружаться в воспоминания о том кого вы любите, кого вы ненавидите, или о чём-то ещё; вы опять начнете входить в ментальные истории; но это не помогает, это так не работает.
Сделайте так: сидите и слушайте своё тело, чувствуйте эту внутреннюю тяжесть, и затем, спустя минуту или две этого чувствования ощущений в теле, спросите себя:
- я являюсь этим ощущением, или я их свидетельствование?
И если я - их свидетельствование, то в реальности я не могу быть в депрессии.
В депрессии может находиться нечто отдельное от Целого, от Бога, но свидетельствование не отдельно от Бога, потому-что свидетельствование - это чистое осознание,Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[314x400]Прежде чем говорить о симптомах и ощущениях депрессии стоит сказать об одной "таинственной вещи": мы живем в критическое время, время великого глобального, мирового изменения, и наше тело, являясь частью мира, также испытывает эти изменения.Вы даже не можете себе вообразить, как много сейчас людей в действительности испытывают депрессивные ощущения.
За их дежурными улыбками, за их позиционированием себя благополучными, срыто сильнейщее чувство необъяснимого давления; и хотя они ни с кем не обсуждают это (разве что с самыми близкими людьми, а чаще, ни с кем вообще), они носят это в себе.
Что такое депрессия? Это «дип» (deep) «пресс» (глубокое давление) некоего "тяжелейшего внутреннего груза".
Человек безмолвно вопит: - «Я не могу более выносить этого, это очень тяжело для меня, это слишком большой груз, мне выдержать этого в одиночку.
Я должен то..., я должен сё..., мне нужно это..., мне нужно то... , да мне не вытянуть всего этого.»
Мы живем в мире, где что-то искажено, что-то неверно.
И как мы стараемся изменить это?
Мы пытаемся спрятаться от этого за успокоительными лекарствами, за наркотиками, вином, пивом, водкой... .
Но это неверный выход. И неверность этого «выхода» заключается в том, что вместо того, что-бы слушать тело, мы оглушаем его.
Ощущения депрессии в центре нашего тела хотят что-то рассказать нам о нас; депрессивные ощущения - это прекрасное средство привлечь наше внимание, если-бы мы только захотели услышать его!
И оно хочет сообщить нам как раз именно то, что мы и чувствуем: то, что мы пытаемся взять на себя - действительно черезмерно для нас, мы надеемся выдержать черезчур много. Вот что хочет сообщить нам депрессия через наши ощущения.
Эти ощущения блокируют то, что мы собираемся создать из своей жизни, чего мы хотим от неё добиться (от слова - бить). Депрессия блокирует это, она создает огромный блок внутри нас.
(Вы поймете это, если вспомните, что тело никак не отличается от мыслей, и то и другое – это движения (энергия) в сознании, хотя и разно-частотные.)
Мы пытаемся заставить жизнь работать на нас!!!
Но это совершенно невозможно, как можно заставить жизнь работать на нас?
Во-первых, мы не отдельны от жизни, мы являемся самой жизнью;
и во-вторых, жизнь не нуждается в нашей помощи. Всё что нам необходимо, это позволить жизни быть, себе быть, нам нужно течь вместе с этим.
Не думайте, что вы единственный, ощущающий депрессию. Ваши любимые соседи также скрывают за своими улыбками это чувство внутренней тяжести, люди на улице, люди на вашей работе, все носят это за ширмой своих улыбок.
Как я уже сказал, мы живем во время великих мировых перемен, глобальные перемены происходят прямо сейчас!!!
Изменения происходят в Самом Сознании и касаются самого Его корня, самой Его глубины. Это то, что происходит на самом деле, и вы если желаете этого, если не противитесь этому, то это сработает плавно.
(Речь идет о так называемом "Конце Пятого Солнца", которое "ожидается" к декабрю 2012 года и которая приведёт к смене эпох и началу новой эры. Еще это называют "квантовым скачком". Подробно этого мы касаться не будем, так как на эту тему в сети слишком много противоречивой информации)
Сядьте спокойно, укройтесь тишиной, дышите мягко и глубоко и оставайтесь с этим чувством внутренней тяжести. Почувствуйте эту депрессию в вашем теле. И как только вы станете свидетелем этой тяжести, вы услышите, что она хочет сообщить вам: - вы не можете выдержать этого, это слишком много, черезчур тяжело для вас.
Но, к сожалению, вы тут же начинаете погружаться в воспоминания о том кого вы любите, кого вы ненавидите, или о чём-то ещё; вы опять начнете входить в ментальные истории; но это не помогает, это так не работает.
Сделайте так: сидите и слушайте своё тело, чувствуйте эту внутреннюю тяжесть, и затем, спустя минуту или две этого чувствования ощущений в теле, спросите себя:
- я являюсь этим ощущением, или я их свидетельствование?
И если я - их свидетельствование, то в реальности я не могу быть в депрессии.
В депрессии может находиться нечто отдельное от Целого, от Бога, но свидетельствование не отдельно от Бога, потому-что свидетельствование - это чистое осознание,
Что сказал Будда
12-05-2010 23:49
--Будда, изрекая «Первую Благородную Истину» сказал:
«Жизнь есть страдание…»
Думаю, в толще веков и переводов затерялось одно слово…
Будда сказал: «Твоя жизнь – есть страдание…»
Пока есть «ты» отдельный, обособленный и «твоя» жизнь…
Существует непреодолимое противоречие…
Между «тобой» – желающим неподвижности и стабильности…
И самой жизнью – непрерывным изменением и движением…
Поэтому, жизнь для "тебя" и не может быть ничем иным, как страданием…
Источник
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
--Будда, изрекая «Первую Благородную Истину» сказал:
«Жизнь есть страдание…»
Думаю, в толще веков и переводов затерялось одно слово…
Будда сказал: «Твоя жизнь – есть страдание…»
Пока есть «ты» отдельный, обособленный и «твоя» жизнь…
Существует непреодолимое противоречие…
Между «тобой» – желающим неподвижности и стабильности…
И самой жизнью – непрерывным изменением и движением…
Поэтому, жизнь для "тебя" и не может быть ничем иным, как страданием…
Источник
Александр Шевченко - Я тебя не буду искать
12-05-2010 22:01
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пейзажи в китайской технике 'подъем туши', elf-archer
12-05-2010 19:47
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Пейзажи в китайской технике 'подъем туши', elf-archer
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Пейзажи в китайской технике 'подъем туши', elf-archer
Представленные пейзажи написаны в китайской технике «подъем туши» (揭墨), когда нанесенная на бумагу тушь при помощи специального воздействия растекается в нужном направлении, образуя мягкие переливы. При этом достигается эффект, который не может быть получен при использовании кисти. Картину невозможно скопировать или подделать, потому что образуется неповторимый рисунок. Эта техника в 1997 году признана изобретением и запатентована. Автор картин скрывается под сетевым псевдонимом elf-archer.
