[384x381]
Сенсационные откровения физика Владимира Ефремова, чудом вернувшегося с того света

Ведущий конструктор ОКБ "Импульс" Владимир Ефремов умер внезапно. Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное.

Подумали, что присел отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо:

- Володя, что с тобой?

Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. Сердце не билось! Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал.

Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой. Пыталась "завести" сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.

- Живой! – обняла его сестра. – Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!

- Конца нет, – прошептал Владимир Григорьевич. – Там тоже жизнь. Но другая. Лучше...

Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир
Григорьевич опубликовал в журнале "Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета", а затем рассказал о них на научном конгрессе.

Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.

- Придумать такое невозможно! – заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.

Переход

Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна.

Он крупный специалист в области искусственного интеллекта, долгое время работал в ОКБ "Импульс". Участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.

- До своей клинической смерти считал себя абсолютным атеистом, – рассказывает Владимир Григорьевич. – Доверял только фактам. Все рассуждения о загробной жизни считал религиозным дурманом. Честно говоря, о смерти тогда не думал. Дел на службе было столько, что и за десять жизней не расхлебать. Далее лечиться было некогда – сердце шалило, хронический бронхит замучил, прочие хвори досаждали.

12 марта в доме сестры, Натальи Григорьевны, у меня случился приступ кашля. Почувствовал, что задыхаюсь. Легкие не слушались меня, пытался сделать вдох – и не мог! Тело стало ватным, сердце остановилось. Из легких с хрипом и пеной вышел последний воздух. В мозгу промелькнула мысль, что это последняя секунда моей жизни.

Но сознание почему-то не отключилось. Вдруг появилось ощущение необычайной легкости. У меня уже ничего не болело – ни горло, ни сердце, ни желудок. Так комфортно чувствовал себя только в детстве. Не ощущал своего тела и не видел его. Но со мной были все мои чувства и воспоминания. Я летел куда-то по гигантской трубе. Ощущения полета оказались знакомыми – подобное случалось прежде во сне. Мысленно попытался замедлить полет, поменять его направление. Получилось! Ужаса и страха не было. Только блаженство. Попытался проанализировать происходящее. Выводы пришли мгновенно. Мир, в который
попал, существует. Я мыслю, следовательно, тоже существую. И мое мышление обладает свойством причинности, раз оно может менять направление и скорость моего полета.

Труба

- Все было свежо, ярко и интересно, – продолжает свой рассказ Владимир Григорьевич. – Мое сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром. Он был словно свернут в трубу. Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф. Нельзя было определить, где верх, а где низ.

Попытался запоминать местность, над которой пролетал. Это было похоже на какие-то горы.

Ландшафт запоминался безо всякого труда, объем моей памяти был поистине бездонным. Попробовал вернуться в то место, над которым уже пролетел, мысленно представив его. Все вышло! Это было похоже на телепортацию.

Телевизор

- Пришла шальная мысль, – продолжает свое повествование Ефремов. – До какой степени можно влиять на окружающий мир? И нельзя ли вернуться в свою прошлую жизнь? Мысленно представил старый сломанный телевизор из своей квартиры. И
увидел его сразу со всех сторон. Я откуда-то знал о нем все. Как и где он был сконструирован. Знал, где была добыта руда, из которой выплавили металлы, которые использованы в конструкции. Знал, какой сталевар это делал. Знал, что он женат, что у него проблемы с тещей. Видел все связанное с этим телевизором глобально, осознавая каждую мелочь. И точно знал, какая деталь неисправна. Потом, когда меня реанимировали, поменял тот транзистор Т-350 и телевизор заработал...

Было ощущение всесильности мысли. Наше Читать далее...

Это цитата сообщения Rucci Оригинальное сообщение

Выражения на все случаи жизни..

---

[показать]

"Okay, okay! I take it back!" Ладно, ладно, беру свои слова обратно.
"Therapy is expensive. Popping bubble wrap is cheap. You choose." Психотерапия - это дорого. Лопать пузырьки на упаковке - дёшево. Выбирайте.
"Why don't you try practicing random acts of intelligence and senseless acts of self-control?" Почему бы вам не попробовать случайно проявить интеллект или совершить совершенно бесссмысленную попытку контролировать себя?
"Do they ever shut up on your planet?" На вашей планете когда-нибудь молчат?
"Back off! You're standing in my aura." Назад! Вы стоите на моей ауре!
"Don't worry. I forgot your name too." Не беспокойтесь, я тоже забыл как вас зовут.
"Not all men are annoying. Some are dead." Не все люди меня раздражают. Некоторые мертвы.
"Wait...I'm trying to imagine you with a personality." Не мешайте... Я пытаюсь представить, что вы - личность.
"You look like shit. Is that the style now?" Вы выглядите как дерьмо. Это теперь в моде, да?
"Aw, did I step on your poor little bitty ego?" Ой, я наступил на ваше бедное маленькое эго?
"I'm not tense, just terribly, terribly alert." Я не напряжен, просто очень, очень внимателен.

