Что означает вера?
Это сила отдачи. Есть всего две силы в природе – сила отдающая, и сила получающая. Сила дающая, внутри получающего называется верой. Эта отдающая сила в получающем. Она решает и определяет, как этот получающий сейчас будет работать, в каком виде. Будет получать для того, чтобы отдавать, это означает, что он работает с верой выше знания. Знание, его желание получать, работает под намерением ради отдачи.
Две силы, в этом мы находимся в творении, только плюс и минус, ничего другого. Свет и тьма, Творец и творение. Но творение принимает на себя форму Творца, и для того, чтобы творение пришло к этому, оно раскрывает, что имеет обратную Творцу форму - анти. Не сама материя- желание получать, а намерение ради получения - называется клипа, она обратна.
Желания получать без формы не существует. Без формы оно было в сырьевом виде – сущее из ничего, а потом немедленно, под воздействием света приобрело форму. Не может быть желание получать бесформенное. Мы раскрываем формы или обратные Творцу, или подобные Творцу.
Таким образом, мы измеряем где находится творение на ступенях лестницы, близко или далеко. Кроме форм у нас нет ничего другого. О желании получать нечего волноваться, оно полностью пробуждается в творении по мере того, насколько творение может работать правильным образом с ним.
В России 4 ноября отмечается День народного единства - общенациональный праздник.
Вместе с тем, данные социологического опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) показали, что половина россиян (51%) не знают, какой именно праздник отмечается в стране 4 ноября, а его правильное название могут дать лишь 16% наших сограждан.
Что же такое народное единство и чего мы хотим достичь?
«Хрупки связи, основанные на языке, религии и истории, чтобы быть основой самостоятельного существования народа.
Мы похожи на массу орехов, внешне соединенных в одно целое мешком, который облегает и сдавливает их. Но такая слитность не превращает их в единое тело, им недостает естественной сплоченности изнутри». Бааль Сулам
Все мы из одной древне вавилонской цивилизации, один народ. Сегодня мы, все человечество, осознаем тупик эгоистического 4500-летнего развития снова со времен Древнего Вавилона. Это вынудит нас поднять себя над эгоизмом и вернуться к истокам.
Перед лицом общего цивилизационного и природного кризисов, Мир балансирует, качнуться ли ему в сторону фашизма, нацизма, бегства в "убежище", или в сторону объединения, уничтожения всех границ, устремления к Природе-Творцу.
Решение проблемы - в воспитании народа, в немедленном раскрытии ему духовной истины, в его внутренней духовной революции.
«Хотелось бы пожелать сегодня России стать страной-объединительницей в тяжелое для всего мира время, проводником через кризисную эпоху. И не беда, что обстоятельства складываются против. Это всегда так бывает. Нужно только немножко оптимизма и немножко веры.»
[показать]Вопрос: Зачем Творец дал нам эгоизм, если мы должны объединиться и избавиться от него рано или поздно?
Ответ: Я познаю́ мир, сравнивая противоположности. Горячее - холодное, черное - белое. Я чувствую одно на фоне другого.
Если всё бело, я ничего не ощущаю. Если всё черно, я тоже ничего не ощущаю.
Мне всегда требуется контраст, различие между цветами, чувствами, местами. Я ощущаю перепады между вещами, а не каждую из них в отдельности.
Творец - это одно сплошное свойство отдачи. Но я не смогу ощутить отдачу, если не буду противоположным ей.
Тогда во мне поселятся двое: чудовище по имени Злое начало, а напротив - прекрасный Творец, Доброе начало. Их внутреннее противостояние позволит мне отличать одного от другого.
Без злого начала у меня есть только мизерное ощущение этого мира, самая малость - пока я не обнаружу Творца, который стоит напротив моего эгоизма.
Для этого и нужен эгоизм, "помощник от противного": будучи против Творца, он помогает нам познать и ощутить Его.
Еще детские вопросы здесь
Как выбрать правильную линию жизни? Почему мы не можем понять многие вещи? Как соединить противоположности и противоречия вместе?
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Весь материал творения - желание, создано Творцом. Свет наполнения желания также исходит от Него. Человек - это правильное соотношение между светом и желанием.
Обычно наши действия исходят из желания - и поэтому определяются Творцом.
