Опыт личностного существования, в качестве раскрытия своего потенциала - это гениальная идея сознания!

И, как все гениальное, - проста до смешного: сознанию нужно было просто обзавестись идеей «я есть мое тело» и передавать ее от одной формы к другой(от одного человека к другому).

Причем (опять-же гениально!) используя для передачи этой идеи самый "авторитетный инструмент" – того, кто кормит, заботится, охраняет и главное любит – мать.

И таким образом видимая форма сознания уже к 2-3х летлему «возрасту» обзаводится непререкаемой и не обсуждаемой идеей: – «я есть мое тело». Позже эта идея обрастает бахромой личности.

Посмотрите, какая игра, какие страсти(!), нет ничего «понарошу», нет никаких «как-бы», все в «натуральную величину».

Если ты - тело, то и кровь и смерть и боль, и утраты – настоящие.
Но зато и любимые, и дети, и собственность, и награды, и слава, и почет, и признание – тоже настоящие.

Если даже в компьютерной игре происходит такое отождествление с выбранным персонажем, что некоторые (от пуль внутри игры) свою голову в сторону отклоняют, то какова же должна быть сила иллюзии Космической Виртуальной Реальности... !

И избавиться от этой иллюзии можно тем же способом, каким вы в нее попали – избавится от идеи – «я есть тело».
Тогда в вашем личностном сновидении (виртуальной игре) появляется «кто-то» или «что-то» и говорит:
«Ты - не то, что ты думаешь. Выясни - кто ты на самом деле.».

Lakshmi

 

Мульт, на основе лекции Алана Уотса, английского философа, редактора, священника и профессора колледжа.

Жизнь и музыка (от создателей South Park)

Это цитата сообщения Starra Оригинальное сообщение

Об увлечении духовностью. Цезарь Теруэль.

Об увлечении духовностью.

Если человек увлекается духовностью, его ум захватывается этим, подобно тому, как некоторые подростки захватываются сексуальными картинками. Если вы хотите избавиться от такой привязанности, не разговаривайте о духовности ни с кем. Даже если кто-то придет и спросит вас, скажите: «Я не знаю». Если вам будут что-то говорить, отвечайте: «Просто пребывайте в тишине и все». Лучшее, что можно делать, это пребывать в безмолвии. Это самое лучшее оружие. Пребывайте в тишине. Все приходит и уходит как побочный эффект тишины. Просто осознавайте бытие.
Духовность полезна до определенной степени. Поклонение Богу, несомненно, какое-то время работает. Тантра, янтра, мантра, тоже работают какое-то время. Но затем приходит момент, когда это нужно отпустить, отпустить то, что вы считаете собой, набор всех этих знаний. Это эгоистичная человеческая структура знаний в форме памяти, физических и эмоциональных переживаний и т. д. . Отождествление с ней создает воображаемое существо под названием я, меня. Вот это «я», когда я был невежественным, а вот это «я» когда я просветлел. Вот это «я», которое сидит в пабе, а вот это «я», которое сидит в пещере на Аруначале. Все, что вы о себе думаете, это не вы. Все, что вы знаете, познаете, осознаете, не является вами. Все происходит в вашем присутствии.

Конец конфликта

Тело является мельчайшей частицей всего того, что существует в Сознании. Если вы сравните размер тела с размером Луны или Солнца, тело невозможно увидеть. Это удивительно, что через что-то такое маленькое мы видим огромное и прекрасное Солнце. Когда Я, Абсолют, неделимое Сознание отождествляю Себя с этой конкретной индивидуальной формой, только кажется, что Я являюсь этой конкретной индивидуальной единицей. Теперь я чувствую себя отделенным от Себя. «Я отделил себя от Себя, чтобы переживать Себя». Теперь мне кажется, что это моя форма. Это тело не отделено от меня, это мое тело. Тело неотделимо от Меня (субъекта), оно содержится в субъекте. Но при отождествлении нам кажется, что объект (тело) стало субъектом – мной. Разотождествление с этой мельчайшей частичкой означает понимание того, что все содержимое в Сознании является Моим телом. Это все – Я. Как Я могу быть в конфликте с чем-то, если абсолютно все, что Я воспринимаю, является Мной. Мне кажется, что конец конфликта в человеческой расе зависит от этого знания, знания о Себе. Он не зависит от ООН, «Гринпис», церкви, Ватикана, конец конфликта зависит только от разотождествления Себя с формой.

