РАСПИСАНИЕ КОНГРЕССА
Дорогие друзья с 02.02.09 - 04.02.09 начинается международный каббалистический конгресс в Израиле.
На конгрессе будут присутствовать представители из 52 стран мира, около 6000 участникав. Ежедневные уроки рава Лайтмана, культурная программа и другие мероприятия будут транслироваться по каналу http://kab.tv/. Не упустите уникальную возможность хотя бы виртуально присутствовать на конгрессе!
От наших мыслей и желаний зависит будущее всего человечества! Давайте вместе перевесим чашу весов на сторону добра!
Уезжаю! До встречи после конгресса!

[293x408]
История есть происходящее в нашем мире действие. Для постигающего высшие корни в духовном мире видно, как свыше к нам нисходят силы, определяющие в нашем мире все: рождение и смерть, все действия, все изменения с каждым. Все нисходит свыше и нет ничего ни случайного, ни возникшего в этом мире. Весь исторический процесс заранее заложен в высших корнях и только нисходит постепенно в наш мир и воплощается в действующих лицах, мы проигрываем, сами того не ощущая, уже написанный сценарий.

Весь это сценарий, по замыслу его автора, должен длиться 6000 лет. Так сказано еще в древнейших каббалистических источниках, в книге Ецира (ч.3, п.7. См. мою 12 книгу). Т.е. еще первые люди, постигшие высший мир, вышедшие в него еще при жизни в нашем мире, передали нам эти факты. 6000 лет разделяются на 3 части по 2000 лет в каждой: 2000 тоу (беспорядка), 2000 Тора, 2000 дни машиаха. Так описывает нам эти знания Рамбан (комментарии на Берешит 2,3).

Раши в Талмуде (Санэдрин 97) называет первые 2000 лет "беспорядком", потому что, как он говорит, в мире еще не проявилось знание Каббалы, еще не распространилась высшая мудрость посредством праотца Авраама.

А после того, как Творец позволил избранным им ощутить высший мир и передать эти знания всему человечеству постепенно, уже каждый, которого Творец направляет к получению этих знаний, может получить высшую мудрость. Это называется явлением ему его личного машиаха - избавителя от существования только в рамках этого мира, бесцельного, совершенно оторванного от начала и следствия всего происходящего.

Ведь все нисходит свыше и потому совершенно внезапно для человека. А все реакции человека на поставляемое ему свыше он также не понимает и не видит их, не видит своего влияния на высший мир, потому что все уходит от него вверх.

Книга Ецира говорит о трех основах существующего: мир - год - душа. Мир - это место существующего, наш мир или в духовном мире какая-то духовная ступень, т.е. в любом случае имеется в виду место действия человека - в этом мире или для каббалиста еще и в высшем мире одновременно.

Год - это время и период действия человека в нашем мире или, если это каббалист, личное духовное состояние человека. Душа - сам человек в нашем мире, действующий в мире и в свое время, а если это каббалист, то душа - это его духовный сосуд, в который он получает ощущение Творца.

По мере освоения высших сил, человек начинает из простого автоматического исполнителя указаний высших сил становиться осознанным их повелителем. В этой мере он и становится Человеком, свободным от сил природы, нисходящих свыше.

До появления в человеке ощущения духовного он находится под властью "слепой" природы - своей внутренней и окружающей. После того как человеку открылся весь духовный мир, он становится полным исполнителем духовной природы, потому что видит, насколько она совершенна.

Получается, что только в переходном состоянии, когда человек еще находится на стыке двух миров, он обладает свободой воли выбирать свой поступок, как поступить, потому что видит только частичную духовную картину.

Поэтому сказано в книгах, что время свободного выбора у человека - до прихода машиаха, что вообще-то звучит неправильно, потому что дает представление, что полностью освоив духовный мир, человек становится его роботом.

Все это исходит из того, что пока человек находится под властью только того, что открывается ему в его 5 природных органах чувств, он ощущает только тот фрагмент мироздания, который называет "наш мир" или "этот мир".

Каббалист Маараль в книге "Нэцах Исраэль" (п. 31) говорит: "Есть в мире две мудрости:

Мудрость Торы, Мудрость Творца, Высшая Мудрость - данная только Израилю (только тем, кто достигает духовной ступени, называемой "Исраэль").

Человеческая Мудрость - данная как Израилю, так и всем остальным народам (всем, кто еще не достиг духовной ступени "Исраэль".

