[340x382]
Чем больше ценность - тем сильнее охрана
Посмотрите, как в нашем мире охраняется всё ценное: от денег и материальных ценностей и до важных персон. Таково отражение духовного закона, который гласит: чем больше ценность - тем сильнее охрана. Поэтому, если что-то очень тщательно охраняется, значит, здесь заключена очень большая ценность.

Если это так, спрашивает Бааль Сулам в статье «Наука каббала и ее суть», то, наверное, и в каббале, которая так тщательно охранялась на протяжении тысячелетий, таится что-то очень важное, буквально бесценное для всех?

Чем же ценна эта наука?
В каббале, точнее, в ее изучении кроется огромная сила. Если попытаться охарактеризовать эту силу одним словом, то это слово будет намерение.

В нашем мире мы судим о человеке по его действиям, часто совершенно не догадываясь о тех внутренних побуждениях, которые им движут, - ведь намерение скрыто от наших глаз. Каббала объясняет, что на самом деле действия ничего не решают, а всё зависит именно от намерения - от того, ради чего это действие совершается.

Хочешь стать счастливым? Измени намерение.
Каббала объясняет нам законы мироздания, которые изменить невозможно. Однако, зная их, и правильно их используя, можно изменить свое отношение к жизни и стать счастливым.

По природе своей все мы стремимся наслаждаться, и в этом нет ничего плохого. Наслаждаясь, мы ощущаем полноту жизни и испытываем настоящее счастье. Вся проблема в том, что это счастье недолговечно, так как намерение наше эгоистично.

Как стать счастливыми навсегда? Ответ прост: изменить намерение. А для этого нужно изучить эту древнюю, но столь необходимую нам сегодня мудрость - науку каббала.

Изменение возможно лишь в намерении.

«Человек» – это тот, кто начинает распознавать себя на уровне намерений, а не желаний. Если ты используешь желания с намерением ради отдачи – это хорошо, если же ты используешь их с намерением ради получения – это плохо. Существует 613 действий, но намерений может быть только два: ради получения и ради отдачи.

Чем и в чём наслаждаться?

Чем сильнее желание Малхут, тем выше поднимается ее отраженный свет. Этим и определяется ступень души.

Свет — явление, наблюдающееся в желании наслаждений и целиком зависящее от намерения.

Обратный порядок светов и сосудов: желание и намерение находятся в разных местах: авиют — в Малхут, а намерение — в Кетере.

Все вращается вокруг наслаждения. Цель творения — наслаждаться. Вопрос только: чем? Здесь-то и начинается исправление. Ведь духовное наслаждение раскрывается не в желании, а только в намерении.

Осколки единства

Желание наслаждаться — единственный материал творения. Сам по себе он не плох и не хорош — просто материал, и всё. Хорошим или плохим его делает намерение. Намерение ради отдачи формирует из желания «сосуд святости», а намерение ради себя превращает его в «скорлупу» (в клипу).

Случилось так, как было задумано: нисходя в своем развитии, творение не выдержало напора эгоизма. Альтруистическое намерение разбилось, и «сосуд святости» рассыпался на мельчайшие эгоистические осколки. Так все мы оказались в этом мире, чтобы выполнить работу, приготовленную нам Творцом, — привлечь Высший свет и склеить с его помощью разрозненные части в единый сосуд.

Это выполнимо, ведь за тягой к наслаждению кроется более глубокое желание — достичь Источника наслаждения. А поскольку Источник альтруистичен, смена намерения становится резонной и необходимой.

Все мы разные, и это прекрасно. Создав намерение ради отдачи, каждый сможет занять свое уникальное место в исправленном сосуде творения.

Неважно, какие желания к тебе приходят, важно лишь намерение — ради чего ты используешь их.

«Другие боги»

Святая Шхина - общность душ Адама, которые соединяются в альтруистическом намерении, в полном постижении, понимании и действии, включая также и этот мир.

Существуют пять уровней соединения желания с причиной и следствием. Это следует из того, что желание строится пятью ступенями развития. Первая ступень всегда исходит от Творца, а четыре последующие - уже результат действий творения.

Эта конструкция неизменна: «Я Себя не менял». Насколько альтруистично мое намерение, настолько я раскрываю для себя духовный мир и поднимаюсь над махсомом, над скрытием.

Я воспринимаю духовный мир в соответствии с глубиной и величиной моего намерения.

Намерение - это желание, направленное не внутрь, а наружу.

«Другие боги» - это состояние, в котором я не связываю все, что происходит со мной и вокруг меня, с одним Источником.

Насколько тщательно мы придерживаемся советов каббалистов, настолько мы преуспеем.

Все, что мы чувствуем в этом мире, является результатом разделения душ; а все, что почувствуем в духовном мире, будет результатом их соединения.

Человек высший – человек низший – человек высший

Существует общая душа, Читать далее...

Хирург-кардиолог, писатель Н.Амосов, согласно опросам, совсем недавно занимал в среде российской интеллигенции третье место в списке живых духовных лидеров (после Солженицына и Лихачева). (1992 г)

Не нужно философий. Не нужно отвлеченных, абстрактных измышлений. Уже возможен естественно-научный подход для объяснения всего сущего. Биология человека пока еще сильнее разума. О чудесах, что не поддаются объяснению физики: если есть "физика" с другой материей, пространством и временем, то почему бы не быть другому разуму и, другой этике? Вот вам и Бог! Превыше всего - Разум. Ах - Разум! Таинственный Высший судья, предмет мифов - он действует во всех живых системах - от клетки до общества.

О, Человек, загадка из загадок, венец природы и ее проклятье Природа человека: стадное животное, наделенное творческим разумом. Животное - значит, инстинкты. Разум - значит, учет обстоятельств, дальнего будущего, выбор целей. Но есть творчество - а значит, и переделка самого себя. Но насколько? Две тысячи лет науке психологии, а единого мнения нет как нет. И продолжаются изобретения; социализм, фашизм, социально справедливое и прочие общества. Все с расчетом на идеального человека!

Вот что я исследовал с помощью анкет в "Литературной газете", "Неделе", "Комсомольской правде", а также различных экспертов. Люди разные. У разных людей разные приоритеты потребностей, зависящих от степени удовлетворения. Несомненно, сильнейшие - боль, голод, собственность. На втором месте, а периодами и на первом, - секс, любовь к детенышам. На третьем (не у всех и неодинаково) - общественные потребности; общение, лидерство, свобода, но и подчинение авторитету, подражание. Сюда же можно отнести корни этики: чувство справедливости при любых обменах - вещами, словами, поступками. Тут уж проявляются эгоизм и альтруизм. А ложь - неприятна. Потребность веры. Симпатии и антипатии - до ненависти и агрессии. Четвертое место занимает любознательность.

