Весь мир во мне, вся реальность во мне. Снаружи не происходит ничего. Мы находимся в Высшем свете, находящемся в абсолютном покое. Что происходит в нас? Каждый раз проявляются новые решимот и мы изменяемся относительно высшего света. Я каждый раз, после изменений в себе чувствую утерянное состояние, во мне проходят разные мысли, внутренние конфликты, взрывы, во мне происходят разные изменения. Я вижу мир так, или иначе. Все внутри меня. Мы действительно находимся во сне. Нам кажется, что мы действуем, делаем что то, живем в реальности, которая вне нас. Все внутри человека, но мы сейчас не можем этого раскрыть.
Важен результат, что все зависит от меня. Я должен исправить себя, а не то, что мне кажется извне. Все включены в меня, находятся во мне. В той мере в которой я меняю самого себя, я меняю те части, которые во мне. Важно мне, чтобы весь мир был мой. Весь мир-это я .
На примере электричества, есть у тебя 220 вольт, но ты поставил какое- то сопротивление и ты меняешь его, больше или меньше. Напряжение со стороны электростанции не меняется. С помощью внутренних изменений системы, ты меняешь реакцию самой системы
Высший свет находится в абсолютном покое. Есть Высшая сила, мы не знаем о ней ничего. То, чем мы впечатляемся внутри, называется Творец – «Приди и увидь!», это впечатление зависит только от меня. Я рисую Творца. Нет света без кли, нет Творца без творения.
Почему это важно? Это обратное тому, что думает мир, поскольку это ставит нас в правильное отношение к внутреннему исправлению. Иначе я не исправлю себя. Это заблуждение, что все придет снаружи, если я ставлю себя в зависимость от мира, от другой жизни, всевозможных вещей. Нет. То, что я даю миру, я даю себе, в конечном счете. Окружным путем, чтобы приблизить эти части к себе. Чтобы раскрыть, что мое восприятие всех, это те же десять моих сфирот. Они отрезаны от меня. Я хочу все их почувствовать под своим управлением, тогда я почувствую, что это все я. И тогда я раскрываю Творца.
Из утреннего урока 9 сентября 2009 г. Смотрите здесь
В моем животном теле нет души, десяти сфирот души. У меня есть только точка, из которой я должен их построить.
Она возникла в моих эгоистических желаниях. Если я смогу со своим эгоизмом присоединиться к другим точкам в сердце, то мое эго даст мне материал, желания, а связь с другими людьми – создаст во мне строение из девяти сфирот.
Сам я превращаюсь в точку Малхут, в десятую сфиру, а мои девять первых сфирот – это мое отношение к другим людям. Все остальные души, все, что передо мной, весь мир, все окружающее – это девять моих сфирот (тет ришонот).
И если я присоединю их к себе, любовью и пониманием, что мы – одно целое, поднявшись над своим эгоизмом, если смогу подняться над своей Малхут, чтобы отдавать, то присоединю эти внешние свойства отдачи, и во мне возникнет моя душа – полный парцуф в десять сфирот.
Где я раскрываю Творца? – В тех самых желаниях, которые приобрел за счет отдачи другим.
Все, что находится вокруг человека – его собственное строение души. Но после разбиения, падения в эгоизм, я хочу использовать эти свои части эгоистически, получать от них все, что в них есть.
Теперь мне нужно вернуться к отдаче им, присоединить любовью к себе – и я раскрою в них свет своей души. В самом себе, в Малхут, я никогда не раскрою света.
Поэтому все зависит от того, как я выйду из себя и соединюсь с другими душами, почувствовав их желания, словно свои собственные – в этом общем желании я и раскрою Творца.
Из утреннего урока 8 сентября 2009 г.
Посмотреть здесь, скачать здесь
Девятилетнее изучение группы маленьких детей привело британских психологов к печальным выводам. Чтобы ребенок хорошо понял нормы поведения, ему их надо объяснять. Но поняв, он совершенно необязательно начнет использовать эти нормы.
Исследователи из университета Сассекса подвели итоги многолетнего исследования, посвященного изучению социальных навыков и понимания межличностных отношений у детей. Они начали изучать группу детей, когда тем было по три года. И закончили наблюдение, когда детям исполнилось по 12 лет.