Творец создал человека только с 5 органами чувств, и человек сам, постепенно должен исправить в себе ощущение так, чтобы начать ощущать и духовный мир. Сведение об этом Творец посылает человечеству через им избранных личностей, каббалистов. Каббалисты распространяют знания о Творце вокруг себя только в мере заинтересованности общества в этом.

Поскольку желание к постижению духовного мира постепенно нарастает в человеческих душах, по мере их развития, по мере развития всего человечества, то только в наше время начинается массовая заинтересованность постижением духовного мира.

До нашего столетия только единицы задавались вопросом о существовании и постижении духовного мира. Да и в наше время можно наглядно видеть, как наряду с жаждущими каббалистических знаний есть совершенно равнодушные к ним.

А затем распространяются эти знания о Творце не только среди Израиля, а и среди пришедших к нему, как сказано, что Израиль Читать далее...

[300x263]
Сейчас распространились четыре теории по поводу того, что нас ожидает после окончания кризиса. И каждая из этих четырех предполагает возвращение практически к тому же, что было, но в иной форме. Допустим, Китай займет место Америки, произойдет перестановка ролей в мире – но в сущности все останется по-прежнему.
А мы говорим – нет. После кризиса мир будет совершенно другим. Они думают – ну что может измениться? Ну допустим, вместо Америки на первое место выйдут страны Азии, какие-то страны поменяются своими ролями. Ну что еще может быть? Мы же не начнем ходить вместо ног на голове?
На самом деле мир совершенно изменится. И либо он придет к этим изменениям в результате страшных войн и страданий – либо он начнет меняться прямо сейчас и очень быстро. Но мир обязан измениться. Речь идет лишь о том, как перевести его из текущего состояния в новое состояние, которого он в любом случае непременно достигнет – как сделать этот путь, этот переход коротким и приятным для всех. Именно об этом мы сейчас и говорим.
Посмотрите, что говорит по этому поводу наука Каббала. Она уже заранее предсказывала этот кризис. Такое развитие было ясно еще четыре тысячи лет назад в древнем Вавилоне, где происходило то же самое. Оттуда и выходит наука Каббала и обращается к нам. Уже из той ситуации она предполагала, что это произойдет с нами сегодня, в нашем поколении, и она объясняет нам, почему это происходит и в какую сторону идет этот процесс.
У нас есть выбор, и этот выбор в наших руках и мы можем из плохого состояния сделать хорошее. Это выбор между добром и злом. Пока нам плохо, но за счет своего выбора мы можем прийти к добру. Вот и все.

***
Человеку придется раскрыть на собственной шкуре, как ему плохо. Я получаю множество писем и слышу от многих людей, что они проходят очень тяжелые состояния. Пока это в основном касается внутренних проблем – им пока есть, чем прокормить себя и обеспечить свое существование. Проблема в том, что разрушился тот мир, который был им привычен, известен и знаком – его больше нет. И говорят, что его больше никогда не будет. В этой ситуации человек теряется от ощущения собственного бессилия.
Меня спрашивают: "Стоит учиться или не стоит? Какую профессию стоит получать? Для этой профессии будет место в новом мире или нет?" Такие вопросы я получаю от студентов и их родителей – из всех стран.
Люди потеряли почву под ногами. Будто я продолжаю есть, пить, спать, дышать, видеть мир – все вроде в порядке, но где же привычный мне мир? Он словно испарился. И все замерли в ожидании неизвестно перед чем.
Такое создается впечатление из средств массовой информации. Хотя они ведут себя очень осторожно в последнее время. Видимо их предостерегли, чтобы не будоражили население. Иначе может начаться паника, ведь мы видим, что происходит во всем мире.
Проблема в том, что человечество не видит своего будущего. И на этом нам надо сосредоточить свою разъяснительную работу. Сейчас человек представляет себе четыре возможные формы будущего мира – и все они эгоистические, и практически не отличаются от сегодняшней, просто место Америки займет, например, Китай. Как будто в этом и заключается все изменение.
Никто не думает о таком мире, где бы была справедливость и равенство, чтобы он начал действовать по иным законам, не так, как прежде. Хотя некоторые ученые, философы, политики, социологи и говорят об этом. Они понимают, что равенство исходит из самой природы, и мы, как часть природы, тоже подсознательно тянемся к нему. Но ни у кого нет решения – а как же продвинуться в сторону этого равновесия не посредством давления природы, что означает страшные удары. То есть не за счет противоборства сил добра и зла, которое мы должны ощутить на себе и под его давлением развиваться – ведь это ужасный путь.
Мы в нашей жизни не ощущаем, что развиваемся под давлением природы. Человечество придумало множество методов, верований и религий ради того, чтобы подсластить себе это состояние. Иначе бы человек чувствовал себя совершенно несчастным. И хотя мы находились на неживом, растительном и животном уровне развития, а не на человеческом, но нам давали возможность подсластить эту нашу животную жизнь сверху, с человеческого уровня.
Дело в том, что у ученых нет сил реализовать эту методику. Так называемые "альтруисты" призывают нас к любви, но у них нет средства воплотить это в жизнь. Единственная возможность, позволяющая это сделать – изучить методику, познакомиться с устройством всей системы. А это объясняется в науке Каббала.
Можете не называть это каббалой. Просто нам объясняют систему природы – как все работает и как человек должен к этому относиться, какой необходим подход. И все это должно быть совершенно четко объяснено. А без каббалистических книг это невозможно сделать.
Невозможно написать эти Читать далее...

