Выход из Египта, египетское изгнание, те проблемы, которые мы проходим в этой истории связанной с Египтом это один из примеров того, что нам нужно сделать на этапах нашего духовного развития. Человек рождается с маленьким желанием получать, которое ни на что не способно. Мы видим, как в ребенке его желание растет, его эго растет, он хочет все больше и больше, все больше и больше развивается, точно так же и мы в духовном хотим развиваться, и тогда те, кто готовы к духовному развитию начинают получать различные трудности, отягощение сердца, различные проблемы. Так было в течение тех тысяч лет, когда особые люди, желавшие духовного развития, у которых в соответствии с внутренней структурой была готовность к этому, они получают преграды на этом пути. Именно так они развиваются.
Первый пример праотец Авраам, когда он спросил Творца: «Как я узнаю, что унаследую духовное?» Творец ответил ему: «Вы чужие, в чужой земле будете….» Он обращается к Аврааму, это наше внутреннее свойство. Творец говорит нашему внутреннему свойству, тому духовному началу, что в нас, Он говорит: «Не волнуйся, я помогу тебе развиться!» Чем? Тем, что ты пойдешь в изгнание, ты попадешь под удары, под увеличение, рост своего эгоизма, который называется Фараон, ты почувствуешь, насколько он властен над тобой, насколько он воздействует на тебя, контролирует тебя.
Вначале, ты почувствуешь, что ты находишься с ним в хорошем, положительном развитии, точно так же, как человечество развивалось и думало, что прогресс хорош, в течение тысяч лет, а теперь мы приходим к моменту, когда понимаем, что это не так уж и хорошо, что в конечном счете наше развитие заканчивается не так уж хорошо потому, что мы приходим к катастрофе, глобальному кризису. Именно наша природа привела нас к сбою всех систем. Это называется, когда после семи сытых лет в Египте, мы хотели работать, использовать наше желание получать, чтобы преуспеть, для того, чтобы хорошо жить. Мы поняли, что вместо доброго Фараона пришел к власти новый царь в Египте, плохой царь, которого мы раскрываем – наш эгоизм, который не приводит ни к чему хорошему, а приводит к злу «И возопили сыны Израилевы от работы!» То есть, когда человек хочет развиваться в духовном, или как мы сегодня в нашем мире, все мы раскрываем, что находимся перед не такими уж хорошими ситуациями.
Семь голодных лет ждут мир. Почему? Для того, чтобы понять, познать тот факт, что наш эгоизм, наша природа разрушительна. И именно это обещал Творец Аврааму, когда он спросил Его, как мне продвигаться к духовному, как мои дети, т.е. мои следующие состояния приведут меня к успеху. И Творец ответил ему: «Не волнуйся! Будут в изгнании, твои дети.». В изгнании, в эгоизме Авраам, как мы видим из Торы успокоился. Этот ответ успокоил его, он понял, что этого достаточно, что познание зла в нашей природе это хороший рычаг для того, чтобы подняться над этой злой природой и прийти к избавлению.
Как пишет Зоар в главе Тазрия, что общего между избавлением из Египта и тем избавлением, которое будет в конце дней? Мы читали в Торе и как рассказывает нам Зоар, то было избавление в корнях, произошло с небольшой группой, которая называлась народ Исраэль. Это была в некотором роде контрольная группа, как пример для всего мира. Как сказано, что Творец обошел все народы и хотел дать Тору любому из них, но
Армен, 4 кл.
Кто дует ветер?
Алик, 1 кл.
А какое у Тебя образование?
Зайга, 2 кл.
Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе.
А Тебя не переизберут?
Сеня, 1 кл.
Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?
Зоя, 3 кл.
А как Ты отличаешь женскую душу от мужской? По писькам?
Вова, 3 кл.
Человека Ты придумал здорово, а вот с зубами его Ты недоработал. Это же надо, 32 раза ходить к врачу!
Вася, 2 кл.
Пишу Тебе из интерната. Интернат - это место, куда ссылают детей за плохое поведение родителей.
Ария, 4 кл.
Я еще маленькая, учусь в третьем классе, грехов пока нет, но собираются.
Ева, 3 кл.
А я ведь Тебе тоже многое прощаю.
Натан, 4 кл.
