Шаги по пути истины. СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ))))))))))))))))))))))))

СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ))))))))))))))

Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с Ореном Леви, зав. издательским отделом организации Бней Барух на иврите

20 июля 2008 г.

О. Леви: Я хочу, чтобы сегодня мы попробовали поговорить о понятии творение. Прежде всего творение («брия») – это очень веское, объемное слово. Меня интересует, и я думаю, что не только меня, как возникло все, что мы видим и ощущаем вокруг себя? Для чего это было создано? Существует ли какая-то цель и как творение продвигается к ней? Все эти вопросы мы постараемся выяснить в течение нашей беседы, но давайте начнем с самого начала.

Что такое творение?

М. Лайтман: Слово «творение» – «брия» происходит от слова «бар» – «вне», вне Творца, вне божественного. Природа Творца – наслаждать, отдавать, любить и когда он пожелал выразить себя, он создал нечто, что отвечало бы его потребностям.

О. Леви: А какие у Него потребности?

М. Лайтман: Потребность отдавать, как сказано, что «больше, чем теленок желает сосать, корова желает накормить». В сказаниях говорится именно о том, что Творец, подобно корове, желает насладить и ищет желание, которому Он смог бы отдать всю свою любовь.

О. Леви: Он ищет, как реализовать эту любовь? И что Он делает?

М. Лайтман: Поскольку Творец по своей природе «добр и творит добро», он создает творение в виде желания насладиться. И теперь Он может насладить это желание. Но если Творец просто наполнит творение наслаждением, оно получит это наслаждение, наполнится, и перестанет что-либо ощущать. Это подобно клетке или младенцу, который получает то, что ему нужно и больше ничего не желает.

О. Леви: Проблема в том, что это пассивное получение?

М. Лайтман: Проблема в том, что творение не может ощутить и развить большие желания, поскольку Творец заполняет его и все! Допустим, Творец создал 200 г. желания, наполнил его 200 г. наслаждения и все закончилось. Что в этом хорошего? Желание наполняется наслаждением, а наслаждение нейтрализует желание. И теперь не ощущается ни желание, ни наслаждение.

О. Леви: Приведите пример.

М. Лайтман: Я хочу пить. Я пью, утоляю жажду и перестаю хотеть. Где же наслаждение? Его нет. Наслаждение ощущалось только в процессе питья. До этого было желание. Я нейтрализовал желание, у меня исчезло наслаждение, и я остался без ничего. Что мы делаем в таком случае? Ищем, чем еще мы можем насладиться. Может быть, реклама может мне что-нибудь подсказать? И реклама предлагает мне разные способы наслаждения. Почему?

О. Леви: Она предлагает мне дополнительные возможности насладиться.

М. Лайтман: Потому что человек не может продолжать жить без ощущения наслаждения. Жить – это значит, ощущать наслаждение или приближаться к нему, ожидать его, находиться в преддверии наслаждения.

О. Леви: А если стакан наполнен и в нем 200 гр. воды, он не ощущает ее?

М. Лайтман: Нет, потому что наслаждение нейтрализует недостаток, утоляет голод. Если я очень голодный, с каким аппетитом я ем! А когда я наелся, что остается?

О. Леви: Сигарета… для тех, кто курит.

М. Лайтман: Выкурил сигарету! Что я должен делать? Теперь я должен искать более сильное наслаждение.

О. Леви: Итак, эта неисправность, этот баг (ошибка программы) – это то, что произошло вначале сотворения?

М. Лайтман: Да, и поэтому мы в этом мире тоже созданы таким образом. Я бодрствую – я хочу спать, я голоден – я сыт, хотим мы этого или нет, вся наша жизнь построена из таких периодов, благодаря которым мы достигаем ощущения жизни. Если же человек ничего не хочет ощущать, если он устал от всего – как это происходит в мире сегодня – наступает депрессия. Я не хочу чувствовать желания, и меня не интересуют эти наслаждения, я видел, как все это исчезает и улетучивается.

О. Леви: Скучно!

М. Лайтман: Скучно. Человек впадает в депрессию, начинает принимать наркотики, благодаря которым он хотя бы отключает себя и как будто ощущает возвышение над жизнью. И так проходит его жизнь.

О. Леви: Давайте вернемся к началу творения. Есть сила, которую мы назвали Творцом. Творец является любящим и дающим, и Он создал кого-то, кто хочет получить от Него наполнение, которое Он хочет дать. Когда Творец наполняет творение, как мы наполнили этот стакан воды…

М. Лайтман: Мы говорим о прямом наполнении…

О. Леви: Творение заполняется до предела?

М. Лайтман: Творение заполняется и больше не может наслаждаться, получать и развиваться. А кроме того, здесь еще нет самостоятельного творения. Творец создал желание и Творец же наполнил его.

О. Леви: Это еще не творение?

М. Лайтман: Это не творение.

О. Леви: А что такое творение?

М. Лайтман: Быть творением – значит уметь самостоятельно развивать желание. Это называется быть независимым творением.

О. Леви: Развитие самостоятельного желания означает, что творение создает новое желание?