Но если мы стремимся достичь связи между нами, помогая друг другу, действуя "против Творца", создавшего разрыв между нами, - в этом наше действие.
Свойство, которое творение тем самым приобретает, называется "душа". Душа не находится в нас изначально. И Творец не может дать нам душу. Душа - это созданное нами желание соединиться над нашим эгоизмом.
Все состояния нисхождения из мира бесконечности до нашего мира, последней ступени, находятся в нас в виде записей, которые могут реализоваться только нашими усилиями по соединению. Потому что нисхождение означает разделение, а подъем - соединение.
Вполне возможно, что Википедия и Твиттер – не просто столпы онлайновой социалки, а авангард грядущих широкомасштабных преобразований. Виртуальные сообщества, открытые исходники и социальные порталы являются предвестниками нового социализма, еще не виданного в истории.
Общинные элементы все шире и глубже проникают в «цифровую культуру». Википедия представляет собой замечательный пример развивающегося коллективного подхода. Все более широкое распространение получают альтернативные авторские права совместного использования. Вездесущий файлообмен, порталы коллективного контента, выскакивающие, как грибы после дождя, и многие другие инновации вносят свою лепту в великий переворот. Налицо стабильное движение к новому социализму, филигранно заточенному под нужды сетевого мира.
Нет-нет, это не заезженная мечта пролетариата, не прелюдия классовой войны и не антиамериканская риторика. Новый социализм – совсем другой, он внегосударственен, его интересы лежат в сфере культуры и экономики, а не в коридорах власти – во всяком случае, пока.
В отличие от былых времен, новый социализм распространяется по бескрайней Сети, в условиях накрепко заинтегрированной глобальной экономики. Он за индивидуальность и против искусственной централизации. Он собирает нас не в колхозы, а в «колмиры». Вместо рабочего станка он дает нам рабочий стол – часть виртуального кооператива, вместо национального продукта – равноправное производство, а вместо госдотаций – изобилие бесплатных товаров.
Хватит рефлексировать при слове социализм, несмотря на весь его культурный багаж. Оно лучше всего отражает сферу новейших технологий, которые черпают силу в социальной интеракции. Когда массы людей, владеющих средствами производства, работают во благо общей цели и делятся своими товарами, когда они прикладывают безвозмездные усилия и бесплатно наслаждаются плодами общего труда – нет никаких оснований не называть это социализмом.
Профессор Клэй Ширки, эксперт по социальным и экономическим эффектам интернет-технологий, предложил простую и наглядную иерархию современных процессов. Вначале группы людей завязывают обычный обмен, затем переходят к кооперации и сотрудничеству, а в итоге устанавливают коллективные отношения. Изучая онлайновый ландшафт, мы легко прослеживаем эту последовательность.
Сетевой социализм можно сравнить с культурно-ориентированной операционной системой, полезной как для индивидуума, так и для общества. Она дает максимальное выражение и индивидуальной свободе, и силе людей, работающих вместе.
«Новая операционная система – это ни классический коммунизм, ни безграничный хаос свободного рынка, – пишет Йохай Бенклер, профессор Гарвардской школы права. – Речь идет о развивающемся проекте, способном решать проблемы и создавать вещи, которые не по силам ни коммунизму, ни капитализму в их чистом виде».
Гибридные системы, сочетающие рыночные и нерыночные механизмы – не новость. Сервис Ohloh, отслеживающий индустрию открытого кода, насчитал примерно 250000 человек, бесплатно работающих над 275000 проектами. В действительности их намного больше.
Что уж говорить об обмене полезной информацией между людьми со всех концов света. На сайте Kiva бедный фермер может получить 100$ в кредит от прекрасного незнакомца, живущего по ту сторону глобуса, – и он возвращает эти деньги. На сайте PatientsLikeMe люди выставляют святая святых – свои медицинские справки и истории болезней, чтобы помочь больным выбрать наилучшее лечение.
Привычка делиться становится краеугольным камнем новой культуры. Люди вместе создают энциклопедии, новостные агентства, видеоархивы и программы, работая в интернациональных командах, разбросанных по всему миру, не зная друг друга лично, не беспокоясь о социальном статусе коллег. Разве это не социализм в действии?