Я не хочу в мир взрослых - там все неправда.
Андрей, 4 кл.
Я пишу Тебе, а ответа все нет. Ленив Ты.
Ларик, 2 кл.
Я горжусь, что у меня есть Ты.
Катя, 2 кл.
Зачем Ты допускаешь разводы - это не по-божески.
Галя, 3 кл.
Мы Тебя понимаем светлее, чем взрослые.
Гарик, 2 кл.
Старики - это усталые дети.
Андрон, 4 кл.
Знаешь, вчера я видел, как звезда отключилась на небе.
Алик, 1 кл.
У детей должен быть свой Бог. Славный, добрый Богиненок.
Саша, 3 кл.
Мне кажется, Ты забираешь наших талантливых людей раньше времени к себе, потому что они Тебе тоже нравятся.
Остап, 3 кл.
Сможешь ли Ты простить мне мои грехи, если нет, то я тогда буду грешить дальше, но уже со спокойной душой.
Эрнст, 4 кл.
Господи, в те разы когда я не молюсь, не сердись - я весь в любви.
Яша, 4 кл.
Знаешь, а у некоторых людей на сердце ставни.
Ольга, 3 кл.
Эх, мне бы Твои возможности!
Олег, 2 кл.
Боженька, приглашаю Тебя на мой день рождения, который состоится 4 августа в 14 часов. Буду ждать. Если нет денег, приходи без подарка.
Миша, 2 кл.
В оригинальном тексте Зоара нет разделения на параграфы с номерами и статьи. Это один сплошной текст.
Тора вообще написана без промежутков, от начала и до конца. А разделение вызвано тем, что мы такие маленькие и не можем принять и включить все целиком внутрь себя.
Поэтому, чем дальше мы продвигаемся в развитии поколений от времен написания Зоара или Торы, тем больше нуждаемся в разделении тела текста на части, параграфы, главы с названиями – ведь нам очень трудно воспринимать одни ряды букв – смотреть на ряды букв и уподобляться им в своем намерении и есть работа исправления желания человека (как устроен каббалистический молитвенник).
Поэтому Бааль Сулам разбил весь Зоар на параграфы и статьи, а кроме того, он хотел добавить вступления, определения, пояснения перед текстом.
Этим он хотел сбалансировать текст Зоара со своим Комментарием так, чтобы не просто написать пояснения, а обозначить в тексте Зоара среднюю линию.
Ведь без этого, мы не сможем сбалансировать этот текст внутри себя, чтобы он правильно облачился в нас, в средней линии.
Он дает нам не объяснения, а берет и раскачивает нас во время чтения книги, таким образом настраивая наше зрение, подход, ощущение, чтобы оно проходило по средней линии, по золотой середине.
Поэтому я должен принимать с благодарностью любые комментарии, длинные или короткие, и с ними идти, понимая, что этим строю свою среднюю линию.
Для этого предназначен "Комментарий Сулам". Без него, Зоар – это просто две линии, как и вообще вся Тора, ведь среднюю линию должны построить мы сами. И "Комментарий Сулам" помогает нам в этом.
Он потому и называется "Сулам" (Лестница), что уже построен в виде ступеней, по которым нам остается только подняться.
Мы должны приложить для этого усилия, но лестница уже готова. Только подтолкни себя немного вперед, и ты наверняка не собьешься с дороги.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что после создания его комментария на Книгу Зоар, он уверен, что теперь человеку невозможно ошибиться, и его ожидает чудесный духовный подъем, благодаря которому мы можем достичь раскрытия Машиаха, то есть исправляющего света.
Из урока по книге Зоар, 04.03.2010
Уроки по Книге Зоар:
o http://www.laitman.ru/topics/uchim-zoar/
Бороться или сначала выбрать то, что тебе подходит?
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Задавать вопросы для передачи"Спроси каббалиста" в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу
В современном западном обществе человек ощущает себя наиболее счастливым в возрасте 74 лет. Таковы результаты социального исследования, проведенного совместной германо-американской научной группой. Отчеты о них, включая соответствующие графики, опубликованы в прессе Евросоюза.