[показать]
далее...
Уезжаю
22-04-2010 13:05
Други, а также недруги!!
Мне по сценарию надо сменить декорации на 2-3 недели. Поэтому я буду некоторое время отсутствовать. Не скучайте.
Я знаю, что не будете. [показать] Но надо же что-то сказать протокольное. [показать]
Приятных Вам сновидений!! [показать]
И помните:
[показать]
комментарии: 19
понравилось!
вверх^
к полной версии
Други, а также недруги!!
Мне по сценарию надо сменить декорации на 2-3 недели. Поэтому я буду некоторое время отсутствовать. Не скучайте.
Я знаю, что не будете.
[показать] Но надо же что-то сказать протокольное. [показать]Приятных Вам сновидений!!
[показать]И помните:
[показать]
Что-то Махарадж намудрил....
21-04-2010 23:54
Махарадж, конечно, дядько шибко умный и грамотный. Но вот он говорит, цитирую:
[показать]А как так отказаться, когда он-же сам и говорит:
[показать]Я выпадаю из состояния конгруэнтности))), когда натыкаюсь на такие противоречия. Я уже свыклась с мыслью о том, что противоречия встречаются в рамках одной и той-же философии. В рамках одной и той-же книги одного и того-же автора - тоже. Но что-бы в двух абзацах умудриться выразить две противоположные мысли - это уже слишком для моего хилого мозга. [показать]
Цитата целиком тут.
комментарии: 17
понравилось!
вверх^
к полной версии
Махарадж, конечно, дядько шибко умный и грамотный. Но вот он говорит, цитирую:
В: Почему вы так настаиваете на отказе от всех желаний и страхов? РазвеХорошо, сказано!!
они не естественны?
МАХАРАДЖ: Нет. Они целиком созданы умом. Вы должны отбросить всё, чтобы
узнать, что ни в чём не нуждаетесь, даже в своём теле. Ваши нужды
нереальны, ваши усилия бессмысленны. Вы воображаете, что ваши
приобретения защитят вас. На самом деле они делают вас уязвимыми.
Осознайте, что вы далеки от всего, что можно обозначить как «это» или
«то». Вы недостижимы для всех чувственных переживаний или словесных
конструкций. Отвернитесь от них. Откажитесь играть роль.
[показать]А как так отказаться, когда он-же сам и говорит:МАХАРАДЖ: Ничего практиковать не нужно. Не нужно совершать никаких действий отказа. Просто направьте свой ум в другую сторону, вот и всё. Желание – это просто фиксация ума на идее. Выбейте их из колеи, лишая внимания.То откажитесь, то не отказывайтесь.
[показать]Я выпадаю из состояния конгруэнтности))), когда натыкаюсь на такие противоречия. Я уже свыклась с мыслью о том, что противоречия встречаются в рамках одной и той-же философии. В рамках одной и той-же книги одного и того-же автора - тоже. Но что-бы в двух абзацах умудриться выразить две противоположные мысли - это уже слишком для моего хилого мозга. [показать]Цитата целиком тут.
У. Г. Кришнамурти. "Ошибка просветления". Фрагмент.
21-04-2010 22:44
[198x265]Люди называют меня «просветленным» — я не выношу этого определения —
они не могут найти другого слова, чтобы описать то, как я функционирую.
Я вместе с тем отмечаю, что просветления как такового вообще не
существует. Я говорю это, потому что всю свою жизнь провел в поисках, я
хотел стать просветленным, но обнаружил, что просветления вообще нет,
так что не возникает и вопроса о том, является ли какой-то определенный
человек просветленным или нет. Мне плевать на Будду, жившего в VI в. до
нашей эры, а тем более на всех прочих претендентов, что есть среди нас.
Это кучка эксплуататоров, наживающихся на человеческой легковерности.
Нет никакой силы вне человека. Человек создал Бога из страха. Так что
проблема в страхе, а не в Боге.
Я открыл сам для себя, что нет никакого «Я», которое нужно было бы
осознавать, — вот осознание, о котором я говорю. Оно приходит, как
тяжелый удар. Оно потрясает тебя, как удар молнии. Ты поставил все на
одну карту, на осознание своего «Я», и в результате вдруг
обнаруживаешь, что нет никакого «Я», которое надо обнаружить, нет
никакого «Я», которое надо осознать, — и ты говоришь себе: «Какого
черта я делал всю свою жизнь?» Это просто взрывает тебя.
Со мной всякое происходило — понимаешь, я прошел через это.
Физическая боль была невыносимой — вот почему я говорю, что тебе это
действительно не нужно. Если бы я мог дать тебе взглянуть на это,
прикоснуться к этому — тогда тебе бы вообще не захотелось касаться
этого. То, что ты преследуешь, не существует; это миф. Ты бы не захотел
иметь ничего общего с этим.
Видишь ли, я подчеркиваю, что — я не знаю, как бы ты это ни назвал;
я не люблю использовать слова «просветление», «свобода», «мокша» или
«освобождение»; все эти веские слова имеют свой собственный подтекст —
этого нельзя вызвать никакими усилиями с твоей стороны; это просто
случается. И почему это случается с одним человеком, а не с другим, я
не знаю.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
У. Г. Кришнамурти. "Ошибка просветления". Фрагмент.
[198x265]Люди называют меня «просветленным» — я не выношу этого определения —они не могут найти другого слова, чтобы описать то, как я функционирую.
Я вместе с тем отмечаю, что просветления как такового вообще не
существует. Я говорю это, потому что всю свою жизнь провел в поисках, я
хотел стать просветленным, но обнаружил, что просветления вообще нет,
так что не возникает и вопроса о том, является ли какой-то определенный
человек просветленным или нет. Мне плевать на Будду, жившего в VI в. до
нашей эры, а тем более на всех прочих претендентов, что есть среди нас.
Это кучка эксплуататоров, наживающихся на человеческой легковерности.
Нет никакой силы вне человека. Человек создал Бога из страха. Так что
проблема в страхе, а не в Боге.
Я открыл сам для себя, что нет никакого «Я», которое нужно было бы
осознавать, — вот осознание, о котором я говорю. Оно приходит, как
тяжелый удар. Оно потрясает тебя, как удар молнии. Ты поставил все на
одну карту, на осознание своего «Я», и в результате вдруг
обнаруживаешь, что нет никакого «Я», которое надо обнаружить, нет
никакого «Я», которое надо осознать, — и ты говоришь себе: «Какого
черта я делал всю свою жизнь?» Это просто взрывает тебя.
Со мной всякое происходило — понимаешь, я прошел через это.
