Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Александрия. Часть 1.
Планирую сделать три поста, посвящённые Александрии. Александрия - это парк поблизости от Петродворцового комплекса. Я сегодня прошла этот участок пешком.
В первой части - коротенький рассказ о парке в целом, и конечно - фотографии. Вторая часть будет посвящена Готической капелле, третья - Коттеджу на территории Алксандрии.
Вся архитектура этого комплекса выдержана в готическом стиле. Парк в основном сегодня находится в диком, запущенном состоянии, и как все дорожки в нашем районе - дорожки парка ведут к Финскому заливу.
Итак, я направилась пешком от Петродворцового комплекса к Александроии. Я шла по Александрийскому шоссе. И как же я рада, что переехала из питерских новостроек в Петергофский район!
Обратите внимание на архитектуру:
[699x466]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Александрия. Часть 2. Готическая капелла.
Место для будущей домашней молельни в западной части Александрии выбрал сам Николай I. Проект церкви император заказал крупнейшему немецкому зодчему XIX века К.-Ф. Шинкелю. В 1830 году началось возведение храма под руководством А.А. Менеласа, а затем И.И. Шарлеманя. Летом 1834 года строительство было закончено, и 3 июля состоялось освящение церкви во имя Святого благоверного великого князя Александра Невского. Благодаря тому, что архитектурное решение церкви выдержано в средневековом, готическом стиле, за ней закрепилось и другое название - Готическая капелла.
Живопись иконостаса, а также запрестольный образ «Воскресение Господне» выполнены ТА. Неффом в 1833 году. В 60-е годы XIX века в розах над дьяконскими дверями были установлены две копии с картин Неффа «Ангел молитвы» и «Ангел у гроба Господня», исполненные на стекле художником Императорского стеклянного завода Г. Васильевым.
В 1834 году русские ювелиры изготовили для Капеллы церковную утварь, которая отличалась стилистическим единством с общей архитектурно-декоративной отделкой храма.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Yoram Shpirer. Часть1. Братство волков и гриффонов.
Начинаю серию постов.
[700x466]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Yoram Shpirer. Часть 2. В час, когда стервятник в ущелье слетает...
Некоторые фотографии здесь подобны видениям ада. Но это тоже есть, это тоже часть нашего мира. Ужаснитесь, восхититесь, примите.
[699x466]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Шри Рамана Махарши.
Пара высказываний шри Рамана Махарши, которые мне показались особенно важными.
«Гуру скажет только то, что я говорю сейчас. Он не даст ничего, что вы ещё не имеете, чем уже владеете. Даже если человек получит такую вещь, она уйдёт, как и пришла, так как то, что приходит, должно так же и уйти. Что всегда есть, одно и останется».
«Куда вы уходите? Вы никуда не уходите… Атман не движется, мир движется в нём. Вы есть только то, что вы есть, в вас нет изменений. Поэтому, даже после кажущегося отъезда отсюда вы будете и здесь, и там, и везде. Меняются только декорации».
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Вечерний звон.
Все знают этот чудесный романс. Многие думают, что это русская народная песня. На самом деле автор этого стихотворения – великий ирландский поэт и патриот –
Томас Мур. На русский язык это стихотворение перевёл И.Козлов, на музыку оно было положено А. Алябьевым.
Об этом романсе сложено несколько легенд. Одна из них гласит, что автором стихов был грузинский поэтом Георгий Мтацминдели (XIв) и рукопись хранилась в Афонском монастыре, а потом каким-то образом попала в руки Томаса Мура. Другая говорит, что Томас Мур перевёл на английский язык стихотворение Ивана Козлова. Но чаще всего мелодию «Вечерний звон», написанную Томасом Муром, переведённую на русский язык И.Козловым и положенную на музыку А.Алябьевым, называют русской народной песней.
ВЕЧЕРНИЙ ЗВОН
Вечерний звон, вечерний звон!
Как много дум наводит он
О юных днях в краю родном,
Где я любил, где отчий дом,
И как я, с ним навек простясь,
Там слушал звон в последний раз!
Уже не зреть мне светлых дней
Весны обманчивой моей!
И сколько нет теперь в живых
Тогда весёлых, молодых!
И крепок их могильный сон;
Не слышен им вечерний звон.
Лежать и мне в земле сырой!
