[показать]

Веста (Vesta) в римской мифологии богиня священного очага городской общины, курии, дома. Соответствует греческой Гестии. Культ Весты, восходящий к древнейшим индоевропейским традициям, один из исконных в Риме, был тесно связан со святынями города: палладием, привезенным Энеем и хранившимся в храме Весты как залог мощи Рима, и регией - жилищем царя.

[показать]
Весталка.
Ж.-А. Гудон.

Жрицы Весты - весталки - избирались из числа девочек 6-10 лет; они должны были сохранять девственность в течение 30 лет, за нарушение этого запрета замуровывались живыми. Весталки поддерживали в очаге храма Весты постоянный огонь как символ государственной надежности, устойчивости и порядка, участвовали в обрядах, изготовляли смеси из муки, соли, пепла жертвенных животных во время жертвоприношений (так называемая mola salsa).
Хотя угасание огня Весты считалось дурным предзнаменованием, в первый день нового года его гасили и зажигали вновь трением священного дерева о дерево, а от него зажигались огни очагов курий; одновременно хранившиеся в храме священные лавры заменялись новыми.
В частных домах Весте посвящался вход в дом - вестибул. Впоследствии Весту отождествляли с неподвижно висящим в космосе и заключающим в себе огонь земным шаром, с огнем как чистейшим элементом, ее причисляли к пенатам Рима, так как магистраты, вступая в должность, приносили жертвы и пенатам и Весте.
Изображалась с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.

[показать]
Гестия.
Автор - Sandra M. Stanton

[показать]

Дом священный метателя стрел, Аполлона-владыки,
Ты охраняешь в Пифоне божественном, дева Гестия!
Влажное масло с твоих нистекает кудрей непрестанно.
Этот, владычица, дом посети, - низойди благосклонно
Вместе с Кронидом всемудрым. И дай моей песне приятность.
Гомер

Гестия (E s t i a) · древнегреческая богиня домашнего очага, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Аида, Посейдона, Деметры и Геры, олимпийское божество. Она покровительница неугасимого огня - начала, объединяющего мир богов, человеческое общество и каждую семью.
Целомудренная безбрачная Гестия (она была одной из тех немногих, кто не находился под влиянием могущественной силы Афродиты) пребывает в полном покое на Олимпе, символизируя незыблимый космос. Образ Гестии рано приобрел отвлеченные черты персонифицированного огня и не связан с мифологическими сюжетами.

[показать]
Богиня Гестия (Веста).
Борис Валеджо

[показать]

Пятнадцатый солнечный день: олицетворяет Закон, Справедливость, день строгий и целомудренный. Это день исполнения ритуала, закона, уплаты долгов.
Рекомендуется: соблюдать дисциплину, наводить порядок, чистоту в доме, выяснять отношения, поступать на работу, подписывать договора, меньше говорить. Хорошо смотреть на солнце и молиться на огонь.
Не рекомендуется: нарушать обещания.
Хорошие приметы: найти подкову, встречать разные ёмкости, цветные верёвки.
Недобрые приметы: выпадают волосы, бьётся посуда, зеркало, ломаются измерительные приборы. Остановка часов - к потере близкого человека.
Камни солнечного дня: сапфир, как ритуальный камень.
Цвета дня: строгие, синий цвет. Негативны - жёлтый, зелёный.
Числа дня: 16, 35, 51.
Предмет силы - Священный пояс Кушти.
Символ солнечного дня: Белый Конь, символ чистоты, аскетизма, соблюдения ритуала.
Антисимвол: Летучая мышь, заслоняющая Солнце, символ вампиризма, распущенности и паразитирования.
Пища: сырое, горько-солёное, острое, меньше жидкости. Мясо не рекомендуется.
Сны: конкретные и сбываются в ближайшие дни.