Как оказалось, у большинства жителей Европы с 15 лет начинается неуклонное падение и утрата остроты ощущения счастья. Этот процесс продолжается вплоть до 40 лет. Именно данный возраст считается наиболее критическим в оценке человеком своего жизненного пути, еще достаточно короткого, по современным меркам.
Затем в течение нескольких лет "уровень счастья" стабилизируется и держится на одном уровне, а с 46 лет начинается столь же неуклонный его подъем. При этом пик ощущения себя счастливым приходится для европейца на 74 года.
Как отмечают специалисты, именно в этом возрасте человек начинает по- настоящему ценить жизнь как таковую, а не суетное существование молодости или кажущиеся разочарования средних лет. Именно в это время - после седьмого десятка - наступает, по мнению социологов, и подлинная мудрость, когда с накопленным опытом многим открываются подлинные тайны бытия.
В природе нет средней линии, нет творения. Творец лишь подготовил все условия, чтобы творение само создало свою душу, строя себя из двух линий в средней линии.
Поэтому средняя линия, которую мы составляем из двух линий, - это нечто совершенно новое.
И потому мы можем понять, что такое тьма и свет, добро и зло, - все эти градации ощущений, приходящие к нам по двум линиям. Но духовное – это не правая и не левая линии.
Духовное - это средняя линия, тот орган восприятия (кли), который мы строим из двух линий, свет, наполняющий его.
Это некая сущность, не существовавшая прежде, которую нам удается создать из двух сил.
Из урока по книге Зоар, 03.03.2010
Трансляции уроков утром и вечером на http://kab.tv/
Исследователи из Университета Ратджерса, Калифорнийского технологического института (оба — США) и Тринити-колледжа в Дублине (Ирландия) экспериментально доказали, что в мозге человека изначально заложено стремление к равенству.
Неприязненное отношение людей к неравномерному распределению всякого рода благ легко наблюдать на примере заработной платы: если работник узнает о том, что он получает меньше, чем его коллега, конфликта не избежать. Приятные переживания, связанные с такими "наградами" (деньгами, едой, приятной музыкой), контролируются отдельной системой головного мозга, в которую входят вентральная часть стриатума, вентромедиальная часть префронтальной коры и некоторые другие области.
В своих экспериментах авторы изучали функционирование двух указанных областей мозга — так называемых центров удовольствия — по методике функциональной магнитно-резонансной томографии. Группу из 40 добровольцев ученые разбили на пары, в каждой из которых один участник, выбранный случайным образом, получал перед началом опыта 50 долларов. Создав неравные условия, нейробиологи наблюдали за реакцией мозга на различные варианты развития событий. Испытуемому, к примеру, сообщали, что ему дадут 50 долларов, а его партнеру — 20; в другой раз участник мог получить лишь 5 долларов, а его компаньон — все 50.
Как оказалось, результаты эксперимента сильно зависят от того, в каком начальном положении находился испытуемый. "Бедных" участников интересовали те варианты, в которых они получали деньги, а передача денег другому человеку не вызывала практически никакой реакции, — рассказывает профессор Колин Камерер. — Это вполне понятно. Удивительно другое: "богатые" добровольцы сильнее реагировали на передачу денег другому человеку, чем на увеличение собственного состояния. Иными словами, первый вариант их мозгу "нравился" больше".
Как сообщает Сompulenta, полученные данные свидетельствуют о том, что даже на базовом уровне мозг не ориентируется исключительно на удовлетворение интересов самого человека. Г-н Камерер, впрочем, замечает, что реакции "богатых" все равно могут иметь корыстную основу. "Вид другого человека, получающего деньги, подавляет чувство вины", — поясняет свою мысль ученый.
http://www.mignews.com/news/technology/world/270210_72627_01660.html
Дорогие друзья! Вернулась с конгресса «Зоар»! Все впечатления и ощущения просто невозможно передать словами. Один такой конгресс заменяет множество жизней. Это колоссальная сила любви и единства, которая перевесит мир на чашу добра.
«Вопрос: Какое продвижение в духовном мы получили после прошедшего конгресса "Зоар – 2010"?
Ответ: Мы прошли очень большие изменения. Я почувствовал, что народ Израиля не просто получил книгу Зоар, а вернулся к ней!
Это было не получением чего-то нового, а радость людей, которые нашли то, что когда-то потеряли.