Напев унывный надо мной
В долине ветер разнесёт;
Другой певец по ней пройдёт,
И уж не я, а будет он
В раздумье петь вечерний звон!
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Подборка Лето5.
Ещё одна летняя подборочка фотографий. Наконец скину в дневник накопившееся.
Шиповник.
[699x466]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Собор Св. Вита в Праге.
Хочется всё же продолжить серию постов, посвящённых архитектуре, в частности - готическим соборам.
Итак, сегодня - собор Св. Вита в Праге.
Кафедральный Собор Св. Вита является самой большой церковью Праги и всей Чехии. Основная башня собора возвышается на 99 м, оттуда открывается потрясающий вид на Прагу. Высоко взметнувшая свой шпиль башня-колокольня с самого её создания и до сих пор является самым высоким сооружением Праги (34м). История возникновения собора уходит своими корнями в 10 век. В 925 году Св. Венцелем была сооружена ротонда, которая позднее в 1060 году была дополнена трехпролетной романской базиликой. Части ротонды при помощи могил святых интегрировались в новое здание, так например, южная апсида с могилой Венцеля.
Первый камень в строительстве был заложен весьма знаменательно: еще будучи наследником трона, Карл IV основал Пражский университет, тем самым повысив статус Праги – учредив архиепископскую кафедру. По этому случаю он и заложил первый камень в фундамент собора Св. Вита.
В соборе проходили коронации богемских королей, здесь же находятся могилы богемских властителей. В коронной комнате собора хранятся королевские регалии.
С 1355 года в соборе хранится священная реликвия – голова Св. Вита.
Здание в его современной форме, в готическом стиле, было построено в 1344 по указанию Карла IV. Сначала готической новостройкой руководил французский архитектор Маттиас фон Аррас, после его смерти в 1352 работы продолжил Петер Парлер, а в последней четверти 14 столетия его сыновья Венцель Парлер и Иоганн Парлер. Окончательная отделка церкви после строительного перерыва в 15 веке продолжалась до 1929 года. Дальнейшее строительство церкви велось в неоготическом стиле. Основная башня так и осталась незаконченной.
В середине хора расположен мавзолей Габсбургов, сооруженный в 16 столетии. Кроме того, следует также указать на отделку в стиле барокко могилы святого Иоганна фон Непомука, выполненную по проектам Жозефа Эмануэля Фишера фон Эрлаха с 1733 по 1736 года.
В 20 веке собор был дополнен новоготическим главным алтарем и витражом, оформленным Альфонсом Мухой (1931) и Максом Свабинским (1934).
Самым большим колоколом Праги является 17-тонный колокол Зигмунда, который является вместе с тем также и самым большим колоколом Чехии.
Иллюстраций не так много нашла, но - что есть...
[330x470]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Аджанта.
Нашла очень интересный сайт, сходите, очень советую.
http://www.indostan.ru/blog/index.html
Пока вот отрывок:
«Аджанта – святая святых искусства Древней Индии. Когда-то эти пещеры, выдолбленные в вулканическом утесе подковообразной формы, служили убежищем для более чем двух сотен буддистских монахов. А теперь они – убежище для останков того, что не пощадило время, - потрясающего искусства живописи середины первого тысячелетия н.э. Каким удивительно изящным было искусство в эпоху династии Гуптов можно только представлять себе, рассматривая в полутьме с помощью фонарика уцелевшие фрагменты настенной росписи».
[699x525]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
День рождения А.С.Пушкина.
Отрывок из произведения Пир во время чумы.
Гимн Чуме.
Когда могучая Зима,
Как бодрый вождь, ведёт сама
На нас косматые дружины
Своих морозов и снегов, -
Навстречу ей трещат камины,
И весел зимний жар пиров.
Царица грозная, Чума
Теперь идёт на нас сама
И льстится жатвою богатой;
И к нам в окошко днём и в ночь
Стучит могильною лопатой.
Что делать нам? И как помочь?
Как от проказницы Зимы,
Запрёмся также от Чумы,
Зажжём огни, нальём бокалы,
Утопим весело умы
И, заварив пиры да балы,
Восславим царствие Чумы.
Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъярённом океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья –
Бессмертья, может быть, залог,
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог.
Итак, - хвала тебе, Чума!
Нам не страшна могилы тьма,
Нас не смутит твоё призванье.