Так говорят цифры. К биологии чувств прибавляются убеждения от идеологии. Это словесные формулы, привитые обществом: "хорошо - плохо" и "как надо". Так вот; значимость убеждений оценивается всего в 30 процентов от чувств. Воспитуемость как возможность изменения врожденных потребностей, оценивается в 25 процентов. Это значит, что "сильно жадного" не превратишь в щедрого, а только, возможно, уменьшишь жадность. Воспитуемость и значимость убеждений - единственные рычаги для идеологии, чтобы изменить гражданина. Как видите, возможности невелики. Если учесть, что эгоизм и альтруизм соотносятся как 10:1, то чего стоят всякие фантазии по части "сделаем революцию, изменим условия, наладим воспитание и создадим идеальное общество"? Нет, в ангелочков граждан не переделаешь.

Спрашивается: на что же тогда рассчитывать? Как конструировать общество? Большинство сильных потребностей - жадность, страсть к лидерству - антиобщественно. К счастью, имеются в запасе у природы еще несколько благоприятных факторов. Во-первых, лидеров и крайних эгоистов - меньшинство. Им противостоит масса средних и слабых, у которых есть потребность объединяться против насильников и властолюбцев. В этом - надежды демократии. Во-вторых, существуют лидеры-альтруисты, они могут и сами организовывать общество так, чтобы был порядок. И, в-третьих, есть надежда на разум, если развивать его образованием, то люди рассчитают компромиссы и найдут оптимум сосуществования. Так что дело наше не безнадежно, разум поможет.

Человек скорее плох, чем хорош. Его животная природа неискоренима, и её можно лишь ввести в некоторые рамки, используя ограничения, образование и потребность в вере. И обязательно подкармливать материально. Да, нашему предку выпал счастливый билет - творческий мозг. Да, речь и орудия расширили стаю, повысив выживаемость и управляемость. И тут же началась история идеологий. Идеология - предмет изобретений, как и техника. Для этого нужно выделить из моря образов обобщенное понятие, обозначить его словами, натренировать повторениями и авторитетами, пока слово не станет чувством - убеждением. По ним потом оценивается мир и предписываются действия - "это - хорошо, это - плохо", "должно - можно - нельзя". Материалом для обобщений служат альтернативы и наблюдения над людьми. Такие, например: равны люди или нет? Если нет, то законна власть сильного, умного, богатого. Если равны - то демократия. Собственность: "мое" или "наше"? Личное или общее? Так же и труд: отдельный или коллективный. "Око за око" или непротивление злу? Свобода или покорность? Агрессивность или терпимость? Наконец, материя или Бог?

Бог - материя. От Бога нельзя отказываться. Даже если его нет. Только в нем надежное условие морали. Алгоритм Разума не позволяет поверить в материалистические теории морали типа "разумного эгоизма". Бог многообразен. Для одних он только запустил небесную механику и отстранился, для других - не позволяет даже волосу с головы упасть без воли его. Для неразумных нужен Ад и Бог Читать далее...

Это цитата сообщения ЛАСТОЧКА Оригинальное сообщение

Без заголовка



Подлинное мужество состоит не в героических усилиях, направленных на достижение внешних целей, а в решимости пройти через ужасный опыт столкновения с самим собой. До тех пор, пока индивид не найдет свою истинную сущность в себе самом, любые попытки придать жизни смысл через манипуляции во внешнем мире и достижения внешних целей останутся бесплодными и в конечном счете обреченными на поражение донкихотством.
Станислав Гроф. "За пределами мозга"
[400x340]

http://www.laitman.ru/
Связь учителя с учеником; талисманы и образы - блеф; ссылки и цитаты Б.Сулама о природе человека;
клип о муравьях; как мир может исправиться; массовый посткризисный психоз; как восстановить гармонию; от голода к любви.
ВСЕ ЭТО ЧИТАЙТЕ В БЛОГЕ, КОММЕНТИРУЙТЕ, ЗАДАВАЙТЕ ВОПРОЛРЫ)))))

Каждая женщина умеет правильно распределять семейный бюджет. А если взять женский подход к жизни, ведь женщина по своей природе более рациональна и лучше понимает законы мироустройства. Мы женщины вообще огромная движущая сила, нас большинство на планете. Может быть мы сможем повлиять на формирование правильного мировоззрения!
Мне очень понравилась статья. Вам тоже рекомендую. ЧИТАЙТЕ, КОММЕНТИРУЙТЕ, ГОЛОСУЙТЕ ЗДЕСЬ )))

БААЛЬ СУЛАМ сравнивает человечество с орехами, которые бьются в тесном мешке. О развитии общества, согласно законам природы по Бааль Суламу. ЧИТАЙТЕ НОВУЮ СТАТЬЮ, КОММЕНТИРУЙТЕ, ГОЛОСУЙТЕ ЗДЕСЬ)))))))

Сталкиваясь с неприятными ситуациями, мы чувствуем горечь и спрашиваем себя: «Ну почему у меня ничего не получается? Разве я не могу просто получать удовольствие?»
Каждый из нас всегда старается выбрать то, что считает лучшим для себя. Этот поиск точки равновесия, в которой мы ощущаем наслаждение и покой, является нашей движущей силой.

Мы всегда стремимся реализовать раскрывающиеся в нас новые желания: заработать больше денег, заслужить почет и уважение, прославиться и, наконец, получить знания. Мы верим, что если достигнем желаемого, то будем жить лучше. И потому большую часть времени проводим в бесконечной гонке — достигаем одной цели и тут же устремляемся к другой.

Иногда нам кажется, что мы нашли то, что искали, но спустя короткое время перестаем получать удовольствие, начинаем маяться и опять бросаемся в погоню за наполнением следующего желания, чтобы вновь разочароваться, не достигнув того, к чему стремились.

Каждый из нас получает от жизни такие «щелчки по носу». Сталкиваясь с неприятными ситуациями, мы чувствуем горечь и спрашиваем себя: «Ну почему у меня ничего не получается? Разве я не могу просто получать удовольствие?»