Физическая боль была невыносимой — вот почему я говорю, что тебе это
действительно не нужно. Если бы я мог дать тебе взглянуть на это,
прикоснуться к этому — тогда тебе бы вообще не захотелось касаться
этого. То, что ты преследуешь, не существует; это миф. Ты бы не захотел
иметь ничего общего с этим.
Видишь ли, я подчеркиваю, что — я не знаю, как бы ты это ни назвал;
я не люблю использовать слова «просветление», «свобода», «мокша» или
«освобождение»; все эти веские слова имеют свой собственный подтекст —
этого нельзя вызвать никакими усилиями с твоей стороны; это просто
случается. И почему это случается с одним человеком, а не с другим, я
не знаю.
Фрагмент из книги Карла Ренца "Просто глоток кофе, или Беспощадная Милость".
21-04-2010 22:23
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Просто глоток кофе, или Беспощадная Милость"
Ничто из того, о чем мы мы сейчас говорим, не поможет тебе стать тем счастьем, которое ты ищешь и которого жаждешь. Ни одно ощущение, ни одно переживание, никакое понимание, приходящее и исчезающее, не сделает тебя Тем, которым ты являешься. Но это ты должна увидеть сама. Никто другой не сможет дать тебе это. Это не передается по наследству. Это невозможно получить с помощью понимания или чего-то еще. Поэтому, когда я говорю, что, как обычно, надеюсь на свою полную бесполезность, на то, что немогу дать тебе ничего похожего на надежду или помощь, поскольку то, что ты есть, уже Всесильно и уж точно не нуждается ни в какой помощи. То, чему требуется помощь, - это просто персонаж сна того, чем ты являешься. Идея нуждается в помощи - ну что? - возможно, ей нужна помощь, и она ее получит или не получит, но кому есть дело до этого фантома, который получает или не получает помощь? Самому фантому, носящемуся с идеей свободной воли. Аллилуйя. Бог ты мой. Будь хоть сукой, хоть ведьмой.
Матильда: Если нечего делать и не о чем думать, может быть, самое удобное - вообще ничего не делать?
Карл: Попробуй. Ага, попробуй. Попробуй не переваривать пищу. (смех) Очень просто. Я прошу тебя об очень простой вещи: попробуй не переваривать пищу. Это то же самое, если я прошу тебя не думать. "Разве это не самая простая вещь - просто перестать думать?"
Матильда: Нет, я имею в виду, ничего не делать.
Карл: Это одно и то же.
Матильда: Я знаю, что не могу не думать.
Карл: Но где здесь разница? Это все равно что переваривание бытия, которое заставляет тебя что-то делать. Движение пальца - это переваривание бытия. Как и идея о том, что ты когда-либо что-то сделала, - это идея. Все действия - то, что было сделано и что будет сделано, - происходят из самого бытия, из этой самой энергии, которая является сознанием, постоянно творящим следующее действие, что образует цепную реакцию кармического сознания. Никогда не существовало личностного делания или неделания. Поэтому ты не можешь ничего НЕ делать. И это "ничего", которое ты хочешь не делать, слишком огромно для тебя. Только представь себе, что ты могла бы ничего не делать.
Исключено.
Ничто из того, о чем мы мы сейчас говорим, не поможет тебе стать тем счастьем, которое ты ищешь и которого жаждешь. Ни одно ощущение, ни одно переживание, никакое понимание, приходящее и исчезающее, не сделает тебя Тем, которым ты являешься. Но это ты должна увидеть сама. Никто другой не сможет дать тебе это. Это не передается по наследству. Это невозможно получить с помощью понимания или чего-то еще. Поэтому, когда я говорю, что, как обычно, надеюсь на свою полную бесполезность, на то, что немогу дать тебе ничего похожего на надежду или помощь, поскольку то, что ты есть, уже Всесильно и уж точно не нуждается ни в какой помощи. То, чему требуется помощь, - это просто персонаж сна того, чем ты являешься. Идея нуждается в помощи - ну что? - возможно, ей нужна помощь, и она ее получит или не получит, но кому есть дело до этого фантома, который получает или не получает помощь? Самому фантому, носящемуся с идеей свободной воли. Аллилуйя. Бог ты мой. Будь хоть сукой, хоть ведьмой.
Матильда: Если нечего делать и не о чем думать, может быть, самое удобное - вообще ничего не делать?
Карл: Попробуй. Ага, попробуй. Попробуй не переваривать пищу. (смех) Очень просто. Я прошу тебя об очень простой вещи: попробуй не переваривать пищу. Это то же самое, если я прошу тебя не думать. "Разве это не самая простая вещь - просто перестать думать?"
Матильда: Нет, я имею в виду, ничего не делать.
Карл: Это одно и то же.
Матильда: Я знаю, что не могу не думать.
Карл: Но где здесь разница? Это все равно что переваривание бытия, которое заставляет тебя что-то делать. Движение пальца - это переваривание бытия. Как и идея о том, что ты когда-либо что-то сделала, - это идея. Все действия - то, что было сделано и что будет сделано, - происходят из самого бытия, из этой самой энергии, которая является сознанием, постоянно творящим следующее действие, что образует цепную реакцию кармического сознания. Никогда не существовало личностного делания или неделания. Поэтому ты не можешь ничего НЕ делать. И это "ничего", которое ты хочешь не делать, слишком огромно для тебя. Только представь себе, что ты могла бы ничего не делать.
Исключено.
Из новой книги Карла Ренца “Дао-дэ неглиже” (изд-во “Ганга”, скоро в продаже)
21-04-2010 21:14
Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из новой книги Карла Ренца “Дао-дэ неглиже” (изд-во “Ганга”, скоро в продаже)
4. Дао всенаполняюще
Материал, из которого состоят сны
Дао всенаполняюще,
Но при этом не переполняется.
О неуловимое! Существующее извечно!
Непостижим твой Исток!
Бог бессущностен. Бог не знает Себя. Ни в качестве Бога, ни в качестве Не-Бога. Иисус сказал на кресте: «Свершилось». В этот момент не было различия между Ним и Богом.
То, которое есть любовь, не знает любви. Любовь присутствует там, где нет любящего и любимого. Где Ты являешься Тем, что Ты есть. Где Я, или все то, что Ты называешь «Богом», есть То, которое есть Ты.
То, которое есть Твоя (истинная) природа, не может быть найдено. Все то, что Ты можешь найти, Ты снова потеряешь. Но красота Твоей (истинной) природы в том, что, «теряя», Ты не теряешь ее и точно так же, «обретая», не можешь вновь обрести ее. «Потеря» — это сон. И «обретение», сколь бы сказочно прекрасным оно ни было, — тоже всего лишь сон. Сплошное торжество сна. И во всех этих грезах Ты остаешься материалом, из которого состоят сны. Вот и попробуй-ка найди его.