Дети вместе со своими мамами выполняли разные задания и проходили тесты, показывая, как они понимают и оценивают нормы поведения человека в обществе.
Семейный просмотр
В прошлом году группа ученых, использовавшая в своих исследованиях магниторезонансный томограф, опубликовала в журнале "Nature Neuroscience" сенсационное открытие. Исследователи смогли предсказать выбор людей за семь секунд до того, как испытуемые принимали решение. "К тому времени, когда сознание включается, большая часть работы мозгом уже сделана", - объяснил один из авторов исследования Джон-Дилан Хейнс, невролог Института Макса Планка. Исследования подтвердили теорию Бенджамина Либета, что подсознательная деятельность предшествует и определяет сознательный выбор.
Напрашивается вывод, что сознательный выбор – это наша иллюзия. Истинной свободы в нашем мире нет. Нет ни одного человека, который хоть чем-то не стеснен, хоть от чего-то не зависим. Мы зависим от общества, в котором живем, и которое навязывает нам свои мысли и желания. Зависим от нашей природы, которая создала нас такими, какие мы есть, и поэтому мы можем действовать только в ее рамках. Зависим от еще кучи различных факторов. Можно смело утверждать, что мы связаны по рукам и ногам во всем - в наших мыслях, в наших действиях, в наших желаниях. И чем больше мы пытаемся обрести свободу, тем все сильнее судьба затягивает нам гайки в виде всевозможных кризисов.
Так может быть наша свобода в том, чтобы, наконец, уяснить, что свободы в том виде, в котором мы ее понимаем, попросту не существует, что мы полностью зависимые существа, созданные и управляемые нашей природой и подвластные той среде, в которой обитаем. И если мы осознаем этот факт, примем его как должное и согласимся с ним, т.е. не будем мнить себя свободными, - то, возможно, это будет первым шагом к тому, чтобы взять судьбу в свои руки?
Источник
В материальном мире я могу сострадать другому человеку, но это будет лишь мера моего участия в его страдании, а не боль, которую испытываю я сам. А потому сострадание имеет предел и лишь в определенной мере затрагивает мое сердце.
Чем крепче мы привязаны друг к другу, тем острее я воспринимаю его боль и сочувствую ему. Но, несмотря на то, что я ощущаю страдание, оно все-таки чужое, а не мое собственное, поскольку изначально исходит от другого. Отсюда и ограниченность нашего сострадания.
В нашем мире она действует во всех областях, включая даже членов семьи. Проявляется она и у животных. До определенного момента они защищают своих детенышей, но если видят, что дальше не могут, то убегают, оставляя детенышей на растерзание. В природе это свойство укоренено глубоко и основательно.
В духовном мире ситуация другая. Каждая духовная ступень – это иная природа. И удерживает в ней душу высший свет. Отдача при этом до такой степени превышает получение, что человеку неважно, его эта боль или не его. Все воспринимается им как свое, без всяких различий.
Это возможно только благодаря высшему свету, который воздействует таким образом, что в человеке властвует свойство Творца. Но как только оно перестает властвовать, человек «падает» – возвращается в свою эгоистическую природу. Всем этим управляет только Творец.
Наша природа неизменна, но в той мере, в которой мы хотим, чтобы желание отдавать стало в нас более сильным, чем желание получать, мы обретаем свойство отдачи, выходим в духовный мир. И в этом мы полностью зависим от Высшего света. Если он вдруг перестает на нас воздействовать, мы «падаем».
По опыту в материальном мире мы видим, что можно посочувствовать кому-либо на какое-то время, но все равно это будет внешним сопереживанием, моим временным «включением» в чужую боль. Тогда как отключиться от собственного страдания я не могу. Оно находится не снаружи, а в глубине моей природы, и потому определяет мое состояние.
В духовном свет хохма полностью наполняет парцуф Бина, является его сутью. И несмотря на это, Бина предпочитает не получать его для себя – наполнена светом хасадим. Но если свет хохма исчезает (из верхней части Бины – ГАР дэ-Бина), то пропадает основа, на которой Бина может выразить себя в качестве света хасадим, и проступает нижняя часть Бины – ЗАТ дэ-Бина.