Смотреть это видео

ИСТОЧНИК:kabbalahmedia.info.

Мысль является следствием, порождением желания. Поэтому человек думает о том, к чему у него есть желание, и не думает о том, чего не желает. Например, он никогда не думает о дне смерти, а наоборот, всегда думает, что он вечен, потому что желает быть таким.

Но у разума есть особая роль, и она заключается в его возможности увеличивать желание. Если в человеке есть маленькое желание, которое не имеет силы проявить себя и заставить достичь желаемого, то, думая об этом желании, человек может увеличить и расширить его, так что оно начнет требовать своего наполнения. Из этого следует, что желание является основой, сутью человека, а мысль служит ему.

Если желание большое, оно властвует над небольшими желаниями. И если человек желает увеличить какое-то небольшое желание, то может это сделать усилием постоянной мысли об этом желании. И в той мере, в которой будет думать об этом желании, в той мере это желание и увеличится.

Поэтому сказано, что человек должен постоянно заниматься каббалой, поскольку от такого постоянного усилия мысли, он увеличит духовное желание настолько, что оно станет преобладать над остальными.

Книга "Шамати", статья 153

СМОТРИТЕ ВИДЕО:Мысль - следствие желания

Читайте по теме:Действовать силой мысли

Есть в этом что-то романтическое: ждать и предвкушать чудо. Когда однажды друг купил лотерейный билет и решил отметить это событие, я спросил его: "Чему ты так радуешься, ведь ты только купил билет, а не выиграл деньги?". Его ответ я запомнил надолго: "Лучше я порадуюсь сейчас, зачем ждать? Ведь неизвестно, чем закончится будущий розыгрыш".

Читайте полностью:Лучший подарок

[450x319]
Со стороны света нет сокращений, со стороны света есть только отдача и любовь хорошим и плохим.

Неважно кто ты и каков ты; хочешь ты получать ради получения, или ты хочешь получать ради отдачи; или ты не хочешь получать, – свет в твоём распоряжении полностью, всегда. С его стороны нет вообще никаких ограничений, сокращений, условий. Это как мама относительно младенца, – только ему во благо, нет ограничений. То, что творение начинает развиваться, начинает устанавливать условия: хочу так, хочу этак, хочу свет хасадим, хочу свет Хохма; или не хочу ничего – это со стороны творения. Свет действует, как он действовал в шорэш (в корне всего, ранее всего развития), Его желание – насладить творение. Всё.

Со стороны Творца нет ограничений. Поэтому нет решения со стороны света. Высший свет находится в абсолютном покое. В покое – означает – с Его стороны не меняется ничего, есть только абсолютная любовь. Ты можешь всё, что хочешь, делать, а Он тебя любит и всё. Добрый Творящий добро добрым и злым находится в абсолютном покое – «Я АВАЯ не изменял». АВАЯ – это Йуд-Кей-Вав-Кей – развитие по 4-ём стадиям.

Нет никаких изменений в высшем никогда. Только со стороны нижнего, со стороны его келим. Поэтому, если ты молишься – ты просто молишься о твоих келим, себе самому. Если ты просишь Творца, – ты просишь сам себя измениться; этим ты убеждаешь сам себя. Его не надо убеждать ни в чём. Все твои слихот (извинения) просьбы о прощении – всё это – судить себя. Тфила (молитва) от слова «леитполель» – судить себя. И сколько ты не просишь – ты просишь стенку. Он всегда Добрый, Он целиком добрый; что у Него просить? Ты должен позаботиться только об изменении твоего отношения, об изменении твоего желания только лишь. И сейчас ты находишься в море света Бесконечности, точно в том же состоянии. Но у тебя нет келим, чтобы Он наполнил их. Раскрой себя – Он наполнит немедленно, как вода, когда ты целиком погружаешься в воду, со всех сторон.