5. Небо и Земля не «человечны»
Влюбленный в идеи
Небо и Земля не «человечны».
Все существующее для них — словно
соломенные собаки.
Любовь — это то, что не знает любви. То, что думает, что может любить, — только идея. И то, что думает, что знает, что такое любовь, — еще одна идея. «Любовь — это только слово». Так сказал Зиммель. Должно быть, здесь он был прав.
Из каждого слова — указателя на то, что нет второго, — Ты снова можешь создать что-то двойственное. Особенно из слова «любовь». Ты ассоциируешь с ним сразу двоих — и надежду преодолеть двойственность. Ты начинаешь размышлять: «То, что есть сейчас, — это относительная любовь? А можно мне получить абсолютную? Ту самую безоговорочную, необусловленную, совершенную любовь?» Нельзя, пока есть «ты»!
Любовь Ты ощущаешь как тоску по родине. И эта тоска возникает с предположением, что «ты» существуешь и нуждаешься в родине. Но «ты» не существуешь.
А теперь самое неприятное: «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Ты можешь себе представить, что это означает? Найди-ка сначала «я», которое «ты» мог бы возлюбить. Не найдя то, что «ты» мог бы возлюбить в самом себе, возлюби то, что не можешь найти, в ближнем. Однако осторожно: если «ты» не сможешь найти самого «себя», то исчезнет и «ближний». Тогда останется только любовь. Без «тебя». Без какого-то «ближнего».
До этих пор Ты будешь лелеять сновидческие отношения, и радоваться им, и страдать. Отношения с самим «собой» — это тоже сновидческие отношения. Отношения с идеей. В Истине не существует «второго», с которым Ты мог бы находиться в отношениях. Существует, однако, масса представлений, с которыми Ты находишься в отношениях. Ты всегда влюблен исключительно в идеи, Ты не можешь иначе.
То это идея об относительной любви, то — об абсолютной. Если Ты влюбляешься в последнее, то хочешь как можно скорее избавиться от относительной любви, чтобы можно было наслаждаться абсолютной. Так из-за любви Ты забудешь самого Себя, Сам Себя обманешь из-за любви, глубоко падешь из-за любви.
Радушно принятый или отвергнутый, забытый или оставшийся в памяти, целованный или обманутый — это всегда только Ты один. Ты — любящий, любовь и возлюбленный. И Тебе не уйти от этой любви к самому Себе. Все является Твоей любовной интригой с самим Собой. И эта интрига совершенно недвижима. Потому что Ты недвижим. Вся эта любовь и предательства нереальны. Абсолютно повсюду есть только Ты. Абсолютно не знающий любви. В этой полной недвижимости нет любви. И есть только любовь. Но нет «второго», который может быть любимым. В этом нет вообще ничего. Нет даже «ничего».
12. Совершенномудрый отбрасывает то, берет Это
Все пути слепы
Безудержная охота в полях [перспектив]
порождает безумие.
Поэтому совершенномудрый служит
брюшной полости, а не глазам.
Посему отбрасывает то,
Берет Это.
Если бы Я сейчас сказал: «Я покажу Тебе, как Ты можешь обрести эту “реализацию”», то это опять был бы слепой, ведущий слепого, — к тому, что приводит к слепоте.
4. Дао всенаполняюще
Материал, из которого состоят сны
Дао всенаполняюще,
Но при этом не переполняется.
О неуловимое! Существующее извечно!
Непостижим твой Исток!
Бог бессущностен. Бог не знает Себя. Ни в качестве Бога, ни в качестве Не-Бога. Иисус сказал на кресте: «Свершилось». В этот момент не было различия между Ним и Богом.
То, которое есть любовь, не знает любви. Любовь присутствует там, где нет любящего и любимого. Где Ты являешься Тем, что Ты есть. Где Я, или все то, что Ты называешь «Богом», есть То, которое есть Ты.
То, которое есть Твоя (истинная) природа, не может быть найдено. Все то, что Ты можешь найти, Ты снова потеряешь. Но красота Твоей (истинной) природы в том, что, «теряя», Ты не теряешь ее и точно так же, «обретая», не можешь вновь обрести ее. «Потеря» — это сон. И «обретение», сколь бы сказочно прекрасным оно ни было, — тоже всего лишь сон. Сплошное торжество сна. И во всех этих грезах Ты остаешься материалом, из которого состоят сны. Вот и попробуй-ка найди его.
5. Небо и Земля не «человечны»
Влюбленный в идеи
Небо и Земля не «человечны».
Все существующее для них — словно
соломенные собаки.
Любовь — это то, что не знает любви. То, что думает, что может любить, — только идея. И то, что думает, что знает, что такое любовь, — еще одна идея. «Любовь — это только слово». Так сказал Зиммель. Должно быть, здесь он был прав.
Из каждого слова — указателя на то, что нет второго, — Ты снова можешь создать что-то двойственное. Особенно из слова «любовь». Ты ассоциируешь с ним сразу двоих — и надежду преодолеть двойственность. Ты начинаешь размышлять: «То, что есть сейчас, — это относительная любовь? А можно мне получить абсолютную? Ту самую безоговорочную, необусловленную, совершенную любовь?» Нельзя, пока есть «ты»!
Любовь Ты ощущаешь как тоску по родине. И эта тоска возникает с предположением, что «ты» существуешь и нуждаешься в родине. Но «ты» не существуешь.
А теперь самое неприятное: «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Ты можешь себе представить, что это означает? Найди-ка сначала «я», которое «ты» мог бы возлюбить. Не найдя то, что «ты» мог бы возлюбить в самом себе, возлюби то, что не можешь найти, в ближнем. Однако осторожно: если «ты» не сможешь найти самого «себя», то исчезнет и «ближний». Тогда останется только любовь. Без «тебя». Без какого-то «ближнего».
До этих пор Ты будешь лелеять сновидческие отношения, и радоваться им, и страдать. Отношения с самим «собой» — это тоже сновидческие отношения. Отношения с идеей. В Истине не существует «второго», с которым Ты мог бы находиться в отношениях. Существует, однако, масса представлений, с которыми Ты находишься в отношениях. Ты всегда влюблен исключительно в идеи, Ты не можешь иначе.
То это идея об относительной любви, то — об абсолютной. Если Ты влюбляешься в последнее, то хочешь как можно скорее избавиться от относительной любви, чтобы можно было наслаждаться абсолютной. Так из-за любви Ты забудешь самого Себя, Сам Себя обманешь из-за любви, глубоко падешь из-за любви.