В большинстве случаев мы стараемся поскорее уйти от этих вопросов и продолжаем плыть по течению. Однако они вновь настигают нас, создавая четкое ощущение, что мы не хозяева своей жизни. И даже если очень стараемся как-то ее упорядочить, выбирая то, что кажется нам наилучшим, — не можем предвидеть, чем все это обернется в следующую минуту.

Так, падая и поднимаясь, мы однажды приходим и к более серьезному вопросу: «А ради чего мы живем?»

«Гора Синай» находится в нас самих
Задавшись однажды вопросом о смысле жизни, мы углубляемся в поиски ответа и приходим к осознанию, что хотим наполниться большим, чем может предложить нам этот мир. Такие моменты являются самыми важными в жизни. Именно тогда появляется у нас свобода выбора между обыденностью повседневной жизни и реализацией внутреннего желания достичь чего-то особенного, возвышенного — желания к духовному.

Состояние, когда человек пробуждается и получает возможность найти ответ на волнующие его вопросы, наука каббала называет «горой Синай». Оно является своеобразной точкой отсчета, с которой человеку открывается путь духовного развития.

В этот момент человек начинает осознавать, что всю жизнь занимался лишь поиском эгоистического наполнения желаний. Видит, что стремился заработать не для того, чтобы просто разбогатеть — им двигало желание иметь больше денег, чем у других. И зачастую он делал это даже за их счет.

Желая почестей, рассчитывал не просто на уважение, а на всеобщий почет. Человек понимает, что всю жизнь им двигал только эгоизм.

Каждое мгновение, когда мы задавали себе вопрос: «Ну почему у меня ничего не получается?» — было своеобразной вехой.

В этой точке обнаруживалось расхождение между эгоистическими желаниями и суровой действительностью. И каждое такое мгновение было, по сути, очень важным, поскольку мы получали возможность на секунду приподняться над обыденной жизнью, над удачами и разочарованиями и задаться вопросом о смысле и цели нашего существования.

Все эти вопросы являются как бы путевыми отметками на дороге к подножию горы. Достигнув ее, мы действительно получаем возможность выбора — подняться на гору или остаться у ее подножия.

В каббале понятие «гора» обозначает сомнения. Колебания и сомнения даются нам для того, чтобы заставить нас сделать выбор и пойти по пути, ведущему к новому, лучшему состоянию.

«Синай» означает ненависть, проявляемую человеком в отношении ближнего. Она проистекает из эгоистической природы человека. Однако если человек осознал, что его природа эгоистична, и решил больше не использовать ближних для достижения своих корыстных целей, он обнаруживает в себе новое желание. Именно оно порождает в нем вопрос о смысле жизни. Это желание к духовному, к чему-то иному, настоящему, не зависящему от нашего эго.

В каббале это желание называется «Моше», от слова «лимшох» — тянуть, увлекать. Оно побуждает человека взобраться на вершину, поднявшись над ненавистью к ближнему. В этом состоянии он ощущает потребность изменить свою природу, подняться над ней, тем самым, достигнув лучшего состояния. Он как бы оставляет эгоистические желания у подножия горы, возвышается над ними и поднимается на вершину. Там он получает методику изменения эгоистической природы и учится настоящей любви к ближнему.

Каббала — методика возвышения над собственной природой
Великий каббалист двадцатого века Авраам Кук писал: «Внутреннюю суть Торы должен знать каждый человек и все народы, живущие на Земле. Ведь без этого жизнь их подобна жизни животных».

Методика, раскрывающаяся человеку, желающему подняться над своим эгоизмом, является той же методикой, которую получил «Моше» на «вершине Читать далее...

Это цитата сообщения Евгений_Догадайло Оригинальное сообщение

Без заголовка



Обязанность – без любви делает человека раздражительным,

ответственность – без любви делает человека бесцеремонным,

справедливость – без любви делает человека жестоким

правда – без любви делает человека критиком,

воспитание – без любви делает человека двуликим,

ум – без любви делает человека хитрым,

приветливость – без любви делает человека лицемерным,

компетентность – без любви делает человека неуступчивым,

власть – без любви делает человека тираном,

вера – без любви делает человека фанатиком,

честь – без любви делает человека высокомерным,

богатство – без любви делает человека жадным.
[560x699]

Это цитата сообщения Точка_в_сердце Оригинальное сообщение



[210x152]
Ученые из Университета Ноттингема (Великобритания) провели ряд социологических исследований с участием более 1000 человек и пришли к удивительному выводу: оказывается, самое главное качество, которое женщины ценят в своем партнере, – это альтруизм. Готовность к бескорыстным поступкам женщины оценили выше, чем привлекательную внешность и остроту ума. Мужчины при выборе партнерши также обращали внимание на ее самоотверженность.

Но почему именно альтруизм? Психологи предполагают, что именно по этому качеству наши предки выбирали полового партнера, подходящего для воспитания детей и продолжения рода. Однако остаются непонятными мотивы и движущие силы альтруистических поступков по отношению к чужим людям.

Современная наука пока не обладает достаточными знаниями человеческой природы, чтобы ответить на этот вопрос. Известно из древних источников (об этом, например, говорит Каббала), что альтруизм – это закон интегральной взаимосвязи между всеми элементами природы. Как показывают современные психологические исследования, именно такие качества подсознательно ищут люди в своем партнере. Находят ли? Вот вопрос...

Источник

http://www.laitman.ru/
Рок-музыканты о творчестве; ад-рай, жизнь-смерть; духовное и материальное; мнение принца о кризисе; клип "Экскурсии по каббалистическим местам"; клип "О деньгах"; о единстве.

ЧИТАЙТЕ))) КОММЕНТИРУЙТЕ))) СПРАШИВАЙТЕ ЗДЕСЬ))))

[310x332]
Каким бы странным нам это ни показалось, но факт остается фактом: каббалисты утверждают, что единственная сила, действующая в мироздании - это Любовь. Закон Любви правит миром, и мы не составляем исключение из этого правила - причиной всех наших страданий, горестей и бед является несоблюдение этого закона.

Вся наблюдаемая нами картина мироздания, все наши мысли, чувства, желания, все, что происходит с нами и окружает нас, определяется одним единственным законом - законом Любви. Цель этого закона - привести каждого человека к настоящей любви: любовь к себе преобразовать сначала в любовь к ближнему, а затем и в любовь к Творцу.