---

 

Это цитата сообщения Михаил_Гонопольский Оригинальное сообщение

Ну, что, брат, нового в жизни?

к новым высотам

[344x340]

[300x218]
Возлюби ближнего как себя – это средство – как насладиться. Что даёт нам соединение друг с другом?


Это даёт каждой душе возможность не получать в своё частное кли, я соединяюсь со всеми, я обязан дать всем. В духовном это возможно. В материальном, где там 6 млрд. и я со своими органами чувств? Ну, могу быть связан с 20-30 людьми, не больше. В духовном нет проблемы, – я могу чувствовать 6 млрд. душ (на самом деле 600 тысяч душ – такое их число, их количество). Я соединяюсь с ними таким взаимным образом – я им, они мне, – что у меня из этого соединения создаётся кли, такое же как и у всех; я этим начинаю включать в себя все души. И так каждый из этого кли, из этих частичных душ. Получается, что мы таким образом строим ещё некое измерение – вместо того, чтобы были частные желания, отделённые друг от друга, с помощью того что сейчас все соединяются друг с другом, каждый становится как общая душа. Поэтому у нас есть не 600 тысяч душ отдельных, а есть у нас 600 тысяч желаний, которые сотворил Творец. Мы сделали, мы взрастили, мы развили Его желания в 600 тысяч раз.

Наполнение всех желаний человека намерением ради отдачи даёт человеку не просто наполнение, когда ты затыкаешься как сегодня, и у тебя остаётся пустота от этого. Потому что если ты бежишь за каким-то наполнением и получаешь его, то это наполнение немедленно вступает в противоречие с желанием, и если ты хотел получить 100, вдруг наполнение становится ощущением недостатка и ты уже хочешь 200. Ты пытаешься достичь двухсот, но когда наполнение встречается с твоим желанием, то есть уже удвоенное желание и ты хочешь 400. И так каждый человек продвигается в желании: если он хочет эгоистическим образом наполнить себя … так написано: «Человек умирает, и половина его желаний не наполнено. Потому что таков закон встречи наполнения с желанием. Поэтому если я передаю другим все наполнения, которые есть у меня, и действую в мере их желаний, я этим подсоединяю к себе все их желания, и всё чем они наслаждаются, я чувствую как своё наслаждение (как мать со своим маленьким ребёнком: если он наслаждается, то для неё это наслаждение больше того, чем она может насладиться сама) и для этого необходимо исправление «возлюби ближнего своего как самого себя». И тогда ты видишь что этот лозунг «возлюби ближнего как себя» – это средство, – каким образом насладиться, как насладиться. А не то что – ближний, отдавай ближнему, чего нужно ближнему. Это для тебя средство приобрести кли, в котором ты действительно почувствуешь наполнение, и это наполнение не будет удаляться, оно будет вечным и будет давать тебе ощущение вечной совершенной жизни.

Из урока «Мир в мире, урок 12» от 12.12.2008 г.

Все ощущение мира зависит только от наших свойств. СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ)))

На американском фондовом рынке сплошные перепады, банки — в красной зоне, безработица стремительно растет, а люди, выгнанные из домов за неуплату ипотеки, довершают картину. Можно ли найти лучшее время для дискуссии о счастье? — спрашивает журналистка The International Herald Tribune Патрисиа Лей Браун.

Первая в США конференция под названием «Счастье и его причины» была запланирована еще до всех кризисов. В Сан-Фран­циско — городе, обычно переполненном дофамином, гормоном счастья, собралась пестрая компания ученых, философов, врачей, психологов, завсегдатаев Интернета и тибетских буддистов. По мнению журналистки, форум напоминал какую-то смесь философских диспутов Аристотеля и популярного на американском телевидении ток-шоу Опры. Во время обсуждения столкнулись такие люди, как Пол Экман, психолог, известный открытием, что «микровыражения» лица отображают чувства, и Роберт Саполски, биолог из Стэн­фордского университета. Рассматривались темы «Сострадание и стремление к счастью», «Почему зебры не расстраиваются?» и т. п.