Радушно принятый или отвергнутый, забытый или оставшийся в памяти, целованный или обманутый — это всегда только Ты один. Ты — любящий, любовь и возлюбленный. И Тебе не уйти от этой любви к самому Себе. Все является Твоей любовной интригой с самим Собой. И эта интрига совершенно недвижима. Потому что Ты недвижим. Вся эта любовь и предательства нереальны. Абсолютно повсюду есть только Ты. Абсолютно не знающий любви. В этой полной недвижимости нет любви. И есть только любовь. Но нет «второго», который может быть любимым. В этом нет вообще ничего. Нет даже «ничего».
12. Совершенномудрый отбрасывает то, берет Это
Все пути слепы
Безудержная охота в полях [перспектив]
порождает безумие.
Поэтому совершенномудрый служит
брюшной полости, а не глазам.
Посему отбрасывает то,
Берет Это.
Если бы Я сейчас сказал: «Я покажу Тебе, как Ты можешь обрести эту “реализацию”», то это опять был бы слепой, ведущий слепого, — к тому, что приводит к слепоте.
Читая У.Г. Кришнамурти "Ошибка просветления"
21-04-2010 19:51
[показать]
Какое у вас представление о Боге? Вы очень часто говорите,
что только Бог может помочь.
У.Г. Нет, это просто манера говорить (смеется).
Человека надо спасать от Бога - это очень важно, потому что...
Я не имею в виду Бога в том смысле, в каком вы используете
слово "Бог"; я имею в виду все, что символизирует "Бог",
не только бога, но и все, что связано с этим представлением о Боге,
даже карму, реинкарнацию, перерождение, жизнь после смерти,
все, все то, что вы называете "великим наследием Индии".
Человека нужно спасать от наследия Индии.
Не только людей; страну нужно спасать от этого наследия.
Я лично чувствую, что вне человека нет силы, понимаешь -
нет силы вне человека - вся сила, что есть, содержится внутри человека.
В таком случае - а для меня это факт - нет смысла облекать
эту силу во внешнюю форму, создавать какой-то символ
и поклоняться ему, понимаешь?
Вот почему я говорю, что Бог, вопрос Бога, не имеет отношения
к человеку сегодня.
Не то, чтобы все вы должны были сжечь все религиозные книги
и снести все храмы. Это слишком глупо, слишком смехотворно,
потому что все, что представляют собой храмы и религиозные книги,
находится в человеке, а? - они ведь не снаружи.
Вот почему Бог не имеет отношения к делу - потому что человек
должен полагаться все больше на свои собственные ресурсы.
Наследие, о котором вы говорите, породило нынешнего человека,
все, что есть в нем.
Если вы говорите о Боге, это совершенно бессмысленно;
каждый становится верующим или неверующим, а в конце концов
оказывается дерущимся на поле боя...
ВОт почему я говорю, что Бог не имеет отношения к человеку
в современном контексте. То, что "Бог" символизирует,
уже и так содержится в человеке - вне человека нет силы - и она
должна выразить себя по-своему.
Итак, вы верите в теорию эволюции?
У.Г. Видишь ли, теорию Дарвина можно вообще не брать в расчет -
его основополагающее утверждение, что приобретенные характеристики
не передаются из поколения в поколение, оказалось неверным.
Возможно, в эволюции и есть что-то - может быть, - но что именно
мы подразумеваем под "эволюцией"? Простые вещи становятся сложными, хм?
Человек сегодня стал настолько сложной особой, что ему надо бы
двигаться в противоположном направлении.
Я совсем не имею в виду, что мы должны пропагандировать обратное развитие.
Видишь ли, о возврате назад и начале заново с самого первого года
не может быть и речи; человек должен начать оттуда, где
он находится сейчас.
Но я считаю, что у человека нет свободы действия.
Я не имею в виду фатализм, который индусы практиковали
и практикуют до сих пор: я хочу сказать, что у человека нет свободы
действия в смысле изменения себя, освобождения себя
от бремени прошлого.
Если только индивидуум не освободится от бремени прошлого,
он не сможет выдать новых решений проблем; он повторяет те же самые старые...
...Он больше не пытается контролировать и формировать события.
Он просто плывет по течению?
У.Г. Плывет по течению вместе с событиями. Ни тебя, ни меня не звали
спасать мир. Кто давал нам такие полномочия, а?
МИр существует множество веков. Столько людей пришло и ушло.
А он продолжает существовать по-своему.
Итак, он освобождается от своих проблем -
не только своих, но и проблем мира.
И если у этого человека есть какое-то влияние, то и
у этого состояния есть влияние; а если нет... Это нечто не
поддающееся измерению, понимаешь.
Это идеальное состояние человека?
У.Г. Понимаешь, животное становится цветком. Кажется цель в этом,
если вообще есть какая-то цель в Природе, я не знаю.
Тут столько цветов - посмотри на них!
Каждый цветок в своем роде уникален.
Цель природы, по-видимому, состоит в создании таких цветов,
человеческих цветов , подобных этим.
Я был у одного промышленника в Париже.
Его ничуть не интересуют религиозные вопросы, а тем более Индия;
он антииндуист (смеется). Так вот, я увидел там фото Раманы Махарши:
"Зачем у тебя эта фотография?"
Он сказал: "Мне нравится лицо. Я ничего о нем не знаю.
Мне даже не интересно читать его книги.
Мне не интересно узнавать что-то о нем".
Возможно, такая индивидуальность может помочь себе и помочь миру.
Возможно.
Человек становится человеком - а это возможно только тогда,
когда он освобождается от бремени наследия, о котором мы говорим,
наследия человека в целом.
Эта индивидуальностьЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Какое у вас представление о Боге? Вы очень часто говорите,
что только Бог может помочь.
У.Г. Нет, это просто манера говорить (смеется).
Человека надо спасать от Бога - это очень важно, потому что...
Я не имею в виду Бога в том смысле, в каком вы используете
слово "Бог"; я имею в виду все, что символизирует "Бог",
не только бога, но и все, что связано с этим представлением о Боге,
даже карму, реинкарнацию, перерождение, жизнь после смерти,
все, все то, что вы называете "великим наследием Индии".
Человека нужно спасать от наследия Индии.
Не только людей; страну нужно спасать от этого наследия.
Я лично чувствую, что вне человека нет силы, понимаешь -
нет силы вне человека - вся сила, что есть, содержится внутри человека.
В таком случае - а для меня это факт - нет смысла облекать
эту силу во внешнюю форму, создавать какой-то символ
и поклоняться ему, понимаешь?
Вот почему я говорю, что Бог, вопрос Бога, не имеет отношения
к человеку сегодня.
Не то, чтобы все вы должны были сжечь все религиозные книги
и снести все храмы. Это слишком глупо, слишком смехотворно,
потому что все, что представляют собой храмы и религиозные книги,
находится в человеке, а? - они ведь не снаружи.