Может быть они и сами не способны себе объяснить, что с ними случилось, но я видел, что именно так ощутили их души.
Они почувствовали, что нашли то, что потеряли две тысячи лет назад, и сейчас не изучают книгу Зоар, а вспоминают ее...
Именно так – не узнают что-то новое, а радуются возвращению когда-то утерянного.
Поэтому я думаю, что народ Израиля получил большой, хороший духовный подъем, и не только те тысячи людей, которые были с нами на конгрессе.
Продвинулось все распространение науки Каббала в народе Израиля, к которому затем присоединяется все человечество - так, что весь Вавилон, все человечество возвращается к своему духовному источнику.
Есть надежда, что все души соединятся в одну душу Адама еще в наши дни и мы достигнем состояния полного исправления, мира Бесконечности, исправленной общей души.
Я верил и ожидал, но успех превзошел ожидаемое. Я думаю, что свыше нам открывают огромные возможности в исправлении нашей природы.
Нам предстоит особая и трудная работа. Но она необычайно важная и возвышенная, и нужно быть благодарными, что Творец решил через нас исполнить свой великий замысел.
Сейчас только нужно с помощью всех тех людей, которые вместе с нами участвовали в конгрессе, продолжить распространять каббалу в народе Израиля, и с ее помощью, силой света книги Зоар, как пишет Бааль Сулам (газета "Аума", Предисловие к книге Зоар, п.70), он соединится в единый народ.
Это возможно только благодаря соединению сердец, а оно возможно лишь силой света, возвращающего к источнику, который поднимет нас над нашим эгоизмом.
Я хочу поблагодарить всех людей, которые прибыли к нам из многих стран, со всех концов мира, чтобы участвовать в конгрессе.
Вместе мы сможем сделать это великое исправление и согласно скорости, с которой оно сейчас распространяется, это должно случиться очень скоро.
Еще не пришло время раскрыть истинную глубину и величие совершающегося, но можно сказать, что мы сделали высокие и мощные внутренние исправления, и скоро это проявится в нас и в мире.
Случилось чудо!» Из вечернего урока по книге Зоар, 25.02.2010
Продолжаем изучать «Зоар» - источник жизни на http://kab.tv/
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Зоар, глава Баалотха, п.62: И подобно этому – Тора. Есть у нее форма (гуф), и это заповеди Торы, называемые формами Торы. И эта форма облачена в одеяния – в рассказы этого мира.
Глупцы в мире не видят ничего, кроме этого облачения, – повествования Торы. И не знают больше, и не всматриваются в то, что находится под этим облачением.
Те, кто знают больше, не смотрят на облачения, а на форму, находящуюся под этим облачением.
А мудрецы, служащие высшему Царю, те, что стояли у горы Синай, – видят не что иное, как спрятанную в Торе душу, являющуюся основой всего, настоящую Тору.
А в грядущем будущем достигнут видения внутреннего содержания души Торы.
Речь идет о происходящем внутри человека. Это мы – глупцы, и мы – мудрецы, и все зависит от того, в каком состоянии мы находимся. В нас раскрывается больший авиют (грубость желания) – и мы падаем.
Если мы можем справиться с этим раскрывшимся авиютом, выстроив над ним экран, - значит, становимся более тонкими, исправленными и можем проникнуть вглубь.
Так и в нашем мире: есть люди глупые, и есть умные. Что значит глупые? Их желание насладиться – маленькое, поэтому они не развились, и потому не проникают в "тело" (гуф) Торы, им достаточно облачений – рассказов этого мира.
Их желание не требует, не обязывает, не заставляет их раскрыть внутреннюю суть повествования. Если желание в людях растет, они начинают спрашивать больше.
Когда желание в каждом человеке начинает проявлять себя как часть глобального желания, то есть раскрывается система связи между нами, мы начинаем задаваться вопросами о цели своей жизни, о своей миссии.
Мы можем уже усвоить, понять и увидеть, что все зависим друг от друга и должны соединиться вместе.
Все зависит от глубины раскрывающегося в нас желания насладиться, нашего эго, С его помощью мы переходим от облачений к более внутреннему содержанию Торы.