По мнению П.Руже

Характер: 97%
Излучение: 95%
Вибрация: 92 000 колеб./с
Цвет: голубой.
Основные черты: восприимчивость - сексуальность - общительность - интуиция.
Тип: уравновешенный характер позволяет Габриелам самостоятельно находить выход из трудного положения. Если вобьют себе что-то в голову, то продвигаются к цели медленно, но верно и настойчиво, как их тотем муха.
Психика: подвержены приступам злости и раздражительности. Слишком субъективны, на все имеют собственную точку зрения. Самоуверенны, хотя редко показывают это.
Воля: их несгибаемая воля - признак выносливости.
Возбудимость: сильная, но необходимая для этого типа характера.
Скорость реакции: чрезвычайно злопамятны. Если уж кто-то наступил им на любимую мозоль, могут ждать месяцами, иногда даже годами, чтобы поквитаться. Особенно нетерпимы к непорядочности.
Активность: полностью отдаются работе, никогда не откажут в помощи.
Интуиция: все, что предсказывают эти женщины, даже самое невероятное, как правило, сбывается.
Интеллект: очень умны и ироничны, любят анализировать.
Восприимчивость: если хотят, то умеют создать милую и уютную обстановку, смягчить острую ситуацию, а если не хотят... Они очень чувствительны, но стараются не показать этого.
Нравственность: душа их исполнена любви, милосердия и жертвенности, часто оказываются вовлеченными в бульварные приключения, оставляющие им богатые воспоминания.
Здоровье: у них слабые легкие, часто бывают невыносимые головные боли, они быстро утомляются и тяжело переносят бессонницу.
Сексуальность: стремясь жить активной сексуальной жизнью, они способны на неосторожные поступки. Такие женщины очень женственны, отзывчивы и сексуальны - они просто разбивают сердца мужчин!
Поле деятельности: не могут усидеть на месте, им требуются грандиозные начинания! Развитое воображение, необыкновенное обаяние и исключительная память помогают им выпутаться из любых неприятных ситуаций. Становятся стюардессами, манекенщицами, коллекционируют антиквариат.
Общительность: любят принимать гостей. Одеваются с безупречным вкусом.
Дополнительно: эти женщины любят риск.

Образно-эмоциональная теория: "Г" - жажда знания, стремление к скрытой тайне, умение понимать все происходящее в жизни в тесной взаимосвязи, внимание даже к незначительным мелочам, добросовестность во всех делах.
Звуковая теория: Постарайтесь вспомнить своего знакомого, в имени которого есть согласная "Г". Вспомнили? А теперь согласитесь, что от других ваших друзей его отличает такая черта, как брезгливость.
По мнению П.Глобы: Буква "Г" символизирует жесткие резкие перевороты, авантюризм, бесстрашие, испытание смерти. Носители имен с этой буквой всегда испытывают судьбу, переживают острые ощущения, находят нестандартные пути, меняются, как флюгер. В худшем случае, имеют очень скверный характер: лезут туда, куда их не просят.
Если имя начинается на букву "Г", то его носитель абсолютно непредсказуем, его поступки напоминают "ход конем". Встреча с такими людьми - это встреча с судьбой и приговором. При этом сами себя они чувствуют неприкаянными и часто вынуждены заниматься материальными проблемами, поиском имущества. Буква приземляет, заставляет выполнять несвойственные изначально функции. В этих условиях человек не может чувствовать себя нормально, он вынужден приспосабливаться, а это плохо.

По мнению Б.Хигира

В переводе с древнегерманского - "сильная, волевая".
Женщина с таким именем всегда любит быть в гуще событий. Она с детства обладает неусидчивым, беспокойным характером, который не меняется, несмотря на возраст. Вилора из тех, у кого хватает терпения только на ту работу, которую можно сделать быстро. Они легко зажигаются, однако действуют всегда с расчетом. Выбор профессии для них непростое дело, но, получив образование, они все-таки работают совершенно по другой специальности. В этой женщине вы найдете верного друга. Но дружить она предпочитает с мужчинами. Она чрезвычайно влюбчива, но быстро остывает к предмету своей страсти. Что касается нравственности, то Вилора просто не успевает вспомнить о ней, переживая очередное увлечение. Но если ей выгодно, она может изменить свои моральные принципы.
Замуж Вилора выходит, разумеется, по страстной любви, но первый брак ее бывает чаще всего недолговечным, второй раз выходит замуж не скоро. Зимние Вилоры эгоистичны и честолюбивы, эгоизм подавляет в них малейшее проявление альтруизма. К тому же они еще и ревнивы. Этот "букет" оказывается для иных мужей тяжелой ношей. Женщины с подобным типом характера всегда пытаются жить полнокровной жизнью. Одно из увлечений этих беспокойных особ - перестановка мебели в квартире.