ЗАТ дэ-Бина ощущает нехватку с двух сторон: у нее нет света хохма (он как бы не нужен ей для себя самой, но поскольку его все же нет, это говорит о том, что она уже несовершенна); и у нее нет также желания к свету хохма от низшей ступени – от ЗОН, от душ. Поэтому она и страдает, как корова из поговорки, у которой желание накормить теленка больше, чем желание теленка сосать ее молоко. Недаром эта ступень еще называется «Има» (в пер. с ивр. – «мать»). Все зависит от нее, а она зависит от всех.
Так и в нашем мире: женщина, с одной стороны, зависит от мужа, а с другой стороны, – от детей. Но именно потому, что она настолько зависит от них, они, в конечном итоге, зависят от нее, и она является центром. Не случайно говорится, что дом держится на женщине.
Так это и происходит в творениях, поскольку все исправления, все духовные ступени и формы мы обретаем на основе желания получать. И только в Окончательном исправлении все становится единым целым, дополняет друг друга и приходит к всеобщей гармонии. Источник
Посмотреть здесь, скачать здесь
Страх стать безработным куда хуже отражается на здоровье человека, нежели реальная потеря рабочего места.
Сотрудники Мичиганского университета (США) проанализировали результаты исследований, в которых принимали участие в общей сложности 1 700 человек старше 25 лет. Одна группа отвечала на вопросы о состоянии психического и физического здоровья и о боязни потерять работу в 1986 и в 1989 годах, а вторая заполняла анкеты в период с 1995 по 2005 год. В ходе исследования учитывались такие факторы, как невротическое состояние, расовая принадлежность, семейное положение, образование и характер работы испытуемых.
Те участники эксперимента, которые сознались в боязни безработицы, были менее здоровыми и имели больше симптомов депрессии, чем те, кто в действительности оказался уволен через некоторое время после первого опроса, но устроился на другую работу перед вторым анкетированием. Жаловавшиеся на хронические страхи болели чаще тех, кто курил или имел повышенное кровяное давление.
Сильнее всего участники опросов страдали от собственной беспомощности и невозможности обезопасить себя от потери рабочего места.
Чтобы избежать проблем со здоровьем, тем, кто не может побороть страх безработицы, ученые рекомендуют вести здоровый образ жизни, правильно питаться, чаще посещать врачей и практиковать техники по избавлению от стрессов. http://science.compulenta.ru/455754/
P.S. Но как же нам быстрее подняться над этим неприятным, пугающим чувством и связать его с процессом духовного развития? Ведь только для этого, в сущности, мы здесь находимся. В этом мире ничего материального нет.
Просто ты не распознаешь, что эти «уколы» приходят сверху, причем приходят целенаправленно! Посмотри, что происходит во всем мире! Люди боятся, что наступит голод, что у них не будет денег, что начнется мировая война или изменится климат: вместо зимы вдруг наступит лето, или произойдет еще неизвестно что. А может быть, разразится какая-то эпидемия, и т.д. Разве они связывают все эти беды с Высшей силой, со своим духовным продвижением?
Если бы мы сейчас сделали только одну вещь. Если бы осознали, что все это приходит сверху, посредством нашей более высокой ступени, на которой мы уже должны бы находиться согласно уровню своего эгоистического развития, но поскольку не доходим до такого уровня в исправлении своего эго, то потому и ощущаем все положительные силы, которые к нам приходят, как отрицательные.
Главное – связать все с тем, что эти воздействия исходят свыше. Они приходят для того, чтобы меня пробудить, для того, чтобы я быстро сравнялся с высшей ступенью.
" Боязнь и страх, овладевающие иногда человеком"
Мы находимся в состоянии бесконечности Эйн Соф, но в нашем осознании, понимании, мы там не находимся. В этом проблема. Для того, чтобы нас вернуть в осознание, на нас воздействует этот свет бесконечности, он называется Ор Макиф - Окружающий Свет.В результате своего воздействия, он постепенно приближает нас к себе. Часть пути он действует на нас неосознанно, это то развитие, которое мы проходим в виде неживой, растительный, животный. Это предварительное развитие, там пока нет творения. Так в течение всей истории.
Творение начинается с точки в сердце, до этого все подобны животным Она начинает действовать, в зависимости от развития и желания. Тебя продвигают ударами, пока ты не скажешь: «Хочу я», и так постоянно, пока не поумнеешь и не захочешь продвигаться самостоятельно, без ударов. Но это невозможно, пока ты сам не раскроешь дополнительные желания, потребности.
