Сновиденный мир индивидуален и в значительной степени является отражением реального опыта, персональных переживаний и дневной реальности конкретного сновидящего. Вместе с тем, представляется возможным выделить отдельные, наиболее часто встречающиеся признаки и черты сновиденных локаций, характерные для всех практикующих. Общий анализ показал ясно выраженную тесную групповую привязку всех сновиденных локаций к выделенному энергетическому центру (нервному плексусу), что позволяет говорить об их архетипичной природе. Хотя факт прямой корреляции между сновиденным миром и энергетическим телом сновидящего неочевиден, предлагаю принять это как гипотезу, нуждающуюся в дополнительной проверке и подтверждении.
Сновидения словно проистекают из конкретного энергетического центра и имеют природу, специфичную для каждого плексуса. В своей основе все сновидения семичастны, а по характеру – тройственны. Другими словами, для каждого из семи энергетических центров мы имеем три категории сновиденных локаций: нейтральные (позволяющие произвести общую оценку психофизиологического состояния в той области, за которую ответственен данный плексус); позитивные (свидетельствующие о гармоничном функционировании энергетического центра) и негативные (характерные для дисбалансных плексусных флуктуаций).
Итак, перейдем к непосредственному описанию архетипов сновиденных локаций.
1. Корневой центр
1.1. Исходной (отправной) точкой является нейтральная локация, составляющую основу нашего мировосприятия, мироощущения и позиционирования как индивида. В эту категорию попадают локации, отражающие дома, квартиры и комнаты, в которых вы когда-либо жили: дом родителей, комната в студенческом общежитии, квартира и, в особенности, текущее место проживания. При анализе данного архетипа следует особое внимание обращать на несоответствие реальной конфигурации помещений их сновиденному аналогу: появлению несуществующих в реальности дверей, дополнительных комнат или их захламленности, изменению цвета стен. Например, развешанные повсюду бельевые веревки с сохнущими на них вещами могут свидетельствовать о том, что ваша жизнь загромождена большим количеством обременительных связей, а присутствие в доме гроба (или гробовой крышки) – о наличии проблем, которые лежат на вас мертвым грузом. Ключевым также является факт ретроспекции: несоответствия в конфигурации локаций, в которых вы жили ранее, характеризуют аспекты, укоренившиеся в подсознании; текущее же местоположение, в целом, отражает психологические новообразования.
1.2. В своем позитивном проявлении энергия корневого центра приводит к генерации локаций, олицетворяющих место безопасности, и создающих ощущение внутреннего комфорта и защищенности. Чаще всего они соотносятся с детскими воспоминаниями и видятся как тихая и спокойная сельская местность, размеренная жизнь в деревенском доме, отдых на садовом участке или на даче.
1.3. Нередко в жизни мы сталкиваемся с неразрешимыми ситуациями, которые приводят нас в тупик. Подобные проблемы порождают сновиденную зону, которую можно охарактеризовать как место безысходности. Совокупность локаций этой зоны крайне неоднородна по своей сути и составляет эмоциональный спектр от легкой беспричинной тревоги до панического предчувствия скорой и неизбежной физической смерти. Основная топографическая составляющая данной локации – узкие подземные катакомбы. Различные ограниченные замкнутые пространства (лифт, бункер) можно рассматривать как преддверие этой зоны. Блуждание по запутанным тоннелям является сновиденным аналогом лабиринтов нашего собственного разума.
2. Сексуальный центр
2.1. Оценочная локация сексуального центра как место обучения может принимать вид различных учебных заведений: от детского сада и школьного класса до
Он в мире первом смотрел телевизор, читал Кастанеду, сушил носки,
И пес одиночества рвал его горло тупыми клыками хмельной тоски.
А в мире втором мотыльки и звезды хрустели, как сахар под сапогом,
И смысла не было, не было — ни в том, ни в другом.
Точка соприкосновения состояний сна и бодрствования – это уникальный перекресток миров, освоение которого сулит исследователю обретением неисчерпаемых сил и возможностей. Основной вопрос заключается в том, как это сделать.
1. Через тренировку намерения
Владимир Титов в книге «Владеющий миром» (или «Путник сновидений») рассказывает, как однажды задумался над выражением «встал не с той ноги». Действительно, какая нога «та»? Он предлагает определить для себя, с какой ноги вы будете вставать утром и пытаться реализовать задуманное.
Например, пусть «той» ногой будет правая (или левая, или их можно даже чередовать день ото дня). Главное при этом – чтобы первой мыслью при пробуждении было воспоминание о необходимости встать с «той» ноги.
