[415x491]
Пурим! Раскрытие скрытого

«Все праздники утратят силу – лишь Пурим не отменится никогда».
(Мидраш «Мишлей»)

Пурим всегда ассоциируется с весельем. Улицы заполняются королевами и феями, чертями и принцами. Говорят, однажды видели даже тель-авивского мэра, гарцующего на белом коне. Карнавальное настроение у всех, от мала до велика. Забывая о проблемах, в этот день мы все немножечко становимся детьми.

И все же не пуримский маскарад является причиной всенародного веселья. Радость, ощущаемая нами в этот особенный день, является лишь отголоском того безбрежного счастья, которое наполняет нас на вершине духовного развития. В каббале это состояние называется Окончательное исправление, и описывается оно в «Мегилат Эстер» (Свиток Эстер). Те, кто его читали, могут не согласиться и заявить, что никакого упоминания об Окончательном исправлении в нем нет. И все же не стоит торопиться с выводами.

Дело в том, что все книги, называемые в народе святыми, на самом деле являются учебниками – учебниками каббалы. В них каббалисты рассказывают нам о происходящем в духовных мирах и о том, как нам поскорее в эти миры подняться. Вот только излагают они свои рассказы в иносказательной форме, поэтому разглядеть их истинный смысл действительно очень непросто. Но когда это удается сделать, они становятся лучшими друзьями и читаются увлекательнее любых романов. Давайте на примере пуримского рассказа посмотрим, что происходит с нами (а точнее, в нас), когда мы достигаем наивысшей духовной ступени.

Все начинается просто великолепно – с грандиозного празднования. Царь Ахашверош устраивает пир, который длится целых полгода. Так каббалисты описывают нам свои ощущения, которыми Царь (Творец) наполняет их при подъеме на новую духовную ступень. Лишь одно обстоятельство как будто бы омрачает праздник – на пир не является царица Вашти. Но на самом деле повода для огорчения нет – просто на новой ступени нужна новая царица, и на престол возводится Эстер.

Имя Эстер происходит от слова «астара», что в переводе с иврита означает «скрытие». Это говорит нам о том, что каждая новая ступень начинается с сокрытия Творца. Именно поэтому все наши праздники начинаются вечером, с наступлением темноты, символизирующей скрытие Творца. А когда человек преодолевает свое злое начало и вместо эгоистического желания получать обретает желание «отдавать подобно Творцу» – наступает «день», раскрытие Творца.

Желание отдавать подобно Творцу олицетворяет Мордехай. Это сила, помогающая душам подняться в духовный мир, объединяющая нас с Творцом. И племянница Мордехая Эстер, хоть и олицетворяет силу скрытия Творца, служит связующим звеном между Мордехаем и нашими, пока еще неисправленными, эгоистическими желаниями.

Начиная восхождение по духовным ступеням, человек ощущает, что Творец скрывается от него. Только тогда он получает возможность раскрытия. Поэтому рассказ о Пуриме называется «Мегилат Эстер» – скрытие, благодаря которому происходит раскрытие (ивр. – «гилуй»).

А пока: «И полюбил царь Эстер больше всех жен» – Эстер поселяется во дворце, и жизнь продолжается. Однако злое начало в человеке продолжает строить ему козни – против Царя готовится заговор. Его хотят убить – не дать человеку возвеличить в себе желание отдавать. Мордехай немедленно реагирует на этот замысел – он ощущает, что его хотят разъединить с Творцом, и раскрывает заговор, вследствие чего злоумышленников вешают на ближайшем дереве.

А затем происходит необъяснимая, на первый взгляд, вещь. Вместо того чтобы отблагодарить Мордехая, Царь возвеличивает Амана, о котором сказано, что он потомок царя Агага из дома Амалека. А кто же этот Амалек? В Торе сказано: «Помни, что сделал тебе Амалек, когда выходили вы из Египта». Самые эгоистические намерения, направленные только на собственное наполнение, ради которого человек готов уничтожить весь мир, – вот что такое Амалек. Поэтому сказано: «Сотри память об Амалеке под небесами».