Все наше продвижение, это выяснить связь между нами. Подняться обратно и выяснить наши взаимосвязи, которые существуют. Что это за новый канал? Ты начинаешь выяснять связь между всеми частями реальности, которая когда то была. За картиной которую ты видишь здесь, раскрывается иная реальность. Ты начинаешь ощущать и чувствовать, что все это находится в тебе. Ты начинаешь видеть реальность из точки в сердце в том, что она прибавила к себе остальные желания. И там раскрывается пространство, в котором ты видишь другой канал.
Из утреннего урока 04.09.2009
Шамати (Услышенное)
Посмотреть здесь, скачать здесь
Разница между телом и точкой в сердце:
Точка в сердце- это желание к раскрытию корня жизни – Творца, это желание должно быть ведущим, это начало всего: «В чем смысл моей жизни?», «Кого я наслаждаю?» Не на себя направлена, не на других, но только на Творца. Когда ты говоришь о Нем, и как результат хочешь создать связь между всеми, приходишь к методике раскрытия каббалы.
Окружающий свет приходит свыше только при том условии, что ты стремишься туда. Если мы хотим быть хорошими друзьями, с чего придет окружающий свет, мы животные. Человеком называется подобие Творцу, когда ты хочешь уподобиться Ему! Тогда приходит окружающий свет, потому, что он приходит к тебе, чтобы исправить тебя в подобие Творцу, но если ты не хочешь этого, то почему к тебе придет окружающий свет? Ты требуешь исправления в плоскости этого мира. Творец не относится к этому. Хорошую связь между людьми ты не сможешь построить потому, что это против Цели Творения. Связь можно построить из правильной связи с Творцом, на Его уровне. Он хочет от тебя, чтобы ты был там, большой как Он.
Представь, что ты своего ребенка отдаешь в детский сад и вся программа построена на том, чтобы были хорошими детьми, чтобы остались такими. Через двадцать лет пускай занимаются хорошими, маленькими играми между собой. Ты хочешь, чтобы так было с твоим ребенком?
Творец не действует на нас, если не стремимся уподоблению Творцу. Цель творения- быть подобными Ему. Поэтому каждое действие должно быть направлено к Нему.
Из утреннего урока 3 сентября 2009 г.
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС.
Посмотреть здесь, скачать здесь
Люди - те же животные, только у них внутренняя программа управления более сложная, запутанная. Мы с большей ухищренностью можем заниматься обустройством своей жизни, мы - те же животные, только чуть более усовершенствованные.
Почему мы при этом называем себя людьми - это вопрос. Ведь мы полностью поглощены интересами своего тело, этим мы практически от животных не отличаемся.
У человека есть еще вопрос: "А что же после моей смерти?". Этого у животного нет. А человеку этот вопрос необходим, чтобы он поднял себя выше этой жизни еще при жизни в этом мире. То есть человеку дан вопрос о смысле его существования, чтобы он стал человеком, а не оставался животным.
Человек становится человеком тогда, когда начинает ощущать жизнь вне жизни своего тела, живет оно или умирает, когда развил в себе способность ощущать существование на следующем уровне. Такого состояния он должен достичь в течение отрезка времени от рождения до смерти, в этом и заключается практически смысл его жизни.
До тех пор, пока мы не вышли на этот уровень, мы - животные, абсолютно четко запрограммированные в нашем животном теле, и в нем мы существуем и связываем себя только с ним.
Группа, общество, мир находятся вне меня, так я должен относиться к ним. Я должен относиться к ним так, чтбы прийти к другой форме, но не то, чтобы я уже находился в ней. «Возлюби ближнего как себя» я нахожусь в любви? Нет. Я нахожусь в соединении с ними? Нет. Они находятся во мне? Нет. «Возлюби ближнего, как себя», это выражение, когда я тем самым привношу весь мир в себя, развиваю духовное восприятие, но у меня его нет, как же я буду к ним таким образом относиться? В соответствии с этим люди приходят ко всевозможным ошибкам.
Приходит ко мне кто то и хочет убить, «Ничего не поделаешь это моя часть». С чего вдруг? Это вещи, когда нужно делать все, в соответствии с реальностью.