Поэтому человек должен стремиться как можно больше вынуждать себя к связи с другими. Тогда с помощью группы он получит большую силу света, возвращающего к источнику.
Согласно этому ему раскроется более грубое желание насладиться, он сможет проникнуть в него и раскрыть за облачениями внутреннюю суть.
В каждом из нас есть и глупцы, и мудрецы. Поэтому нужно следить за тем, чтобы быть в силах заниматься самыми глубокими пластами желания насладиться.
Ведь раскрытие Торы происходит в исправленном желании насладиться, согласно его силе и грубости.
Тогда "авиют" (грубость) желания превращается в "закут" (чистоту, тонкость).
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Трансляции http://kab.tv/
72-летний польский священник и математик Михаль Геллер получил в Нью-Йорке самую крупную научную премию за работу, которая предоставляет косвенные доказательства существования Бога.
Геллер, являющийся также специалистом по космологии и философии, получил за свою работу 820 тыс. евро. Ученый намерен отдать свою премию на создание нового центра исследований в области науки и теологии в Кракове.
Теории профессора не только содержат доказательства существования Бога, но и заставляют усомниться в материальном существовании мира вокруг нас. Геллер разработал сложную формулу, которая позволяет объяснить все, даже случайность, путем математических подсчетов.
В свою бытность архиепископом Кракова Геллер работал с Папой Иоанном Павлом II и был одним из ученых, которых каждое лето приглашали в Кастель-Гандольфо, летнюю резиденцию Папы, для обсуждения проводившихся ими исследований.
Вот один из постулатов Геллера:
"Различные процессы во Вселенной могут быть представлены как последовательность состояний, и каждое предыдущее состояние есть причина следующего. Всегда есть динамический закон, описывающий, как одно состояние порождает другое. Но динамические законы выражаются в виде математических уравнений, и если мы спрашиваем о причине (существования. – Ред.) Вселенной, то мы должны спрашивать о причине (существования. – Ред.) математических законов. Но так мы возвращаемся к великому проекту Бога, думающего о Вселенной, к вопросу о первопричине".
http://www.mignews.com/news/technology/world/170210_113642_15973.html
Зоар. Глава Бэаалотха. 13) ...Как дороги слова Торы, ведь в каждом слове есть высшие тайны, и вся Тора называется "высшая".
Ибо Тора, которая является высшим общим законом, несмотря на то что выходит из нее один простой рассказ, несомненно не создана, чтобы указать на этот рассказ, а создана, чтобы указать на высшие вещи и высшие тайны.
И не чтобы обучать себе самой, рождена она, а чтобы обучать всему правилу в целом...
В нашем мире, используя анализ и синтез, мы можем разделить целое на части и изучить каждую по отдельности.
Но в духовном, словно в голографической картине, каждая часть содержит в себе все мироздание, и только относительно одного человека является частью.
Поэтому нам всегда надо стремиться к общему, и даже постигая какую-то маленькую часть, понимать, что в ней содержится все.
Духовное постижение всегда указывает на общее – на место изучаемого свойства в общей системе. Без изучения общего невозможно изучать частное.
Бааль Сулам пишет в статье "Последнее поколение", что нам надо создать виртуальное, а затем и физическое государство каббалы, где были бы все части будущего общего и полного устройства мира – маленькое целое.
Поэтому также и наш интернет-сайт должен быть построен как целое государство каббалы, в котором будет все необходимое для общения поколения эпохи исправления.
Это будет маленькая часть новой реальности, но она будет совершенно полная, и в ней не будет забыта ни одна деталь.
Ведь только относительно нас это будет частью реальности, пока мы не исправлены.
Но по мере нашего исправления, эта часть поглотит в себя весь мир и всю реальность, и все мироздание войдет внутрь нее. Нам ничего не нужно будет туда добавлять.
Ведь в духовном мире, в каждой части заключено все общее, и только нашему неисправленному взгляду она представляется частью – из-за нашей неспособности объять все целое.
Но всегда надо понимать, что мы видим перед собой бесконечность.