Для этого в человеке заложены силы отдачи – «народ Израиля», находящийся в связи с Творцом – свойством отдачи. Но по воле Царя все желания оказываются сейчас под властью Амана – эгоистического начала, набравшего на этой ступени небывалую силу. Казалось бы, положение безнадежно, но Творец никогда не оставляет человека в безвыходной ситуации.

Аман поставил на колени всех, кроме Мордехая. Мордехай объявляет, что он йехуди (от слова «ихуд» – единство), то есть стремящийся к объединению с Творцом, и отказывается подчиниться Аману. В ярости Аман решает уничтожить не только Мордехая, но и весь народ Израиля. Желая заручиться благосклонностью судьбы, он бросает жребий (на арамите – «пур», отсюда и название праздника – Пурим), после чего идет к Царю за разрешением. И вновь происходит невероятное – Царь соглашается истребить свой народ! Но почему?! Об этом мы узнаем несколько позже.

Сейчас же можно лишь Читать далее...

Может быть юмор это язык общения, но всем ли он доступен?!
СМОТРИТЕ ВИДЕОРОЛИКИ)))

[400x300]
"… я ничего не могу придумать, кроме этих его слов:
"Счастье для всех и пусть никто не уйдет обиженным!"
Аркадий и Борис Стругацкие "Пикник на обочине"

Сколько времени существует человечество, сколько книг было написано умнейшими людьми, сколько сделано на благо общества, но лично я не могу назвать ни одного определения, которое бы лучшим образом выражало, что такое справедливое общество: "Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным".

Вы спросите меня, а какое отношение друг к другу имеют личностное понятие счастье и общественное справедливость. Но согласитесь, разве возможна справедливость, если хоть кто-то несчастлив, и наоборот, возможно ли счастье, если где-то твориться несправедливость.

И еще один вопрос из неразрешимых: люди, начиная с древнейших времен, стремятся создать справедливое общество, но такое общество так никогда и не было построено, почему?

Утопия становится концлагерем

Эллины мечтали устроить идеальное государство, такое же прекрасное, как их скульптуры. Но найти "золотое сечение" в обществе оказалось сложнее, чем в искусстве. Платон писал об идеальном строе в диалоге "Государство". И возможно в какой-то краткий период города-государства с демократической системой правления, где решение выносится путем голосования, где любой гражданин может высказаться и быть услышанным, были близки к эталону демократического правления.

Но вспомним: кто такой гражданин свободного греческого города? - Это свободный мужчина. Все благополучие городов держалось на труде рабов, у которых, конечно, не было никакого права быть услышанными на городской площади - форуме. Это так далеко и от справедливости, и от счастья!

Сознание философа или просто человека, ценящего здравый смысл, борется в каждом из нас с ностальгией по чуду, со странной верой в то, что на самом-то деле "так жить нельзя" и "все должно быть иначе". Но как?

История подсказывает, что мечты о справедливом обществе появляются в эпоху нестабильную. В момент зарождения капитализма в Европе лорд-канцлер Англии Томас Мор придумал занимательное повествование о загадочном острове Утопия. Он так красиво описал жизнь на этом острове, где "от каждого - по способности, каждому - по потребности", где все работают по шесть часов в день, изучают ремесла и науки, что на долгие годы снискал славу гуманного политика.

Итальянец Кампанелла описал "Город Cолнца", в котором нет частной собственности, а главная забота государства - развитие образования и воспитания. Идеальным государством "Новой Атлантидой" по мысли англичанина Френсиса Бэкона руководило собрание мудрецов "Соломонов дом". Именно философы, ученые, мудрецы, полагал Бэкон, знают о том, как должно быть устроено общество, именно они пекутся о благе всех.

И вот 20 век показал нам, возможно ли такое идеальное общество. Люди, которые и вправду желали другим и себе счастья и были абсолютно уверены в правоте своих взглядов, создали губительные государственные машины - социалистическую и фашистскую. "Осуществление" всеобщего счастья на Земле убило мечту: Город Солнца обернулся концлагерем. 20 век стал временем крушения надежд, веком антиутопий.