Творец раскрывается из готового кли, а то, что я себе внутри представляю, это совершенно случайным образом, что сегодня это так, а завтра совершенно иначе. Мы по себе видим, как мы изменяемся в своем мнении, в своем восприятии, во всем. И если мы говорим, что все находится внутри человека, то в нем ничего нет. С чего он начнет свой путь по настоящей линии к истине? Поэтому при разбиении келим, нам дали восприятие реальности в разделении на внутреннюю и внешние части.
Пример с самолетом, который стоит на земле. Откуда он знает как удалить сеть, как измерять себя относительно севера, юга, ничего неизвестно. Ты должен внести в него какие-то параметры, должен откалибровать его, сделать все от начала до конца. Что мы делаем в воспитании, мы даем человеку точные определения, ценности, эталоны, относительно которых он потом себя выстраивает вперед, назад, вниз, вверх, влево, вправо. Без этого он просто теряет себя, в этом заключается воспитание, по сути. Ты даешь ему келим, не важно сколько он помнит, он может не помнить ничего.
Ты думаешь, человек выходит из университета он помнит что то, он ничего не помнит. Не важно, сколько он знает, но он получил келим, для того, чтобы измерить и построить относительно себя те вещи, которым его обучали. Все, что происходит в нашей жизни, это исходит из разбиения килим. В любой профессии, в любой науке, в любой области, где ты можешь строить себя. А потом ты скажем, заканчиваешь какой то курс, университет и не знаешь ничего. Но тебе дали келим, с помощью которых ты сможешь себя поставить, это то, что важно. И это то, что мы строим. Если бы я знал свою начальную точку, точку в сердце, где мне нужно ее приклеить и относительно этого, где находится бесконечность, и где линия, которая их соединяет, но мне нужно построить эти вещи. Это называется: «Из твоих действий я познаю тебя». Мне нужно самому пройти все это развитие, иначе я не буду как Творец.
Для того, чтобы помочь тебе в этом, ты делишься на две части: ты и окружение. Ты видишь окружение как противоположное тебе и из этого ты уже строишь себя и в материальной твоей жизни, так мы делаем, все воспитание, которое мы даем детям, и в духовной жизни, только в духовной жизни, ты должен самостоятельно воспитывать себя, выстраивать себя. Как? Ты не просто выбираешь окружение, весь мир, но ты выбираешь какую то группу, которая может быть для тебя, своего рода эталоном. Относительно которого, ты себя измеряешь, как самолет на земле, как корабль в море, как человек в космосе. Есть ему относительно чего себя измерить. Поэтому Бааль Сулам говорит: «Выбирающий всякий раз более хорошее окружение, согласно этому продвигается». Но даже не всякий раз, если ты сейчас находишься в начальной точке и ты хочешь продвигаться, сделай это окружение лучшим, еще продвинуться, еще лучшим сделай окружение.
Тебе нужно видеть ее вне себя, не внутри, чтобы это была точка, относительно которой ты измерял себя. Если ты внес их своим воображением внутрь, то нет ничего. Они внутри, мои части, что я могу? Не проверить их, не ненавидеть их, не любить их, ничего. Тебе не над чем работать. Но после того, как ты проверил, произвел усилие, все сделал, соединись с ними телом и душой в одно целое. Что это
Когда-то философы просто беседовали с учениками, позволяя им выражать себя. Ведь если старший ведет с младшим плодотворный диалог, то именно благодаря этому младший развивается. Это не значит, что ребенок может просто болтать, о чем ему вздумается. Учитель направляет его и следит за тем, чтобы разговор нашел затем вполне конкретное выражение в том, что ребенок делает.
В раннем детстве мы применяем этот прием: даем ребенку различные вещи и хотим, чтобы он реагировал на них. Мы играем с ним и в процессе этой игры спускаемся на его ступень, становимся как он, чтобы играть вместе, как товарищи.
Однако затем дети идут в школу, и она полностью ломает их. Они становятся машинами. Их пичкают знаниями в определенных областях, заданных правительством и Минпросом. Согласно этой программе они сдают экзамены и идут добиваться успеха на той или иной работе.