Присутствие закона Любви можно обнаружить во всем, ничто не свободно от его всепроникающего воздействия. Наше здоровье, семейное благополучие, состояние общества в настоящем и в будущем, экология, политика, технический прогресс и т.д. и т.п. - все напрямую зависит от меры соблюдения этого всеобъемлющего закона.

Тысячи компенсирующих систем
На протяжении всей своей истории человечество упорно пыталось разработать различные общественные механизмы, для того чтобы скомпенсировать свое несоответствие этому закону. Создано огромное количество версий разного рода управляющих, исполняющих и обслуживающих систем, призванных обеспечить здоровье, правопорядок, социальную справедливость, материальное благополучие всех и каждого. Вкладываются огромные усилия, затрачиваются гигантские средства, но воз и ныне там - нам с большим трудом удается кое-как залатать дыры и не более того…

А теперь представьте себе на минуту, что нами правит Любовь, что никто не крадет, никто не использует силу, стремясь все «захапать» себе, а наоборот, каждый думает только о том, как обеспечить другого… Как было бы здорово, если бы это случилось, и мы бы не нуждались более во всех этих силовых системах принуждения (армиях, судах, полиции т.д.), поглощающих такие огромные средства!

Без любви нет надежды
Нам суждено быть свидетелями того, как глубочайший кризис охватывает все эти искусственные системы, созданные лишь для того, чтобы скомпенсировать отсутствие любви между нами.

Мы обязаны осознать, что далее так продолжаться не может, что у нас нет выбора - мы просто прекратим свое существование, если не сможем привести себя в соответствие с этим всеобъемлющим законом природы, соединив все человечество узами любви и взаимной отдачи.

Другие темы урока
Любовь - это единственное средство, позволяющее по-настоящему жить как в духовном, так и в этом мире.
«Все преступления покроет любовь» - когда расцветает любовь, тогда отпадает необходимость во всех компенсирующих системах, созданных неисправленным человечеством.
Любовь - это когда я наполняюсь, удовлетворяя потребность другого.
Любовь - это чувство, а отдача - проявление этого чувства в действии.
Творец ощущается в мере взаимной любви, существующей между нами.

ИСТОЧНИК

Адам Ришон был первым, кто получил системное знание обо всем, что видел
Мы живем в особое время. Это один из тех периодов, которые потом изучают на уроках истории. Невозможно подсчитать количество событий, ежедневно происходящих во всех областях нашей жизни. Изменения настолько стремительны, что кажется, будто время сжимается.

Человечество уже проходило периоды, изменявшие ход истории. Однако сейчас не покидает ощущение, что мы стоим на распутье, и это состояние является для нас судьбоносным. Тысячи лет интенсивного развития промышленности, культуры и науки слились в одну точку. Точку, в которой мы сегодня находимся. И многие чувствуют, что наш мир стоит на пороге новой эры.

НАЧАЛО
Людей всегда интересовали тайны Вселенной. В древности человек думал, что наша Земля — плоская. И если идти по ней достаточно долго, то рано или поздно достигнешь края. Многие народы — среди них и просвещенные греки — верили, что за каждым явлением, происходящим в нашем мире, надзирает отдельный бог.

Развитие науки привело к изменению восприятия человека. Он начал лучше понимать окружающий мир. И все же, один вопрос оставался без ответа: «Как все началось?»

Многие из нас помнят, как в детстве смотрели ввысь и размышляли: «А что же находится там, за звездами?» Со временем этот вопрос у многих стушевался, но были и такие, которым нераскрытая тайна жизни не давала покоя еще многие годы. Такие не отступали и продолжали поиски.

С течением времени были созданы условия, пригодные для существования жизни на Земле. Величайший каббалист 20-го века Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) так писал об этом в издаваемой им газете «Народ»:

«Не успел земной шар оправиться от противоборства стихий — как вновь возобладала сила огня. Она с грохотом выплеснула из чрева Земли раскаленную лаву, которая, поднявшись изнутри, взломала твердую оболочку и застыла осколками.

И начался новый период войн, пока сила охлаждения в очередной раз не взяла верх над силой огня и не охладила оболочку Земли, придав ей твердость. Эти периоды сменяли друг друга до тех пор, пока позитивные силы не преодолели негативные, достигнув полной гармонии: лава заняла свое место в недрах Земли, а затвердевшая внешняя оболочка обрела необходимую толщину. Так были сформированы условия для создания органической жизни, существующей и сегодня».

Этот процесс начался с неживой природы. Когда неживой уровень закончил свое развитие, появилась следующая форма жизни — растительная. По завершении формирования растительного уровня зародился уровень животный. И по прошествии миллионов лет, когда и он закончил свое развитие, был создан человек.

Каждая из этих форм жизни развивалась сама по себе и безо всякой связи с предшествующими. Важно отметить, что растительный уровень жизни не зародился из неживого, животный — из растительного, а человеческий — из животного. Они связаны между собой только как причина и следствие. Другими словами, каждый раз, когда какая-то форма жизни завершала свое развитие, нажималась невидимая кнопка— и это служило сигналом к появлению следующей формы.

Многие годы жизнь на Земле была безмятежной. На протяжении многих поколений люди были ею довольны. Это плавное течение жизни полагалось человечеству до тех пор, пока в одном из его представителей не пробудилось новое ощущение — непреодолимое стремление обнаружить нечто, выходящее за рамки того, что может предложить этот мир. Крыша над головой, семья и вкусный обед перестали быть для него синонимами счастья. Кроме основных, телесных желаний этот человек вдруг ощутил неизведанную ранее потребность — понять, ради чего он живет. В нем родилось новое желание.

ПЕРВЫЙ КАББАЛИСТ
5767 лет назад по еврейскому летоисчислению в одном из людей впервые появилось желание раскрыть тайну жизни. Несмотря на то, что до него сменилось множество поколений, этот человек стал первым, в ком пробудилось желание к духовному. В своей статье «Наука каббала и ее суть» Бааль Сулам говорит так: «Это понимание является истинной наукой, и Адам Ришон был первым, кто получил системное знание обо всем, что видел».

Имя этого человека — Адам — происходит от ивритского «эдаме ле элион», что означает — стану подобным Высшему. И дано оно благодаря его желанию уподобиться Высшей силе. Свои удивительные открытия, сделанные благодаря духовному постижению, Адам передал потомкам в книге «Ангел Разиэль».