Достаточно вспомнить ужас жизни людей-номеров романа Замятина "Мы", чтобы понять - нет, невозможен рай на земле. "Чевенгур" и "Котлован" Андрея Платонова были написаны еще до Второй мировой войны, а раскрытие уродливости форм, которые может принять общество, произошло позднее.

Такая прекрасная идея - создать общество, где все бы были счастливы, все время разбивалась о невозможность воплощения. Причем лучшие умы человечества понимали, что идея прекрасна только в момент ее замысла.

Любить нельзя заставить

Есть что-то такое в душе человека, что не позволит ему забыть себя ради всеобщего блага. Ведь чтобы общество было справедливым и счастливым, одновременно нужно, чтобы выполнялось известное библейское условие: каждый должен возлюбить ближнего как самого себя. Возлюбить - не больше и не меньше. И тогда только возможно счастье, всем, бесплатно и чтобы никто не ушел обиженный.

"Любить нельзя заставить" - поставьте запятую в этой фразе, как в известной загадке "Казнить нельзя помиловать", и вы получите ответ. Просто так нельзя полюбить всех и каждого. Эгоизм человека не позволяет ему соединиться с другими. В мире растущих потребностей мы каждый раз убеждаемся, что все меньше и меньше считаемся с мнением самых близких, но все больше и больше зависим от них. Мы зависим даже от людей вовсе нам незнакомых.

Я завишу от китайского рабочего, который, щурясь в полутемном бараке, сшил джинсы, которые я купила в дорогом магазине. Я завишу от босой женщины, собирающей чайные листья в горах, - именно этот чай утром помогает мне проснуться. Я завишу от вечно глушенного паленой водкой мужика, который штамповал детали для автомобиля, в котором я добираюсь до Читать далее...

СМОТРИТЕ ПОТРЯСАЮЩИЙ КЛИП))

ПУСТЬ В ВАШЕМ СЕРДЦЕ ВСЕГДА БУДЕТ ВЕСНА И ЛЮБОВЬ))
[480x360]

ВСЕМ ЖЕНЩИНАМ МИРА ПОСВЯЩАЕТСЯ))
For all our sisters!
Столько счастливых женщин я еще не встречала!
(каббалистический когресс Израиль 2009)

СЧАСТЬЯ ВАМ ДОРОГИЕ ЖЕНЩИНЫ)))

[518x504]




























"Красота женщины не во внешности, истинная красота отражена в ее душе. Это забота, которую она с любовью дает!"

Как-то раз один мой знакомый, занимающийся каббалой, сказал мне: "Женщина - это источник и двигатель любви. Она воодушевляет мужчину, мужчин. Ее удел - не только кухня, но и продление рода, воспитание детей, очаг, кров, постель, тепло, терпение и поддержка.

В ней есть глубинное мощное устремление к соединению со своим корнем, которое проявляется и во внешней, бытовой, и во внутренней жизни. Стремление, которое на самом деле движет всем. Но в гармонии с мужчиной - движет, а в конфликте с мужчиной - создает трудности на пути к духовному. Женщина - это основа жизни".

И я подумала, что мы, женщины, порой даже сами не очень понимаем, какую важную роль играем в жизни семьи, общества и всего человечества. Какой огромной движущей силой мы можем быть. Движущей силой на пути либо к духовному, либо... в обратную сторону.

В каббале говорится, что первоначально Творец создал только желание - то есть именно женское начало. А потом уже дал творению ощущение Себя и добавил мужское начало. Женщина как бы является первичной, главной составляющей творения. Поэтому, мы женщины, должны не только гордиться своей ролью в системе человечества, но и понимать свою ответственность.

Женщина больше мужчины чувствует духовную составляющую мироздания. Просто на интуитивном уровне. И она более склонна заниматься духовным поиском. Если вы придете на занятия, где преподаются так называемые духовные практики, то увидите, что большинство там составляют женщины. Это потому, что многие из нас уже почувствовали, поняли, что наслаждения этого мира приносят в итоге только внутреннее опустошение и разочарование. И многие женщины начинают искать истинное наполнение, гармонию, счастье.