М. Лайтман: Правильно. Поэтому мы говорим, что неживая, растительная и животная природа, существующая в этом мире, не считается творением. Ты скажешь, разве собака, растения и все остальное не было создано? Да, Читать далее...

Это цитата сообщения AlenkaBB Оригинальное сообщение

Эффект бабочки.



http://www.kabmir.com/

Это цитата сообщения AlenkaBB Оригинальное сообщение

Глобальный кризис - неизбежен?



http://www.kabmir.com/
[url]http://www.laitman.ru/[/url]

Это цитата сообщения AriFilms Оригинальное сообщение

Перевоплощение

Перевоплощение не обязательно должно быть связано с переходом в другое физическое тело. Это может быть и внутреннее перевоплощение, когда мы осознанно готовы принять условия высшей, развивающей нас силы. Подробности см. http://www.kabacademy.com/

 

Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение

Притча об Аде и Рае



Высоко в горах Тибета жил-был йогин, который мог силой своей медитации переносить свой ум в различные уголки Вселенной. И вот однажды решил он отправиться в Ад. Он оказался в комнате с большим круглым столом посередине, вокруг которого сидели люди. На столе стоял горшок с тушеным мясом, который был настолько большим, что еды с лихвой хватило бы каждому. Мясо пахло так вкусно, что рот у йогина наполнился слюной. Тем не менее, никто из людей не прикасался к еде. У каждого сидевшего за столом была ложка с очень длинной ручкой - достаточно длинной, чтобы дотянуться до горшка и набрать полную ложку мяса, но слишком длинной для того, чтобы положить мясо в рот. Все люди были ужасно истощены, их лица были полны отчаяния и злобы. Йогин понял, что страдания этих людей и в самом деле ужасны и сочувственно склонил голову.

И тогда решил йогин отправиться в Рай. Он оказался в комнате, которая ничем не отличалась от первой - тот же стол, тот же горшок мяса, те же ложки с длинными ручками. И сначала йогин подумал, что ошибся, но радостные лица людей и глаза, светящиеся счастьем, говорили о том, что он действительно попал в Рай. Йогин ничего не мог понять, но потом посмотрел внимательно, и ему стало ясно, чем отличался Рай от Ада. Различие было только в одном - люди в этой комнате научились кормить друг друга.

А куда держишь путь ты, дорогой читатель???
http://www.proza.ru/texts/2007/06/01-59.html
[600x495]

[383x293]
Исследователи подсчитали, что проехал Александр Сергеевич в карете, да на санях по российским рытвинам и ухабам аж 33000 километров. Будто по экватору – вокруг Земли. В дневниках поэта дорожные впечатления и встречи, встречи, встречи…
Юного Александра пригласил Петр Яковлевич Чаадаев. Это их первая встреча. Впоследствии, несмотря на разницу в возрасте, они стали хорошими друзьями.
…Во глубину души вникая строгим взором,
Ты оживлял ее советом иль укором;
Твой жар воспламенял к высокому любовь…
Пушкин, спеша к карете, подвернул ногу. «Боль была нестерпима, нога опухла, только и думал о том, что можно сделать, чтобы не болела нога? Я так ждал этой встречи, готовился и вдруг забыл, к кому и зачем я еду, забыл обо всем, кроме боли». В результате беседа получила неожиданный поворот, стали говорить про желания, про их силу и власть над человеком.
– Да уж, мысль явно является порождением желания. И думает человек только о том, к чему у него есть желание, и даже не замечает, чего не желает. Разве старик смотрит на молоденьких девушек так же пристально, как юноша? – Чаадаев едва заметно усмехнулся.
– Получается, что наш разум – «купленный»: он покупается желанием и действует в полном подчинении ему? То есть любое мое желание будет указывать голове, моему разуму, что делать, чем заниматься?!
– Да, и обрати внимание: например, человек никогда не думает о кончине, потому что это ему неприятно, к этому нет желания, а, наоборот, всегда думает, что он вечен, потому что желает быть таким. И заметь, мой юный друг, что желаниям свойственно развиваться. Это закон, общий для всей природы закон постепенного развития: от горького и невзрачного плода, гадкого утенка, беспомощного детеныша – к созревшему, устойчивому состоянию.
Возможно, что спустя много лет поэт, прочтя эти строчки в своем дорожном дневнике, и написал «Сказку о рыбаке и рыбке», которую читают миллионы. Читают, наверное, потому, что хотя «сказка – ложь», но в ней даже не намек, а ответ на вопрос, возникающий у человека еще в детстве: «Что нами движет? Зачем мы живем?» Гений Пушкина попытался осмыслить законы мироздания. Вернемся к сказке и посмотрим, насколько ему это удалось.
Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Не секрет, что большинство людей в нашем мире удовлетворяются такой жизнью, пока однажды не просыпается в них следующее желание. А тут еще подворачивается такая легкая возможность его наполнения.
И вот вместо корыта разбитого появляется новое, вместо ветхой землянки – изба, а желание материального наполнения заменяется желанием почестей.
Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке…
…Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
Не тут-то было.
Вот неделя, другая проходит…
Желания растут, и нескончаемая погоня за наполнениями продолжается. Следующий виток – желание власти.
…Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей...
Ну что ж, и это желание исполняется.
Старичок к старухе воротился.
Что ж? пред ним царские палаты.
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей…
Дальнейший ход событий вполне предсказуем – старик больше не нужен.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали.
«Грациозный гений», как охарактеризовал Пушкина Чаадаев, прекрасно знал все недостатки человеческой природы. Но он не знал главного: «Кто виноват, и что делать».
Эта замечательная сказка была написана 175 лет тому назад. Изменилось ли что-нибудь с тех пор? И самое главное, могло ли измениться?
Этими вопросами Александр Сергеевич не задавался. Их задал, и смог найти ответ величайший каббалист нашего времени Бааль Сулам:
«Здравый смысл явно подсказывает нам, что основанием для совершения всех плохих поступков является не что иное, как желание насладиться. Это означает, что эгоистическая погоня за собственным благополучием является основой для причинения зла ближнему» («Сущность религии и ее цель»).
Значит, виноват эгоизм? Вряд ли сегодня кто-то будет с этим спорить. А что же дальше? Неужели ждать, когда золотая рыбка исправит это вселенское зло? Опыт человеческий показывает, что надеяться на это, мягко говоря, наивно. Каббалисты, будучи людьми прагматичными, исследовали природу эгоизма и пришли к однозначному выводу: эгоизм не только можно, но и нужно исправить. Вместе с этим выводом каббалисты оставили нам, сегодняшним, особую методику исправления.
Эх, жаль, не знал об этом Александр Сергеевич. Возможно, тогда бы и финал сказки мог быть другим.