ЖЕЛАНИЕ ПОСТИЧЬ ТАЙНУ ЖИЗНИ
Ощущение, которое испытал когда-то Адам Ришон, сегодня пробуждается во многих людях. Пустота и неудовлетворенность жизнью являются причиной депрессий, захлестнувших мир в последние годы. Современный человек обнаруживает, что не имеет возможности удовлетворить свои неудержимо растущие желания. И, вместе с тем, так же как в Адам Ришон, в нем растет желание понять, ради чего он живет.

Бааль Сулам не оставил этот процесс без Читать далее...

развитие человека практическая психология
Калинаускас Игорь Николаевич[1] – доктор философии и психологии личности и соционики Международной академии науки и культуры в Сан-Франциско (IASC), профессор, член Академии региональных проблем информатики и управления.

Есть одна в определенном смысле жестокая правда о том, что существуют два совершенно разных принципа жизни – принцип производительный и принцип потребительский. В человеческих отношениях эти принципы тоже действуют.

И можно сказать, что принцип потребительский – это принцип в каком-то смысле инфантильный, потому что он идет от отношений с матерью, тех первичных отношений («мамка теплая, молоко сладкое, сосу, сосу – и рай»).

Принцип производительный – он, скорее, отцовский принцип, когда для того чтобы заслужить похвалу отца, поощрение, любовь с его стороны, необходимо что-то делать.

И в этом плане можно говорить, что по способу строить отношения люди как бы делятся на две группы. Первая группа – это дети, которые ищут мать в отношениях, ищут первичный способ взаимодействия, способ потребления, и они беззаботно, искренне, совсем не по-злодейски себя ощущают в этом, они просто естественно и органично потребляют и не знают, что такое благодарность в полном смысле этого слова – ну кто говорит матери спасибо за материнское молоко?

Сталкиваясь с ситуацией, которая как бы предопределяет благодарность, эти люди испытывают колоссальное напряжение, вплоть до истерики, до сильнейшего желания избежать такой ситуации.

В моей жизни был такой случай. Однажды я спас своему товарищу жизнь. Ну, так случилось – у него была ситуация, он меня позвал, и я пошел. В течение недели после этого он сделал все, чтобы прервались все наши контакты, даже случайно возможные.

Обычно мы расцениваем такую ситуацию как предательство, как непонятное предательство. И только много лет спустя я понял – в этом нет умысла. Это инстинкт, инстинкт человека, который в отношениях – не на уровне материальных, там этот человек замечательный, бескорыстный, материально всегда мог помочь, поделиться куском хлеба, как говорится, а именно на уровне эмоциональных, истинно человеческих отношений – не в состоянии ничего дать. У него нет такого места, так сложился его процесс становления, что он умеет только брать. Его нельзя судить за это. Можно, конечно, осудить, не зная, что есть люди, так и оставшиеся при матери, безотцовщина эмоциональная, они не знают любви к отцу, любви, которая изначально построена на чувстве благодарности, на активной деятельности.[2]

Как сказано у Соломона, «слушай… наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей».

Вторая группа – это люди, которые в сфере эмоциональной жизни, в сфере человеческих отношений не в состоянии брать. Они как бы безматеринские – не знают материнской любви. Они не могут взять то, что им предлагается, потому что не знают, что с этим делать. Хотя это совершенно бескорыстный материнский дар. Это один из серьезнейших источников психопатологии обыденной жизни.

Мы часто подрываем корни того дуба, который нас кормит, пока живой. Мне кажется, что именно в сфере неформальных человеческих отношений, в сфере отношений близких людей, детей и родителей, влюбленных, мужей и жен, друзей это очень острая проблема. Ибо это такой существенный дефект эмоционального мира, который исправить, компенсировать, говоря научным языком, очень трудно.

Большие дети
Мы – большие дети, и мы сами, и человечество в целом. Мы относимся к природе только как к матери: берем, берем, берем… И она, конечно, дает, истощаясь все больше и больше. Потому нам так и не хочется родиться в третий раз (первое рождение – биологическое, второе – социальное, третье – духовное), что нас там ждет отец, т.е. мир, который сразу предъявит к нам колоссальные требования. Ибо требования – это и есть отцовская любовь. Ибо отец задает границы, показывает границы и учит делать, действовать, творить. Родиться в третий раз – это и значит оказаться наедине с миром.

Мать тут, рядом, но уже есть и отец. Помню, когда-то у меня был любимый вопрос. Куда уходят духовные искатели после тридцати, тридцати пяти лет? До тридцати лет их полно, а потом, старше – уже единицы. Куда они исчезают вдруг? В матку они исчезают, в утробу социальную, потому что пора что-то делать, ответ перед отцом держать, перед миром, ответственность на себя брать, а не хочется. Пора уже что-то отдавать, производить, хотя бы как дуб желуди для свиньи. А вдруг она рылом подрывать корни станет? Лучше ничего не производить – не будет и подрывать.

Отцовской любви надо добиться, отец не может любить так, как мать, и не должен. Его любовь проявляется сурово и требовательно, ее надо добиться. Я не говорю о тех случаях – семей таких много, знаю, – когда отец сам как ребенок, вроде отец, а вроде нет, но все равно кто-то будет вместо отца когда-нибудь.

А вот здесь, при третьем рождении, от отца никуда не спрячешься. Вот он – мир. Во всей его красоте и непреложности, во всей его любви и Читать далее...

[272x382]
Люди появились в этом мире, предположим, 50.000 лет назад, - неважно, сколько. Постепенно мы обрели наше сегодняшнее восприятие реальности. Оно передавалось нам наследственным путем и прививалось воспитанием. Сегодня новорожденный ребенок получает такое восприятие мира, которое является результатом того, что происходило с ним на протяжении всех его кругооборотов, всего предшествующего воспитания. Это уже заложено в нем.

Если у человека никогда не было никаких образов, то в его мозге нет подобных моделей, соответствующих ассоциаций, связей между нейронами и всеми элементами мозга, чтобы он мог идентифицировать определенные предметы и явления.

Прежде считалось, что существует картина мира вне нас, и мы должны лишь соединить внутри себя нейроны соответствующим образом, чтобы увидеть этот мир. В таком случае вне нас существует и духовный мир, только мы не ощущаем его, поэтому для его восприятия нужно быть экстрасенсом, то есть, человеку необходимо какое-то дополнительное количество соединений внутри его мозга, и тогда он увидит еще и духовный мир дополнительно к этому миру.

