[320x240]
Беседа каббалиста Михаэля Лайтмана со знаменитым продюсером, "отцом" сочинского"Кинотавра" Марком Рудинштейном
М. Лайтман: Здравствуйте! Очень приятно с вами увидеться. Чему мы посвятим нашу беседу?
М. Рудинштейн: Знаете, я себя чувствую человеком, которого надо просветить.
В советское время меня учили, что надо любить народ, что надо служить народу, что эгоизм - это отрицательное человеческое качество. Но когда все это закончилось, я сам себе объяснил, что эгоизм - это замечательное качество, что надо любить себя, чтобы быть кому-то интересным.
А сейчас я вдруг понял, что и это - не совсем точка опоры, что эгоизм, на котором последнее время я держался, как бы объясняя свое существование, - это не совсем точка опоры для общения с людьми и с обществом, для вообще своего мироощущения и существования в жизни.
И вот все смешалось у меня… Представьте себе человека, которому 60 лет, который родился в коммунистической стране, имел отца-коммуниста, причем ярого коммуниста, и которому надо искать точку опоры, для того чтобы как-то без страха и, в то же время, с какой-то пользой прожить оставшуюся часть жизни (я не знаю, какая осталась). Что вы мне можете предложить?
М. Лайтман: Коммунизм, на самом деле, очень древняя теория. Первобытное общество было коммунистическим. Но эта идея способна существовать лишь внутри какого-то маленького сообщества, клана - там, где все держится на естественных, инстинктивных отношениях, там, где я всех считаю своими, потому что изначально родственно с ними связан.
А когда эгоизм растет в человеке (а он растет в нас постоянно от поколения к поколению, и мы перерастаем всевозможные клановые, общинные связи), я уже, естественно, задаюсь вопросом: "А для чего мне это надо? А зачем я должен заботиться о других? А их много, и, вообще, мне свое ближе". То есть растущий эгоизм буквально за несколько сотен лет абсолютно меняет всю точку зрения личности. И возникают уже всевозможные общества: рабовладельческие, затем феодальные, капиталистические и так далее. Все это определяется ростом эгоизма в человеке.
И коммунисты, в принципе, взяли правильную теорию. Единственное, чего они не учли, - это то, что для этого надо исправить человека. Человек должен быть альтруистом по своей природе, хотя он изначально является эгоистом. Только если исправить эгоизм на альтруизм, тогда из таких людей - альтруистов, коммунистов - можно построить правильное общество.
Но они пытались это сделать насильственным путем, что абсолютно противоположно самой идее. Потому что идея зиждется на любви к ближнему, а вся реализация была построена на терроре. Огромный аппарат принуждения и контроля просто поглотил всю систему, заставил ее работать на себя и, разумеется, система не выдержала испытания временем.
Каббала говорит, что у человечества действительно есть светлое будущее, это на самом деле так, только надо сначала человечество воспитать. Мы должны понять, что являемся одной семьей, что жесткими цепями связаны друг с другом, и никуда мы от этого не денемся.
Вот сегодняшняя глобализация и начинает нам показывать, насколько мы зависимы друг от друга: здесь - источники энергии, там - источники там продовольствия, там - рабочая сила и так далее. И никто без друг без друга не проживет. Нам кажется, что мы можем диктовать друг другу что-то, но на самом деле в ближайшее время выяснится, что ничего мы друг другу диктовать не можем. Все будут настолько обязаны друг другу, что в итоге увидят, насколько должны учитывать интересы друг друга и сближаться друг с другом.
И каббала говорит, что человеку надо показать эту систему Мироздания, объяснить ему, насколько мы взаимосвязаны, и с точки зрения природы являемся интегральной ее частью. Неживая, растительная и животная природы гармонично связаны между собой. Только человек, не зная, как действовать - потому что не все наши поступки инстинктивные, есть такие, в которых мы свободно действуем, свободой воли - создает такие связи общественные, политические, экономические и так далее, которые идут совершенно вразрез с природой.
В природе есть законы поведения человеческого общества, но мы эти законы не знаем. Если бы мы эти законы знали, могли бы взять их от природы и в нашем обществе реализовать, у нас была бы всеобщая гармония вместо этого хаоса.
М. Рудинштейн: Вот каббала строится на любви, да? Но, опять-таки, на любви ко всем, или к себе? Или и к себе, и ко всем?
М. Лайтман: Начинать надо с любви к себе.
М. Рудинштейн: А любовь к себе это все-таки чуть-чуть эгоизм?
М. Лайтман: Это самый настоящий эгоизм, стопроцентный. Именно потому, что я люблю себя и не хочу погибнуть, - именно поэтому я начинаю думать: "Как же мне выжить в этом мире?", и исследовать его. Из любви к себе, к своим детям и внукам - только исходя из этого, я начинаю думать о том, что же мне надо, что можно
Читать далее...