Положи у кровати листочек, на котором будешь вести статистику. Проснулся утром, вспомнил о намерении, опустил на пол правую ногу, потом левую – поставил себе на листочке плюсик. Если сначала стремглав вскочил, не обратив внимания на ноги, и лишь потом (увидав листочек со статистикой) вспомнил о намерении – смело ставь себе минус.
После того, как выработается привычка начинать свое пробуждение с мысли о припоминании намериваемого действия, и его выполнение станет стабильным, можно переходить к усложнению самого намерения.
Например, одним из намерений может быть припоминание сновидений. Или формирование волевой установки на реализацию планов. При этом следует придерживаться простого правила: 1) целевая установка должна быть, по возможности, краткой, 2) иметь смысл позитивного утверждения и 3) не содержать отрицательной частицы «не».
Другой вариант использования – установка на выполнение МВОС-мишеней. Необходимо заранее составить список МВОС-целей на грядущий день, но, по возможности, не читать их (есть для этого специальные программы, например «Advanced Dream Targets»). Проснувшись утром, нужно ознакомиться с планируемыми мишенями и дать себе установку на их выполнение.
2. Через ОВД
Если в первом способе мы усилием воли и мысленным повторением сновиденного сюжета намеренно принуждаем себя к тому, чтобы выудить из омута бессознательности хотя бы жалкие остатки ускользающего сна, то второй способ припоминания ночных сновидений заключается в попытке остановки внутреннего диалога.
Обычно мы начинаем свой день с того, что выключаем треклятый звонок будильника. Но попробуйте утром (согласно заранее определенному намерению) проснутся за несколько минут до звонка, изменив тем самым саму процедуру воспоминания сновидений. Непосредственно после пробуждения, стараясь сохранить неподвижное положение тела, не торопитесь запускать ВД, а напротив, постарайтесь свой ментальный разговор слегка притормозить. При переходе из сна в бодрствование это происходит вполне естественным образом.
Вообще, я уже много раз убеждался в том, что стоит лишь в течение нескольких дней подряд регулярно направлять свое внимание на сны и сосредотачиваться на их вспоминании, – и они хлынут, непременно хлынут обильным непрерывным потоком.
И вы, и Конфуций - это только сон. И то, что я назыаю вас сном - тоже сон. (Чжуан-цзы)
Ресурс посвящён осознанным снам, совместным сновидениям и другим практикам во снах. Но также здесь рассматриваются и другие практики вне тела - ВТО, трансгрессия и многое другое.
Возможно, во сне аппарат восприятия нашего разума довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». Именно потому деталей сновиденной местности не удаётся вспомнить и воспроизвести – их просто нет!
Позвольте поинтересоваться: а часто ли мы обращаем внимание на детали окружающей действительности днём, когда находимся в бодрствующем состоянии сознания? Вот то-то и оно, что не обращаем. Поэтому, прежде чем приступать к картографии внутренних пространств, следует основательно на этом «заморочиться» и выработать соответствующую привычку в реале. Сможем ли мы схематично изобразить расположение комнат родного дома? Легко ли удастся картографировать привычный маршрут движения на работу? Разумеется, нелегко. Значит, нужно развивать в себе эту привычку.
Итак, наша задача заключается в том, чтобы как можно более детально представить окружающую обстановку, затем зафиксировать её и стараться по-возможности максимально долго удерживать в своём ментальном пространстве. Схожую технику использует 
Черный_Лис для видения: http://www.liveinternet.ru/users/826602/post102091376/
Несмотря на то, что я акцентирован на картографии, а Черный_Лис открыл этот метод в процессе развития видения, используемые нами методы по своей сути абсолютно идентичены и заключаются в том, чтобы вознести «Я-наблюдателя» над местностью и ситуацией и попытаться охватить взором доступные внутренние и внешние пространства.
Вопреки расхожему мнению о том, что повышение осознанности в реале автоматически приводит к увеличению частоты осознанных снов, у меня противоположный взгляд на этот вопрос. Я думаю, что осознанность, как один из параметров восприятия – есть величина практически неизменная для каждого конкретного человека. И повышая осознанность в сновидении, мы тем самым отнимаем ее от реала (и наоборот). Чем более развитОй становится сновиденная память, чем ярче и осознанней сны – тем менее осмысленными становятся действия в состоянии бодрствования. Безразличие и безэмоциональность – постоянные спутники сновидца.
Это цитата сообщения Каррас Оригинальное сообщение
Нашел в закромах...