[450x300]

















В прошлом году аналитики Министерства обороны Великобритании опубликовали интересный аналитический документ. Среди разнообразных футурологических картин, нас ждет ряд малоприятных прогнозов. О чем же предупреждают предсказатели?
В ближайшие три десятилетия ситуация в мире будет ухудшаться: возрастут угрозы со стороны исламского фундаментализма, международного терроризма, появятся новые опасные виды вооружений. Произойдет усиление напряженности между исламским миром и западной цивилизацией.
Будет создана технология вживления в человеческий мозг микросхем, через которые можно будет управлять действиями человека. Увеличится международная преступность. Климат станет менее стабильным, что создаст угрозу неожиданных природных катастроф и угрожающих изменений в природе. И это еще не все, читаем дальше.
Глобализация останется долгосрочным феноменом развития мировой экономики, что приведет к увеличению прямых зарубежных инвестиций в различные страны, а также развитию мировой торговли. В результате произойдет увеличение уровня зависимости различных стран и регионов друг от друга, и внутренние национальные рынки станут менее защищенными от внешних опасностей.
И вот мы подошли к самому интересному прогнозу. Но прежде чем мы его рассмотрим, обратимся к трудам знаменитого политолога С. Хантингтона. Вот его исходный тезис: «ХXI век будет веком борьбы различных цивилизаций!» Главную угрозу человечеству в грядущем столкновении цивилизаций он увидел в мусульманской культуре и Китае. И здесь лондонские аналитики вторят ему: «В мировом обществе продолжится расслоение, что станет одной из главных социальных и культурных проблем XXI века!» Неужели все настолько плачевно?
Разумеется, нет. В той же Великобритании живет член Палаты лордов, открыто заявивший, что ему известен секрет, который позволит представителям различных культур жить дружно. В своей книге «Достоинство различия» Джонатан Сакс пишет, что все религии следует признать не только «спасительными», но и истинными. Несмотря на то, что автор книги – ортодоксальный раввин, он не побоялся написать о совместной молитве представителей разных религий.
Такой подход вызвал шок и явное непонимание, прежде всего в среде религиозных деятелей. Хотя, по сути, при всем моем уважении к его гражданской позиции, Сакс предложил пустышку – объединение без стержня. Он не объяснил, за счет чего сможет произойти объединение культур.
За пять лет, прошедшие с первой публикации этой работы, страсти улеглись. Но воз и ныне там. Жуткие войны и теракты не прекращаются, и мы спрашиваем себя: «Ну, сколько еще можно терпеть?!». Ведь страшно в первую очередь за наших детей, которые получают в наследство от нас этот кошмарный мир.
Подобные явления были предсказаны каббалистами давно. Ведь предметом их изучения как раз и является сила, приводящая в движение как процессы разъединения, так и интеграции. Еще в начале прошлого века выдающийся ученый-каббалист Й. Ашлаг писал, что «эго» – желание человека получать удовольствия «для себя» – все возрастает, но в рамках устоявшейся культуры не находит конструктивного пути для развития.
А наш современник, М. Лайтман отмечает, что «эгоизм, как природное желание получать, является основой жизни. Но абсолютный эгоизм приводит к личной опасности, конфликтам, неустойчивости общества, поскольку выгода достигается за счет ущерба другим и требует дополнительной силы для защиты добытого».
Отсюда следует вывод, что некоторая степень альтруизма должна возникнуть по чисто эгоистическим причинам. По этому поводу, известный американский социолог А. Этциони довольно мудро заметил: «Чтобы государства хотели обходиться без насилия в своих взаимоотношениях, чтобы они были готовы к компромиссам, чтобы им удавалось договариваться между собой, а также терпимо относиться к людям, молящимся иным богам и относящимся к иной субкультуре, исключительна важна приверженность идеям общего блага».
Нам жизненно необходимо выработать прочную платформу планетарной альтруистической культуры. Деление на расы, национальности, народы, ментальности, которое произошло в течение истории, – естественно, так как внутри этот процесс шел за счет роста того же эгоизма, желания удовольствия исключительно для себя. Но сегодня, как ни странно, можно от разделения прийти к объединению.
Сохраняя всю уникальность каждого – человека, народа, цивилизации – мы способны подняться над любыми различиями. Это показала наука каббала, объединившая миллионы людей из десятков стран мира. Этика на основе каббалы привлекает все большее количество представителей различных религий, деятелей культуры и ученых со всех концов света. Это мировоззрение, как оказалось, способно вывести человека и мир из состояния затянувшегося кризиса.
Поэтому – говорят каббалисты – у нас есть все шансы на близкие перемены. Они утверждают, что XXI век, Читать далее...