Мощь взаимообмена, сотрудничества, открытости свободного ценообразования и прозрачности проявляется сегодня практически на каждом шагу. Вновь и вновь мы убеждаемся, что новый подход действует еще эффективнее, чем рисовалось нам в самых смелых
Очень понравился отрывок из сегоднешнего урока потому, что это не пустые слова, а руководство к применению на практике. Просто, как все гениальное, нужно только очень постараться почувствовать кого-то вне себя.
Вопрос: Что значит, что желание получать становится подобным Творцу?
Если я все время буду думать, как наполнять его, это называется материальным. Уровень этого мира, когда я все время думаю как наполнить свое желание. Если же я начинаю думать наоборот, с помощью точки в сердце, которую я развиваю, как я буду пользоваться желанием получать, чтобы достичь чего то, это становится средством для достижения более высокой цели, более важной для меня, более возвышенной в моих глазах, тогда я начинаю обращать это в средство.
В своем желании, где я наслаждаюсь, кому я могу дать наслаждение? Мы должны понимать, мое кли - получение и только. Нет у меня другого кли. Я не могу, не способен и никогда не смогу дать кому- то. Дать кому- то может только Творец. У Него есть что дать, у Него есть свет. Само Его появление для нас это наслаждение.
Я не могу поменять свою природу, и когда мы говорим отдача, что я могу дать другому?
В нашем мире мы можем давать друг другу, наполнить его материальные, животные желания. В духовном мире мне нечего давать, я не Творец. Что я могу сделать другому? То, что я и он соединяемся в одном желании, когда его желание становится как мое желание. Я наполняю его желание, это уже не его , это мое. Другими словами, когда есть между нами любовь.
Он любит меня и тем, что я наполняю себя, я могу вызвать у него удовольствие, т.е. снова я получаю.
Что происходит, я добавляю только намерение к действию моего наслаждения, когда я наслаждаюсь. И если я этим присоединяю другого к себе, я вызываю в нем наслаждение, я наполняю его. Само по себе действие не меняется. Я наслаждаюсь внутри своего кли, у меня нет другой возможности что- либо сделать. Мое кли только одностороннее, только получать.
И я могу остановить себя от получения или получать. Я никогда не могу выдать что-то от себя. Я не источник. Но если я пользуюсь своим наслаждением, желанием получать, как средством давать другому только потому, что есть между нами связь любви, я могу этим доставить ему наслаждение, как гость у хозяина.
У Бааль Сулама есть пример: "Когда я сижу у хозяина, он меня любит и очень хочет давать мне, то я использую его любовь. Я, прежде всего, произвожу сокращение, т.е. не хочу ничего получать из того, что он предлагает потому, что я не хочу наслаждаться сам. Потом я решаю, что если я буду наслаждаться, чтобы вернуть ему, оказать услугу, то это возможность, и тогда я начинаю наслаждаться с намерением. Этим я доставляю ему удовольствие, и присоединяю его желание к своему, и его желание становится для меня главным. Я для него это делаю, не для себя, на себя я уже произвел сокращение. Я наслаждаюсь для того, чтобы наслаждать его, и тогда получаю наслаждение."
Мои килим(сосуды души) должны наслаждаться, а иначе я не доставлю ему удовольствие.
Но для меня это средство. Мое кли становится средством для доставления наслаждения ему. Для того, чтобы дать ему наслаждение, чтобы сравниться с ним. Вещи простые, но очень сложные и очень возвышенные.
Очень нравится этот фильм.
Размышления о жизни. О разнице между тем, как нужно жить и как нужно это знание воплощать. Между Теорией и Практикой. Между Разумом и Чувствами. Вы можете представить себе молодого озлобленного на себя и других человека, на которого даже психотерапевты не действуют, более того - он еще и издевается над ними, заставляя почувствовать свою полную беспомощность перед лицом молодого гения? Казалось бы, он знает обо всем: может опровергнуть любую теорию, доказать любую теорему, перевернуть весь научный мир, но... этого не делает. Почему?
Он просто не видит в этом смысла...
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Спасибо сообществу ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
mozhno_podumat
Вопрос: Постигает ли человек в процессе учебы духовные корни?
Ответ: Человек своим разумом постигает в процессе учебы множество вещей, но это не относится к постижению духовных корней. Постигнуть духовные корни - значит достичь свойства отдачи. Это не знание - а получение исправления, новых свойств.