Внимание!!!
Длительный просмотр данной флешки может вызвать неконтролируемые приступы Самадхи =)))
Подтверждаю!
Почему-то у европейцев сложилось устойчивое мнение, что Тантра каким-то образом напрямую связана с распущенностью и регулярной практикой сексуального соития. Но это неверно. Существуют разновидности Тантры, – например, буддийская Ваджраяна, – где для последователей традиции обыденной нормой является принятие целибата (для буддийских монахов – это обязательное условие).
В то же время я не могу не признать того, что представление о тесной связи Тантры и секса вполне обоснованно. Дело в том, что Тантра работает с энергией творения, один из аспектов которой – сексуальность. Именно поэтому основные тантрические техники, так или иначе, ориентированы на культивацию этой энергии и её последующее использование.
Тантра – это, прежде всего, путь приятия: путь приятия всех сторон жизни человека, в том числе и его сексуальности. Другими словами, и сексуальная жизнь тоже может быть вовлечена в процесс духовного саморазвития и созревания человека. Для западного ума конца 19 века (а именно тогда тантрические идеи впервые появились в Европе), воспитанного на идеях целомудрия и пуританства, сама мысль о возможности вовлечения интимных сторон жизни в духовную практику казалась отвратительной и кощунственной. Вот именно по такому яркому впечатлению Тантра и стала ассоциироваться исключительно с практикой ритуального соития (хотя большинство тантрических направлений её вовсе не используют).
Тантра предполагает вовлечённость всех сторон жизни в духовную практику, и поэтому изначально нет никакой необходимости от чего-либо отказываться. Тантра предполагает абсолютное приятие себя самого, своего партнёра и всех живых существ как изначально просветлённых будд. Поэтому Тантра не допускает никакого «силового» или «волевого» преодоления своих несовершенств. Тантра – это путь гармонии.
Тантрический путь считается весьма коротким и чрезвычайно опасным, и его нередко сравнивают с преодолением бурлящей огненной реки по тонкому лезвию меча. Тантра не в книгах и даже не в техниках. Тантра заключается в непосредственной передаче ясного понимания от посвящаемого к его ученику. И это понимание предаётся отнюдь не через письменные знаки, и даже не из уста в уши. Подлинное понимание предаётся непосредственно из сердца в сердце. Это, безусловно, самый прямой путь передачи Истины.
P.S. Спасибо 
Traum_traum за хороший и своевременный вопрос.
Предостережение всем тем, кто собирается заняться практикой совместных сновидений.
Техники развития сновиденного тела, в основном, заключаются в фиксации различных наборов телесных ощущений. (Равенна, 2004)
В основе местности сновидений лежит определенный набор ощущений. То есть каждый объект там производит определенное впечатление, и именно по одинаковости впечатлений и ощущений мы упорядочиваем систему. (Karras, 2004)
Судя по всему, наше сознание во сне преобразовывает воспринимаемую энергию в какие-то знакомые образы. То есть работает по подобиям. (Виго)
В ходе своей картографической практики неоднократно задавался вопросом о том, существует ли метод, позволяющий по своему желанию многократно попадать в заранее выбранную сновиденную локацию. Разработанный метод, не мудрствуя лукаво, я именую просто «Настройкой сновидений».
Каждая архитепичная сновиденная локация из тех, которые посчастливится посетить сновидцу, оставляет в его сознании внутренние едва различимые интуитивные ощущения, настроения и наития. Именно эта полуосознанная «атмосфера сновидения» и является ключом к настройке на выделенную локацию.
Общеизвестно, что впечатления, полученные непосредственно во время засыпания, оказывают наибольшее влияние на характер воспринимаемой в сновидениях реальности (это ещё Эмиль Куэ подметил). Теперь остаётся лишь соединить воедино два элемента – «атмосферу сновидений» и состояние предсна, – чтобы получить вполне рабочий метод «Настройки сновидений».
Совокупный метод «Настройки» заключается в следующем: в промежуточном состоянии сознания пытаемся привести набор телесных ощущений и струны своей души в созвучие с тем чувством, которое мы переживаем при посещении той сновиденной локации, на которую и пытаемся в данный момент настроиться.
Но как быть, если сновидец никогда не был в той локации, которую он намерен посетить? В этом случае ему может прийти на помощь другой продвинутый дример, способный сделать любую локацию доступной для других посредством создания открытого творческого портала в виде литературного или художественного произведения. Используя подобный портал в качестве путеводной нити, мы с вами получаем возможность перейти в описанный участок сновиденной местности.