Сам по себе факт конференции отображает бум в «индустрии» счастья — в последние годы значительно выросло количество книг, научных работ и университетских курсов на эту тему. Первая «встреча по счастью» прошла в 2006 году в Сиднее, а уже вторую, в прошлом году, посетил далай-лама.

Деньги, полученные от взносов на участие в этой двухдневной конференции (545 долларов с человека), пойдут на помощь благотворительной организации, проповедующей буддизм тюремным заключенным.

Тема денег обсуждалась и на конференции. Как показывает все большее число иссле­дований, деньги еще не означают счастья. На­при­мер, инуиты в северной Гренландии и масаи в Кении не менее счастливы, чем самые богатые американцы из списка Forbes 400.

Ученые рассказывали о своих новых достижениях. Так, сравнительно новая область, бихевиористская нейрогенетика, исследует ряд генов, ответственных за депрессию, беспокойство, возникновение зависимостей и желание новых ощущений. Однако, по словам Роберта Саполски, дело не в самих генах, а в сочетании генетической предрасположенности и воздействия окружающей среды, особенно в детстве.

Примечательно, что среди гостей была вице-президент одной из американских компаний, занимающихся ипотекой. Имя свое она назвать отказалась, но призналась, что приехала на конференцию узнать, как поднять настроение сотрудников после увольне­ния 500 их коллег и уведомления оставшихся о сокращении бонусов вдвое. Она также заявила, что западное общество слишком зациклено на постоянном поиске виноватых. На­пример, по ее мнению, ипотечные компании несправедливо обвиняют в том, что они способствовали развитию нынешнего кризиса.

В Калифорнии бизнес по «продаже счастья» процветает. Во время перерывов участникам предлагались книги, которые гарантируют счастье через три месяца…

Тем не менее, несколько «отступников» на конференции выдвинули предположение, что значение счастья преувеличено. «В наши дни повсюду люди несчастны из-за того, что у них нет счастья, — заявил профессор Дарин Макмахон, — а на самом деле мы не можем и не должны постоянно чувствовать себя хорошо». Как бы то ни было, замечает Патрисиа Лей Браун, США смогли сплотиться вокруг оптимистического слогана «Да, мы можем» (предвыборный лозунг Обамы).

International Herald Tribune

P.S.

Счастье - самый дефицитный товар

Счастье связано с ожиданием награды и ее получением. Радость от предвкушения приятного - самая сильная, особенно если награда неожиданная, но заслуженная. Материальные блага, успех в карьере - не являются источниками стабильного счастья: по мере того как человек привыкает к ним, они превращаются в рутину. Счастье - в общении с друзьями, родственниками и любимыми, основами счастья являются любовь и прежде всего - дружба.

В итоге своей погони за утолением желаний, человек после всех видов конкретных наполнений, желает счастья - ощущение наполнения, абстрактного, непроходящего. Развивается целая индустрия счастья. Счастье становится товаром, им торгуют, его желают.

Специфическая особенность русского человека: обычно (по необъяснимой причине) несчастен, все неустроено - но терпит!, всё в жизни принимает как неотвратимую обязанность (включая религию), считает что жизнь наполнена обязанностями и страданиями, ощущает тяжесть жизни, поэтому не считает жизнь ценностью, даже богатство и личные достижения не меняют этот настрой на жизнь – решение этого в изменении модели поведения, отношения к миру, связей с окружающей средой, которое предлагает каббала.

Каббала считает, что счастье - в ощущении вечности и совершенства творения и себя в нем. Потому что именно это - состояние нашего корня, из которого мы развились, а что находится в корне, воспринимается нами как самое желательное и совершенное наполнение, как счастье. Достичь такого состояния - значит стать таким Читать далее...

Раскрывается беспомощность привычных способов решения проблем. Я все больше понимаю, что повлиять на другого, на всех, я могу только как-то пробудив в них желание мира и любви. Но как?!
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Это цитата сообщения Точка_в_сердце Оригинальное сообщение

Звёзды в банке



[287x399]
- У тебя есть пятьсот миллионов звезд? Что же ты с ними делаешь? - спросил Маленький принц богача.

- Ничего не делаю. Я ими владею, - ответид богач.

- А для чего тебе владеть звездами?

- Чтоб быть богатым.

- А для чего быть богатым?

- Чтобы покупать еще новые звезды.

- А как можно владеть звездами? Что можно с ними делать?

- Я их считаю и пересчитываю.

Однако Маленькому принцу этого было мало.

- Если у меня есть шелковый платок, я могу повязать его вокруг шеи, - сказал он. Если у меня есть цветок, я могу его сорвать и унести с собой. Но ты ведь не можешь забрать звезды!