В результате, вместо человека, вместо личности мы имеем машину. Кем бы ни стал человек: простым рабочим, бухгалтером, адвокатом или даже премьер-министром, - в конечном итоге, он - машина. Он умеет реализовывать свою "социальную составляющую" - выполнять определенные действия в какой-то области социума: скажем, ремонтировать сантехнику, чинить электрооборудование и т. д. И это все.
Полностью
P.S. Завтрв 1-е сентября, первый учебный день, радостные взволнованные лица первоклашек.
Школа это второй дом, человек проводит в нем самые лучшие годы жизни - детство, юность и выходит сформировавшейся лючностью. Какой должна быть школа, чтобы воспитать развитого, самостоятельного человека?
"Ребенок не должен ничего получать в готовом виде - объяснение, формулы, решения. Он должен обсуждать, проверять, анализировать и сам постигать истину, как первооткрыватель. Такой подход воодушевляет, и он самостоятельно начинает раскрывать то, что учитель хочет ему сказать.
Книга должна быть изложена таким образом, чтобы обязать ребенка развиваться. Он должен сам раскрыть формулу, как ее раскрыл первооткрыватель.
Проблема традиционного образования состоит именно в том, что нельзя давать знание - знание человек должен добыть сам." Источник
Ощущая различные воздействия Высшего света, мы прежде всего становимся еще большими эгоистами, раздуваясь до размеров Творца, но при этом противоположны Ему. Мы похожи на ребенка, которому родители дают все больше и больше, так что, подрастая, он умеет только получать. Творец наполняет нас прежде всего таким образом. За счет этого наше желание получать растет до размеров желания Творца отдавать.
А затем все удовольствие, все наполнение желания исчезает, и мы остаемся полностью опустошенными с огромным желанием, и должны достичь наполнения самостоятельно. Что значит - самостоятельно? Соответственно тому, насколько мы подобны Творцу.
Ну, как если бы родители, которые постоянно давали ребенку все, что он пожелает (и он стал толстым и ленивым, грубым и презирающим всех), вдруг перестали это делать. И говорят ему: <<С этого момента ты больше не получишь ничего! Ты получишь от нас что-нибудь только в той мере, в которой будешь хорошим мальчиком - будешь хорошо учиться, хорошо ко всем относиться и т.д. А иначе ничего не получишь. Что значит - ничего? Ничего, кроме воды и хлеба>>, - совсем как мы в нашем мире. Ведь мы живем в нем точно так же. И получаем столько же. Хотим большего? Нужно становиться подобными Творцу.
В нашем маленьком мире мы ощущаем жизнь только в мере, необходимой для существования, и нет состояния хуже этого. А если мы хотим получить больше,то должны учиться этому получению с помощью каббалы.
Ведь получать непросто. Ты как ребенок можешь получить от <<отца>> только при условии, что будешь как он. Он милосердный, дающий и любящий, и ты должен стать милосердным, дающим и любящим. В той мере, в которой у тебя это получится, ты раскроешь его и получишь наполнение.
Из урока с каббалистического конгесса в Аргентине
Скачать здесь
Исследователи научили роботов лгать и размножаться
Долгое время считалось, что способность обманывать присуща только человеку. По мере развития науки обманщики нашлись и в животном мире. Теперь настала очередь роботов. Ученые "вырастили" 500 поколений машин, и к последним стадиям эволюции роботы стали профессионально дурить своих товарищей, чтобы получить больше "еды". При моделировании робоэволюции исследователи учли все детали, включая и самое интересное - половое размножение.
Авторы новой работы, принятой к публикации в журнал Proceedings of the National Academy of Sciences, изучают эволюцию. Этот термин вызывает у многих людей ассоциации разве что с первичным бульоном и знаменитой (и при этом неверной) фразой "человек произошел от обезьяны". В действительности, эволюционировать может практически все что угодно. Первый автор работы - Сара Митри (Sara Mitri) занимается эволюцией коммуникации. Специальность Лорена Келлера (Laurent Keller) - эволюционная биология с уклоном в эволюцию социальных отношений у муравьев. Дарио Флореано (Dario Floreano) моделирует эволюцию у роботов. В новом исследовании трое ученых объединили свои усилия, чтобы выяснить, как изменится в ходе эволюции поведение роботов, способных общаться друг с другом и при этом вынужденных конкурировать за еду.