МЕРРЕЛЛ-ВОЛЬФ Франклин:

• Пути в иные измерения (Личная запись преображения сознания)

Никто не приходит к Отцу иначе как через Меня, сказал Иисус.

[512x384]


















Многие слышали, но немногие поняли, и потому искали Отца путем веры в человека, который непродолжительное время обитал на этой земле. Но ни один человек не есть Я, поскольку человек это объект, тогда как Я есмь всегда субъект. Следовательно, перевести вышеприведенную цитату как Никто не приходит к Отцу иначе как через Иисуса значит совершенно исказить ее смысл. Отец это Божество, Бог, Брахман, конечная Трансцендентная реальность. Так вот, эта реальность есть сознание, в котором субъект и объект более не разделены, но сливаются в единое Море Сознания. Общая тенденция человечества искать Бога как объект, т. е. Богу поклоняются как некоему объекту, отдельному от поклоняющегося. Иисус имел в виду, что этим путем нельзя достичь успеха. Только через [Яk можно достигнуть Отца.

Хотя субъективный и объективный факторы слиты в Абсолютном Сознании, тем не менее, свойство единения несет именно субъективный момент. Есть лишь одно Я или субъект. Это самый непосредственный и сокровеннейший факт. Следовательно, только через Я и осознается Тождество. При всяком другом подходе Бог всегда является чем-то иным для ищущего и, следовательно, отстоит от него на определенной дистанции. Прийти к Отцу значит стать единым с Отцом, а этого можно достигнуть только через чистый Субъект, т. е. Я.

При более современном толковании вышеприведенной цитаты существует определенное расхождение между учением Иисуса и учением других ведущих духовных течений мира. Но при толковании, предлагаемом здесь, достигается значительное, если не полное, примирение не только с учениями других великих основателей религии, но и с непосредственными высказываниями почти всех духовно озаренных душ. Оно абсолютно соответствует изречению Ветхого Завета: Я есмь тот, кто есть и тождественно по смыслу с основной доктриной буддизма и брахманизма, где мы находим наиболее ясную и полную формулировку. ХристосСвятого Павла это мистический Христос, а не какая-то отдельная личность, уровень сознания, символом которого был для него и которого достиг сам Иисус. Это соответствие можно отметить в трудах множества людей, познавших Бога, таких как Якоб Беме, Спиноза, Уитмен, Гегель, Рама Тиртха и Имайат Хан. Мне кажется, нет нужды развивать это далее.

 

Это цитата сообщения Gaberkon Оригинальное сообщение

Мир, которого нет

[показать] 
Читать далее

Гангаджи - Ценность практики

Ногу Свело - Наши юные смешные голоса

[показать]

[показать]
Каждый ищущий жаждет освобождения и ищет учителя, чтобы тот показал ему «путь» достижения его. Когда ищущий хочет свободу и только её, появляется учитель в человеческой форме с «доброй вестью» о том, что ищущий «уже свободен». Существует единственное препятствие, не позволяющее осознать Истину. Оно заключается в том, что ищущий думает о «себе» («я такой-то и такой-то, я явлюсь тем и иным»), и в том, что он верит в то, что он есть то, о чём он думает.
Так называемые духовные практики – это попытка устранить ложное представление, которое есть у ищущего о самом себе. Однако такое ложное представление устраняется просто с помощью перевода внимания с физических объектов (все воспринимаемые объекты, включая тело) и с ментальных форм (мысли, концепции, идеи) на того, кто осознаёт их. В процессе этого ум останавливается, все идеи и концепции разрушаются, и ищущий осознаёт, кем он является на самом деле — чистым Сознанием или Сознаванием, не ограниченным определёнными именем или формой.


Кто Я?