- Нет, но я могу положить их в банк.

- Как это?

- А так: пишу на бумажке, сколько у меня звезд. Потом кладу эту бумажку в ящик и запираю его на ключ.

"Нет, взрослые и правда поразительный народ", - простодушно сказал про себя Маленький принц и продолжил путь…

Антуан де Сент Экзюпери

www.laitman.ru

Это цитата сообщения Точка_в_сердце Оригинальное сообщение

Глобальные перемены



[210x210]
Глобализация - это раскрытие нового уровня связи между нами. Она должна быть полезной, но мы видим, что она приносит всё больше проблем. Почему это происходит? Потому что мы используем глобальную интегральную систему наоборот - чтобы строить себя на поражении других, вместо того, чтобы учиться работать вместе. Мы все время пытаемся победить, унизить, превосходить других.

Потому что мы развились до полной взаимосвязи между собой, и она противоположна Единой Природе. Ведь взаимосвязь между нами абсолютно эгоистическая, каждый готов поглотить других. А закон системы в общей связной работе всех ее частей по принципу "принять в расчет ближнего, как себя". При попытке строить взаимодействия по самому честному принципу "мое - мое, твое - твое" - человечество, как система, будет разрушаться, мы вызовем еще больший кризис. Потому что в нашей сегодняшней глобальной взаимосвязи, эгоистически честный человек, бизнес, банк, правительство, регулятор - "не работают".

Что делать? - Принять в расчет законы интегральной замкнутой системы, как единого тела, и постепенно исправлять себя в соответствии с ними:
- наладить распределение только в мере необходимого каждому,
- наладить всеобщее обучение закону существования человечества, как замкнутой системы.

Даже первые движения в этом направлении поставят нас не в противоположность, а в гармонию с Природой - исчезнут кризисы, страдания. Настоящий кризис освобождает достаточно людей и сил для реализации этого проекта. Знания о мире, в котором мы вдруг оказались, воспримутся всеми с пониманием. К этому подготовил нас происходящий кризис. Сегодня мы должны переучиваться жить в замкнутой связанной системе "все в одной лодке", где от каждого зависит спасение всех. Нам необходимо обучить новому миру себя и детей.

Читать подробнее

Это цитата сообщения Кышик Оригинальное сообщение

Про вопросы



Мой Человек жарит с утра яичницу с авокадо. Говорит - вкусно. Не знаю, не знаю. По его изумлению этого не скажешь.

Вот смотрю на него и думаю: для чего они всё это делают? Для чего изобретают эти яичницы с авокадо, новые телефоны и шапки пирожком? Почему нельзя жить так, как природа устроила? Для чего нужно всё время что-то переделывать?

Не потому ли, что это занимает всё время и появляется благовидный предлог не оставаться один на один с самим собой. Или с другим человеком. А можно было бы попробовать задать вопрос. Попробовать найти ответ. Не на бегу. Спокойно, честно. А?

Это цитата сообщения Точка_в_сердце Оригинальное сообщение

Условия для равновесия



Сообщение (инвест-консалтинговая фирма Morningstar): средний американец, откладывавший в акциях 100 $/м-ц на протяжении 10 лет накопил на $1068 меньше, чем вложил. Самая высокая доходность была у тактики "спрятать деньги в матрас". Сегодня люди предпочитают не откладывать деньги на пенсию, а тратить их сейчас!

Ответ:

Вот так нас незаметно для нас самих обучают "живите сегодня", потребляйте необходимое и не думайте о завтра, как МАН в пустыне, собирайте на необходимое, остальное все равно пропадет! А когда привыкнете думать о необходимом, освободится сердце и разум для высшей цели…

Вопрос: Финансовый кризис, ярко наблюдаемый сейчас, - только часть глобального кризиса… Напрашивается мысль: Если всё в человеке и, соответственно, в мире должно прийти к подобию Высшей Силе, к подобию Творцу, то есть к свойству "отдачи", то таким образом деньги в нашем мире, которые являются сейчас материальным эквивалентом свойства "получения", также должны превратиться в эквивалент "отдачи" для достижения равновесия?

Ответ: Совершенно верно, деньги не исчезнут, как эквивалент труда. На иврите деньги - кесэф, а экран - "масах", от слова кисуф - покрывать, того же корня, что и кесэф. Масах покрывает желание - и делает его с "получающего" на "отдающее".