Сейчас во мне есть 613 материальных желаний. Когда я обращаю их в духовные, в 613 желаний отдачи - значит, я достигаю своих духовных корней. Я постигаю самого себя - отдающего, вместо себя - получающего!
Высший мир проявляется во мне, в моих исправленных свойствах. Духовные корни - это мои свойства. Я и сейчас, видя этот мир, ощущаю самого себя. Эта картина находится во мне. Сочетание всех моих свойств и соединение между ними я и называю этим миром.
В моей внутренней схеме есть множество связей и сигналов-впечатлений, и все это я называю этим миром. Когда эта схема начнет работать по принципу отдачи на самой первой ступени во всех своих элементах, это будет означать, что я достиг своих духовных корней.
Связь между моим прежним состоянием, когда я в своей материальной схеме, соединенной ради получения, чувствовал этот мир, и схемой, собранной уже по программе отдачи - называется языком ветвей. Благодаря этому языку я начинаю понимать, как Творец создал духовные уровни - ступени восхождения.
Я уже действую не на плоскости, в каком-то одном срезе, а понимаю, что происходит между разными слоями - как идет нисхождение или подъем. Если я изучаю только один срез, то буду на нем неживым, растительным или животным.
Но если я изучаю разницу между этими слоями, ступенями, то узнаю, за счет чего я могу дальше изменить себя. То есть язык ветвей - это средство каждый раз подняться еще выше.
Он не говорит с нами на плоскости, как языки этого мира, а объясняет различия между этим миром и духовным, связь между корнем и ветвью. Я не просто изучаю духовный мир - я изучаю оба эти мира вместе, один против другого.
И так я познаю действия Творца. Ведь самое главное не сама ступень - а то, что между ними. Это помогает мне понять, как я могу изменить себя и с каждым разом подняться все выше. Этому мы должны научиться у Учителя.
В школе мы усваиваем не только неопровержимые знания, но и искаженные представления. The Times составила "горячую десятку" самых вопиющих заблуждений.
В школьные годы Эйнштейн не был двоечником - напротив, он хорошо справлялся с программой, особенно по естествознанию и математике. Заблуждение объясняется тем, что за истекший период систему оценок в Германии реформировали, и "четверки" стали восприниматься как "двойки".
Мыши вовсе не питают безумной любви к сыру: им больше нравится сладкое. Наполеон не был коротышкой - его рост составлял 5 футов 7 дюймов, что для его современников считалось нормой. Электролампочку выдумал вовсе не Эдисон, а англичанин Джозеф Суэн. Миф, будто лемминги кончают самоубийством, бросаясь с утесов в море, пошел от старинного диснеевского фильма.
"В разных полушариях вода в воронке закручивается в разные стороны", "Викинги носили рогатые шлемы", "Горечь мы ощущаем рецепторами на одном участке языка, а сладость - рецепторами на другом" - все это неверно. Дарвин не утверждал, будто человек произошел от обезьяны: он просто полагал, что у приматов есть общий предок. Если верить изданию, британцы также думают, будто Колумб считал землю плоской, но тогда неясно, отчего он отправился в Индию кружным путем.
Источник: The Times http://www.inopressa.ru/article/28Oct200
P.S. Какой только ерундой нам не забивают голову в школе, сколько ненужных и бесполезных знаний, хорошо, что человеку свойственно забывать.
Оргазм считается наивысшим наслаждением в материальном мире. В чем отличие мужского и женского оргазма?
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Вопрос: Как многообразие нашего мира связано с единой целью любви к ближнему?
Ответ: Детали нашего мира составляют общее кли. Возьмем, к примеру, какого-нибудь муравьишку, всю свою короткую жизнь ползающего по лесу в поисках пропитания. Действительно, как этот муравей связан с моей душой, с окончательным исправлением?
Все уровни, лежащие ниже человеческого, представляют собой внешние проявления свойств человека. В твоих желаниях есть такой вот "муравей", который проявляется затем в физическом виде. Без этой внешней формы ты не был бы готов к внутреннему исправлению.
Есть необходимость в каждой детали неживого, растительного и животного уровня, потому что они включены в человека. Своим естественным существованием они помогают нашим желаниям достичь человеческой ступени развития.