На сегодняшний день ученые обнаруживают, что нет мира вне нас, только ты сам, соединяя внутри себя образы, программируя свой «компьютер», создаешь эти картины. Поскольку в тебе существует предыдущая программа, ты рождаешься и воспринимаешь будто бы существующую реальность.

Создай другую программу для своего «компьютера», построй иные связи в своем мозге, и тогда ты увидишь истинную реальность. Ты начинаешь видеть подлинную действительность, когда проходишь по всем своим предыдущим связям, делаешь на них сокращение и не используешь их, - это означает, что ты освобождаешься от эгоистической формы контакта и переходишь к альтруистической форме.

Ты действительно вводишь в «компьютер» абсолютно новую программу, и тогда ты видишь, что твое «Я» является всего лишь точкой ощущения, вне которой существует лишь свойства другого, Высшего мира, и ты пребываешь в Нем. Это называется точкой слияния, «каплей слияния». Это и есть – истинная реальность.

Итак, ученые считают, что наш глаз воспринимает только то, что мы можем себе вообразить, и в этом случае он улавливает находящееся снаружи. Говорят, что снаружи существует миллион возможностей, а глаз воспринимает одну из них, согласно тому образу, который мы создали внутри своего мозга, это то, что нам рисует наш разум. Если в нем нет подобных образов, то и вовне себя мы не способны ничего увидеть.

У нас есть глаза, мозг и некий экран, как в фотоаппарате, находящийся позади мозга. Мы проецируем на этот экран всевозможные формы, и нам кажется, что они исходят не исключительно из мозга, а поступают от органов зрения.

Нам кажется, что у человека имеется бесконечное количество возможностей для того, чтобы нарисовать внутри себя всевозможные образы, картины, модели. Что же представляют собой правильные образы? Неважно, что ты представишь себе в своих желаниях, то есть, неважно, в каком сочетании твои желания будут находиться каждое мгновение твоей жизни, во время твоего существования в текущем состоянии. Соотношения между этими желаниями, словно векторы на картине, рисуемой нами на экране компьютера, создают картину реальности. Эта картина не существует снаружи, мы просто рисуем ее внутри себя. Как можно изобразить правильную картину реальности? Исправив наши желания намерением ради отдачи (альтруизма).

Когда мы становимся независимыми от желаний, приходящих к нам естественным образом, и направляем их во вне, уподобляя, насколько возможно, все многообразие их соединений простому абстрактному Высшему свету, находящемуся снаружи (вне нас нет никаких картин, есть только абстрактный Высший свет), тогда мы постепенно приходим к состоянию, в котором исправляем наше видение, наше восприятие.

Теперь в своих желаниях мы уже начинаем воспринимать этот абстрактный свет, называемый Творцом, и достигаем состояния, в котором сами тоже входим в ту же абсолютную реальность, называемую Бесконечностью, где мы на самом деле пребываем. Единственно существующее истинное состояние - это Бесконечность.

Наука Каббала обучает нас методике правильного восприятия. Что особенного в этой методике? Особенностью ее является то, что человек, воображая себе картину реальности, начинает ощущать, оживляет ее. Он самостоятельно строит свою жизнь, потому что все те образы и ситуации, - все, что он рисует в собственном мозге, в сущности, являются миром, который он создает в своем воображении, поэтому он и называется «воображаемым миром», - и в нем он живет. Если человек построит правильные модели для ощущения Высшей, совершенной, бесконечной, вечной реальности, это будет означать, что он достиг подобной жизни – вечной и совершенной. Эта наука занимается построением Читать далее...

[316x240]
Международная ярмарка интеллектуальной литературы в Центральном Доме Художника Москвы . Non/Fiction отмечает десятилетний юбилей. До воскресенья включительно и у вас есть время увидеть все это собственными глазами, а потом дома долго шуршать страницами купленных томиков.
На выставке есть стенд, представляющий науку каббала.
Большой выбор книг брошюр и дисков, а так же спецвыпуск брошюры “Кризис - для нашего блага” и диска “Каббала обо всем”, которые можно получить в подарок. Доставьте себе удовольствие!

Это цитата сообщения _LexIncorp_ Оригинальное сообщение

10 золотых цитат Альберта Эйнштейна | 10 Golden Lessons from Albert Einstein

Я всегда думаю о том, что моя внутренняя и внешняя жизни основаны на работах и мыслях других людей, живых и умерших, и что я должен расширять себя, чтобы давать миру столько же, сколько я получил и продолжаю получать сейчас — Альберт Эйнштейн

Альбер Эйнштейн был великолепным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за это. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.

Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.

Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.

3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.

Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.

4.Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.

Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.

5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.

Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.

6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.

Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.

Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.

8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.

Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.

9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.

Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.

10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.

Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.

Альберт Эйнштейн
by LifetWeek & The Notebook

LexIncorp

«Дарование Торы», урок 1

Сколько песен и стихов написано о любви, но кто из нас знает, что такое настоящая любовь? Все мы хотим быть любимыми, чувствовать себя желанными, жить в уверенности и спокойствии. Но если вспомнить ярчайшие мгновения нашей жизни, мы обнаружим, что в эти моменты любили именно ближних.

В статье «Суть каббалы и ее цель» Бааль Сулам объясняет, почему мы ощущаем совершенство, любя других: «Полюбив ближнего, человек достигает слияния, подобия Творцу по свойствам, и переходит из своего узкого мирка, полного страданий и камней преткновения, в вечный, широкий мир отдачи Творцу и творениям».

А теперь перечислим семь причин, по которым стоит любить ближнего.

1. Только посредством этой любви можно избавиться от страданий. Человек страдает лишь потому, что сфокусирован, замкнут в себе самом - в противоположность природе. С другой стороны, благодаря любви к ближнему его свойства сравниваются со свойствами природы, и он не страдает больше никогда.

2. Только посредством любви к ближнему можно покончить с мировыми бедствиями. Общность, как и личность, страдает от своей противоположности природе. Если человечество уподобится природе по свойствам, то прекратятся природные катаклизмы, катастрофы, болезни и прочие бедствия.

3. Лишь так можно достичь совершенства и вечности. Ведь природа совершенна и вечна, а потому, уподобившись ей, человек станет таким же.