Самоисследование (Кто Я?) похоже на нечто следующее. Представьте, что этот зал – ваш дом, и вы начинаете стучать в его дверь изнутри – тук-тук-тук… «Кто там? Есть там кто-нибудь?» В поисках кого-либо внутри дома вашего тела вы обнаружите, что там нет никого, кроме вас самих. Не существует никого, кроме вас самих. И то, кто вы есть, это не личность, это не индивидуум, это и есть Сознание само по себе.

Все формы – мои формы. Всё есть я сам. Всё, что я осознаю, не отдельно от меня. Я один существую. Везде и в каждом.

То, что известно как ум, есть ничего более, чем идея «Я есть тело». Это мысль или концепция, которая возникает, когда безымянное и бесформенное Сознание (То, кем вы являетесь на самом деле) отождествляет, связывает и ограничивает себя с определенной индивидуальной формой.

Существует идея о том, что покой может быть обретён или забран у вас посредством объектов восприятия. На самом деле, то движение, которое называется умом, т.е. силой, которая определяет психологическую обусловленность, и есть то, что забирает ваш покой. Покой не может быть объектом вашего желания. Покой – это То, кем вы являетесь на самом деле.

Когда вы будете смотреть в себя вместо того, чтобы смотреть на ум, вы обнаружите, что «Я» — это ничто, что Я — это тишина, тихое присутствие, всегда присутствующее Сознание. Это разрушит идею, что вы ограничены физической формой.

То бытие или пребывание, то Сознание, то самое высшее «Я», которое вы пытаетесь достичь с помощью всех своих духовных практик, это и есть вы сами. Вы есть То, что вы ищете. Вы уже самореализованы. Вы уже просветлены. Просто вы об этом не знаете. Вы этого не знаете, потому что вы верите, что то, о чём вы думаете — реально и, более того, что это вы.

Нет отдельного существования, есть только чувство разделённости. Нет никаких индивидуумов, есть только чувство индивидуальности. Эго также не существует, есть только ложное отождествление «Я» (Сознавания) с «не-Я» (проявлением).

Всё, что появляется и исчезает, не реально. Реально То, в чём всё появляется и исчезает; и вы этим и являетесь. Безымянный и бесформенный экран Сознания, на котором всё появляется и исчезает, как игра теней и света.

Читать далее...

Последние (и не очень последние) исследования в области квантовой физики с удивительной точностью совпадают с основными принцами учения Шанкарачарьи о недвойственной природе реальности (майавады).

В квантовой физике есть такой принцип, который носит название принцип неопределенности Гейзенберга. И очень хорошей иллюстрацией этого принципа служит мысленный эксперимент с котом Шрёдингера, который в ходе эксперимента оказался и жив и мертв одновременно.

 
[показать]


Теперь давайте чуток углубимся в теорию майавады. Адвайты то бишь. [показать]

Итак, Шанкара вводит три онтологических категорий бытия. А именно:

1. сат - существующее. Это то, что реально существует.
2. асат - несуществующее. Это то, что не существует.
3. Митхья

Так вот эта самая митхья - очень хитрая петрушка. Она и не существует и не несуществует.

И тут Шанкара приводит свою знаменитую историю про змею и веревку. Так вот змея, которую мы "видим" вместо веревки - это и есть та самая митхья.

Она существует, потому что мы её реально испугались. Она реально на нас воздействовала. И в то же время она не существует - ведь в комнате нет никакой змеи. Одновременно и существует и не существует. Чувствуете сходство с живым и мертвым котом одновременно?

Конечно, тут немного разные вещи. Но нас не вещи, как таковые, интересуют, нас интересует тот факт, что физика допускает такое состояние реальности, которое и существует и не существует одновременно.


А дальше ещё интереснее. [показать] У нас есть сат - существующая веревка. И есть асат - несуществующая змея. При наложении несуществующего на существующее получается та самая митхья. Проекция. Или майя.

[показать]Если экстраполировать змею/веревку на нашу реальность, то получим: Брахман (сат) - существует. Мир, в котором мы живем - это проекция Брахмана (митхья, видимость реальности). Он нам только кажется, как кажется змея вместо веревки.