Для ориентирования в сновиденном мире в ходе своей картографической практики, я всегда предпочитал руководствоваться предложенной Хакерами плоской картой, выстроенной в соответствии с древними даосскими манускриптами. Интересно, что при попытке расположить локации на сновиденной местности, мне постоянно приходилось сталкиваться с многочисленными искажениями и несостыковками на полюсах.
Однажды, размышляя над этой проблемой, я неосознанно взял в руки книгу Дж. Г. Нейхардта «Black Elk Speaks» и, открыв её на произвольной странице, случайно наткнулся на следующую фразу: «Всё, что бы ни делала Сила Мира – движется и действует по кругу, ибо вся наша сила заключена в священном круге: птицы вьют свои гнёзда округлыми; ветер, когда достигает наибольшей мощи, крутиться вихрем; по кругу восходит и заходит солнце, то же делает и луна. Даже времена года сменяют друг друга по большому круговороту, вновь возвращаясь к своим началам. И жизнь человека движется по кругу…»
Меня осенила мысль, столь же необычная, сколь и очевидная: сновиденная карта должна быть отнюдь не прямоугольной, а КРУГЛОЙ, а весь многоуровневый человеческий тональ, таким образом, подобен аккуратно уложенной стопке блинов.
Естественно, я поспешил немедленно поделиться с другими дримерами своей идеей о структуре сновиденного мира. Но каково же было моё удивление, когда выяснилось, что моя «прогрессивная» идея о слоёном тонале оказалась, мягко говоря, далеко уже не новой. Я поразился, узнав о том, что мой давний друг, известный в сети под именем Лой (Loye), уже давно использует в своей практике сферическую модель сновиденной карты, которую он назвал «Планета Тональ» (вкратце Loye изложил свои мысли здесь: http://forum.dreamhackers.org/index.php?showtopic=8447 ).
Идея Лоя о шарообразной форме сновиденного мира мне определенно понравилась. Ведь если сновиденный мир (как один из «срезов» тоналя) имеет вид шара, то из этого автоматически следует, что совокупный человеческий тональ (со всеми его слоями) должен быть похож как бы на луковицу. В таком случае правильнее говорить не о слоёном «острове тональ», а о многоуровневой «Планете Тональ». При этом даосская модель сновиденного мира, предложенная Хакерами, соответствует лишь одному из уровней «человеческой» Планеты Тональ.
Таким образом, мы планомерно перешли от «хакеро-даосской» карты сновиденного мира к более расширенной модели, отчасти напоминающей индо-буддийскую космографию. Согласно индо-буддийскому мироописанию, мы находимся на планете Jambudvipa (другими словами – «человеческий тональ»), центром которой является гора Меру (в иных мифологиях – гора Сумеру, гора Олимп, мировое древо-ясень Иггдрасиль, лествица Якова и т.д.) Эта локация, субъективно воспринимаемая нами в сновидениях как Гигантское Здание, должна находиться в центре мира – то есть где-то в районе полюса Планеты Тональ, – и именно она и должна рассматриваться как истинный центр сновиденной карты. Кроме того, согласно представлениям современных сновидцев, ГЗ уже практически полностью захвачено voladores, превратившись в место насилия, принуждения и отбора энергии.
В ту ночь довольно долго снилось, как я гуляю по своему родному городу. Все было вполне привычно и знакомо, и ничто, казалось, не предвещало беды. В городском парке ожившие фонтанные статуи-кадавры медленно и торжественно танцевали под печальную музыку, а в подземном переходе с потолка лился фиолетовый дождь – в общем, всё было как всегда, и ничего необычного не происходило.
На площади рядом с Институтом, прямо на улице, разыгрывалось какое-то костюмированное театральное представление: принц в окружении своей свиты (все в соответствующих средневековых костюмах), изящно гарцуя, проехался на лошади перед изумленной публикой. Затем он спешился, подошёл к встречающей его принцессе, и между ними завязался диалог.
Я осторожно подошёл к толпе зрителей, сгрудившихся вокруг импровизированной театральной сцены, и стал с интересом наблюдать за разыгрываемым действом. Один из зевак, словно почувствовав моё присутствие, повернулся ко мне и в страхе промямлил: «Демон!» Боясь, что он взбаламутит толпу, я крепко сжал его локоть и прошипел ему в лицо: «Тихо! Молчи!» Тот сразу как-то безвольно обмяк, осунулся и послушно затих.