[287x393]
Каждый элемент природы действует на благо системы, в которой он находится. Однако речь тут идет об инстинктивно-сбалансированном состоянии на материальном уровне, тогда как человек отличается от прочих уровней природы тем, что является существом разумным. Он обладает силой мысли — самым мощным фактором реальности. Мыслительная способность превосходит категории неживого уровня, такие как сила притяжения, электростатическая сила или сила магнитного излучения. Мысль выше силы, вызывающей рост и развитие на растительном уровне; она выше силы, побуждающей животных стремиться к тому, что им необходимо, и избегать того, что причиняет вред. Мысль возносится даже над силой эгоистического желания человека.

Если на неживом, растительном и животном уровне хорошее отношение элемента к системе выражается в материальной форме, то у человека исправлению подлежит, главным образом, мыслительный уровень и отношение к ближнему.

В принципе, наш внутренний отпор объединению в одно целое с другими людьми является выражением эгоизма. Альтруизм — напротив, есть внутреннее стремление человека вовне, из своего сердца и желания к ощущению окружающих как части самого себя. Соответственно, чтобы создать равновесие между нами и природным законом альтруизма, мы должны захотеть наслаждаться не властью над ближним и использованием его себе в угоду, а бескорыстным отношением к нему, объединением в качестве частей единой системы.

Источник наших наслаждений — эгоистическое отношение к ближнему, которое нужно сменить на альтруистическое. Процесс этот, называемый «исправлением эгоизма» или просто «исправлением», основан на формировании нового по своей сути стремления — желания обрести свойство альтруизма.

Чтобы осуществлять исправление, мы должны использовать силу мысли. Именно наше желание наслаждений определяет то, о чем мы помышляем и над чем раздумываем. Как правило, мы не задумываемся о негативных явлениях, противостоящих нашему желанию, например, о дне своей смерти. Напротив, мы интересуемся лишь тем, чего желаем.

Желание естественно порождает мысль — иначе говоря, желание наводит на мысли о потенциальных способах его удовлетворения. Однако вместе с тем, мысль обладает особым качеством — способностью действовать в обратном направлении и повышать желание. Испытывая лишь слабое тяготение к чему-либо, мы начинаем думать о данном предмете, и благодаря этому желание растет. Чем больше мы размышляем об объекте желания, тем сильнее оно становится.

Так создается замкнутый круг, внутри которого постоянно усиливается напряжение: возросшее желание подпитывает мысль, а мысль продолжает увеличивать желание. При помощи этого механизма мы формируем большее желание. В свою очередь, это возросшее желание играет важную роль в рассудочном восприятии, хотя еще не легло на сердце и не заняло там надлежащего места среди многочисленных устремлений. Вот и желание альтруистической метаморфозы можно усилить по тому же принципу, сделав его центральным в нашей жизни.

Естественно, возникает вопрос: как нам приумножить мысли об альтруистическом соединении с ближним, если это далеко не самый сильный наш порыв? У нас есть и другие желания, более притягательные, более реальные, более «сочные» — им-то и отданы наши помыслы. Как же привести в движение эту цепочку: мысль — желание — мысль? В этом человеку помогает воздействие окружения. Если мы научимся формировать подходящее окружение, оно станет для нас источником новых желаний и мыслей, которые усилят наше стремление к обретению природного свойства альтруизма. Ввиду решающего значения среды в развитии человека, мы посвятим ей две следующие главы.


5.3. Что нам делать?

Нам следует начать задумываться о том, что пора прийти в равновесие с силой природы, что от этого зависит наше доброе будущее. Нам нужно сфокусировать свои мысли на одной общей системе, объединяющей всех людей, и выработать соответствующее отношение к ближнему.

Альтруистически относиться к ближнему — означает сосредоточить наши намерения, помыслы и заботы на его благе. Устремляясь в мыслях навстречу ближнему, человек желает всем остальным людям получить все, что им необходимо. Однако, помимо заботы о насущных нуждах ближнего, нам нужно сконцентрировать силу своей мысли на повышении уровня его осознания. Пусть каждый почувствует, что он часть всех остальных, часть целого, и начнет вести себя соответствующим образом.

Работа эта, прежде всего, внутренняя, мыслительная. Очень важно проникнуться данной идеей, не допуская, чтобы она выветривалась из головы, как это, конечно же, будет происходить. Необходимо придавать значимость подобным мыслям, ведь от них зависит наше счастье и благополучие, с их помощью мы избавимся от всех проблем. Хотя поначалу такой настрой кажется несколько нелепым, однако им и только им обусловлено наше доброе будущее.

Читать далее...