В развитии своего желания мы проходим этапы, которые прошла природы нашего мира. А затем, в желании "человек" в нас ощущаем приближение к духовному миру и вступление в него.
Без всех этих внешних деталей не сформируются наши внутренние желания. Они должны развиваться, начиная с самых малых, легчайших желаний.
И потому сначала формируется неживой уровень, затем растительный, а затем животный - во всем своем многообразии. Одни виды вымирают, другие внезапно обнаруживаются, все меняется и все это - проекция наших внутренних перемен.
В человеке заложено все творение. Это поистине гармоничная, совершенная картина, и потому человек должен знать, как правильно использовать все детали находящейся перед ним реальности.
Здесь действуют различные законы, но главный из них - относиться ко всему в контексте цели творения. Нужно использовать весь мир, однако так, чтобы это продвигало тебя к цели.
Из урока по статье "Суть науки Каббала", 27.10.2009
Смотреть, скачать
За последние восемь лет в Японии увеличилось количество агентств, предоставляющих в аренду фальшивых друзей и родственников. Сотрудники агентств приглашаются клиентами на торжества и праздничные мероприятия. В Японии работает уже десять фирм, оказывающих подобный сервис, а в самой крупной из них – около тысячи служащих. Простое появление «друга» стоит около 160 долларов. Дополнительные услуги оплачиваются дороже. Таким образом, японцы скрывают от окружающих свое одиночество. К сожалению, «друзья в аренду» не могут заменить настоящих друзей. Люди в современном мире чувствуют себя все более одинокими и никому не нужными. Возможно, проблема заключается в человеческом эгоизме, который мешает людям общаться друг с другом. Но этот же эгоизм обрекает их на одиночество.http://www.kabmir.org/news/1
P.S. Суетность современной жизни, множество перемен, поездок, обилие возможностей общения - не решают проблему одиночества. Все труднее заводить новые знакомства, особенно для создания семьи. В городах около половины населения живет в одиночестве, и эта тенденция усиливается.
В век полной свободы заводить новые знакомства стало труднее. Глобализация и индивидуализация приводят к разрушению социальных сетей. Мобильники, интернет – увеличивают дистанцию. Увеличивается число анонимных общений, виртуальных встреч, но не знакомств людей между собой.
Это начало проявления Эгоизма - ракового образования, постепенно поглощающего нас! Он – сам себе могильщик, как сказано: «Эгоизм - помощь, напротив тебя» и «Фараон приблизит вас к Творцу». Источник
Вопрос: Почему в нашем мире так много слов, хотя в духовных мирах их вообще нет?
Ответ: Эгоизм, отдаляющий нас друг от друга, вынуждает нас развивать всевозможные (эгоистические) связи - над различиями между нами. Так мы создаем языки.
Язык - это возможность (программа) связи. Как в компьютере, мы создаем связи между различными частями оперативной памяти, с помощью языка - программы - и так он работает.
Сам по себе компьютер - пустая болванка с микросхемами. А заложенная в нем программа описывает, как им быть связанными. Так и язык - всего лишь программа связи между нами.
Все наше развитие - только в развитии нашего языка - с эгоистических уровней неживого, растительного, животного, до уровня "человеческого" языка отдачи. Ничего более мы не делаем.
Все виды связи между нами - культура (религии), воспитание, торговля, промышленность, все созданное обществом за всю историю - это развитие языка, связи между нами.
Так в разных формах мы стараемся эгоистически компенсировать недостаток альтруистической связи между нами, которая исчезла с разбиением души на множество душ.
Мы, во всем нашем развитии, стремимся создать эгоистическую взаимосвязь между нами, и таким образом компенсировать отсутствие духовной (альтруистической) связи.
Развитие Интернета, мобильные телефоны, обмен торговый или культурный - приводят нас к глобальной эгоистической связи.
А, порождаемый этой связью кризис, является кризисом неправильной связи между нами - и тут мы ощущаем, что должна быть иная связь, иной язык, один для всех - язык отдачи, раскрытие Творца между нами.
Поэтому наше время - время смены всех языков мира (у каждого человека свой эгоизм, т.е. свой язык) - на один язык взаимной отдачи.