Опасаясь того, что кто-нибудь другой поднимет шум, я решил всё же уйти отсюда и, не досмотрев уличный спектакль, поспешно ретировался. При этом я словно «спиной почувствовал» как кто-то ещё, отделившись от толпы зрителей, украдкой последовал за мной. Не желая вступать в неприятный контакт, я прибавил шагу и принялся петлять по улицам города, пытаясь оторваться от возможного преследователя.
Неожиданно, из-за угла мне навстречу выскочила (едва при этом не сбив) девчушка-тинейджерка готичного вида. Ну, вы наверное, знаете таких: зимой и летом ходят в коже, спутанные волосы странноватого цвета, на одежде повсюду заклёпки разные, на лице пирсинг в самых неожиданных местах. Тинейджерка-неформал, одним словом.
И вот, эта самая девчушка, без всяких обиняков, прямо в лоб озадачивает меня вопросом: «Что это за место?». Я в растерянности обвожу взглядом местность, и чувствую, что ландшафт вокруг меня начинает как-то неуловимо меняться.
Попутно начинаю мысленно сетовать: вот, сновидящих развелось! Носятся, понимаешь, по городу, как стадо бизонов, от одного края к другому. Картографируют всё, что ни попадя по сто раз с маниакальным упорством. Тыкают во всё подряд своими мизинцами. Пристают к законопослушным спрайтам (вроде меня) с идиотскими вопросами типа «Что это за место? Как тебя зовут? Как называется этот город?»
Секундное замешательство. Щелчок! – и я осознан.
Осмысленным взглядом осматриваю окружающую местность. Вместо привычного и милого моему взору ландшафта родного города, я вижу другой, незнакомый мне город (да, впрочем, и город ли это?) Загазованная автострада превратилась в аккуратную грунтовую дорогу. Вместо непрекращающегося ни на минуту шума мегаполиса – щебетание птиц; вместо пыли и гари городских улиц – чистый воздух и весенний аромат луговых цветов.
Обычно при осознании у меня бывает всё с точностью до наоборот: чудеснейший мир сна при осознании превращается в реальность удручающего вида. Снится мне, к примеру, что я купаюсь в прозрачных и ласковых морских волнах и нежусь под лучами приветливого летнего солнца. Вдруг бац! Осознание пожаловало – явилось-не запылилось. И неожиданно с неприязнью обнаруживаешь себя сидящим в грязной мутной луже строительного котлована в Индустриальной зоне Города.
Но сегодня всё было иначе: гнетущая урбанистическая архитектура при осознании превратилась в приятный взору бескрайний простор сновиденного мира. Тут я вспомнил, что где-то рядом со мной должна стоять девочка-тинейджерка. Решаю посмотреть на неё. Перевожу взгляд…
Найти-то я её, конечно, нашёл, но увидеть не смог, потому что она тоже, оказывается, сильно изменилась. Во-первых, она многократно увеличилась в размерах. Во-вторых, её образ стал чрезвычайно расплывчатым и очень смутным. Как бы я ни пытался сфокусироваться на ней, у меня никак не получалось собрать привычный для моего восприятия «плотный» фиксированный объект. Признаюсь, что с подобной аморфностью мне ещё ни разу не приходилось иметь дело. Не раз сталкивался с тем, что сущность скрывается в тени, и это создаёт определенные трудности для её восприятия. Но чтобы вот так – среди белого дня, при ясном свете сновиденного солнца стоять от меня в двух шагах и при этом умудряться ускользать от восприятия – такое, признаться, у меня было впервые.
При этом «аморфная сущность» словно источала вокруг себя гармонию и умиротворение. Она взяла меня за руку и подвела к краю дороги. Оказалось, что мы с ней стоим на вершине пологого холма. Внизу, приветливо шелестя листвой, раскинулся густой лес. Справа и слева, на соседних холмах, утопая в зелени, возвышались какие-то красивые постройки. Там впереди, у самого горизонта, серебрилось море, отражая в своих водах лучи восходящего солнца.
Сущность склонилась надо мной и прошептала: «Я научу тебя летать!»
Потом я проснулся.
В последнее время меня заинтересовала тема связи образов (сюжетов, мест и т.д. – короче «архетипов») сновиденного мира с психологическим состоянием сновидца и событиями, происходящими в бодрствующем состоянии. Меня интересует вопрос – возможно ли поставить знак равенства между отдельными локациями сновиденного мира (выявляемыми при картографировании) и их психологическим значением?
Архетипизация сновидений определяется шаблонностью нашего восприятия. Хотя можно сказать и наоборот: шаблонность нашего сновиденного восприятия вызвана наличием архетипов в коллективном бессознательном.