[185x240]
Президент одной маленькой страны едет с женой на важную встречу, по дороге шофер заезжает на заправку. Президент узнает в хозяине заправки сокурсника, который в свое время ухаживал за его будущей женой, и, желая подколоть супругу, ехидно замечает:
– Вот вышла бы за него замуж, стала бы хозяйкой заправки.
Жена внимательно посмотрела на мужа и ответила:
– Нет, дорогой, просто президентом нашей страны стал бы не ты.

Хрупкие плечи – самые надежные
Народная молва твердит, что в женщине спрятана таинственная сила, способная перевернуть мир. Женщина – героиня, что коня на скаку остановит. Она же и шея, что вертит головой-мужем. Только благодаря своим возлюбленным многие великие люди смогли реализоваться. Вордсворт, Набоков, Карлайл и Дик Фрэнсис при написании своих произведений полагались на жен, или, за их неимением, на сестер или дочерей. Жена Набокова, к примеру, была его машинисткой, корректором, редактором, агентом, менеджером, шофером. Другие (в их числе Ф. Скотт Фитцджеральд и Д.Х. Лоуренс) использовали собственную семейную жизнь в качестве прямого источника вдохновения. Однако самый экстремальный пример такого рода организации творчества – семейная драма Анри Готье-Виллар. В начале XX века он был невероятно известным французским критиком. Самой популярной из его работ была серия романов «Клодин». Впоследствии выяснилось, что их написала его жена Сидони-Габриель Колетт, которую он запирал в комнате и не выпускал, пока она не напишет необходимое количество страниц...

Таинственная сила
Но все же в большинстве случаев женщин не нужно принуждать, чтобы получить от них любовь и поддержку. Они сами неустанно двигаются вперед, развиваются, тянут за собой как семью, так и всю Вселенную. Создается впечатление, что внутри них спрятана сжатая до предела пружина, заставляющая их стремиться, казалось бы, к неосуществимому и выживать в любых условиях. Кстати, неврологу из Калифорнийского Университета Шелли Тейлор удалось на конкретном примере показать, насколько сильны и живучи женщины: после распада СССР в 1991 году многие мужчины потеряли жизненные и нравственные ориентиры, превратившись в безработных алкоголиков, измученных депрессиями. Это незамедлительно сказалось на продолжительности жизни представителя постсоветского пространства – она сократилась в среднем на 6-7 лет по сравнению с теми временами, когда бутылка водки стоила около трех неденоминированных рублей. При этом женщины намного проще перенесли сложные времена: «Несмотря ни на что женщинам удалось создать социальную систему, которая служила для них спасательным кругом: они постоянно были чем-то заняты – стояли в очередях, растили детей, ходили на работу», – пишет Тейлор.

В чем секрет?
В женской дружбе – вместе женщины сильнее во сто крат. Согласно последним исследованиям Университета Калифорнии, Лос-Анджелес, дружба между женщинами оказалась механизмом, предотвращающим стрессы и депрессии, а значит, повышающим продолжительность жизни. Проведенное с подругами время вызывает в женском мозгу выработку определенных гормонов, которые помогают им поддерживать дружбу с другими женщинами. У мужчин такого успокоительного эффекта от объединения по интересам обычно не происходит – гормон тестостерон, который вырабатывается в ответ на стресс, совершенно не способствует желанию подружиться, даже наоборот – во время тяжелой ситуации мужчины стремятся подраться или уйти куда-нибудь развеяться в одиночестве.

Опасное оружие
Итак, милые читательницы, в ваших руках – оружие, что по силе и мощи своей будет опаснее атомной бомбы. Женский сговор, женская солидарность способны не только остановить затянувшуюся войну на страницах «Лисистраты» Аристофана (в этой фантастической пьесе женщины, устроив общегреческую женскую забастовку, добились того, чего не смогли сделать мужчины – положили конец затянувшейся войне между Афинами и Спартой), но и на деле преобразить мир! Весь секрет в том, чтобы наконец-то объединить женское желание счастья и правильно, прицельно применить эту колоссальную силу.