Как научить плохому
По итогам своей работы авторы сделали несколько выводов. Во-первых, они показали, что общение между особями и передача информации являются немаловажными факторами для выработки стратегий поведения. Во-вторых, исследователи еще раз подтвердили, что борьба за ресурсы не приводит к полному исчезновению информативных сигналов даже в том случае, когда они могут навредить особи, передающей сигнал. В-третьих, работа авторов является наглядным доказательством пригодности роботов для моделирования эволюционных процессов в живых системах. Полностью
P.S. В основе эволюции (постоянного развития всего мироздания) лежит явление постоянно проявляющихся (раскрывающихся) информационных данных (генов) - решимо (от слова "запись" в иврите), которые возбуждают все больший эгоизм на всех уровнях природы (эгоизм типа неживой, растительный, животный, человек), а эгоизм, в свою очередь, строит на себя внешние оболочки (формы) - неживую, растительную, животную, человека, во всем их разнообразии. Источник
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
Злое начало есть между Вами, почему между Вами, а не в Вас?
Потому, что в ангеле нет ничего, и в человеке нет ничего, есть между человеком и его ближним. Если я просто сам с собой нахожусь во мне нет зла, зло измеряется только одного, относительно другого, человека относительно ближнего, так же не относительно деревьев, камней или зверей. Когда мы говорим, что человек какой он злой, смотри какой он жестокий, смотри что он делает с животными, это не называется злым началом.
Когда ты исправляешь все свои действия в этом мире, что ты делаешь? Ты можешь исправить только то зло в тебе, которое есть относительно ближних, относительно товарищей, относительно людей. А что такое зло? Ты когда хочешь причинить ему зло, ты наслаждаешься от того, что ему плохо? Ты наслаждаешься от того, что у тебя больше, чем у него. Это называется зависть.
Зависть есть между вами! Ты завидуешь какому то животному? Если ты завидуешь животному, ты бедолага. Если человек стремиться к жизни животного, то уже действительно можно сказать, что ему тяжело. Но смотри, что говорит Моше: «Есть между вами зависть» . Зависть может быть только между человеком и его товарищем, между человеком и другим человеком, это только знак зависти. Зависть обозначает эгоизм, что я узнаю, что у него есть что то, чего у меня нет и я должен его спустить с этого, иначе я не подпитываю себя. Я должен ощутить, что он в чем то меньше меня, должен подавить его, каждое мгновение, я должен. Если я подниму его в чем то , это потому, что тем самым я подниму себя. Зависть это основа злого начала, все остальное следует из этого как ветви. Зависть говорит о моем отношении к ближнему.
Зависть, страсть и почет выводит человека из этого мира. Страсть и почет это уже я бы сказал, вторичное то, что развивается из зависти. Без зависти я животное. Через зависть я учусь у других, через зависть я получаю желания, которые называются человеческие, общественные желания. Если бы не было зависти, я не от кого бы не получал никаких желаний, от окружения, я бы остался как животное, я хочу есть, пить, чтобы у меня была жена, дети, дом, ну короче все, что нужно телу, не более того.
Все, что я приобретаю сверх телесного желания, желания на животном уровне во мне, это все через зависть. Поэтому, чем больше человек завидует, он смотрит на всех с раскрытыми глазами, у него есть больший эгоизм. Тем самым, у него есть больше шанс вырасти и тогда ему нужна большая сила исправления, но исправление тогда будет большим.
Конспект урока.
Каждый день, с 4:15 до 7 утра по моск. времени на сайте Каббала ТВ ведется прямая трансляция уроков проф. Михаэля Лайтмана для занимающихся углубленным изучением науки каббала и исследованием каббалистических первоисточников.
Синхронный перевод на 7 языков (русский, английский, немецкий, испанский, французский, итальянский, турецкий), демонстрация чертежей, возможность задавать вопросы в реальном времени на странице "Вопросы" сайта Каббала ТВ. Расписание уроков и изучаемый материал выставляются на странице " Расписание".
Все записи уроков помещаются в Медиа-архив, который на сегодня содержит уже более 10000 уникальных видеозаписей лекций и передач, продублированных также в аудио и текстовом формате.
Исследователи из Германии утверждают, что юмор является проявлением агрессии. Хорошо смеется вовсе не тот, кто смеется последним, а тот, кто занимает более высокое положение в социальной иерархии.