Ежедневный урок 26.10.09. Смотреть, скачать
Сейчас, когда шторм, потрясший мировую экономику, похоже, успокаивается, аналитики приглядываются к тому, в каком виде различные бизнесы вышли из испытания на прочность. Картина получается пестрая. Но один аспект привлек особое внимание.
Сотрудники известной бухгалтерской фирмы Ernst&Young выявили следующую закономерность: наименьшие потери от кризиса понесли те деловые предприятия, где в совете директоров и среди топ-менеджеров было достаточное число женщин. А исследователи Университета им. Пеппердайна в Калифорнии установили, что прибыльность бизнесов, в которых женщины занимают три и более руководящие позиции, на 18-40% выше аналогичных фирм, где женщины отсутствуют в верхнем эшелоне.
Мужчины в силу своей природы ориентированы на соперничество и готовность к риску ради немедленного результата. Женщины, опять-таки в силу своей природы, больше ориентированы на сотрудничество, осторожность и долговременные результаты. Поэтому женщины в роли инвесторов и профессиональных менеджеров капиталов предпочитают стратегию умеренности и аккуратности.
Они не идут на заведомый риск, вследствие чего лишаются как крупного выигрыша, так и большого проигрыша. Зато их результаты устойчивы. Подобный подход подтверждают и расчеты экономиста Мичиганского университета Скотта Пейджа. Он создал математические модели, доказывающие, что разнообразная группа справляется со сложными бизнес-проблемами лучше гомогенной группы. Его вывод гласит: разнообразие важнее опыта. Иными словами, правление из маститых банкиров-мужчин реже придет к оптимальному решению по сравнению с правлением смешанного состава.
Эти заключения, разумеется, относятся не только к американским фирмам. Норвегия сейчас требует, чтобы в правлениях национальных корпораций женщины составляли не менее 40%. Исландия после краха своей финансовой системы передала управление крупнейшими банками в женские руки. В составе менеджеров французской фирмы Hermes – единственной, прошедшей рецессию на подъеме, – доминируют женщины. Примеры можно продолжить.
Корпоративная Америка делает первые шаги на пути осознания роли женщин в деловой сфере. Вряд ли потому, что испытывает острую симпатию к социальному прогрессу. Скорее, эта тенденция продиктована реальными экономическими соображениями. Так что продолжения, надо надеяться, долго ждать не придется. http://www1.voanews.com/russian/news/wom
P.S. Согласно каббале, мир существует вокруг женщины. Так называемая Малхут - это составляющая мира женского рода. А Зэир Анпин - ее мужская часть - существует только для того, чтобы помогать, поддерживать и наполнять ее в соответствии с ее желаниями.
Наш мир является обратным духовному миру. И существует он в совершенно неправильных системах поведения, неправильных системах взаимодействия людей: между собой и с окружающей средой. Поэтому мы и наблюдаем обратную картину: мужчины взяли в свои руки управление миром, а на самом деле они не более чем маленькие дети. Наш мир - если бы мы видели его со стороны - просто перевернут. А каббала рисует его совершенно иным. Именно женская составляющая должна указывать мужской составляющей, каким образом действовать ради нее. И вот тогда мир будет двигаться к исправлению.
Это немножко резко, неожиданно и, может быть, парадоксально звучит, но это то, о чем говорит каббала, потому что таким образом она раскрывает Высшую систему управления, которой мы противоположны на сегодняшний день. И все сигналы управления, которые нисходят сверху вниз, превалирующее внимание оказывают именно женщинам. А у нас в мире все наоборот - доминирующая мужская природа нашего мира, которую мужчины просто эгоистически испортили, обратна доминирующей женской природе Высшего мира. Полностью
Известно, что если оставить маленького ребенка в лесу, он вырастет животным. Если поместить его в то или иное общество, он вырастет в соответствии с ним.
Человек растет и развивается под влиянием окружающей среды, которая дает ему свои определенные примеры поведения, - и, в соответствии с ними, он действует.
Как мы ощущаем наш мир? В соответствии с тем, как мы себя развили, на что настроили, согласно нашим желаниям, мы и видим определенные картины нашего мира и соответствующим образом их воспринимаем, обрабатываем в себе и реагируем на них.
А для духовного мира у нас нет никаких моделей поведения, никаких образов, никаких ощущений, нет понимания того, что же это такое.