Бокалы пеним дружно мы,
И девы-розы пьём дыханье –
Быть может…полное Чумы.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
На высоте.
Сегодня было много приключений. Сегодня в Петербурге проходил Второй Международный Фестиваль Цветов. Я конечно полюбовалась на этот праздник. Фоторепортаж будет отдельным постом.
Ещё сегодня 150 лет Исаакиевскому собору. Вход бесплатный. Я конечно сходила, и внутрь и наверх, на верхнюю смотровую площадку. Поднялась на 211, если не ошибаюсь, ступенек, и посмотрела на город сверху. Это было здорово.
Фотографии сделанные внутри собора я выложу отдельным постом, а фотографии, сделанные с верхней площадки - смотрите здесь.
Итак, Исаакиевский собор. Посмотрите, справа к куполу идёт лесенка. Вот там я и побывала. Оттуда фотографировала.
[699x466]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Исаакиевский собор. 150 лет.
Исаа́киевский собо́р (официальное название — собор преподобного Исаакия Далматского) — крупнейший православный храм Санкт-Петербурга. Имеет статус музея.
Назван в честь Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день памяти святого (30 мая по с. с.). Построен в 1818—1858 гг. по проекту архитектора Огюста Монферрана. Строительство лично курировал император Николай I. Открытие состоялось только 30 мая (11 июня) 1858 года, собор был освящён как кафедральный.
Высота — 101,5 м, внутренняя площадь — более 4 000 м².
Здесь можно посмотреть фотографии, сделанные сегодня внутри собора.
Входим.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Наваха.
Наваха.
«На ваших лбах моя наваха запечатлеет рваный крест…»
Наваха – это знаменитые андалусские складные ножи с лезвием, спрятанным в рукоять, сужающуюся и загнутую к концу. Слово «наваха» появилось, скорее всего, от латинского novacula – “бритва».
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
А. Ахматова. Элегия.
Анна Ахматова.
Из цикла Северные элегии.
«Третья».
Меня как реку,
Суровая эпоха повернула. В другое русло,
Мимо другого потекла она,
И я своих не знаю берегов.
О, как я много зрелищь пропустила.
И занавес вздымался без меня
И так же падал. Сколько я друзей
Своих ни раз в жизни не встречала,
И сколько очертаний городов
Из глаз моих могли бы вызвать слёзы.
А я один на свете город знаю,
И ощупью его во сне найду.
И сколько я стихов не написала,
И тайный хор их бродит вкруг меня,
И, может быть, ещё когда-нибудь
Меня задушит…
Мне ведомы начала и концы,
И жизнь после конца, и что-то,
О чём теперь не надо вспоминать.
И женщина какая-то моё
Единственное место заняла,
Моё законнейшее имя носит,
Оставивши мне кличку, из которой
Я сделала, пожалуй, всё, что можно.
Я не в свою, увы, могилу лягу.
…………………………………
Но если бы откуда-то взглянула
Я на свою теперешнюю жизнь,
Узнала бы я зависть наконец…
2 сентября 1945.
Ленинград.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Всё что мы делаем.
Всё, что мы делаем - это идём или к себе или от себя. Больше ничего.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Anita Kreituse.
ГАЛЕРЕЯ
[550x550]
[266x550] [431x550]Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
«Медоуз Тейлор. «Исповедь душителя»».
Это необычная книга – опубликованная в апреле 1839г. в трёх томах (ещё и в трёх томах! О_о!), и переизданная теперь, ровно 99 лет спустя (11 циклов Чёрной Луны), майором Йетсом Брауном, - возбуждает наше любопытство, но не удовлетворяет его. Предмет её – «душители», секта или корпорация наследственных душителей, которая на протяжении 8 веков внушали ужас (ходили они босые и со смертоносными платками) на дорогах и в сумерках Индии.
Доходные убийства были для них священных долгом. Они поклонялись Бхавани, богине, которую изображают в виде чёрного идола и величают священными именами Дурга, Порвати и Кали Ма. Ей посвящались: платок, которым удушали, кусок ритуального сахара, который должны были съесть празелиты, лопата, которой копали могилу. Не все люди были достойны платка и лопаты: приверженцам Бхавани запрещалось удушать «прачек, поэтов, факиров, сигхов, музыкантов, танцоров, продавцов масла, плотников, кузнецов и подметальщиков улиц (не расстанусь теперь с метлой), а так же увечных и прокажённых».