4. Только так можно осознать, что вся реальность находится внутри тебя, и действительно изменить ее. Когда человек обретает любовь к ближнему, у него «открываются глаза»: он познаёт истинную реальность, реальность любви и отдачи, и понимает, как нужно воздействовать на нее в правильном ключе.

5. Только так можно выйти в духовный мир. Наука каббала определяет «духовность» очень просто - это и есть любовь к ближнему. А «материальность» каббала определяет как любовь к себе.

6. Только так можно установить настоящую связь с Творцом. Ведь развив в себе любовь к ближнему, человек полностью сравнивается с исконным свойством Высшей силы и тем самым раскрывает ее.

7. Только так можно по-настоящему расти и развиваться. Наука каббала описывает зародыш нашей души как точку. Если любовью мы присоединим к ней точки других душ, она станет «емкостью», «сосудом». А иначе она останется лишь точкой. Присоединяя к себе всё больше точек, душа наполняется светом духовных наслаждений.

Каббала - единственная методика, объясняющая, как изменить свою природу, как сменить абсолютный эгоизм абсолютной любовью к ближнему.

Другие темы урока:
Почему ученики рабби Акивы упали в беспричинную ненависть?
Каббалисты, единственные люди в мире, постигшие совершенную реальность, рекомендуют нам сделать то же самое, по собственному выбору.
Что такое «заповедь»? У человека 613 желаний, которые он исправляет от легкого к трудному. Исправление каждого желания, т.е. смена намерения с получения на отдачу - это и есть выполнение заповеди.

ИСТОЧНИК, ЧИТАЙТЕ КОММЕНТАРИИ)))

[240x340]
Что нас ждет в будущем? Чего стоит бояться человечеству прежде всего? Отвечая на эти вопросы, член Совета по биотехнологиям при президенте США Фрэнсис Фукуяма написал книгу «Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution» («Наше постгуманистическое будущее: последствия биотехнологической революции»). В ней он описывает наиболее серьезную, по его мнению, угрозу для человечества: трансгуманизм.

Трансгуманизм – расширение возможностей человека за счет технологий. Примерами трансгуманистических решений являются: зубы из материала, по прочности не уступающего алмазу, искусственные волосы, самоочищающиеся уши, кости из нанотрубок, липидные сжигатели жира, полимерные мускулы, интеграция человеческого мозга и компьютерных технологий, имплантация сотовых телефонов, создание резервных копий человеческой памяти, а также очень длинный список управляемых мыслью исполнительных механизмов. В конечном итоге, по словам ученых, технологии может быть подвластна даже полная загрузка и выгрузка сознания из тела.

предлагает похоронить надежду на трансгуманизм как путь к светлому будущему. Во-первых, это сделает фактически невозможным равноправие: если уж сегодня у нас возникают проблемы из-за элементарных различий в цвете кожи, что же говорить о том времени, когда у некоторых людей появятся крылья, ускорители рефлексов и возможность значительно расширить свою память. Во-вторых, если будет создана единая нейросеть, у людей возникнет целый ряд вопросов, связанных с интеллектуальной собственностью, и осложнений, которые им придется преодолевать.

Мозг, работающий в сети, станет весьма привлекательной целью для противоправной деятельности, начиная от откровенного криминала и заканчивая раздражающими действиями хакеров и спамеров. К чему заниматься фишингом и подделывать сайты, если можно дать жертве прямое указание перевести свои активы на ваш банковский счет? Зачем терпеть присутствие представителей других религиозных конфессий, если есть возможность обратить их в вашу единственно правильную веру одним нажатием кнопки?

В-третьих, трансгуманизм заново высвечивает до боли знакомый вопрос: если мы заменим все органы человека, «выгрузим» его сознание, останется ли человек самим собой? Где прячется пресловутое Я человека и что оно собой представляет? А если пойти дальше – возможно ли построить идеальное общество, если в нем будут существовать только бездушные роботы, сверхлюди, одержимые животными инстинктами?

Так или иначе – понятно, что с помощью только технического прогресса невозможно построить счастливое будущее: подобные попытки уже были. Пока человек живет в плену своего эгоизма, снова и снова будут возникать конфликты, новейшие технологии будут использоваться не для блага общества, а для достижения сиюминутных целей: богатства, власти, превосходства. И какой бы светлой ни была идея вживить в мозг человека миникомпьютер, чтобы сделать его умнее, пока общество не создаст правильную основу сосуществования индивидуумов, мира на нашей планете не будет.

И все-таки зря Френсис Фукуяма отзывается о трансгуманизме так безысходно. Пока мы – люди, у нас есть уникальная возможность построить надежную основу, найти точку объединения в один гармоничный организм, человеческое сообщество, в котором у каждого будет желание стремиться к общепринятым ценностям – единству, любви и альтруизму. Стоит лишь изменить себя, свое восприятие реальности. И тогда все происходящее в будущем можно будет повернуть во благо, в том числе и такое странное и неоднозначное явление как трансгуманизм.

ИСТОЧНИК

ИЗ ИСТОРИИ ВЕЛИКИХ КАББАЛИСТОВ
РАББИ АКИВА
Рабби Акива жил в 1–2-м вв. нашей эры. Величайший каббалист и выдающийся учитель, вдохновитель восстания Бар Кохбы, он был не просто одной из ключевых фигур в жизни народа Израиля периода Второго храма – он был человеком, открывшим миру Закон Любви.

До 40 лет рабби Акива ничем не отличался от остальных людей своего поколения. Плывя по течению жизни, он не мог себе даже представить, что в один прекрасный день вся его жизнь совершенно изменится.

Перемены
До наступления перелома в своей жизни рабби Акива был пастухом у известного иерусалимского богача Калба Савуа. Неожиданно, в возрасте 40 лет, в нем пробудилось совершенно непреодолимое желание постичь смысл жизни и познать законы духовного мира. В тот же период у него завязались отношения с дочерью Калба Савуа, Рахелью. Вскоре они поженились, вопреки воле ее отца.

Именно Рахель побудила рабби Акиву оставить родной дом и поехать в Лод изучать каббалу. В ее сердце не было и тени сомнения в том, что там ее муж найдет ответы на свои вопросы. Она взяла с него слово, что он не вернется домой, пока не постигнет законы Высшего мира. Так, при поддержке жены, начался духовный путь рабби Акивы.

Он учился у многих известных каббалистов того времени и спустя некоторое время сам начал подниматься по духовной лестнице. Постепенно он превзошел своих учителей и стал самым выдающимся каббалистом поколения.