То есть, даже если бы передо мной каким-то образом возникла картина духовного, я бы ее ощутить не смог.
И на самом деле все находится здесь, но мы ощущаем лишь небольшую часть существующего. Потому что не имеем в себе этих моделей, образов.
Для этого каббалисты пишут нам книги, рассказывая нам о Высшем мире.
Они подтягивают нас к этому миру, точнее, приспускают духовный мир к нам так, что если мы будем о нем читать и стараться его понять и ощутить, то мы наполним себя его моделями, даже не понимая и не ощущая их.
Это особое свойство называется "сгула" - чудо. Я вызываю на себя издали эти образы, даже если явно их в себе не ощущаю. Все равно я этим готовлю себя к тому, чтобы их ощутить.
Самое главное: надо непрерывно заставлять работать свой мозг. Исследования показали, что, активно работая головой, можно до глубокой старости возмещать неизбежное отмирание нервных клеток, повышая качество работы остающихся. Вот самые наглядные примеры, показывающие, что старость может быть такой же плодотворной, как и юность. Софокл написал гениальную трагедию «Эдип» на сотом году жизни. Лев Толстой, Вольтер, Гете, Бернард Шоу продолжали создавать литературные шедевры в возрасте восьмидесяти лет и старше. Илья Репин, Иван Айвазовский написали лучшие картины в возрасте 80 - 85 лет, Артур Рубинштейн давал концерты в 89-летнем возрасте. В возрасте старше девяноста лет творили Микеланджело и Тициан. Великие ученые - Павлов, Крылов, Зелинский, Гамалея, Мичурин - продолжали экспериментировать и читать лекции, когда им было за восемьдесят.
Физические и даже некоторые интеллектуальные способности с возрастом ухудшаются, память заметно сдает. Многие чувствуют, что не в силах угнаться за переменами, происходящими в жизни. Возникает желание отгородиться от мира. Это неправильно. Важно не пугаться напора нового, стараться хотя бы элементарно понять его. Ведь интеллектуальная нагрузка не только укрепляет головной мозг, но и развивает уверенность в себе. Для человека, которому перевалило за шестьдесят, есть лишь один рецепт на долголетие: работать. И в этом возрасте важно добиваться хотя бы небольших успехов. Леность - самый быстрый способ ухода из жизни
Головной мозг - это наш самый ленивый орган. Труднее всего преодолеть умственную лень. Головной мозг чаще страдает не от работы, а от праздности. От активной деятельности он вовсе не изнашивается, а укрепляется и развивается. Так же, как и мышцы, без работы мозг дряхлеет. Это касается любого возраста. Но особенно важна активная работа мозга в старости для сохранения памяти и ясности ума. . Даоее
P.S. Согласно Шардену, человек стремится перейти в сферу разума и раствориться в Боге. Эволюция не закончилась на человеке, как индивидууме, она продолжается по мере того, как человечество объединяется в сообщества с возрастающей дифференциацией индивидуальных функций и, соответственно увеличивающейся, степенью взаимосвязи.
Ум производит из себя мировую Душу, которая дробится на отдельные души и творит чувственный мир. Материя возникает, как низшая ступень эманации. Достигнув определенной ступени развития, существа чувственного мира начинают осознавать собственную неполноту, и стремиться к приобщению, а затем и слиянию с Единым.
Пьер Шарден (1881 - 1955, франц. теолог и философ, один из создателей теории ноосферы): В основе его теории лежат представления Плотина (205-270) об эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей их трансформацией снова в Единое.Источник
Вопрос: Сегодня начинается каббалистический конгресс в Анталии. Как лучше подготовиться к этому особенному событию?
Надо быть вместе с нами душой и сердцем. Присоединиться ко всем нашим мероприятиям, насколько только возможно.
Успех конгресса зависит от общего настроения его участников. Постараемся соединиться и вдохновиться величием цели. Нужно не простое воодушевление, но тесная связь с нашим путем, целью, соединение всех людей вместе с высшей силой, чтобы мы стали как одно целое. И тогда мы станем подобны этой высшей силе, и она раскроется всем нам. Все зависит от связи между нами, внутри которой раскрывается Творец. Если мы исправим то место, где случилось разбиение, отношение и связь между нами – там мы раскроем Творца.