То есть мир реально не существует, но нам кажется, будто бы он существует.

А теперь опять квантовая физика:

Для системы в целом внутри нее нет классических объектов, нет никаких энергетических неоднородностей, нет потока энергии “изнутри” всей данной системы. В случае, если бы мог существовать сторонний наблюдатель за всей системой, который невзаимодействует с ней при этом, он бы в данной системе не увидел ничего. Для него данная система будет чисто-квантовой, в которой нет никаких классических объектов.
В случае, если продолжить данные рассуждения и рассмотреть весь Универсум, очевидно, который, состоит из взаимодействующих подсистем, то, как уже было сказано, следует вывод о том, что Рассматриваемая, Вселенная как единое целое, является чисто-квантовой системой. Вселенная, в целом, расположен в чистом запутанном состоянии, либо, как говорил Гермес Трисмегист, “мир является невидимым в своей целостности”.


И это только малая толика сходств научного и ненаучного. [показать]

[показать]

Из книги Уэйна Ликермэна « Приятие того, что есть»

Перевод Н.Гориной

© 2000 by Advaita Fellowship

© 2005 Издательство К.Кравчука

 

 

Вообще-то истинное бессилие не несет с собой никакого разочарования. Разочарование приносит чувство кажущейся силы. Мысль о том, что ваша сила ограничена, и вызывает разочарование. Убежденность, что вы действительно не можете ничего сделать, приносит с собой чувство неизмеримого покоя и удовлетворения, если понимание истинно. Вы легко и комфортно отдыхаете в знании того, что все происходит именно так, как и должно происходить, и не может происходить никак иначе. Но если нет истинного понимания, тогда есть чувство, что то, что происходит, неправильно, и вы должны с этим что-то сделать. И если вы сами недостаточно сильны, вам нужно попросить о помощи более могущественный источник. И вот вы говорите: «Боже, исполни мою волю! Помоги мне в этом, это несколько выше моих сил». Это движение к признанию воли Бога хорошо в той мере, что оно позволяет вам признать некоторую ограниченность ваших сил. Но чтобы возник покой, вы должны сделать следующий шаг в признании того, что Богу принадлежит вся власть. Вы должны понять, что даже ваша молитва Богу — это лишь молитва Бога к Самому Себе. Это движение в Сознании, благодаря которому что-то происходит, а вы просто инструмент этой деятельности. Итак, в каждой конкретной ситуации делайте то, что делаете. Если приходит молитва, молитесь, а что до результата этой молитвы — кто знает?

 

Да, как и вы, я всегда полагал, что являюсь центром вселенной и обладаю огромной властью, и что я могу сделать

Читать далее...

МАЯТНИК

 

Из книги Уэйна Ликермэна « Приятие того, что есть»

Перевод Н.Гориной

© 2000 by Advaita Fellowship

© 2005 Издательство К.Кравчука 

[279x248]

 У меня есть модель - визуальная помощь, так сказать, - которая точно описывает этот процесс. Данная модель заключается в том, что это движение подобно движению маятника, движению между полярными противоположностями, между счастьем и несчастьем, удовлетворением и неудовлетворением, получением желаемого и неполучением желаемого, здоровьем и болезнью. Жизнь - это движение между такими полярными противоположностями, и оно непрерывно.

 

Если вы полностью отождествляетесь как автор всех своих действий, тогда вы раскачиваетесь на самом краю маятника, то есть когда все хорошо, вы в восторге, а когда все плохо, вы несчастны. Когда вы здоровы, вы счастливы. Когда вы болеете, это ужасно. Когда вы получаете то, чего хотите, вы радуетесь, когда не получаете - совсем расстроены. Это состояние, в котором пребывает большинство людей, - полное раскачивание вперед и назад между полярными противоположностями.