Но все эти учения построены либо на психологии, либо на каких-то отрывочных знаниях о скрытых силах и возможностях. При этом все они - из нашего материального мира. А человек может изменить себя и увидеть полную картину мироздания, понять причины происходящего с ним, только "поднявшись" в мир духовный. Поднявшись - то есть став подобным этому миру, получив в какой-то мере его свойства. А такую возможность нам дает каббала, которая и говорит о человеке, о цели его создания и о том, как обрести счастье.

Если женщина желает постичь духовный мир, она не перестает быть привлекательной для мужчин. Наоборот, становится для них даже более желанным объектом внимания. Ведь она счастлива, чувствует истинное духовное наполнение и излучает это счастье и любовь. Она подает пример и задает направление движения к истинным ценностям в жизни.

Счастливая, устремленная женщина - красива и притягательна. И мужчина волей или неволей идет за ней. Потому что в итоге, мужчина все делает только ради женщины: и зарабатывает, и приобретает, и воюет. Чтобы быть лучшим для нее. Но ценности определяем мы - женщины. И если для нас духовные ценности стоят на первом месте, то мужчина и будет именно ради них воевать со своим эгоизмом, постигать все новые ступени духовного мира.

А если для женщины важны счет в банке, марки машин, украшения и тряпки, то и мужчина будет стремиться к ним, но так же быстро ощутит разочарование и пустоту. Ведь подсознательно он чувствует, что источником его новых желаний зачастую является женщина. А раз желания не приносят удовлетворения, то не пора ли сменить источник, то есть женщину? Мы видим, что это и происходит сейчас в мире. Материально обеспеченные, успешные, красивые пары не могут продержаться вместе и несколько месяцев.

Только в духовном единении с женщиной мужчина чувствует, что его желания приносят ему не разочарование, а ощущение наполненности, которое не исчезает. И он стремится к дальнейшему постижению духовного мира. Потому что эта миссия возложена именно на мужчин. А желание к этому можем дать только мы, женщины.

Марина Фатеева

Источник

В сообществе Суперидея развернулась очень бурная дискуссия на тему, где истинное "Я" человека. Ведь истинное "Я" относится к душе, а не к телу)) А Вы как думаете?Заходите сюда: Как победить консерватора... в себе?

Как понять духовное?

Почему взаимное доверие и общие интересы рассыпаются, словно песочные замки, при появлении мужчины. Нашла ли я ответ? - Скорее нет, чем да, но для себя твердо решила, что дружбы, скорее всего, нет, хотя и очень хочется.

Впрочем, по большему счету, а что в нашей жизни вообще вечно? Любые отношения, даже самые крепкие и, казалось бы, незыблемо естественные тают с каждым днем. Мужья бросают жен, жены бросают мужей, родители не хотят быть с детьми, дети не хотят быть с родителями. Братья, сестры, бизнес-партнеры - все готовы променять хорошие отношения на что-то более ценное в их глазах. Таков канон нашего поколения: выгода - все, дружба - ничто.
Полностью:Почему женщины не могут дружить?

[560x420]























Одиночество не менее опасно для человека, чем курение и избыточный вес. Отсутствие связей с другими людьми делает нас несчастливыми и негативно сказывается на здоровье души и тела. Как физическая боль служит подсказкой изменить поведение, так одиночество указывает на необходимость "ремонта" социальных связей.

Реплика: Только в гармоничном соединении всех "блоков" организма, создается здоровая жизнь. Так в правильном соединении людей в чувстве взаимного поручительства, раскрывается, таящаяся в этом соединении, высшая жизнь - ощущение вечности и совершенства. Кризис знаменует переход от разделенных эгоизмом душ к их объединению, в котором мы раскроем высшую жизнь!

"Или объединяетесь, или погибнете" - так называется условие "Поручительство", оглашенное Моше у (против) горы Синай (Синай - от слова ненависть) народу: "Или вы объединяетесь, как поручители друг за друга, как одно целое, или здесь, под горой своего эгоизма, будет ваша общая могила". Все, сказанное в Торе, как объясняет Каббала - сказано для нас, нашего поколения. Мы должны будем реализовать весь библейский рассказ на себе!

Записи в разделе 'Поручительство'

Каббалисты открыли, что все существует только в силу того, что получает: информацию или воздействие извне, пустышку или нобелевскую премию - каждому свое, но главное, что все существующее - это внешнее, ощущаемое проявление феномена получения. Каббалисты назвали его желанием получить, материалом творения.