[400x300]
















Насущное в нашей жизни, когда мы относимся к нашему телу, как к животному, и беспокоимся о том, чтоб оно было исправлено – это называется насущным: что я должен заниматься этим, мне запрещено доставлять вред своему телу. И мы это видим по всевозможным заповедям – что мне запрещено наносить вред своему телу, то что может нанести вред здоровью. Люди делают татуировки всевозможные. Это запрещено делать, поскольку ты наносишь вред телу; ты умерщвляешь зоны, через которое это тело дышит. И ещё всевозможные вещи. Всё, что у нас есть в духовном, нисходит в материальное, и в соответствии с этим мы должны относиться к телу. Это законы относительно пищи и питья и относительно умащения тел. И мы совершенно не знаем, как мы должны умащать тело: и мытьё и всевозможные вещи. И человек должен заботиться о теле в тех рамках, когда он уверен, что его тело будет функционировать, и не будет мешать ему. И всё это называется насущным.

Может быть ты должен есть два раза в день, и спать 5 или 10 часов; это всё требует проверки, каждый в соответствии со своим телом. Но всё остальное кроме насущного, в котором ты существуешь как исправленное животное, ты должен уже привести это тело к работе, как «бык под ярмо и осёл под поклажу». И насколько? Здесь тоже существует контроль. Если твой осёл падает под своей поклажей, ты должен помочь ему подняться на ноги, и снова нагрузить его. И так два раза. И если животное не способно, – это признак того, что оно больное; признак того, что необходим отдых. И надо проверить, что значит – нагрузить дважды. Есть у нас примеры из Гмары очень чёткие. Все эти примеры о быке и осле, купле-продаже, о которых говорит Гмара – она говорит о свойствах человека – как необходимо относиться к неживому, растительному, животному и к уровню «человек», что нужно делать с этими уровнями в нём. Только так. Вся Тора относится только к одному человеку, в котором существуют все эти особенности.

Бааль Сулам пишет о необходимом, – что люди помогут определить каждому, что такое необходимое для него. Но это уже в рамках человеческого общества, которое начнёт подниматься. Если человек хочет прийти к наполнению, к совершенству, то ему необходимо понять, что его животное действительно не требует больше, чем животное. И человек в своём «Я» наполняет себя ощущением Дающего, Творцом. И всё. Пусть он разделит это таким простым образом, и тогда будет знать, что ничего другого нет. Это самое здоровое состояние.

А пока реклама определяет всю нашу жизнь, ведь мы, как известно, и как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли", находимся под непрерывным воздействием окружения (семьи, родных, коллег, радио и ТВ), а дети и того больше - школа, класс… Мы только выполняем их желания. Какие? Как может человек освободиться от "чужих" желаний, не превратить их в свои и обратить себя таким образом, в робота, в раба, в зомби, всю жизнь выполняя желания других, работать, чтобы дать им заработать… Выход только один - подняться над эгоизмом. Ведь именно он впечатляется рекламой и делает из меня бездумного исполнителя воли и желания других. Осознав ловушку, уготовленную нам эгоизмом и обществом, мы обнаруживаем необходимость выйти из эгоизма - и открываем для себя Каббалу.

Чем же так плохо потребительское отношение к жизни? Почему оно приобрело уже характер болезни, причем весьма заразной?
Отрицательные стороны потребления:
1. Все силы человека уходят на зарабатывание как можно большего количества денег.
2. Интенсивная работа и покупки отнимают много времени, личного и семейного.
3. Малое количество времени на себя и семью ведет к деградации душевных качеств и семейных отношений.
4. Постоянное потребление вызывает наркотическую зависимость и увеличивает его объемы.
5. Безудержное потребление наносит огромный урон экологии Земли(исчерпание ресурсов и мусор).
6. Деградируют моральные ценности как отдельного человека так и всего общества, мерилом всего становится достаток.
7. Борьба за ресурсы для удовлетворения растущего потребления приводит к войнам.

Представляете, какие мы должны пережить потрясения, чтобы перестроить общество с потребительского на отдающее, когда потребляется только необходимое, излишеств нет, все свободные силы от животного уровня поднимаются к человечесткому - в духовные наполнения. Все наши беды приведут к одному решению - к воспитанию нового общества, которое бы своим влиянием, обязало каждого измениться, но не чтобы дольше прожить, подобно мышам, а раскрыть при жизни вечное наполнение духовной гармонией.