Впитав от своих великих учителей все, что мог, рабби Акива открыл свою школу в центре страны. Благодаря слухам, распространявшимся о его мудрости, очень скоро эта школа стала насчитывать 24 000 учеников, прибывших со всех концов страны.

Общий закон мироздания
В разных источниках рассказывается, что среди учеников рабби Акивы царила атмосфера братской любви, и причина этого крылась в его уникальном учении. Природа (הטבע), числовое значение которой равно числовому значению «Бог» (אלהים), действует согласно единственному закону – закону любви. Если человек живет в соответствии с ним, то находится в равновесии с природой, ощущая совершенство и вечность, подобно самой природе. В мере же своего несоответствия закону любви, когда вместо любви к ближнему им движет эгоистическая любовь к себе, человек страдает. На него обрушиваются беды и невзгоды.

Рабби Акива открыл, что закон природы, закон любви является постоянным и неизменным. Он обнаружил, что когда человек изменяет свое отношение к ближнему, то начинает ощущать, как изменяется вокруг вся действительность. Таким образом, причина всех несчастий в мире – эгоистические отношения между людьми.

Мы не ощущаем, что именно эгоизм заточил нас в рамки ограниченной реальности и не позволяет вырваться на простор вечной жизни. Единственный способ почувствовать это – изменить отношение человека к обществу. Свое открытие рабби Акива сформулировал в известном выражении: «Возлюбить ближнего своего, как самого себя – это великое правило Торы».

Восстание Бар Кохбы
В 132-м году новой эры Иудейское царство одержало победу в восстании, которое было начато под предводительством Шимона Бар Кохбы. Римляне, потерпевшие поражение в битве, отступили и были вынуждены вызвать подкрепление. Когда оно прибыло, ход войны совершенно изменился. Римляне разрушали все, что попадалось им на пути. В результате Иудейское царство было вновь завоевано, десятки тысяч евреев уничтожены, а захваченные в плен проданы в рабство.

Подавление восстания положило начало одному из самых тяжелых периодов в истории еврейского народа. Смертные указы издавались тысячами, на руинах Иерусалима был воздвигнут языческий город Элиа Капитолина, а осмеливавшихся продолжать изучение каббалы нещадно казнили.

Тяжкая участь постигла и рабби Акиву. Продолжавший изучение и распространение каббалы, он был схвачен римскими властями, заключен в тюрьму в Кейсарии и жестоко казнен по приказу римского правителя.

Взрыв человеческого эго во времена рабби Акивы
С начала своей истории человечество прошло несколько этапов, характеризующихся всплеском человеческого эгоизма. И каждый раз все начиналось заново. Не успев наполнить новые желания, люди желали большего.

Первый скачок эгоизма произошел в Вавилонский период, во времена Авраама. Второй – во времена Моше, а третий – самый большой – относится к периоду жизни рабби Акивы.

Любовь, царившая между его учениками, сменилась беспричинной ненавистью. И это явилось причиной их падения с уровня духовного мира на уровень ощущений этого мира.

Беспричинная ненависть привела к гибели почти всех 24 000 учеников рабби Акивы. Только пятерым из них удалось сохранить между собой отношения, соответствовавшие закону любви. Поэтому они и выжили. Наиболее выдающимися из них были рабби Йегуда а-Наси, составитель Мишны и рабби Читать далее...

С блога М.ЛАЙТМАНА

Вопрос: Меня очень давно интересует такой вопрос: мы говорим, что Каббала - это не религия, и не требует какой-то системы веры. Тем не менее, атеизм сейчас среди многих людей считается одной из самых быстро растущих религий, хотя здесь возможно есть противоречие в понятиях, так как многие считают религию системой веры в Бога. Во всех случаях, мы говорим, что изучение Каббалы является светским. Мой вопрос, может ли атеист быть каббалистом, или в Каббале требуется вера в Бога? Ведь идея в Каббале состоит в том, чтобы стать подобным Творцу.

Ответ: Отличие Каббалы от "всего прочего" - в явном постижении Творца, как своего товарища, себя и даже более этого. Поэтому места для веры в то, что тебе говорят, нет - ты обязан в себе постичь себя и весь мир, все души и в них - всего Творца. Атеизм - ВЕРА в то, что Творца нет, а религия - ВЕРА в то, что Творец есть, а Каббала - РАСКРЫТИЕ Творца, исследование Природы, в себе, в своих ощущениях. В этом она подобна всем наукам. Но науки раскрывают мир в уже имеющихся у нас органах чувств, а Каббала - в дополнительном - в душе, которую надо предварительно в себе развить. Но, как в любой науке, только о том, что находится в ощущениях - только о том и говорим! Неощущаемое, неподпадающее под опыт, повторение, исследование, проверку - не интересует, как нереальное. Что является по определению, наукой. См. в статье Бааль Сулама "Суть науки Каббала" определение: "Каббала - методика раскрытия Творца человеку в нашем мире". Каждому и всем.

Примечание: Каббала, как и все науки, пользуется научным методом, инструментом (хотя ученым трудно согласиться с этим, потому что им привычно исследовать мир только через животное тело). Научный метод предполагает:
- Любое научное утверждение должно быть доказано экспериментом.
- Любое научное утверждение может быть опровергнуто.

- Если идею нельзя проверить на практике, ее обсуждать бессмысленно. (Мнение науки о существовании Бога: И. Кант показал, что нельзя доказать ни того, что Бог существует, ни того, что его нет. Сама идея непостижимого и всемогущего Бога такова, что невозможно предложить эксперимент, потому, что всемогущий Бог, способен сделать любой результат вашего эксперимента. К Богу люди приходят не через доказательства, а через веру. Идея Бога находится за пределами науки. На любой вопрос "Почему…?" - можно ответить "такова воля Бога". Так заставляла на все отвечать религия и поэтому тормозила науку). Каббала позволяет на практике раскрыть Творца и Его действия, но к тому, что не проверяется опытом, относится так же равнодушно, как земные науки.
- Любое научное утверждение должно быть логичным и не отменять уже известные закономерности. Обычно, старые закономерности становятся частным случаем новых.
- Любое научное утверждение должно включать указания на свои "слабые места", ваши сомнения и возражения против себя.

ИСТОЧНИК

СВЕЖИЕ НОВОСТИ ЧИТАЙТЕ НА БЛОГЕ http://www.laitman.ru/