 

К некоторым индивидам в какой-то момент этого процесса приходит чувство - и они могут даже не заметить его - приходит чувство, что может быть, возможно, я не являюсь центром вселенной. Возможно, я не являюсь началом и концом всего. Может быть, есть что-то еще. Может быть, во вселенной действует что-то помимо меня. И в этот момент происходит смещение в тотальном чувстве личного делания, в чувстве: "Я тот, кто делает все это". Об этом моменте Рамана Махарши говорил: "Твоя голова в пасти тигра, челюсти смыкаются, спасения нет". Теперь ты ищущий. Так  начинается процесс поиска того, что является движущим элементом вселенной. "Если не я, если... может быть... только [смеется]  допустить на долю секунды, что это, возможно, не я, тогда что?"  Это начался процесс поиска, процесс разотождествления с собой как деятелем.

 

Читать далее...

Читать далее...

Твоя голова в пасти тигра

Your Head in The Tiger's Mouth

 

[248x206]

 

Фрагменты из книги Рамеша Балсекара

 

Перевод: http://strogaya-li.livejournal.com/

 

 

Вы думаете, что это "вы" являетесь ищущим...ищущим, который ищет Бога, но этот выбор не был вашим ...В действительности, поиск происходит не зависимо от вас... Поиск начинается с того, что некий Маркус (идет обсуждение с участником беседы по имени Маркус) думает "Я ищу Бога, или просветления, или покоя, или нечто ,как бы вы это не называли. Поиск начинается с того, что Маркус думает, что это "он" осуществляет поиск, и поиск может окончиться лишь с осознанием, что ищущего никогда не было. Поиск, как таковой - это Воля Бога, Милость Бога, и реализация (осознание) - это Милость Бога или Воля Источника.

 

…. Если Маркус понимает, что ничего не может произойти без Воли на то Бога…тогда Маркус также знает, что ничто из того, что может произойти через другой организм тела-ума, не является «его» действием… Так что, как можно назвать кого-то своим врагом? Как можно ненавидеть кого-то? Если вы принимаете то, что нет такого индивидуума, который делал бы что-то – действия происходят через каждый из организмов тела-ума в соответствии с тем , как это запрограммировано Богом – тогда возникают четыре замечательных вещи: нет вины, нет гордости, нет ненависти, нет вражды. Жизнь становится простой.

 

Любое действие, обычное или значительное, важное или неважное любое действие, о котором Маркус думает, как о своем действии – это ни более чем реакция мозга, который является инертной материей. Мозг – это часть инертного организма тела-ума, который не может ничего создать. Он может только получать и реагировать. Мозг- это реагирующий фактор, аппарат… Мозг реагирует на что-то,  над чем у Маркуса нет никакого контроля, и как же он реагирует? В соответствии с программированием – т.е. с

Читать далее...

Просветление, как оно есть

---

О проекте

Шри Ауробиндо Рам Цзы Игорь Калинаускас Григорий Сковорода (Григорiй Сковорода) Ошо Раджниш Рамана Махарши Рамеш Балсекар Шри Пуньджа Франклин Меррелл-Вольф Экхарт Толле Джиду Кришнамурти Нисаргадатта Махарадж Ибн Аль Фарид Банкэй Ётаку, Мастер Дзен Кен Уилбер (Кэн Уилбер)

Шри Ауробиндо Гхош

Я был выброшен в такое состояние над мыслью и без мысли, которое не было запятнано никакими ментальными или витальными движениями; не было ни эго, ни реального мира -- лишь глядя сквозь неподвижные чувства, нечто ощущало или связывало со своим абсолютным безмолвием мир пустых образов, материализованные тени, лишенные подлинной субстанции. Не было ни Единого, ни даже множественности -- лишь абсолютное То, лишенное признаков, безотносительное, сущее, неописуемое, немыслимое, абсолютное и все же в высшей степени реальное и единственно реальное. Это не было ни ментальной реализацией, ни мимолетным озарением, блеснувшим где-то вверху -- это не было абстракцией -- это была позитивная, единственно позитивная реальность, которая хотя и не будучи пространственным физическим миром, наполняла собой, занимала или, скорее, наводняла и затопляла эту видимость физического мира, не оставляя никакого места или пространства для иной реальности, кроме самой себя и не позволяя ничему, кроме себя, казаться реальным, позитивным или субстациональным. ... Оно (это переживание) принесло невыразимый Покой, изумительную тишину, необъятность освобождения и свободу. (Весь текст)

Рам Цзы (Уэйн Ликермэн)

Изменилось ли присутствие, которым вы были пленены и которое неотступно преследовали, до реализации и после нее? Или оно осталось тем же самым? И было ли устранение чувства разделенности единственным отличием?