Вот почему Бог не имеет отношения к делу - потому что человек
должен полагаться все больше на свои собственные ресурсы.
Наследие, о котором вы говорите, породило нынешнего человека,
все, что есть в нем.
Если вы говорите о Боге, это совершенно бессмысленно;
каждый становится верующим или неверующим, а в конце концов
оказывается дерущимся на поле боя...
ВОт почему я говорю, что Бог не имеет отношения к человеку
в современном контексте. То, что "Бог" символизирует,
уже и так содержится в человеке - вне человека нет силы - и она
должна выразить себя по-своему.
Итак, вы верите в теорию эволюции?
У.Г. Видишь ли, теорию Дарвина можно вообще не брать в расчет -
его основополагающее утверждение, что приобретенные характеристики
не передаются из поколения в поколение, оказалось неверным.
Возможно, в эволюции и есть что-то - может быть, - но что именно
мы подразумеваем под "эволюцией"? Простые вещи становятся сложными, хм?
Человек сегодня стал настолько сложной особой, что ему надо бы
двигаться в противоположном направлении.
Я совсем не имею в виду, что мы должны пропагандировать обратное развитие.
Видишь ли, о возврате назад и начале заново с самого первого года
не может быть и речи; человек должен начать оттуда, где
он находится сейчас.
Но я считаю, что у человека нет свободы действия.
Я не имею в виду фатализм, который индусы практиковали
и практикуют до сих пор: я хочу сказать, что у человека нет свободы
действия в смысле изменения себя, освобождения себя
от бремени прошлого.
Если только индивидуум не освободится от бремени прошлого,
он не сможет выдать новых решений проблем; он повторяет те же самые старые...
...Он больше не пытается контролировать и формировать события.
Он просто плывет по течению?
У.Г. Плывет по течению вместе с событиями. Ни тебя, ни меня не звали
спасать мир. Кто давал нам такие полномочия, а?
МИр существует множество веков. Столько людей пришло и ушло.
А он продолжает существовать по-своему.
Итак, он освобождается от своих проблем -
не только своих, но и проблем мира.
И если у этого человека есть какое-то влияние, то и
у этого состояния есть влияние; а если нет... Это нечто не
поддающееся измерению, понимаешь.
Это идеальное состояние человека?
У.Г. Понимаешь, животное становится цветком. Кажется цель в этом,
если вообще есть какая-то цель в Природе, я не знаю.
Тут столько цветов - посмотри на них!
Каждый цветок в своем роде уникален.
Цель природы, по-видимому, состоит в создании таких цветов,
человеческих цветов , подобных этим.
Я был у одного промышленника в Париже.
Его ничуть не интересуют религиозные вопросы, а тем более Индия;
он антииндуист (смеется). Так вот, я увидел там фото Раманы Махарши:
"Зачем у тебя эта фотография?"
Он сказал: "Мне нравится лицо. Я ничего о нем не знаю.
Мне даже не интересно читать его книги.
Мне не интересно узнавать что-то о нем".
Возможно, такая индивидуальность может помочь себе и помочь миру.
Возможно.
Человек становится человеком - а это возможно только тогда,
когда он освобождается от бремени наследия, о котором мы говорим,
наследия человека в целом.
Эта индивидуальность
У.Г. Кришнамурти. Цитаты.
21-04-2010 19:36
[показать]
У человека есть основные потребности: пища, одежда и жилье.
Ты или зарабатываешь их, или кто-то их тебе дает.
Если это твои единственные потребности, их не очень сложно
удовлетворить. Отказывать себе в основных потребностях - это
не признак духовности; но требовать больше, чем пища, одежда
и жилье, - это невротическое состояние ума.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]У человека есть основные потребности: пища, одежда и жилье.
Ты или зарабатываешь их, или кто-то их тебе дает.
Если это твои единственные потребности, их не очень сложно
удовлетворить. Отказывать себе в основных потребностях - это
не признак духовности; но требовать больше, чем пища, одежда
и жилье, - это невротическое состояние ума.
[показать]
Нисаргадатта Махарадж. Желания и страхи
21-04-2010 19:05
Это цитата сообщения Starra Оригинальное сообщение
Нисаргадатта Махарадж. Желания и страхи.
М: Какую Йогу вы хотите практиковать, Йогу приобретения или Йогу отдавания?
В: Разве они приводят не к одному и тому же?
М: С какой стати? Одна порабощает, другая освобождает. Мотив играет важнейшую роль. Свобода приходит через отказ. Любое приобретение – это рабство.
В: Если у меня есть сила и смелость держаться за что то, почему я должен от этого отказываться? И если у меня нет силы, как я могу от чего то отказаться? Я не понимаю эту необходимость в отказе. Если я хочу чего то, почему я не могу этого добиваться? Отказ – это для слабых.
М: Если у вас нет мудрости и силы для отказа, просто посмотрите на свои приобретения. Одно то, что вы их увидите, заставит их сгореть без остатка. Если вы сможете побыть вне своего ума, вы вскоре обнаружите, что полный отказ от приобретений и желаний – самая очевидно разумная вещь на свете.
Вы создаёте мир и затем беспокоитесь о нём. Эгоизм делает вас слабыми. Если вы думаете, что у вас есть сила и смелость, чтобы желать, это потому, что вы молоды и неопытны. Объект желания неизменно уничтожает средства его достижения и затем гибнет сам. Но это к лучшему, потому что это учит вас избегать желаний как отравы.
В: Как практиковать отсутствие желаний?
М: Ничего практиковать не нужно. Не нужно совершать никаких действий отказа. Просто направьте свой ум в другую сторону, вот и всё. Желание – это просто фиксация ума на идее. Выбейте их из колеи, лишая внимания.
В: И всё?
М: И всё. Каким бы ни было желание или страх, не фиксируйтесь на нём. Попытайтесь, и сами увидите. Периодически вы можете забывать, но это не имеет значения. Возвращайтесь к своим попыткам снова и снова, пока отбрасывание любого желания и страха, любой реакции не станет автоматическим.
В: Как можно жить без эмоций?
М: Вы можете испытывать любые эмоции, какие только пожелаете, но опасайтесь реакций, искусственных эмоций. Будьте руководимы и определяемы целиком и полностью изнутри, а не снаружи.
Простой отказ от какой то вещи в пользу более хорошей не является истинным отказом. Отказываться отчего то надо потому, что вы видите бесполезность этого. Продолжая отказываться, вы обнаружите, что спонтанно растёт ваша мудрость и сила, неистощимая любовь и радость.
В: Почему вы так настаиваете на отказе от всех желаний и страхов? Разве они не естественны?