Как правильно?
«Жить и с ними невозможно, и без них никак нельзя!» – поет о женщинах мужской хор в «Лисистрате». Мужчины зависят от женщин во всем: посмотрите на то, как сильная половина человечества завоевывает ордена и медали (чтобы выглядеть героем в глазах жены), как качает мышцы в спортзалах (чтобы покорить возлюбленную своей силой и красотой), как неустанно зарабатывает деньги (чтобы продемонстрировать какой-нибудь красотке свою щедрость), как... Все это происходит в соответствии с законами природы – мужчина красуется перед женщиной, подобно тому, как петух распускает хвост перед курицей. Каждое свое действие он делает с оглядкой на женщину – одобрит, похвалит или нет?
Здесь-то и спрятан секрет счастья. Именно от женщины зависит, каким будет ее мужчина, к чему будет стремиться, что выберет для Читать далее...

«Подумайте, что сделало бы вас счастливыми? По-настоящему счастливыми?»
Так начинается передовица журнала «Ньюсуик» (Newsweek), который посвятил целый выпуск этой животрепещущей теме.
Ведущие психологи, социологи, биологи и экономисты попытались ответить на вопрос стоимостью миллион долларов: «В чем секрет счастья?»
Доллар соседа зеленее
Возможно, все дело в деньгах? «Был бы я богат, летал бы себе по миру, покупал бы что хочется и жил бы припеваючи». Верно?
Нет!
В последние годы многочисленные исследования выявили неожиданную закономерность: когда доходы покрывают основные потребности человека, деньги больше не доставляют ему радость. Ощупывая в кармане распухший кошелек, он начинает тревожно озираться по сторонам: а как обстоят дела у соседей? Грех повторяться, но жизнь сама напоминает нам об этом: доллар в кошельке соседа всегда зеленее.
Пойди поймай
Может быть, нам просто нужен покой? Будем меньше работать, больше отдыхать – и станем счастливыми?
Подобные гипотезы отметаются учеными «с порога». Недавно Школа Психологии при Лестерском университете в Британии опубликовала всемирный индекс счастья. В этом списке «трудолюбивая» Америка занимает 23-е место, намного опережая «пляжную» Францию, которая сиротливо хандрит на 62-й строке.
Исследователи счастья отвергают одно за другим все устоявшиеся представления. В долгосрочной перспективе, заявляют они, нам не помогут ни повышения по службе, ни прелести семейной жизни, ни отменное здоровье.
– Но что же все-таки сделает нас счастливыми? – спрашиваем мы.
В ответ профессора почему-то мнутся. Некоторые пытаются что-нибудь сказать, но их слова звучат неубедительно. Видимо, легче распознать то, что не принесет нам счастья, нежели предложить практическое решение наболевшей проблемы.
«Спрос рождает предложение: в мире все больше ученых, развивающих молодую науку – экономику счастья… Счастье везде: в списках бестселлеров, в умах тех, кто творит политику, в центре внимания экономистов – и все равно оно остается неуловимым». Так описывает ситуацию Рана Форухар, главный экономический обозреватель «Ньюсуика».
Есть ли у нас хоть какой-то шанс расшифровать таинственную матрицу счастья? Может, лучше дождаться, пока кости сами выпадут как надо? А как надо?
Механика фортуны
Чтобы решить это уравнение, говорит каббала, нам необходимо сначала понять суть своей природы: все мы хотим наслаждаться. «Творение целиком, от начала до конца, создано из желания наслаждений. Все многочисленные создания представляют собой лишь количественные и качественные вариации этого желания», – так пишет Бааль Сулам, великий каббалист нашего времени.
На первый взгляд, звучит довольно просто и даже банально. Но дело в том, что желание наслаждений действует намного изощреннее, чем мы думаем. Дергая за невидимые ниточки, оно заставляет нас неустанно искать удовлетворения. Все наши действия и помыслы направлены только на это, и мы не в силах успокоиться, пока не достигнем желаемого.
Секс, деньги, слава, власть, знания – таковы лишь некоторые ингредиенты того топлива, которого требует этот, находящийся внутри нас, раскаленный реактор. Желание наслаждений определяет весь ход нашей жизни, все радости и страдания. Не удалось достигнуть желаемого – мы расстраиваемся, а удачная попытка, наоборот, повышает наш жизненный тонус.
Без дна
Вершина счастья – это чувство, переполняющее нас в момент встречи желания и его наполнения. «Остановись, мгновенье!» – в восторге кричим мы, но не тут-то было. Каждый раз та же история: не успеешь оглянуться, а счастья уже нет – улетучилось, как дым.
«В нашей жизни возможны только две трагедии. Одна – это когда не получаешь того, что хочешь, другая – когда получаешь. Вторая хуже, это поистине трагедия». Автор сентенции – Оскар Уайльд. Как он был прав!
Мы годами можем мечтать о роскошном автомобиле, но стоит осуществить мечту, и удовольствие начинает рассеиваться прямо пропорционально километражу. Такова участь каждого исполнившегося желания. Поистине, человек – бездонная бочка.
Ричард Истерлин из Университета Южной Калифорнии говорит о «гедоническом цикле»: «Мы очень быстро привыкаем к счастью и принимаем его как само собой разумеющееся или сравниваем с тем, что есть у других, а не с тем, что было у нас раньше». В результате, счастливыми мы не бываем практически никогда. Наслаждения этого мира только распаляют нас, оставляя в итоге ни с чем. Сегодня это уже ни для кого не секрет.
Какой же выход? Беспрестанно менять источники наслаждения? Или измениться самим?
Преображение
Каббалисты объясняют, что природа целенаправленно ведет людей к совершенству, к счастью без конца. Секрет счастья заложен во внутреннем преображении: «Наслаждение ради себя» сменяется «наслаждением ради ближнего». Не пугайтесь, это не Читать далее...