Из урока «ТЭС том1, часть1» от 23.01.2009.

Сказано: "Преклони свое желание пред Его желанием..." - аннулируй свое желание насладиться перед желанием отдавать, желанием Творца. То есть замени любовь к себе на любовь к Творцу, что означает аннулирование себя относительно Творца и приводит к слиянию с Творцом. А затем Творец может наполнить светом твое желание насладиться, потому что оно уже исправлено намерением "ради отдачи".

И об этом говорится: "...чтобы Он преклонил Свое желание перед твоим" - Творец аннулирует свое желание, то есть скрытие (Цимцум), которое было следствием различия свойств Творца и творения. А поскольку сейчас возникает подобие свойств Творца и творения, свет распространяется к творению, получившему исправление своего намерения на отдачу. Ведь замыслом творения было насладить сотворенных и этот замысел теперь может осуществиться.

«Шамати» Статья Бааль Сулам «Я к Любимому своему, а Любимый ко мне»

Надо исправлять себя в "Возлюби ближнего, как самого себя" - это сегодня требуется от всех людей. Национальности и религии отомрут. Наш мир исчезнет из нашего ощущения. Останется одна общая душа в слиянии с Творцом, в состоянии "мир бесконечности", как было в начале творения. См. о трех состояниях творения в статье Бааль Сулама "Предисловие к книге Зоар".

Читайте:

Существование после 6000 лет

Что будет через 10 000 лет?

Что будет с жизнью на Земле после исправления всех душ?

Уроки по статье "Предисловие к книге Зоар"

Что будет после общего исправления?

Нужны ли тела после полного исправления?

Что с нами будет в "последнем поколении"?

Блог Михаэля Лайтмана

Именно так: слепить самих себя. Потому что нам часто трудно определить, кто мы есть, дать определение самим себе - кто же мы, какие мы, поэтому мы и выискиваем судорожно особенности, и желательно, конечно, неприятные - у других. (У нас, бедных, вообще большие трудности с самоопределением).

Так вот, смотрим на других не просто потому, что "все познается в сравнении".
Тут дело серьезнее. Если нам не с кем себя сравнить, тогда у нас нет материала для создания своего образа. Нет того, по отношению к кому его создавать. А мы без своего образа просто задыхаемся.

Читайте полностью: Мы одни в этом курятнике

[560x420]























«Выбери жизнь» (трактат Кидушин Иерусалимского Талмуда, глава 1, алаха 7). Учит р. Ишмаэль: это ремесло (уманут), исходя из этого и сказано мудрецами: «Должен человек обучить сына своего ремеслу, и если не научил, обязан обучиться сам; почему? - Потому что написано «дабы жил ты...».
Из этого следует, что обучиться ремеслу (уманут) - это Заповедь, и является составной частью понятия «выбери жизнь».

И вот объясняется в святых книгах, что смысл создания мира в том, чтобы насладить творения, ибо стремление Доброго - наслаждать других. То же говорится и в мидраше о создании человека из книги Мидраш раба (Берешит,88): «Сказали ангелы служения Святому Благославен Он: "Кто человек, чтобы помнить о нем и сын человеческий, чтоб о нем распорядиться? Стоит ли создавать его, чтобы терпеть затем все тяготы с ним связанные?»

Ответ сему был - притча о царе, и есть у него дворец, и наполнен он всяким добром, - но нет гостей, - и что за радость царю от того добра? «И сказали пред Ним ангелы служения: «Владыка Мира...делай то, что хорошо и угодно в глазах Твоих». Этим и объясняется причина создания человека: хотел Творец одарить их своим добром - потому и создал творения.

И возражают на это, говоря: если цель была действительно насладить творения, то почему страдают они от невзгод и несчастий и все никак не получат то добро и наслаждение, которое хотел Творец дать им? Объяснение книги Зоар: «Каждый, кто ест чужой хлеб, стыдится смотреть в лицо дающему», т.е. в каждом дармовом куске есть ущерб, недостаток, и называется он - стыд.