М: Нет. Они целиком созданы умом. Вы должны отбросить всё, чтобы узнать, что ни в чём не нуждаетесь, даже в своём теле. Ваши нужды нереальны, ваши усилия бессмысленны. Вы воображаете, что ваши приобретения защитят вас. На самом деле они делают вас уязвимыми. Осознайте, что вы далеки от всего, что можно обозначить как «это» или «то». Вы недостижимы для всех чувственных переживаний или словесных конструкций. Отвернитесь от них. Откажитесь играть роль.
В: Что мне делать после того, как я вас выслушаю?
М: Простое слушание вам не сильно поможет. Вы должны держать мои слова в уме, размышлять над ними и пытаться понять состояние ума, которое побуждает меня говорить то, что я говорю. Мои слова исходят из истины, протяните руку и возьмите её. Вы не то, чем себя считаете, я вас уверяю. Ваш образ себя соткан из воспоминаний и совершенно случаен.
Нисаргадатта Махарадж. Я есть То.
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Starra Оригинальное сообщение
Нисаргадатта Махарадж. Желания и страхи.
М: Какую Йогу вы хотите практиковать, Йогу приобретения или Йогу отдавания?
В: Разве они приводят не к одному и тому же?
М: С какой стати? Одна порабощает, другая освобождает. Мотив играет важнейшую роль. Свобода приходит через отказ. Любое приобретение – это рабство.
В: Если у меня есть сила и смелость держаться за что то, почему я должен от этого отказываться? И если у меня нет силы, как я могу от чего то отказаться? Я не понимаю эту необходимость в отказе. Если я хочу чего то, почему я не могу этого добиваться? Отказ – это для слабых.
М: Если у вас нет мудрости и силы для отказа, просто посмотрите на свои приобретения. Одно то, что вы их увидите, заставит их сгореть без остатка. Если вы сможете побыть вне своего ума, вы вскоре обнаружите, что полный отказ от приобретений и желаний – самая очевидно разумная вещь на свете.
Вы создаёте мир и затем беспокоитесь о нём. Эгоизм делает вас слабыми. Если вы думаете, что у вас есть сила и смелость, чтобы желать, это потому, что вы молоды и неопытны. Объект желания неизменно уничтожает средства его достижения и затем гибнет сам. Но это к лучшему, потому что это учит вас избегать желаний как отравы.
В: Как практиковать отсутствие желаний?
М: Ничего практиковать не нужно. Не нужно совершать никаких действий отказа. Просто направьте свой ум в другую сторону, вот и всё. Желание – это просто фиксация ума на идее. Выбейте их из колеи, лишая внимания.
В: И всё?
М: И всё. Каким бы ни было желание или страх, не фиксируйтесь на нём. Попытайтесь, и сами увидите. Периодически вы можете забывать, но это не имеет значения. Возвращайтесь к своим попыткам снова и снова, пока отбрасывание любого желания и страха, любой реакции не станет автоматическим.
В: Как можно жить без эмоций?
М: Вы можете испытывать любые эмоции, какие только пожелаете, но опасайтесь реакций, искусственных эмоций. Будьте руководимы и определяемы целиком и полностью изнутри, а не снаружи.
Простой отказ от какой то вещи в пользу более хорошей не является истинным отказом. Отказываться отчего то надо потому, что вы видите бесполезность этого. Продолжая отказываться, вы обнаружите, что спонтанно растёт ваша мудрость и сила, неистощимая любовь и радость.
В: Почему вы так настаиваете на отказе от всех желаний и страхов? Разве они не естественны?
М: Нет. Они целиком созданы умом. Вы должны отбросить всё, чтобы узнать, что ни в чём не нуждаетесь, даже в своём теле. Ваши нужды нереальны, ваши усилия бессмысленны. Вы воображаете, что ваши приобретения защитят вас. На самом деле они делают вас уязвимыми. Осознайте, что вы далеки от всего, что можно обозначить как «это» или «то». Вы недостижимы для всех чувственных переживаний или словесных конструкций. Отвернитесь от них. Откажитесь играть роль.
В: Что мне делать после того, как я вас выслушаю?
М: Простое слушание вам не сильно поможет. Вы должны держать мои слова в уме, размышлять над ними и пытаться понять состояние ума, которое побуждает меня говорить то, что я говорю. Мои слова исходят из истины, протяните руку и возьмите её. Вы не то, чем себя считаете, я вас уверяю. Ваш образ себя соткан из воспоминаний и совершенно случаен.
Нисаргадатта Махарадж. Я есть То.
Ох уж эта Лила...
20-04-2010 11:07
Почему то все мудрые мужи всех времен и народов хором утверждают, что в случае, если ты не можешь изменить обстоятельство, следует этому обстоятельству сдаться. Действительно, очень часто такой подход приносит просто удивительные результаты. Но есть случаи, когда это правило просто тупо не срабатывает.... Я сдаюсь своей бессоннице каждую ночь. Безропотно и искренне её принимаю. Потому что мне, в сущности, деваться некуда. А она с каждым разом ведет себя все извращеннее и жестче.
Вчера вечером я почувствовала неудержимы приступ сонливости и, обрадовавшись появившейся возможности отоспаться, быстро залегла в койку. И тут началось. Сонливость сняло как рукой, а в мозгу началось броуновское движение идиотских мыслей, одна идиотичнее другой. Впрочем, это движение в мозгу я наблюдаю круглосуточно, но сегодняшней ночью это месиво бреда приняло просто угрожающие масштабы и я физически чувствовала, как оно меня давит и парализует.
И этому потоку я сдалась, заняла отстраненную позицию, сдалась на сколько смогла в той ситуации. Но и тут не произошло никаких обещанных "снятий беспокойства", "коллапса волновой функции" и прочих нигилизаций. Продолжилось чувство беспомощности, переходящие чуть ли не в отчаяние.
Вывод один. Человек не может вообще ничего. Он не может ни изменить обстоятельства, ни сдаться им. Лила, мать её!!
комментарии: 12
понравилось!
вверх^
к полной версии
Почему то все мудрые мужи всех времен и народов хором утверждают, что в случае, если ты не можешь изменить обстоятельство, следует этому обстоятельству сдаться. Действительно, очень часто такой подход приносит просто удивительные результаты. Но есть случаи, когда это правило просто тупо не срабатывает.... Я сдаюсь своей бессоннице каждую ночь. Безропотно и искренне её принимаю. Потому что мне, в сущности, деваться некуда. А она с каждым разом ведет себя все извращеннее и жестче.
Вчера вечером я почувствовала неудержимы приступ сонливости и, обрадовавшись появившейся возможности отоспаться, быстро залегла в койку. И тут началось. Сонливость сняло как рукой, а в мозгу началось броуновское движение идиотских мыслей, одна идиотичнее другой. Впрочем, это движение в мозгу я наблюдаю круглосуточно, но сегодняшней ночью это месиво бреда приняло просто угрожающие масштабы и я физически чувствовала, как оно меня давит и парализует.