В статье, опубликованной в журнале Journal of Pragmatics, исследователи утверждают, что когда кто-нибудь шутит в вашем присутствии, он вовсе не собирался вас рассмешить. Таким образом он хотел "поставить вас на место".
Авторы исследования уверены, что им удалось наконец-то объяснить, почему женщины шутят гораздо реже мужчин.
Хельга Котхофф из педагогического университета Фрайбурга утверждает, что начальнику легче рассмешить окружающих, чем то же самое сделать его подчиненному.
Демонстрация чувства юмора для людей, находящихся на более низкой ступени социальной иерархии, может иметь негативные последствия. Именно поэтому женщины шутят гораздо реже мужчин. Их юмор – это род самоиронии, в то время, как мужчины с удовольствием проходятся на чужой счет.
Хельга Котхофф говорит, что это различие проявляется достаточно рано. Уже к четырем-пяти годам дети усваивают социальные модели поведения. И в этом возрасте мальчики смеются и шутят гораздо чаще своих сверстниц.
Лишь в том возрасте, в котором женщины обычно становятся "тещами" и "свекровями", у них просыпается чувство юмора. Они понимают, что они больше не является объектом вожделения и им не надо стараться соответствовать принятым в обществе нормам.
Исследователи также отмечают, что врачи шутят не только для того, чтобы подбодрить или успокоить пациента. Они пускают в ход юмор, когда пациент демонстрирует слишком большие знания в области здравоохранения. http://www.newsru.co.il/world/24aug2009/h
P.S. А мне нравятся люди с чувством юмора, но не сарказма, а в хорошем смысле, которые могут поднять настроение, в трудной ситуации разрядить обстановку и посмеяться над собой.
А вот еще один аспект юмора:"Смех имеет очень высокий духовный корень. Добрый смех, хорошее чувство юмора является показателем духовного здоровья человека. Умение смеяться над всевозможными эгоистическими проявлениями в себе - это необходимый элемент развития на всем протяжении духовного пути человека.
Чувство юмора, безусловно, - элемент внутренней игры. Оно является необходимым средством правильного взаимодействия с собой, дает возможность обыграть себя. Юмор и смех помогают строить всевозможные комбинации сил, причем самые неожиданные их взаимодействия. Именно из этих парадоксальных сочетаний сил и возникают новые правильные формы жизни, событий. "
Полностью
Тяжелее всего нам понять и согласиться с тем, что то, что я вижу в неживом, растительном, животном и в особенности в говорящем, что это находится во мне. Что это мои части, что это мои свойства, что это мои желания, что все это мое кли(сосуд).
Мы должны познать, что такое любовь. Любовь соединяет все эти детали вместе. Мое значит, что я люблю это, если не люблю, это называется не моим. Есть у тебя дети, ты любишь их потому, что есть у тебя потому, что они твои и есть у тебя еще что то твое потому, что ты чувствуешь, что это твое, это помогает, я хочу это, даже если не желаю, не могу освободиться и ты должен беспокоиться об этом в каком то виде.
Любовь - это выражение соединения, это выражение того, с чем ты хочешь соединиться. Даже если я люблю рыбу, я хочу соединиться в таком виде, когда я ем ее. Я хочу быть с ней в каком- то виде связи. И наоборот, какую- то пищу я ненавижу. Любовь – это выражение близости или отдаления.
Все неживое, растительное, животное исправляется вместе с человеком, поэтому экология, зоология, все будет исправлено. Мир будет в гармонии, только исправь отношения между людьми, вдруг ты увидишь, что нет пробок, нет выделения газов, нет ничего, все вдруг уравновешено, поскольку ты возвращаешь природе силы равновесия. Силы равновесия только мы можем вернуть на уровне говорящий.
Весь мир находится в тебе, все это ты, и если ты должен исправить что то, ты должен исправить свое отношение к другим.
Отрывок из утреннего виртуального урока по каббале 23.08.09..
Посмотреть в прямом эфире можно здесь с 4-7 утра по Москве , скачать здесь и здесь
Израильтяне могут посмотреть на 66-ом канале Yes и Нот в 12.10, 20.40, 22.50 и в прямом эфире в 3.10 утра.