[500x501]




























Ветхозаветную легенду о сотворении человека принято считать религиозной догмой. По библейскому летоисчислению в пятницу, 5769 лет назад, Бог сотворил первого человека - Адама.

В то же время наука располагает доказательствами возникновения людей и целых цивилизаций задолго до ветхозаветного времени. Исследования исторических культурных слоев и данные антропологии указывают на появление человека, обладающих всеми признаками современного, уже 25-30 тыс. лет назад.

Более того, найдены следы развитых цивилизаций, существовавших задолго до указанного в Библии времени сотворения Адама. Например, еще в VIII в. до н.э. в районе современного города Иерихон существовала цивилизация, представители которой занимались земледелием и торговлей, строили системы водоснабжения и канализации.

На первый взгляд, ветхозаветная и научная картины мира полностью исключают друг друга. На самом же деле между ними нет противоречия. И та, и другая верны: каббала объединяет оба мировоззрения и придает им вид стройного и последовательного учения.

Ветхозаветные тексты являются каббалистическими по содержанию и оперируют исключительно духовными категориями, не имеющими отношения к материальному миру. "Адам" происходит от ивритского "домэ", что означает "подобный". Духовное подобие выражается в устремлении к высшей духовной силе, называемой Творец. Ветхозаветный Адам был одним из живущих в то время людей, обладающий, в отличие от своих современников, свойством духовного подобия.

Говоря каббалистическим языком, Адам был первым человеком, в котором зародилось желание к постижению духовного мира. Это не произошло случайно: в то время начался новый эволюционный виток, вызванный воздействием информационных данных, заложенных в природе и называемых "решимо".

Решимо, вызывающее в человеке желание постижения духовной реальности, называется "точка в сердце" или "часть божественного свыше". В Ветхом Завете этот процесс описан аллегорическим языком, как создание человека "по образу и подобию" Творца. "Образ и подобие" означает тождество духовных свойств.

В Библии имеется также упоминание о создании человека "из праха земли". "Прах" в духовном смысле означает низшую ступень мироздания - наш материальный мир. "Земля" на иврите имеет одинаковый корень со словом "желание". И "прах земли" означает желание к благам материального мира. Создать человека из праха земли - означает вызвать у него, помимо материальных потребностей, желание к духовному благу, источник которого находится вне материального мира.

Таким образом, говоря о сотворении человека, каббала иносказательно описывает процесс трансформации материальных желаний в духовные - желания человека изменяются под воздействием информационных данных развития (решимо), выводящих Человека Разумного на новый уровень эволюции - Человек Духовный.

Борис Канзберг Источник

[400x496]
«Первым местом, где будут легализованы браки между человеком и роботом, станет штат Массачусетс, в котором счастливо сосуществуют либеральное законодательство и развитые высокие технологии», – считает Дэвид Леви, британский специалист по вопросам искусственного интеллекта. По его мнению, человек более не нуждается в обществе себе подобных, а роботы способны избавить людей от разлуки и одиночества.
До недавнего времени война людей с роботами была одним из наиболее популярных сюжетов в индустрии развлечений. Тема эта пользуется неизменным успехом у геймеров и потребителей кино- и видеопродукции. По закону жанра человек всегда должен одерживать победу над холодными и бездушными машинами. Однако отношения между человеком и роботом, похоже, выходят на новую стадию.
Лет 20-25 назад, сначала в жанре научной фантастики, а затем в кино, началось осторожное «очеловечивание» роботов. Достаточно вспомнить знаменитого «Терминатора», который стал настоящим кумиром подростков 90-х. Склонные к сентиментальности девушки тоже нашли выход нежным чувствам: виртуальный зверек Тамагочи затмил своей популярностью саму куклу Барби.

Выйти замуж – не напасть, замужем бы не пропасть
Казалось бы, Тамагочи – это не более чем игрушка, нашпигованная электроникой. И детям свойственно одушевлять свои игрушки. Но дети вырастают, и вот уже сегодня поколение Тамагочи готово к тому, чтобы вступить в брак с роботом. «Разве плохо выйти замуж за робота?» – спрашивает Дэвид Леви в своей книге «Любовь и секс с роботами».
Дэвид Леви уверен, что для легализации браков между человеком и роботом достаточно лишь уладить юридические формальности. «Некоторым бывает просто необходимо почувствовать рядом с собой нечто, не только признающееся вам в любви, но и поступающее так, словно это правда. Неужели так важно, что именно делает нас счастливыми?» – обращается Леви с вопросом к своим читателям.
В чем же кроется причина того, что люди перестают нуждаться в себе подобных и отдают предпочтение роботам? Возможно, в этом проявляется их стремление найти безупречных партнеров?