Из урока по книге Зоар, 17.02.2010
Трансляции уроков http://kab.tv/
Вопрос: Откуда вообще берутся проблемы? Как будто бы кто-то там сидит и запускает их…
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Задавать вопросы для передачи "Спроси каббалиста" в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу
17 февраля в Москве откроют памятник доброте. Композиция будет состоять из одуванчика с пушинками из раскрытых ладошек, на которых нарисованы открытые глаза. Вокруг него установят скамейки с выгравированными надписями "счастье", "любовь", "радость", "мечта". Монумент можно будет увидеть на Адреевском мосту, в Нескучном саду. Похожие скульптуры уже существуют во Франции, Германии, Швейцарии, Австрии, Китае, Эстонии, Латвии и в Украине.
Но что такое доброта? Если я помог кому-то материально, это хорошо ? Или я сделал за него работу и лишил человека правильного развития? А если я научил его самостоятельно добывать материальные блага, насколько человек станет счастливее? Известно, что проблемы неудовлетворенности жизнью возникают как раз в материально благополучных обществах.
Образование и знания так же не защищают от бессмысленности жизни. Так, что доброго я могу сделать для другого? Проявить участие в решении жизненных проблем ?
О чем человек мечтает, от чего испытывает счастье, любовь, радость? Человек мечтает о хороших отношениях, не зависящих от денег, статуса и ситуаций.
Но мы сможем относиться друг к другу хорошо, только осознав глубокую взаимосвязь между людьми, осознав, что каждый человек является уникальной и необходимой клеткой в теле человечества. И методика, которая сможет нам в этом помочь, является высшим проявлением доброты в этом мире. А пока будем возводить памятники доброте. Но лучше сразу вкладывать в них правильный смысл.
Для того, чтобы ввести меня в духовный мир, каббалисты и создатели Зоара должны построить многоуровневую систему входа, чтобы я входил слой за слоем и приспосабливал себя к каждому уровню, освобождаясь от каких-то стереотипов и привычек, и получая новый угол зрения.
Ведь я должен пройти словно в бутылочное горлышко, приняв его форму – иначе я не войду!
Страдания подталкивают меня сзади, а важность духовной цели манит впереди, и так я прохожу, каждый раз приобретая все более подходящую форму для мира, который должен мне раскрыться.
Поэтому мы еще откроем в тексте Зоара множество процеживающих фильтров, которые вынуждают нас сделаться то квадратом, то кругом, то треугольником, принимая всевозможные формы, пока мы не пройдем сквозь них вовнутрь.
Они встречаются на всех уровнях нашего разума и чувств, нашего взгляда и понимания.
Мы все время проходим сквозь какие-то решетки, и каждый новый фильтр делает с нами что-то новое, пока мы не родимся в духовном мире. Это и означает пройти духовное рождение.
Поэтому в тексте встречается много путающего и отталкивающего, но невозможно пройти этот материал обычными методами учебы и усилиями разума – а только если на нас подействует высший свет и изменит нас, тогда мы увидим, зачем все было и почему.
И будут такие преграды, которые просто испарятся. Будто было перед тобой какое-то заграждение (махсом) и вдруг исчезло!
Был какой-то образ, определенное отверстие – и ты вдруг проходишь сквозь него, принимая его форму.
Так это работает. Но невозможно разрешить эти проблемы с помощью логики и разума, ведь мы не понимаем в этом тексте правильно ни одного слова.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 16.02.2010
Трансляция уроков http://kab.tv/
Плохое получаешь от них? А почему ты на них не влияешь хорошо? Почему ты смотришь только в одну сторону?
код сгенерирован конвертером видеоссылок
Задавать вопросы для передачи "Спроси каббалиста" в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу
Большинство россиян считают, что в нынешние времена трудно найти свою "вторую половинку". Согласно опросу, проведенному Всероссийским центром изучения общественного мнения, такого мнения придерживаются 70% жителей нашей страны.
При этом за прошедшее десятилетие иерархия наиболее ценных мужских качеств практически не изменилась - наиболее ценным качествами остаются ум (63%) и порядочность (57%). Третье место занимает хозяйственность (38%).
В свою очередь, первое место среди важнейших женских качеств по-прежнему занимает хозяйственность (47%). Больше значения наши сограждане стали придавать наличию у женщины ума (37%), порядочности (34%), меньше - внешней привлекательности (34%) и верности (28%).
http://www.inopressa.ru/article/11Feb2010/wsj/energy.html