И для того, чтобы не ел человек «хлеб стыда», чтобы даваемое Творцом воспринималось как абсолютно совершенное и лишенное недостатков, для этого дал нам Творец возможность заработать это своим трудом, называемым «работа выбора», и в заслугу за нее сможет человек получить все добро, уготованное Творцом, - без всякого стыда. Ибо, исполняя Тору и Заповеди в период, когда он не видит никакого смысла в этой работе, человек вынужден делать все, руководствуясь лишь верой. Т.к. когда управление миром находится в состоянии "сокрытия лица", соблюдать Тору и Заповеди можно только на основе веры.

Таким образом, основываясь на вере, мы приходим к служению альтруистическому, а не за вознаграждение - что и называется «слиянием с Творцом», т.к. посредством этого мы становимся, причастны к Вечной Жизни. Как сказано мудрецами (Шабат 133,2): «Прилепись к Его свойствам, как Он милостив, - так будь милостив и ты», т.е. как Творец альтруистичен по отношению к низшим, так же альтруистически должен действовать и человек.

И вот в период, когда становится человек способен действовать с этим намерением, - тогда удостаивается получать духовные наслаждения, которыми намеревался Творец одарить свои творения. Ибо тогда дар, получаемый от Творца, будет совершенен и не будет о нем ущерба «хлеба стыда», как упомянуто выше. Как сказано в трактате «Авот» (о приобретении Торы): «Раби Меир говорит: «Изучающий Тору ради нее самой (т.е. альтруистически) удостаивается многого...»

А дело в том, что, как сказано выше, Цель Творения - насладить создания. И для того чтобы создания не воспринимали получаемое наслаждение как «хлеб стыда», создан феномен сокрытия, чтобы научился человек получать наслаждение в альтруизме.

Так и человек, у которого есть два основных желания, первое - альтруизм, т.е. желание отдавать и верить, и второе - эгоизм, которым он желает лишь получать, тешить себя - и не верить в Создателя. И когда рождается человек, то в самой природе его - совершенно не ценить альтруизм (и) не хотеть даже, чтобы и были у него подобные желания, т.к. они противны его природе. Эгоизм же у него - высшая ценность, и при любой возможности он пользуется им в полной мере. Т.е. когда он может удовлетворить свое эгоистическое желание - нет для него состояния выше, т.к. высшее вожделение для него - в наполнении своего внутреннего эгоизма.

Поэтому человек, желающий слиться со своим Создателем, должен уподобиться Ему по свойствам, как о том сказано мудрецами (Шаббат,133:2): «Прилепись к Его свойствам: как Он милостив - так будь милостив и ты», т.е. так же как Творец желает только отдавать творениям, также и человек обязан следить за тем, чтобы единственным желанием его было - лишь отдавать Творцу, и чтобы не желать получать для себя. И в этом - цель работы человека по «уподоблению свойств».

Потому и вынужден человек «переворачивать» свои свойства по примеру плуга: что до этого было превыше всего, т.е. желание получить, эгоизм будет теперь внизу, так что как только захочет воспользоваться этими желаниями - почувствует, насколько это противно и низко для него. Альтруизм же, бывший для него ранее наименьшей из всех ценностей, взойдет для него теперь на высшую из ступеней. Так что всякий раз теперь, когда появится Читать далее...

Почему в творении нет официантов?

[640x480]



























Глобальное образование должно включать в себя теорию и практику постижения скрытого мира. Обучение человечества "Постижению реальности". Ученые уже признали, но и сами должны проникнуться тем фактом, что мы познаем окружающую реальность только в нашем сознании и не можем воспринимать "объективную" реальность за пределами нашего сознания.

Следует отбросить теории о Вселенной, находящейся за пределами нашего сознания. Реальность складывается из нашего общего опыта, включая в себя научные эксперименты, и мысли, чувства, интуицию, а затем, по мере исправления нашего эгоизма, раскрытие в нашем исправленном сознании - нового мира. Но пока мы его не раскрыли в себе, его не существует.

Именно наше сознание является фундаментальным понятием. Это уже признает и современная наука. Никогда ничего вне нашего сознания мы не постигаем. Об этом говорит принцип самодостаточности восприятия (autopoiesis) - все воспринимаемое, как окружающее нас, вся Вселенная, какой она воспринимается человеком, существует именно в таком виде, в каком раскрывается нами.

Самодостаточность исходит не из природы Вселенной, а из природы нашего постижения, восприятия. Мы не можем страдать по отсутствию у нас 6-го пальца, а потому, ощущение желания является предварительным состоянием последующего раскрытия. Высшая ступень вначале проявляется в нас в виде желания к ней, а затем, раскрывается в этом желании.