Как стать идеальным партнером?
Представления об идеальном партнере, как правило, совпадают даже у самых непохожих людей. Обычно все сводится к пожеланию: «Чтобы с ним было хорошо». Кому хорошо? Естественно, мне. Будет ли при этом хорошо партнеру? Если мой партнер – робот, то подобный вопрос, само собой, неуместен. Зато мы уверены, что робот ничего не сделает нам назло, если ему известно, что это нам неприятно, – ведь это записано у него в алгоритме.
Следовательно, если вы – человек, и хотите стать для кого-то идеальным партнером, то вашим первым правилом должно стать: «Не делай другому того, что неприятно тебе». Именно это еще две тысячи лет назад сказал великий мудрец, каббалист Гилель. И это его правило записано в Декларации прав человека и гражданина, принятой французским правительством 1793 году.
Таким образом, решена половина задачи: мы знаем, как стать идеальным партнером. Теперь пришло время позаботиться о своих интересах. Как сделать так, чтобы было хорошо и партнеру, и мне? На этот вопрос ответил другой каббалист по имени Акива, живший на 100 лет позже Гилеля. Его ответ был таким: «Возлюби ближнего, как самого себя».
«Возлюби ближнего» – значит желай, чтобы ему было хорошо. Насколько хорошо? Как мне самому, ведь «люби, как самого себя».

[450x287]
















Языческий культ со странным названием «карго» (в переводе с английского: груз) зародился во время Второй мировой войны в Меланезии. Аборигены, до этого никогда не сталкивающиеся с белым человеком, были поражены тем, что американские военные, построив базы и аэропорты, получали самолетами продукты и снаряжение. Ознакомившись с качеством армейского оборудования и вкусом полевой пищи, туземцы разволновались: поначалу расстроились, а потом пришли к выводу, что товары на самом деле посылаются им духами предков, а белый человек завладел ими незаконно.
Чтобы задобрить души предков и получить вожделенные блага, аборигены начали строить аэропорты, контрольно-диспетчерские башни и самолеты... из пальмовых ветвей и соломы. Таким образом они как бы имитировали «тотемы» белых людей, пытаясь переманить могучих железных птиц на свою сторону.
Днями и ночами устремляли они свои взоры к небу, надеясь увидеть в нем купола волшебных парашютов. Не получив ответа на свои чаяния, аборигены начали тщательней имитировать культ белых. Часами сидели они в деревянных наушниках и подолгу с кем-то беседовали. Ходили маршевым шагом, поднимали импровизированные флаги и рисовали на груди магический символ – «USA». Когда и это не помогло, они окончательно забросили все свои древние культы и стали еще неистовее молиться железным птицам.
Современный западный человек воспримет «культ карго» как забавный курьез, посмеется над примитивностью островитян. Меж тем, так ли мы от них отличаемся? Ведь антропология указывает на общность мыслительных процессов у всех людей. На чем основаны все наши верования и духовные учения? В какой мере раскрывает нам наука тайны мироздания?
Можем ли мы с уверенностью сказать, что не строим «деревянные аэродромы», не понимая законов мироздания точно так же, как меланезийцы не понимали элементарных правил логистики? Ведь все, чему мы поклоняемся – это не более чем интерпретация того, как мы понимаем мир. А понимаем мы его – если вдуматься – не глубже, чем туземцы понимали законы нашей цивилизации.
Однако не стоит расстраиваться. Существует наука, построенная на законах Высшего мира, открытых каббалистами. Это наука о постижении всего мироздания без каких-либо фикций и симулякр. В ней все постигается и все проверяется. На слепой вере и мозговых инсинуациях не основывается ничего. Занимаясь этой наукой по достоверным источникам, вам не грозит уподобление «каргопоклонникам». Все, что написано в каббалистических книгах, проверяется эмпирически. В основе всего лежит опыт, а не фантазия.
Эта наука называется каббала. Раскрывая причины зарождения всего в нашем мире и некую скрытую логистику мироздания, она дает человеку абсолютное постижение и управление. Вы не просто увидите «парашюты в небе» – вы сможете их вызывать и контролировать. И «небесный груз» никогда не иссякнет. Ведь мы созданы для того, чтобы получать наслаждение. Однако получить его мы не можем, не подготовив для этого органы ощущений. Именно этому нас может научить методика каббалы.

[305x400]
Мы играем с детства и играем всю жизнь. Девочки играют в дочки-матери, учительниц и докторов, мальчики – в военных и шоферов. Потом становятся мамами и папами, учителями и врачами, шоферами и летчиками. Дети, играючи, копируют привычку родителей курить или ругаться, а потом, не успеешь оглянуться, как привычка становиться второй натурой. Играя, дети растут, а, повзрослев, не перестают играть.