Таким образом, если бы только это: знание нашего материала, сути, его цели, и механизма управления им, намерения (даже не называя это каббалой) ввести в основы наук и в школьные программы, - каббала дала бы "всем остальным" столько, сколько не дали людям все науки вместе взятые.

Люди увидели бы воочию, что добро - это ощущение Творца, зло - это власть эгоизма, кризис - тупик эгоистического развития, а деньги - всего лишь внешняя оболочка живой связи между нами, частичками творения.

Полностью текст и видеоролик: Открытым текстом (каббала для тех, кто "не")

Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение

Харуки Мураками. Избранные цитаты

[показать]«В мире полно непонятного, и кто-то должен заполнить этот вакуум. Пусть уж лучше этим занимаются те, с кем не скучно»

«В этом мире не получается остаться совсем одному. Здесь всегда что-то связывает человека с другими»

«Время проходит, вот в чем беда. Прошлое растет, а будущее сокращается. Все меньше шансов что-нибудь сделать — и все обиднее за то, чего не успел»

[показать]«Все-таки Время, куда ни глянь, сплетает все вещи и события в одно непрерывное полотно, тебе не кажется? Мы привыкли кромсать эту ткань, подгоняя отдельные куски под свои персональные размеры – и потому часто видим Время лишь как разрозненные лоскутки своих же иллюзий; на самом же деле связь вещей в ткани Времени действительно непрерывна»

Читать далее...

Каков истинный каббалистический смысл заповедей?

Здесь говорится не о взаимоотношениях между людьми, а о внутреннем исправлении человека. Ведь человек называется целым маленьким миром, и он должен исправить себя. Поэтому объясняется, как человек проверяет, выясняет и сортирует свои внутренние желания. В нас есть 613 желаний, каждое из которых желает работать эгоистически, в свою пользу. А мы должны с помощью «света, возвращающего к Источнику», который поступает во время изучения науки Каббала и показывает нам нашу будущую форму, исправить каждое желание на использование его ради отдачи ближнему. Реализация желания ради получения называется прегрешением, а реализация его ради отдачи – заповедью.

Ведущий: Развернуть эго, как Вы объясняли, в сторону ближнего – это и есть заповедь?

Да, это исправление, возвращение к Творцу. Я возвращаюсь к тому, чтобы использовать эгоизм на благо добра, как это было до того, как души спустились сверху.

Вообще говорится о человечестве, о странах, обо всем, что мы видим во внешнем мире. Но все видимое нами во внешнем мире является, по сути, проекцией, копией внутреннего мира человека. Поэтому Тора говорит не о внешних явлениях, а о внутренних процессах: как человек должен исправить свой внутренний мир.

В общем, говорится о том, что ты должен исправить каждое желание, и часть его, насколько способен, использовать с намерением ради отдачи. А если ты не способен так сделать, то не пользуйся этим желанием. Поэтому все указания, всё, о чем говорит Тора, касается процесса сортировки желаний и их исправления. Только об этом и говорится.

Ты сможешь исправить эти желания и использовать их ради отдачи. Но это не касается нашей физической жизни, это относится к жизни внутренней.

Полностью:Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

[400x266]
Если бы Творец давал человеку ощутить вкус и жизненную энергию при продвижении к духовному, — то не было бы никакой возможности у человека достичь свойства отдачи (лишма), ведь был бы обязан работать на свой эгоизм, поскольку ощущал бы в духовной работе наслаждение во много раз большее, чем в любых земных занятиях. А потому был бы обречен навечно оставаться в работе ради себя (ло лишма), поскольку всегда получал бы удовлетворение от своих усилий. А там где есть удовлетворение, человек не в состоянии сделать ничего без получения этих наслаждений.

Вопрос: Что такое ощущение величия Творца?

Ощущение величия Творца — это величие отдачи. А если я буду просить Творца: «Покажи мне Свое величие, власть и всемогущество — и тогда я смогу к Тебе прилепиться» — так ведь это ощущение, которое наполняет кли. Это эгоистическое чувство.