И этому потоку я сдалась, заняла отстраненную позицию, сдалась на сколько смогла в той ситуации. Но и тут не произошло никаких обещанных "снятий беспокойства", "коллапса волновой функции" и прочих нигилизаций. Продолжилось чувство беспомощности, переходящие чуть ли не в отчаяние.
Вывод один. Человек не может вообще ничего. Он не может ни изменить обстоятельства, ни сдаться им. Лила, мать её!!
Натан Гилл "Ясность"
19-04-2010 10:23
[186x259]Если все существующее является Сознанием, если существует только Сознание, тогда почему и что вы продолжаете искать? Если существует только Сознание, тогда прямо сейчас вы должны быть им, и все остальное, что появляется в осознании и как осознание, также должно быть им, включая ваше чувство отдельного я, если именно так вы проявляетесь прямо сейчас. Всякое личное чувство "я" или "деятеля" или "эго" должно быть Сознанием. Чем еще оно может быть?
Внутри осознания, вы появляетесь для самого себя как все.
Люди, мысли, миры, вселенные, жизнь, смерть все происходит внутри вас.
И отождествление с обычным человеческим индивидуумом происходит внутри вас.
Вы есть источник и проявление всего.
Любое переживание "просветления" является просто еще одним типом переживаний в осознании.
Вы не нуждаетесь в попытках преодоления или уничтожения индивидуальности, эго, или чего-либо еще.
Все это появляется в обычном осознании.
Это переживание, как обычное, так и сверх-обычное, есть содержание осознания.
Вообще нет ничего нуждающегося в изменении, ничего, что нужно было бы получать или реализовывать.
Вы являетесь Сознанием, осознающим все и проявляющимся как все.
Вы являетесь Сознанием.
И ваше настоящее проявление уже совершенно, включая как отождествление с эго, так и любые поиски освобождения от него.
Отождествление с проявлениями ума - это только добавочное проявление в текущей игре осознания, и осознание не требует просветления.
Это эго думает так.
Духовная жизнь не имеет особенного значения для достижения ясности.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Натан Гилл Ясность
(кратко)
(кратко)
[186x259]Если все существующее является Сознанием, если существует только Сознание, тогда почему и что вы продолжаете искать? Если существует только Сознание, тогда прямо сейчас вы должны быть им, и все остальное, что появляется в осознании и как осознание, также должно быть им, включая ваше чувство отдельного я, если именно так вы проявляетесь прямо сейчас. Всякое личное чувство "я" или "деятеля" или "эго" должно быть Сознанием. Чем еще оно может быть?Внутри осознания, вы появляетесь для самого себя как все.
Люди, мысли, миры, вселенные, жизнь, смерть все происходит внутри вас.
И отождествление с обычным человеческим индивидуумом происходит внутри вас.
Вы есть источник и проявление всего.
Любое переживание "просветления" является просто еще одним типом переживаний в осознании.
Вы не нуждаетесь в попытках преодоления или уничтожения индивидуальности, эго, или чего-либо еще.
Все это появляется в обычном осознании.
Это переживание, как обычное, так и сверх-обычное, есть содержание осознания.
Вообще нет ничего нуждающегося в изменении, ничего, что нужно было бы получать или реализовывать.
Вы являетесь Сознанием, осознающим все и проявляющимся как все.
Вы являетесь Сознанием.
И ваше настоящее проявление уже совершенно, включая как отождествление с эго, так и любые поиски освобождения от него.
Отождествление с проявлениями ума - это только добавочное проявление в текущей игре осознания, и осознание не требует просветления.
Это эго думает так.
Духовная жизнь не имеет особенного значения для достижения ясности.
Илья Беляев "Тоша. Русский будда". Избранное.
19-04-2010 09:21
[209x90]
Рассеянность внимания общее препятствие во всех перечисленных психотехниках. Единственным исключением является метод тотального принятия действительности, когда все, включая рассеянность, принимается таким, каково оно есть, без малейшего усилия что-либо изменить. Если ты отвлекся, пусть будет так. В этой практике восприятие начинает пожирать действительность, поглощая все, возникающее в его поле, без малейшего предпочтения одного другому. В результате мир, со всеми его объектами, оказывается поглощенным сознанием, и вопрос об отвлечении больше не возникает. Другое название этого метода пожирание мира.
[209x90]
Из всех активных способов медитации, с которыми я работал, сознательное слияние личной воли с волей Творца было для меня самым действенным. Такое слияние вовсе не означает пассивности или неподвижного сидения, но, скорее, растворение в действии. Этот метод напоминает серфинг. Дождавшись волны, нужно удержаться на ней; если сорвался, ждешь следующей. Я назвал эту психотехнику слияние с происходящим.
На самом деле, нет никаких двух противостоящих друг другу воль. Существует лишь одна Воля, управляющая всем, и наша собственная воля так же неотличима от нее, как гребешок волны от океана. Но увидеть и снять это различие очень сложно, что становится ясно лишь тогда, когда пытаешься это сделать. Успешная реализация этой практики такое состояние, когда все происходящее становится тебе желанно, а желаемое происходит само собой, безо всяких усилий с твоей стороны.
Илья Беляев "Тоша. Русский будда".
[209x90]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[209x90]Рассеянность внимания общее препятствие во всех перечисленных психотехниках. Единственным исключением является метод тотального принятия действительности, когда все, включая рассеянность, принимается таким, каково оно есть, без малейшего усилия что-либо изменить. Если ты отвлекся, пусть будет так. В этой практике восприятие начинает пожирать действительность, поглощая все, возникающее в его поле, без малейшего предпочтения одного другому. В результате мир, со всеми его объектами, оказывается поглощенным сознанием, и вопрос об отвлечении больше не возникает. Другое название этого метода пожирание мира.
[209x90]Из всех активных способов медитации, с которыми я работал, сознательное слияние личной воли с волей Творца было для меня самым действенным. Такое слияние вовсе не означает пассивности или неподвижного сидения, но, скорее, растворение в действии. Этот метод напоминает серфинг. Дождавшись волны, нужно удержаться на ней; если сорвался, ждешь следующей. Я назвал эту психотехнику слияние с происходящим.
На самом деле, нет никаких двух противостоящих друг другу воль. Существует лишь одна Воля, управляющая всем, и наша собственная воля так же неотличима от нее, как гребешок волны от океана. Но увидеть и снять это различие очень сложно, что становится ясно лишь тогда, когда пытаешься это сделать. Успешная реализация этой практики такое состояние, когда все происходящее становится тебе желанно, а желаемое происходит само собой, безо всяких усилий с твоей стороны.
Илья Беляев "Тоша. Русский будда".
[209x90]