Лена была проблемным ребенком. Плохо росла, плохо ела, плохо спала. До года мы затаскали ребенка по врачам, которые прогнозировали самое плохое. При виде белых халатов Ленка орала, как резаная. В транспорте вдруг вскидывалась, и громко заполошенно спрашивала: «Мы не в больницу? Меня лечить не будут?» Приходилось на глазах многочисленной публики по нескольку раз повторять, что мы едем не в больницу, а к бабушке. Прививок ей не делали, сдать ребенка в садик - и речи не было. Даже прогулки во дворе кончались рыданиями. Дети отнимали у Ленки игрушки, она орала, мамы захватчиков наблюдали со стороны, а мне было неудобно подойти и вырвать у ребенка из рук игрушку. Я обращалась к мамам под предлогом «мы идем домой», собирала игрушки, плачущую Лену, и мы спешили к себе в квартиру. Там я сажала Лену в большой таз, пускала теплую воду, дочка «отмокала» и успокаивалась.
Начало 80-х. Мы жили в спальном районе, в однокомнатной кооперативной квартире. Вокруг целый микрорайон типовых 12 и 16 – этажек. Некоторые построены, а некоторые еще строятся. Телефона пока нет, магазинов поблизости тоже. Один автобус связывает микрорайон с ближайшей станцией метро. Дочке едва исполнилось два года. Прогулки в бетонных джунглях, походы с коляской в супермаркет, расположенный за километр.
Я подыскала себе работу «для стажа» недалеко от дома: вести кружок рисования в районном Доме пионеров. Жизнь была напряженная.
В перестроечные времена я создала целую серию листов, посвященных текущим злободневным событиям. Я использовала стилистику народных картинок- лубков. Лубок - это плакат, комикс, иллюстрация, газета - все в одном флаконе. Прошло много лет.
На заре перестройки Горбачев пообещал, что к 2000 году каждая советская семья будет иметь отдельную квартиру. А мне в это время захотелось, чтобы к 2000 году все были здоровы и счастливы. Сейчас эти лубки уже устарели, но, думаю, чуть позже они в какой-то мере станут отражением пройденного пути
[700x530]
.
[700x637]
[700x441]
[700x449]
[700x676]
"Интересно устроены девочки: с малых лет каждая из них - самая мудрая, самая добрая, самая предусмотрительная. Каждая - королева своего мира и всю жизнь хранит под кронами сказочных деревьев свои сокровища - сундуки с мечтами, над которыми ничто не властно.
Женщины - большие мечтательницы... И пусть наши мужчины посмеиваются над нами - мы не хватаемся за всю мечту целиком, а разбиваем ее на насколько частей, претворяя в жизнь по кусочкам". (Эльчин Сафарли "Мне тебя обещали")
Лиловая роза
Чайная роза
Убили время. Работы сделаны в 80 году. Тушь, перо, коллаж. Как-то неосознанно почувствовала эпоху застоя
Из цикла "Лошади с крыльями"
Эта работа была украдена с моей персональной выставки еще в 80-ых. До сих пор жалко...
Художник пошел комбинировать в свой отдел.
Он взял квадратик ватманской бумаги и набросал карандашом худого пса.
На псиную голову он надел германскую каску с пикой.
А затем взялся делать надписи.
На туловище животного он написал печатными буквами слово «Германия»,
на витом хвосте — «Данцигский коридор»,
на челюсти — «Мечты о реванше»,
на ошейнике — «План Дауэса»
и на высунутом языке — «Штреземан».
Перед собакой художник поставил Пуанкаре,
державшего в руке кусок мяса.
На мясе художник замыслил тоже сделать надпись,
но кусок был мал, и надпись на нем не помещалась.
Человек, менее сообразительный, чем газетный карикатурист,
растерялся бы, но художник, не задумываясь,
пририсовал к мясу подобие привязанного к шейке бутылки рецепта
и уже на нем написал крохотными буковками:
«Французские предложения о гарантиях безопасности».
Чтобы Пуанкаре не смешали с каким-либо другим государственным деятелем,
художник на животе премьера написал — «Пуанкаре».
Набросок был готов».
И.Ильф, Е.Петров «Двенадцать стульев»
В Харьковском художественном музее прошла выставка "Английская сатирическая графика конца XVIII- начала XIX века". Оказывается, коллекция музея составляет около 70 графических листов. Это были своеобразные отклики художников на современные им события, в том числе и на внешнеполитические, в которых одну из центральных ролей играла Россия.
Сначала небольшая историческая справка.
Конец правления Екатерины II характеризуется резким
[показать]В античной моде головные уборы имели преимущественно практическое значение. Исключение составляли военные шлемы, которые наряду с защитой от врагов символизировали мужественность. Только в средние века головные уборы приобретают различные формы: иногда полукруглую или цилиндрическую, иногда конусообразную или пирамидо-видную. В это время головные уборы становятся, прежде всего, украшением или даже предметом роскоши. Люди украшали их перьями, мехом, лентами, а самые богатые и жемчугом и алмазами. Сколько стоили в некоторые эпохи головные уборы, можно узнать, в первую очередь, из высказываний духовных лиц. В XV веке головное украшение женщины, одетой согласно моде, выглядело (по словам августинца Готшалка Холлена) приблизительно так:
«То тщеславная горожанка надевает мужской капюшон, то присборенную дорогую вуаль, то шелковую сетку в три-четыре слоя, то украшает голову золотыми и серебряными шпильками, то использует украшение на лоб (или грудь) или носит вокруг шеи коралловые четки и, наконец, купленные блестящие волосы умершей женщины. Все это необходимо женщине для украшения головы, сто злотых едва ли здесь хватит».