Вопрос: Человек воспринимает это величие как наполнение или как исправление?

Ощущение величия Творца — это исправление. Это ощущение того, что отдача — значительнее и выше получения, сильнее и возвышеннее. И такое чувство помогает человеку обрести это свойство.

Невозможно объяснить словами, как это на самом деле работает, но в общем виде примерно так.

Поэтому если бы человек получал удовлетворение в работе ради себя, обязан был бы остаться в ней навечно.

Это подобно тому, как люди преследуют вора, а он бежит первым и кричит: «Держи вора!» И невозможно определить, кто истинный вор, чтобы схватить его и вернуть украденное хозяину.

Но если вор, то есть эгоизм, не ощущает наслаждения в нашей работе по принятию на себя свойства отдачи, то, когда человек работает в вере выше разума и заставляет себя, его эгоизм привыкает к этой работе против эгоистического желания насладиться и возникает в человеке возможность перейти к такому виду работы, где его целью станет услаждение Творца, поскольку основное, что требуется от человека, - это чтобы вследствие своих усилий, он достиг слияния с Творцом, то есть достиг совпадения свойств, и все его действия также были на отдачу.

О таком состоянии сказано: «Вот тогда усладишься Творцом!», где «вот тогда» означает, что в начале работы не может человек ощущать никаких наслаждений, а наоборот, вся его работа совершается через силу, вопреки желанию тела. Но после того как приучил себя работать на отдачу, без всякой связи с вознаграждением, а верит, что от его усилий есть наслаждение Творцу — тогда то и возникает в человеке ощущение Творца.

Человек должен верить в то, что Творец принимает любые его усилия, независимо от того, как их оценивает человек. Творец смотрит только на намерения человека, и от этого есть услаждение Творцу, вследствие чего человек удостаивается высших наслаждений. А потому уже в начале своей работы человек должен ощущать наслаждение, поскольку работает на Творца, ведь усилия, произведенные через силу, готовят человека к истинной духовной работе ради Творца. И у человека возникает возможность наслаждаться своими усилиями ради Творца также в период скрытия.

После того, как человек обретает свойство отдачи и пребывает в нем, его природа уже изменяется, превращается в обратную, до такой степени, что он начинает чувствовать наслаждение в том, что отдает, а не получает.

На это наслаждение не было сокращения и не действуют никакие ограничения, и получается, что человек пребывает в ощущении вечной жизни.

Ведь наслаждение от отдачи непрерывно и у него не возникает ощущения будто что-то временно и может прерваться. Он не ощущает время, поскольку каждый раз он движется вперед и умножает свою отдачу.

А раскрываемая им реальность — безгранична и означает бесконечную любовь и бесконечное наслаждение. И это ощущение называется духовной реальностью.

«Шамати», Урок 29 июня 2006 года

Просто необходимо Ваше мнение))) Внимательно прочтите и проанализируйте пост, там же оставьте свои ответы и аргументы на тему: Мозги и разум - где же "Я"?
Заранее благодарна)))

[300x200]
Наука Каббала предназначена для изучения и постижения Высшего мира.

Каббалистические знания становятся востребованными именно в наши дни. Сегодня человечество достигло той точки развития, когда ему необходимо узнать, для чего оно существует, кто и с какой целью управляет им, как избавиться от страданий и кризисов.

Душа — это «часть Творца свыше», обретенное альтруистическое свойство, в котором ощущается Высшая сила. Раскрытие этой силы, обретение свойства отдачи делает нас подобными Творцу.

Человек, явно ощущающий Высшую силу как духовный корень, с которым он находится в постоянной взаимосвязи, называется альтруистом.

Трехмерная структура нашего мира включает время, пространство и движение. В Высшем мире всё определяется последовательностью действий, желаниями и их трансформацией — сменой эгоистической природы на альтруистическую.

Движение/сближение в духовном мире — это постепенное уподобление наших свойств Высшей силе. Чем больше мы совпадаем с Творцом по свойствам, тем быстрее приближаемся к Нему.

В Высшем мире термины, связанные со временем, означают духовные явления и действия. Например, месяц (хóдеш) в переводе с иврита значит обновление (хидýш). Иными словами, год включает в себя 12 новых действий, которые в духовном можно осуществить за несколько минут.