Фрагменты из бесед М.Лайтмана

Это цитата сообщения Михаил_Гонопольский Оригинальное сообщение

Сегодня на утреннем уроке

М.Лайтман: то, что писали каббалисты, их труды, исправления, которые они сделали – это не прошлое. Сейчас все это действует (в общей массе человечества, в общем процессе) сильнее чем когда-либо.
(мое сравнение) это как когда масса, народ, стонет в рабстве, все тянут лямку и падают под ярмом молча, из поколения в поколение. Пока не появится кто-то, кто начнет будоражить умы и вызывать беспокойство, утверждать, что рутина – это не норма. Так же и сейчас: человечество тупо готовится пережить все ужасы и страдания, которые несет нам последний этап развития, разгул вселенского эгоизма, уже неуправляемый, конечный и гибельный, который мы сейчас еще по-домашнему называем "кризис". Но внутри всех нас уже действует сила, заложенная в нас каббалистами, сила исправления. Если к ней прилепиться, пойти вместе с ней – можно выйти из рабства и не просто обуздать эгоизм, а впрячь его в дело исправления, и он как миленький будет работать в общей упряжке.

Это цитата сообщения BowHunter Оригинальное сообщение

Постфактум ... Мне только мальчик там понравился один ...

Дает интервью, такой ... и говорит "Мне 12 лет, я банкир ... потратил на игрушки сегодня 700 000 ... ну я же зарабатываю ..." .. не, ну клево в России ... И главное они в это верят )))

В Москве Ярмарка Миллионеров \ Events

Читать далее...

Это цитата сообщения Михаил_Гонопольский Оригинальное сообщение

Картина мира, светлая и красочная

Внутренней целью взаимодействия человека с окружающим является приобретение и поддержание положительного баланса ощущений.
Важное условие для достижения этой цели - создание адекватной внутренней модели окружающего.
Средством для создания этой модели является восприятие - система процессов приёма и преобразования информации, обеспечивающая организму отражение реальности и ориентировку в окружающем мире. Восприятие наряду с ощущением выступает как отправной пункт процесса познания, доставляющий ему исходный чувственный материал.
До недавнего времени считалось, что через восприятие и связанные с ним процессы мы получаем надежную информацию об

Читать далее...

Это цитата сообщения Ohana_safo Оригинальное сообщение

Черная дыра



К чему приводит жадность!


В начале творения из искры высшего света возникла бесконечно маленькая точка бесконечно плотной материи. Но внутри ее была высшая, духовная энергия, и поэтому она начала расширяться. Эта искра и оживляет весь наш мир своей энергией. Сегодня мы развились до глобального эгоизма на его высшей ступени "говорящий" (человек). Теперь надо его приводить к подобию высшей природе, к искре света и к ее миру.




http://www.laitman.ru

[363x228]
«Сейчас» — это тоже категория времени. Если время сворачивается в точку, в один текущий миг, лишаясь прошлого и будущего, — все равно остается настоящее, и это тоже время. Мы не понимаем, что это значит — быть совершенно вне времени.

Наиболее разумный, хороший и правильный подход к продвижению — представлять себе мироздание постоянно существующим и полностью исправленным в состоянии Бесконечности. Ну а мы отделены и удалены от этого состояния вследствие своей испорченности. Иными словами, только исправив себя, я включусь в правильное, исправленное, вечное состояние. И наоборот, в мере своих изъянов я отсутствую в нем.

Создал ли Творец реальность когда-то в прошлом? Вопрос неуместен, потому что относится к понятию времени.

Должны ли мы исправиться в конце шести тысячелетий, через 232 года? Этот вопрос тоже имеет смысл лишь относительно наших ощущений, а не духовного мира. Вступив в него, ты почувствуешь, что понятия времени нет.

Итак, для системного, целенаправленного продвижения рациональнее всего представлять себе, что мы находимся в процессе исправлений, ведущих к неизменному, вечному состоянию, в которое мы должны включиться.
Вопросы и ответы, М. Лайтман 03.04.2008

ИСТОЧНИК

[320x240]
"Свобода выбора дана, никто не знает в чем она....?!"
Что может быть важнее свободы воли? Каждый подсознательно верит, что он свободен в своих решениях и суждениях, хотя наука неумолимо доказывает нам обратное. Отбери у человека веру в эту свободу, и он возопит в пустоту о своей горькой доле. Трудно смириться с тем, что ты робот. Неужели это действительно может быть правдой?

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

[575x401]























Каббала началась с постижения первого человека, раскрывшего эту науку. Звали его Адам. И не случайно назвали его так, хотя и не знали, почему. Но такое совпадение – в природе, его родители внутренне почувствовали, что его надо назвать Адамом. Ведь все мы находимся в сетке духовных сил, которые командуют нами – или подсознательно, или более сознательно, или вообще в раскрытом для нас виде. Так вот, назвали его Адамом. Он написал книгу «Тайный ангел» («Разиэль Малах»).