При идентификации элементов (локаций) сновиденного мира решающее значение имеет «неявное знание», благодаря которому мы по субъективным внутренним ощущениям можем определить, к какому именно архетипу относится то или иное место на сновиденной карте.
1. Содержимое сновиденного мира во многом является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала, и потому процесс картографирования можно рассматривать как разновидность осмысленного перепросмотра.
2. Характер воспринимаемой в сновидениях местности, степень её сложности, а также доступные для посещения локации (места) сновиденного мира определяются, в первую очередь, количеством личной силы и опытом сновидящего. На начальных этапах практики мы сновидим преимущественно замкнутые помещения: комнаты, лифты, лабиринты… Затем действие всё чаще переносится на городские улицы и в транспорт. Наконец, много позже нам открываются естественные природные локации: реки, водоемы, леса и т.п.
3. Один из признаков развития второго внимания - способность идентифицировать различные по виду места сновиденного мира как разные ипостаси единой локации, основываясь при этом исключительно на полуосознанных внутренних ощущениях.
4. Во сне аппарат восприятия нашего мозга довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». И потому деталей сновиденной местности не удается вспомнить – их просто нет!
5. Возможная причина того, что мы так часто попадаем в сновидениях в закрытые помещения заключается в том, что и в обычной своей жизни большую часть своего времени мы также проводим внутри замкнутых пространств. И единственный способ вырваться в сновидении из плена замкнутых пространств – проводить больше времени на открытой местности в реале.
6. Если принять как гипотезу тот факт, что доступные для восприятия локации сновиденного мира определяются положениями точки сборки, то шары восприятия, посещенные в соседствующих (в пределах одной ночи) БДГ-периодах, относятся к близлежащим локациям сновиденной карты.
7. Картографируя, важно не только уметь воспроизводить ландшафт и топографию сновиденной местности, главное – научиться вспоминать сопутствующие телесные ощущения.
8. Характер посещаемой сновиденной местности определяется внутренним состоянием спящего, а сюжет сновидения, по сути дела, является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала.
"Кто-то в паутину религий попался,
Кто-то бредит пришельцами с Марса, -
Я пряду свою тонкою нить.
Кто-то открывает секрет мирозданья,
Кто-то борется с твёрдостью камня, -
Я пряду свою тонкую нить."
Fleur, "Шелкопряд"
Если посредством ОС эволюция доминирует над инволюцией, то почему многих сновидцев так манит темная сторона силы? Этот вопрос можно сформулировать иначе: «Почему сновидцы тяготеют к дальним путешествиям в миры лазутчиков и многие из нас безраздельно находятся под контролем неоргаников?»
А ответ прост: чтобы сновидеть иные миры, сновидцам нужна чужеродная энергия. Другими словами – для того, чтобы переместиться в нужный мир, необходимо иметь хотя бы частицу энергии этого мира (а чтобы бывать там часто – нужно много оной энергии).
Есть интересная концепция о положении ТС как об определенной позиции на энергетическом коконе, позволяющей фиксироваться на заранее выбранных эманациях Орла. Согласно этой теории, ТС (используя задействованную энергию) фактически определяет характер (то есть уровень и локацию) воспринимаемого мира.
Другими словами, положение ТС определяет характер и размерность спектра вибраций, воспринимаемых нашим энергетическим телом. Хотя верно и обратное: изменяя положение ТС в соответствии с чужеродными не-человеческими предпочтениями, мы тем самым осваиваем новые (нехарактерные для людей) положения ТС.
Вот и ответ. Причина заключается отнюдь не в том, что лазутчики целенаправленно и неутомимо выслеживают нас, поджидая сновидцев на левой стороне. Все оказалось намного проще. Мы сами, как результат своей каждодневной регулярной практики, помещаем свою в ТС в «лунку» энергетического кокона, что делает доступным для восприятия новый диапазон вибраций.
Мы сами открываем свои объятия навстречу неорганическим мирам тоналя.
Во сне аппарат восприятия нашего мозга довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». И потому деталей сновиденной местности не удается вспомнить – их просто нет!
И вот какая мысль пришла мне в голову. Возможная причина того, что мы так часто попадаем в сновидениях в закрытые помещения заключается в том, что и в обычной своей жизни большую часть своего времени мы также проводим внутри замкнутых пространств. И единственный способ вырваться в сновидении из плена замкнутых пространств – проводить больше времени на открытой местности в реале.