Ребятам о зверятах
Ученые обратили внимание, что детеныши животных, которые в детстве были лишены игр, вырастают агрессивными и трусливыми. Их реакции на ситуации, особенно при контактах с другими особями, часто ошибочны. Им трудно образовывать пары, жить в стае. Даже те виды, которые всю взрослую жизнь проводят в одиночку, – медведи, дикие кошки, например, – в детстве очень общительны и игривы.
Этологи (этология – наука, исследующая врожденное поведение, инстинкты как животных, так и человека) видят в играх тренировку, проверку выполнения врожденных программ поведения: как подходить к своим, как действовать с половым партнером, детенышами, объектами охоты, как убегать от хищника, как драться, как побеждать и как уступать, как рыть, строить, прятать. Большинство игр – вариации на три главные темы: хищник-жертва (один убегает, другой ищет, догоняет, ловит), брачные партнеры (разыгрываются ритуалы знакомства, ухаживания, сопровождения, спаривания, борьбы за самку, строительства гнезд), родители-дети (один делает вид, что кормит другого, защищает, согревает, чистит, переносит с места на место и т.п.).
Присмотримся, во что играют наши дети, во что играли в детстве мы сами, что нам нравилось, к чему нас тянуло. Игры в догонялки, прятки, пап и мам, мнимое кормление кукол, уход за ними, борьбу, коллективную борьбу (игры в войну) – все знакомые темы, общие с животными. (В.Р. Дольник, «Такое долгое, никем не понятое детство»)
Но ребенок не только воспроизводит игровые модели, заложенные в нем природой, он также копирует действия взрослых, чтобы приобрести их ступень, статус, уровень. Сначала он играет во взрослого, но потом так проникается игрой, что становится взрослым.
Подмастерье копирует действия мастера, чтобы самому стать профессионалом. Так мы, желая понравиться и чуточку быть похожими на тех, кого мы уважаем, любим, считаем примером, часто неосознанно проникаемся их привычками.

Взрослые игры
Взросление и рост основываются на природном законе подражания, который действует на всех биологических уровнях. Нижняя ступень хочет получить свойства высшей ступени и начинает копировать ее действия. Желание со стороны низшего уровня заставляет высший уровень как бы спуститься до уровня низшего, а точнее, одеться, проникнуть в него и передать ему свои свойства. Низший таким образом пропитывается свойствами высшего.
Человек играет, чтобы расти, или, растет, чтобы играть.
Ученые выделяют несколько периодов роста желаний человека. Первый – рост физических желаний, связанный с ростом физического тела, приобретением знаний и созданием собственной семьи.
Второй период – это рост желаний материального: мы хотим приобретать, зарабатывать деньги и тратить их, покупать на них впечатления. Через некоторое время деньги уже перестают нас удовлетворять, мы мечтаем, чтобы наши заслуги признали – это период стремления к славе и власти. Но и всеобщее признание вскоре нам тоже надоедает, мы понимаем, что абсолютную власть над собой и всем миром дает знание, знание всего обо всем. Это четвертый период развития желаний человека, но не последний.
Желания человека иметь семью, дом-полную чашу, деньги, уважение окружающих, знания сплетаются в плотную систему, полностью определяющую его жизнь и ведущую его к осознанию, что больше всего он хочет понять, кто же он такой.

Какая у тебя роль?
Зрелый человек уже и сам не знает, сколько ролей он играет. На работе он пунктуальный подчиненный или строгий руководитель, ценящий время и деньги. Дома – семьянин, в компании – балагур и заводила. Рядом с мамой – хочет снова поиграть в ребенка, тем более что маме намного приятнее видеть его маленьким, чем взрослым незнакомым человеком. У человека столько ролей, сколько компаний или обществ, в которых он вращается! Но где же он сам? Не может же он только раствориться в тех ролях, которые как костюмы надевает на себя по необходимости.
Каждый период проходит согласно диалектическому закону отрицания отрицания: всякая вещь существует до тех пор, пока не начинает себя разрушать. В этом разрушении есть созидание высшей ступени. Поскольку желание знаний – это ступень, находящаяся выше желания власти, славы, денег, секса и хорошего питания, то и желание вырасти на этой ступени намного выше, а значит и страдания от невозможности достичь желаемого тоже тяжелее.
Однако все жизненные ситуации призваны помочь человеку правильно задать вопрос о смысле жизни и самому дать себе правильный ответ, и в какой-то Читать далее...

Смотреть это видео

Смотреть это видео

Смотреть это видео

Смотреть это видео

Это цитата сообщения -Lorelea- Оригинальное сообщение

Мы

Мы курим, а потом чистим зубы отбеливающей зубной пастой.
Мы говорим резкости или глупости, а потом о них сожалеем.
Мы плачем от радости и смеемся нервным смехом от горя.
Мы грешим, а потом молимся о прощении.
Мы строим планы на будущее и печалимся о прошлом, забывая, что есть настоящее.
Мы непрактичные, нетактичные, непоследовательные, в чем-то неумные и неумелые.
Мы смертные. Но мы живые, настоящие. Мы не идеальные. Но мы добрые, сочувствующие, понимающие. И без каждого из нас этот мир был бы незавершенной картиной, пусть и написанной рукой мастера.