Через 20 поколений от него, уже в Уре Халдейском, в Вавилоне (Месопотамия) Авраам раскрыл каббалу совсем на ином уровне. Нам точно не известно, знал ли Авраам о предыдущих каббалистах. Я думаю, что да, потому что древне-вавилонские и древне-халдейские жрецы, к которым он принадлежал, конечно же, были знакомы со всеми источниками, которые дошли из древних, допотопных времен (действительно «допотопных» – «до потопа»).

Известно, от Адама до Ноаха (Ноя) десять поколений каббалистов, и десять поколений от Ноя до Авраама. Мы знаем всех по именам, знаем о многих событиях, которые с ними происходили. Они раскрывали Высший мир по той методике, которую оставил им Адам. И естественно, что методика дошла до времен Авраама. Но насколько она была ему известна, насколько это присутствовало в Древнем Вавилоне, мы не можем сказать. Хотя, в принципе, вавилоняне изначально находились в состоянии братских взаимоотношений, которые нарушились всплеском эгоизма.

Сам Авраам - выходец одного из племен тех маленьких народов, которые населяли Древний Вавилон. Народ этот назывался «иври», поэтому в Библии называют Авраама «Авраам а-иври». Вавилон населяло очень много разных народов, среди них был и такой маленький народ. Отсюда и дальше, называют Авраама и его потомство «иври».

И сегодняшнее слово «иври», «еврей», происходит, от названия того древнего народа, историю которого мы не знаем, кто он такой, откуда появился. Итак, Авраам происходил из этого народа.

Он написал «Книгу Создания» (Сефер Ецира), оставил ее нам, и она сохранилась. Его последователи, ученики, которых он сумел вокруг себя собрать, создали каббалистическую группу, которая отдельно от всего вавилонского населения продолжала дальше практически развиваться по методике Авраама.

Так эта каббалистическая группа развивалась до построения Первого и Второго Храма. Между Первым и Вторым Храмом было изгнание в Вавилон, уже называемый Персией, возвращение оттуда через 70 лет, строительство Второго Храма, который просуществовал где-то 800 лет. После этого, снова был огромный всплеск эгоизма, когда эта каббалистическая группа упала до уровня римлян. И римляне, таким образом, пришли и завладели этой страной.

В это время существовал верховный законодательный и воспитательный орган, называемый «Санедрин». Санедрин подобен совету мудрецов. Здесь собирались 70 мудрецов, издавали все великие книги того времени.

Так вот, членом Санедрина и руководителем этих мудрецов в то время был рабби Акива – великий, духовный вождь народа. Сам он происходил из одного из маленьких племен, которые жили вокруг народа Израиля. Он не относился к потомкам Авраама, унаследовавшим все каббалистические традиции. Его родители примкнули к израильтянам, когда он был маленьким.

Первые сорок лет жизни он был пастухом, совершенно необразованным человеком. Потом он встретил замечательную девушку и захотел на ней жениться, но она сказала: «Я готова выйти за тебя замуж только в том случае, если ты станешь великим ученым». Он ей пообещал и, женившись на ней, ушел учиться. Следующие сорок лет он учился. А последние сорок лет – от восьмидесяти до ста двадцати – был великим учителем народа. Рабби Акива – это самый великий учитель, который только был у евреев, хотя сам, по крови, он не еврей. Таких каббалистов было много. Центральная улица в Бней Браке, названа его именем, и так во многих местах. Он считается главным учителем народа.

Один из его учеников написал «Вавилонский Талмуд» – огромное собрание сочинений, где собраны все законы, олицетворяющие нисхождение Высших сил и их облачение в материю на уровне нашего мира. А второй ученик рабби Акивы – это рабби Шимон, он описал Высшие силы, находящиеся на высшем уровне в Высшем мире.

Два ученика рабби Акивы, изложили все состояние духовных сил - на низшем уровне и на высшем, – а также все их влияние, все их нисхождение в наш мир. И так они передали нам всю методику, всю мудрость рабби Акивы, все, что он сделал.

Но произошла в его дни ужасная трагедия. Вспыхнул тот великий эгоизм, который должен проявляться в течение развития человечества пять раз. И все двадцать четыре тысячи учеников, которых обучал рабби Акива, вместо того чтобы находиться на уровне братской любви и связи друг с Читать далее...