День означает подобие Высшему свету, а ночь — противоположность ему. Отсчет суток в духовном начинается с вечера, когда человек получает новую порцию эгоизма и погружается во тьму. Если он постепенно исправляет эгоизм, то для него наступает новый день — вновь уподобившись свету, он поднимается на следующий уровень.

Для одного человека выполнение духовных действий соответствует нескольким минутам физического мира, для другого — нескольким годам. Всё зависит от наших удельных усилий.

Работа и усилия в Высшем мире, называются вознаграждением. Благодаря усилиям по обретению свойства отдачи, к нам приходит Высший свет и наполняет нас безграничным наслаждением — возможностью отдавать.

конспект урока Бааль Сулам, “Внутреннее созерцание”

Дневник Каббалиста

С точки зрения природы бытия, все в мире постоянно движется и преобразовывается. В таком бесконечном движении можно выделить два принципиально разных состояния, в которых пребывает осязаемая часть мироздания. Точнее сказать, одна часть периодически переходит в другую часть.

К примеру, наука диалектика называет эти составляющие количеством и качеством, а взаимоотношением между ними называет законом. Основная суть закона, определяющего взаимоотношения этих составляющих, гласит: любой процесс не бесконечен, а иначе говоря, смертен.

Но не нужно, заранее тревожиться, ведь под смертью мы с вами подразумеваем просто переход в иное состояние или, если хотите, в иной мир. Как это происходит?Подробнее:Лучшее - враг хорошего

[355x355]
Сообщение: Человек с помощью технических средств расширяет свои возможности, но в итоге они могут изменить его самого. Психологи бьют тревогу – в результате чрезмерного наполнения информацией, человек не может гармонично развиваться и деградирует, становясь бесчувственным и жестоким. А ведь он - существо сенситивное.

Комментарий: Люди воспринимают информацию и образы на волне чувств. Желания, чувства находятся на первом месте, а затем уже включается разум. Если уделять внимание только интеллекту человека и не развивать чувства - мы получим людей, не способных сформироваться в личность. Это приводит их к депрессиям, от которых невозможно избавиться. Поэтому самое главное - развивать в человеке чувственные каналы получения информации, а рядом с ним разовьется и разум.

[255x300]
Сообщение: 21 век: человечество исследует глубины материи в андронном коллайдере, проникает в тайну генов, создает суперкомпьютер, совершающий квадриллион операций в секунду...

Комментарий: И вместе с тем современные люди, будь то ученые или бизнесмены, в вопросах «духовности» проявляют удивительную примитивность воззрений.
Доказательством тому могут служить результаты исследования, проведенного в США компаниями “Harris Interactive” и “Opinion Dynamics”. Факты говорят сами за себя: 42% американцев считают, что Бог – мужчина, 48% полагают, что у него есть тело, из них 9% убеждены, что тело Бога точно такое же, как и у человека. Половина опрошенных считают, что Создатель внимательно следит за делами земными, но не вмешивается в них, а 29% верят, что Бог управляет всем на земле с помощью своей небесной канцелярии. 92% американцев считают себя верующими, 85% верят в рай и ад, 78% – в ангелов, 24% – в ведьм, а 82% верят в чудеса в принципе...
Оказывается, ни развитие науки и техники, ни великие достижения искусства и философии никак не влияют на представления человека о том, что мы называем «духовностью». Расширяя свои знания о мире, люди по-прежнему могут лишь гадать о скрытой части, не проявляя при этом особой изобретательности. Как писал Эйнштейн: «Квантовая механика говорит о многом, но не приближает нас к разгадке тайны Творца»

Наше телесное рождение, жизнь, смерть - проявление и угасание света в эгоистическом желании. Духовное рождение - появление желания отдавать и любить вне себя (не ради себя, не потому что мне эгоистически удобно).

Поскольку такое желание независимо от эгоистического, в котором ощущается тело и этот мир, то при смерти тела и исчезновении ощущения этого мира, остается альтруистическое желание и ощущение высшего мира. Полностью:О душе, жизни и смерти