Уэйн: Различие было квантовое, а не «единственное»! Изменилось всё положение дел, весь центр вещей. Моя точка зрения состоит в том, что до окончательного понимания и реализации есть переживание присутствия. После реализации, которая является отсутствием отделенности, – того, кто переживал бы присутствие, больше нет. Ты можешь переживать лишь то, от чего ты отделен. Поэтому, переживание присутствия не имеет больше никакого значения, потому что нет отделенности. Есть только присутствие. (Весь текст)

Игорь Калинаускас (Силин)

[x14]

Читать далее...

Перевод статьи осуществлен Бюро переводов "Гольфстрим"
Копирование перевода статьи желательно со ссылкой на источник или сайт бюро переводов «Гольфстрим»




Хан ван ден Бугард ведет беседу с Тони Парсонсом.
Гостиница «Ambassade», Амстердам, 4 апреля 2005 г.

[показать]

Учителя всевозможных направлений, как на востоке, так и на западе, заявляют, что они проповедуют с позиции недвойственного подхода. Однако в действительности дело не в подходе, так как речь идет не о мнениях, убеждениях, суждениях или опыте. Учитель может сказать только лишь то, кем является он сам и, следовательно, кем являются все остальные.

Тони Парсонс выражает истину, возможно, самым радикальным и последовательным образом. Как бы ни был он дружелюбен, прост и легок в общении как человек, его учение не оставляет человеку надежд. Его проповеди разрушают все убеждения, которых ты придерживался. Хотя его проповеди и порождают полемику, однако все больше и больше людей приходят на его собрания. И никто не остается равнодушным к услышанному, когда Тони рассказывает о концепции не-ум (no-mind).


На собраниях мне постоянно задают такой вопрос: «То есть, вы говорите, что я не могу ничего сделать, и я не несу никакой ответственности?» И я постоянно отвечаю одно и то же: «Нет, я не говорю, что вы не можете ничего сделать, так как это подразумевало бы то, что существует кто-то, кто ничего не может сделать».

Однако в действительности не существует никого. Это совершенно разные вещи.

Множество так называемых последователей учения Адвайта ненавидят эту идею. Они не перестают утверждать, что мои слова пропагандируют леность, что они ужасны. Они не понимают самой сути этих слов, которая состоит в том, что нет выбора, нет свободы воли. И нет никого. Они целиком и полностью продолжают верить в реальность индивидуального выбора. Для них мысль о том, что никого нет… Да они просто не выносят ее. И они продолжают приводить доводы в пользу дуализма.

С другой стороны, я знаю таких людей, которые, придя в первый раз, сразу все поняли. Другие приходят на собрания несколько раз, и затем мысль об индивидуальности полностью улетучивается. Она просто разваливается.

Сегодня повсеместно происходят пробуждения. Люди говорят, что, когда это происходит, они начинают осознавать, что это абсолютно естественно и нормально. В некотором смысле, в этом нет ничего особенного. С другой стороны, это нечто абсолютно удивительное.

Вы разделяете понятия пробуждения и освобождения?

С самого раннего возраста мы обособляемся и начинаем придерживаться такой мысли: «Я отдельный человек». И именно в этот момент, когда происходит обособление, начинается поиск. Мы ищем то, что, как нам кажется, потеряли. Таким образом, мы вырастаем в мире, где нас учат прилагать усилия и быть творцом собственной жизни, а затем, вполне возможно, мы начинаем искать чего-то совершенно иного, нежели успешности в мире, и просветление – это одна из целей, к которым мы идем.


Читать далее...