На голове носят символы государственной и церковной власти или академических и официальных должностей.
Короны должны были выражать прочность, устойчивость и возвышенность. Тиара папы римского заканчивалась одной точкой подобно тому, как короны ассирийских царей. Головные уборы современной моды имеют тенденцию быть одновременно и украшением и защитным средством. Это относится как к мужской, так и дамской моде.
Аксамитка - детская шапочка с бархатной подкладкой.
Балич - большой платок для покрытия головы поверх чепца.
Бальцо (balzo) - тюрбановидная итальянская шапка XV-XVI веков. Ее каркас делался из металла или кожи, она обтягивалась пестрой материей, чаще всего шелковой.
Баскская шапочка — небольшой мягкий круглый головной убор пиренейского народа - басков, который вошел в мировую моду в 1928 году через Францию. До сих пор его носят дети и мужчины в качестве спортивного головного убора.
Батват - небольшая шапочка на подкладке, которую в средние века рыцари надевали под шлем для уменьшения его давления. Бела - высокая крестьянская шапка.
Берет - мягкий плоский головной убор различной величины, круглой или квадратной формы, деталь женской и мужской моды, в особенности распространенная в XV и XVI веках. Часто делался из бархата, украшался вышивкой и перьями. В новое время, в особенности, в эпоху романтизма берет становится популярным среди представителей искусства, в первую очередь художников назарейского направления.
Биссус-тонкая прозрачная вуаль, которой египтяне в эпоху фараонов покрывали мумии. В нее закутывались также и египетские женщины, моральный кодекс запрещал носить ее без нижней одежды.
Вуаль - в Чехии в средние века имела целый ряд названий. Это редкотканная прозрачная шелковая, хлопчатобумажная или шерстяная ткань, которую носят женщины, чтобы закрыть лицо, а также в качестве украшения. Первоначально, однако, она была частью костюма и служила для закутывания всего тела. По всей вероятности, вуали возникли на Востоке, где удержались до нового времени. В странах Ближнего Востока женщины закрывали лицо довольно густой вуалью (паранджой) не только на улице, но и дома в присутствии чужих. В Египте женщины закутывались в тонкую вуаль, так наз. биссус. Из Передней Азии или из Египта вуаль проникла в Грецию; искусно присборенные греческие вуали не закрывали лицо, а были, собственно говоря, деталью костюма. В эпоху римских императоров вуали (наз. flammeum и recinium) были популярным украшением. С IV столетия белая вуаль - символ чистоты - является обязательным украшением христианской невесты и, наоборот, черная вуаль у христиан означает траур. В X и XI веках во Франции и Германии носили платки типа вуали, которые покрывали и плечи. Из них позднее возникли средневековые чепцы. Как украшение на шляпу появляется вуаль в Европе в эпоху позднего средневековья, опять с Востока. При бургундском дворе в XIV и XV веках господствовал настоящий культ вуалей; женщины носили их прикрепленными
[показать]Потомственный врач, доктор мед. наук, врач высшей категории, бывший главный врач знаменитой «Кремлевки», главный врач городской клинической больницы № 71, Александр Мясников написал книгу, которая дала эффект разорвавшейся «бомбы» и буквально шокировала общественность. В этой книге «Как жить дольше 50 лет», выпущенной издательством «Эксмо», доктор отрыто и смело высказался о том, что рекламируемые по телевизору и в СМИ медицинские препараты и таблетки бесполезны, а иногда и вредны для людей. По его мнению, это не что иное как бизнес и спекуляция на человеческих слабостях и желании жить долго, быть здоровым без труда и усилий. Мясников опроверг некоторые привычные всем нам мнения, касающиеся медицины, которые, казалось, укоренились на века. Мы поговорили с автором нашумевшей книги.
- Александр Леонидович, вы заявили, что рекламируемые по телевизору лекарства – «пустышки». Вы понимаете, что фактически вы не побоялись бросить вызов фармакологической мафии, которая в сговоре с врачами, которые делают вид, что все в порядке и так и должно быть?!
- Ну да. Что-то похожее (улыбается). Я знаю, утверждаю и об этом написал в своей книге, что препараты, которые рекламируют по телевизору и в СМИ, как улучшающие флору желудка, а также препараты для защиты печени (так называемые «гепатопротекторы»), противовирусные препараты, иммунномодуляторы, которые якобы повышают иммунитет, – все это из области тех лекарств, которые нигде в мире, кроме как на постсоветском пространстве, не применяются по той простой причине, что эффективность их, как правило, не доказана. А зачем принимать лекарства, которые, скорее всего, не помогают, даже если они безвредны?! Хотя далеко не всегда они безвредны.