Нужно поднять свойство отдачи над всеми помехами, чтобы оно было превыше всего. Но не просто зачеркнуть помехи, а удерживаться над ними. Если несмотря на все это напряжение: ненависть, сопротивление и отталкивание друг друга –мы желаем соединиться, это дает нам духовное возвышение.
Из урока 22.10.2009г
Прямые трансляции с конгресса смотрите здесь
Самое яркое выражение оптимизма - это привычная для нас для всех мысль: все, что ни делается, - к лучшему. Однако американский социолог Барбара Эренрайх считает иначе. По ее мнению, излишний оптимизм вреден и зачастую приводит к еще большим разочарованиям и неудачам.
В частности, Эренрайх считает, что именно этот самый преувеличенный оптимизм стал одной из главных причин разразившегося экономического кризиса.
Эренрайх в своей книге "Bright-sided: How the Relentless Promotion of Positive Thinking Has Undermined America ", недавно появившейся на прилавках книжных магазинов в Соединенных Штатах, пишет, что желание видеть все в розовом свете в Америке очень сильно. И это не оставляет места для сомнений. Поэтому в Америке нельзя чувствовать себя беспомощным, нужно все время верить в собственные силы. А с другой стороны, по мнению Эренрайх, такое поведение напоминает поведение безответственного ребенка.
Автор этой противоречивой книги приводит пример излишнего оптимизма, не приводящего ни к чему хорошему. Многие онкологические больные декларируют, что будут бороться со своим смертельным заболеванием и победят его. Но Эренрайх задает в своей книге вопрос, какая связь между оптимизмом и тем, что он может победить боль или саму болезнь? Ведь если положительные эмоции помогают побеждать болезни, то отчего же люди веселые и счастливые болеют и умирают от того же рака?
Социолог Барбара Эренрайх утверждает, что нужно смириться с тем, что есть вещи неприятные и страшные. Когда оптимизм естественный - это хорошо, но когда он надуманный, то ни к чему положительному он привести не может. http://www.zman.com/news/article.aspx?Ar
P.S. Американцы не прошли на себе то, что прошла Европа. Молодая нация. Инерция общества потребления и культа доллара продолжается. Любое явление, как, например, современный кризис, пока еще не воспринимается в сознании людей в его полном масштабе. Вера в свое общество, в демократию пока еще властвует в сознании людей.
Бернард Шоу писал: "Демократия - это когда власти уже не назначаются горсткой развращенных, а выбираются невежественным большинством. В результате демократических выборов из большого числа несведущих получается малое число подкупленных".
Из крушения системы духовных миров (швират олам аНэкудим), мы видим, что чем выше ступень (малах), тем она ниже падает в своем разбиении. Но само действие занимает больше времени, чем в низких ступенях, вследствие величины ступени, ее запаса прочности, а потому неспособности осознать и предугадать будущие угрожающие события… Источник
Все неприятности, ощущаемые нами в жизни – результат, приходящего к нам высшего света. Но в своих неисправленных келим вместо света мы ощущаем темноту, и спрашиваем: «Почему нам плохо?!» По сути, мы спрашиваем о причине и должны раскрыть, что она в том, что мы противоположны АХАПу высшего.
Затем постепенно мой вопрос меняется, и я говорю высшему: «Скажи, что мне делать?!» – и соглашаюсь на все Его условия.
Сегодня мы впервые за всю историю попадаем в ситуацию, когда все должны стать подобны Высшему. До этого каждый из нас развивался индивидуально тысячи лет, и тогда мы не противоречили АХАПу высшего.
Теперь же, когда мы соединились вместе, то напрямую соотносимся с АХАПом высшего. Ведь Он – один, и мы стали как один. И этот один – весь этот мир, жуткий эгоист, где каждый хочет использовать всех остальных, не считаясь ни с чем.
Этим мы противоречим высшему, а Он показывает нашу исправленную форму, наше сегодняшнее состояние в исправленном виде. И Он подсвечивает нам, показывая, какими мы должны быть.
Если этот свет, который мы ощущаем как зло, мы обратим в свет исправления, возвращающий к добру, то он исправит нас, а затем наполнит. И тогда мы поднимемся на ступень АХАПа высшего.
Все происходящее сегодня с миром – это игра между высшим и низшим.
Ежедневный урок 21 октября 2009 г.