Tony Parsons Lecture

Доктор Хью Лиин считает, что в нашем сознании отражается только малая часть реального мира, и это отражение не только не полное, но и неточное. Я не понял этой концепции до тех пор пока не приобрел книгу Гая Клакстона «The Wayward Mind» («Изворотливый ум»).
В этой книге Клакстон описывает эксперименты, доказывающие, что наш мозг приказывает нам, что делать, до того, как мы сознательно принимаем решение. В одном знаменитом эксперименте профессор нейрофизиологии Бенджамин Либет делал энцефалограммы деятельности мозга людей, на которых записывалось то, что происходило в их мозгу. Было обнаружено, что всплеск мозговой активности происходил раньше, чем человек осознанно обращал внимание на что – либо. Это позволило высказать предположение, что намерение вызывалось подсознанием и только потом привлекало внимание сознания.
Клакстон в своей книге написал, что Либет «обнаружил, что намерение начать движение появляется на одну пятую секунду раньше, чем начинается само движение, но всплеск мозговой активности возникает еще на одну треть секунды раньше, чем мозг отдает осознанный приказ двигаться!»

Согласно мнению Уильяма Ирвина, которое он изложил в книге «On Desire: Why We Want We Want» («Желание: почему мы хотим того, чего хотим»), «подобные эксперименты позволяют утверждать, что наш выбор не формируется в сознании, рациональным способом. Он всплывает в нашем подсознании, и, когда достигается поверхности сознания, мы принимаем его».
Бенджамин Либет, который проводит спорные и неоднозначные эксперименты, написал в своей книге «Mind Time»: «Неосознанное возникновение намерения действовать невозможно контролировать сознательно. Сознательно контролируемым является только наше завершающее преобразование этого намерения в моторное действие».
Другими словами, желание ознакомиться с этой книгой может только казаться вашим сознательным выбором, но в реальности ваш мозг вначале отправил сигнал ознакомиться с этой книгой, а затем ваше сознание согласилось с первичным намерением, приблизительно так: «Наверно, эта книга интересная. Мне стоит с ней ознакомиться». Вы могли бы принять решение не открывать данную книгу, если бы сознательная мысль пошла каким – либо другим путем, но вы не могли контролировать первичный сигнал, который заставил вас выполнить действие.
Я знаю, что в это трудно поверить. Как утверждает Клакстон: «Ни одно намерение не появляется в сознательном разуме, ни одного плана там не возникнет. Намерения бессознательны, это образы, которые мерцают в «уголках» сознания, обозначая то, что может произойти».
По всей видимости, настоящее намерение – это просто предчувствие.
Меня в этом отношении беспокоит следующее: откуда тогда приходят наши мысли?
Позже я спросил доктора Хью Лиина: «Кто за все это в ответе?»
Он засмеялся и сказал, что ему нравится вопрос.
Хорошо, но каков ответ?
Признаюсь, эта теория о намерениях сбила меня с толку. Я потерял 40 кг веса благодаря внутреннему контролю и серьезному намерению сбросить лишний вес. Было ли это моим сознательным намерением или я просто отозвался на сигнал своего мозга о намерении сбросить вес? Было ли это вдохновением, или эти действия контролировались памятью? Я изложил эти мысли в письме доктору Хью Лиину. Вот его ответ.

В нулевом состоянии ничего не существует, никаких проблем, включая необходимость возникновения намерений.
Беспокойство о необходимости снижения веса является простым воспроизведением программ памяти, и эти воспоминания замещают Ноль, т.е. вас. Чтоб вернуться в нулевое состояние, к самому себе, требуется, чтобы Бог стёр воспоминания до возникновения беспокойства о лишнем весе.
Только два закона управляют событиями: Вдохновение от Бога и Память, хранящаяся в подсознании, изначально Новое и более позднее Старое.
Иисус подразумевал это, когда говорил : «Ищите прежде всего Царствия Божия (Ноль), а всё остальное приложится вам (Вдохновение).
Нулевое состояние – это ваша обитель и обитель Бога… «откуда и от кого мы получаем все благословление – Достаток, Здоровье и Мир».
Мир меня,
Доктор Хью Лиин.

Джо Витале. Жизнь без ограничений.