Астрофизики создают новые модели "самодостаточной" Вселенной, описывая ее наподобие устройства и функционирования живой системы. Все более подтверждается факт, что Вселенная является живой, связанной в одно целое на всех своих уровнях.

Ученые, изучающие эволюцию, признают, что Земля подобна огромной живой клетке в своей глобальной системе связи всех ее уровней жизни, и в своем развитии.

Но остается проблема исправления: само изучение и принятие фактов не означает исправления в подобие Природе. Необходимо изучать наш следующий уровень существования - а он изложен только в Каббале. Выходит, что остается та же проблема ее распространения в мире. Вначале без указания на Каббалу, и только постепенно, как предлагает Рамбам, раскрывать Источник Истинной мудрости.

Блог Михаэля Лайтмана

Существует ли будущий мир?

[450x300]
Наш мир — зона полного скрытия Творца. Поэтому когда мы начинаем изучать Каббалу, нам трудно понять, насколько успешно мы продвигаемся. Свидетельство продвижения — некое ощущение света, которое приходит к нам не в виде наслаждения, а в виде понимания важности свойства отдачи.

При этом равновесие между нынешним эгоистическим состоянием и видением будущего мира, который светит издали, предоставляет нам полную свободу выбора: либо к продвижению вперед, либо к подчинению материальным удовольствиям.

Косвенное ощущение Творца рождает в нас любовь к Нему, которая полностью зависит от силы нисходящего света. На этой ступени мы ощущаем управление Творца как управление «вознаграждением и наказанием»: за каждый правильный поступок приходит вознаграждение (наслаждение от отдачи), а за неправильный — наказание (отсутствие света наслаждения).

На следующей ступени раскрытия мы видим, что Творец — это абсолютное добро. Тогда мы действуем уже не ради вознаграждения, а ради бескорыстной отдачи ближнему/Творцу, поскольку понимаем, что нет ничего ценнее и выше этого свойства.

Последняя ступень раскрытия Творца — любовь. «Раскрытие лика Творца» — это раскрытие Его полного, совершенного управления, благодаря чему мы обретаем свойство любви.

Из урока по каббале для начинающих "Основы природы человека"

Физика живого - новое направление естествознания - превратило медицину и биологию из эмпирических наук в науку фундаментальную. А квантовая медицина последних десятилетий явилась медицинским приложением новых представлений о природе жизни, здоровья и болезни человека. Она рассматривает живой организм как открытую квантово-волновую систему - сложно организованную, самовосстанавливающуюся и саморазвивающуюся, синхронизированную по многим осям внутри себя самой и с внешним миром.

ДАЛЕЕ:Квантовые секреты долголетия

Сколько тел нужно для душ?

Невидимая рука заранее расписала наши мысли и чувства, а также иллюзию свободного выбора, которая убаюкивает человека, не позволяя ему восстать против произвола.

Эта проблема настолько сложна и запутана, что ученые просто не решаются вынести ее на публичное обсуждение. Ведь тогда сразу же поднимутся вопросы, которые способны расшатать психику людей и основы общества.

Кем написана Программа?

ЧИТАЙТЕ ПОЛНОСТЬЮ:
Сенсация: нас запрограммировали на смерть

Как вспомнить свои прошлые жизни?

Смотреть это видео

Наше кли состоит из двух частей: материальной (желание) и духовной (намерение). У каждого свое место в общей системе Адам Ришон, но по удельным усилиям все равны. Будучи разными, мы спаиваемся в одно кли, в цельный сосуд для раскрытия Творца.

Каждый добавляет к картине Бесконечности свои краски, вносит в нее свой вклад — и тем самым все мы объединяемся. К исключительности каждого прибавляется намерение, и все мы становимся равны по отраженному свету. В результате Бесконечность, с одной стороны, своя для каждого, а с другой стороны, единая для всех.

Веру нельзя вносить туда, где нужна работа, а работу — туда, где нужна вера. Эта путаница всегда была характерна для всевозможных религий и верований.

Каббалистическая методика отличается от всех остальных. Не опуская человека в бесплодный анализ и не унося в облака, она поднимает его над эгоизмом, придает импульс к развитию. Каббала не причесывает всех под одну гребенку, а обеспечивает универсальной методикой, которая подходит каждому.

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 39

Дневник Каббалиста