Адепты богини клялись быть отважными, послушными и скрытными, они бродили по просторам страны шайками от 15 до 200 человек (объясняй им потом, что ты поэтически настроен!). Разговаривали на языке, ныне утраченном, - «рамаси» - и ещё на языке жестов, чтобы они могли понимать друг друга в любом месте Индии, от Амритсара до Цейлона. Их сообщество состояло из 4 орденов: Соблазнители, которые завлекали путников волшебными рассказами и песнями; Исполнители, которые душили; Хоронители, которые заранее рыли могилы; Очистители, чьей обязанностью было грабить убитых (вот как!).
Страшная богиня дозволяла предательство и переодевание. Говорят, что душители иногда нанимались якобы для охраны против душителей. Тогда они шли с караваном многие мили, до некоего отдалённого места, указанного их авгурами, и там учиняли бойню.
Самый знаменитый из душителей – наверное, Бухрам из Аллахабада, который за 40 лет своей деятельности погубил более 900 человек.
Книга основана на подлинных судебных документах, и в своё время снискала похвалу Томаса де Куинси и Булвер-Липттона. Нынешний издатель, Ф. Йетс Браун, вставил громкие названия глав: «Ювелир и его астролог», «Дама, которая слишком много знала», «Случай с толстым банкиром», несоответствующие простому слогу повествования.
Я сказал, что книга пробуждает любопытство, которое она не удовлетворяет и, без сомнения, удовлетворить не может.
Например, мне хотелось бы знать, были ли душители разбойниками, освящавшими своё ремесло культом Богини Бхавани, или же это культ богини Бхавани делал их разбойниками.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Монастырь Гегардаванк.
Гега́рд (реже, Геха́рд) арм Գեղարդ, дословно — «копьё») — монастырский комплекс, уникальное архитектурное сооружение в провинции Котайк, Армения. Расположен в ущелье горной реки Азат, примерно в 40 км к юго-во стоку от Еревана. Внесен ЮНЕСКОв список объектов Объектов Всемирного Культурного Наследия.
Более полное название – Гегардава́нк (арм Գեղարդավանք ), дословно – «Монастырь копья». Название монастырского комплекса происходит от копья Лонгина, которым пронзили тело Иисуса Хрисита на Кресте, и, как утверждается, привезённого в Армению аппостолом Фаддеем в числе многих других реликвий. Сейчас копьё выставлено в сокровищнице Эчмиадзина.
Впечатляющие вздымающиеся вверх утёсы, окружающие монастырь, являются частью ущелья реки Азат, которое наряду с самим монастырским комплексом также включено в список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Некоторые храмы монастырского комплекса полностью выдолблены внутри скал, другие же, подобно пещерам, в то время как некоторые являются сложными сооружениями, одновременно и с обнесенным стенами помещением, и с п ространством глубоко внутри утёса. На территории монастырского комплекса имеются многочисленные гравированные и отдельно стоящие хачкары, традиционные армянские каменные изваяния с крестами. Гегард является одним из наиболее часто посещаемых туристами мест в Армении.
Большинство людей, приезжающих в Гегард, также выбирают для посещения близлежащий храм в Гарни, (по своей конструкции подобен Парфенону), расположенный ниже по течению Азата. Посещение обоих мест – настолько распространённое явление, что они обычно упоминаются в унисон как "Гарни-Гегард".
О Копье Лонгина я уже делала пост, но вот ещё неплохой материал здесь, есть иллюстрации:
vartanyan.net/.../lance_of_longinus/index.htm
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Фотограф В. Петрушко.
Нашла интересные, на мой взгляд фотографии.
Они вот тут: http://www.photoline.ru/author/4564
Там много всего такого.
"Открытка из Венеции".
[550x473]
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
История холодного оружия.
Фехтование древности и средневековья.
Пост сделан из выдержек из статьи И.Края (www.mirf.ru/Articles/art1513.htm) с добавлением иллюстраций.
Казалось бы, восстановить на страницах романов картины поединков прошлого легче легкого, ведь сегодня немало людей занимается спортивным фехтованием. Но есть ли у этого спорта что-то общее со смертоносными приемами древних бойцов?