По мнению Б.Хигира

Происхождение имени связано с древнеримской богиней Вестой.
Стремление командовать всеми и всюду проявляется у этих женщин с детства. Маленькая Веста непременно добьется своего, любой ценой заставит родителей выполнить ее желание, может и истерику закатить в магазине, если ей не купят игрушку. Похожа скорее на отца и привязана к нему больше, чем к матери (любопытно, что у "зимней" Весты характер материнский, а у всех остальных - отцовский).
Зимняя Веста общительна, любит шумное общество и не переносит одиночества; летняя, напротив, застенчива, нерешительна и несколько замкнута. Тем не менее у той и другой много друзей, они добры, не завистливы и никогда не откажутся помочь другому. Правда, немного неловки, поэтому, помогая, часто только мешают.
Женщины с таким именем внешне привлекательны и обращают на себя внимание мужчин; одеваются ярко, броско. Весты не лишены талантов: многие из них неплохо рисуют, танцуют, пишут стихи. В семье эти женщины верховодят, и мужьям их придется смириться с этим обстоятельством. Хозяйки они неплохие, жены - внимательные и матери - заботливые. К сожалению, у осенних Вест - слабые легкие, ранней весной и осенью болезнь дает о себе знать.

По мнению Б.Хигира

Венера с латинского переводится как "любовь". В древнеримской мифологии Венера - дочь Юпитера, богиня весны, красоты и любви, в древнегреческой мифологии - Афродита.
Растет слабой, неспокойной и болезненной девочкой, подвержена частым респираторным заболеваниям. Она внешне похожа на отца, характер же наследует материнский и проявляет его уже в раннем детстве. Родители Венеры не ладят между собой, атмосфера в семье - не из лучших, и девочка очень рано на собственном опыте усваивает сложности жизни. Венера - способна, музыкальна, пластична и спортивна. В школе у нее не было бы проблем, если бы не вечные споры с учителями.
Зимние Венеры - красивы, предпочитают женскому обществу мужское. У них нелегкий характер, и зачастую не удается найти общего языка даже с собственной матерью. Летних Венер отличают доброта, заботливость и легкое отношение к деньгам, им свойственно также бросаться из одной крайности в другую.
Венеры влюбчивы, первый брак у них не всегда удачен, да и они склонны совершать в жизни множество ошибок, чему обязаны именно этим своим качествам. Во втором браке - счастливы. Они неплохие хозяйки и преданные матери (чаще - дочерей и редко - сыновей). Любят одеваться несколько экстравагантно, отдавая предпочтение красным и фиолетовым тонам.

По мнению Б.Хигира

В переводе с древнеславянского - "из германского племени вандалов".
В детстве эти малышки доставляют немало проблем своим родителям и воспитателям - плохим аппетитом, неспокойным нравом, чрезмерной эмоциональностью. Ванды упрямые и решительные, похожие больше на отца, они и друзей себе чаще выбирают среди мальчиков. В школе и в институте учатся неплохо, занимаются спортом (теннисом, волейболом). Любят "наводить порядок" и искать справедливость. В особенности это касается Ванд, рожденных зимой: они конфликтны, пытаются всеми командовать, навязывать свое мнение и спорить по пустякам; в жизни им приходится трудновато.
Летние Ванды добрее, но с хитринкой. Среди женщин с этим именем есть художники, инженеры, продавцы, портнихи, архитекторы, врачи, воспитатели детских садов, скорняки.
Брак у Ванды, как правило, удачен, и обычно рождаются сыновья (за исключением "осенних"). Эти женщины всего добиваются в жизни собственными силами: они и мужа выберут себе такого, какой соответствует их идеалу мужчины. Ванда - прекрасная хозяйка, хотя и любит по утрам поспать подольше и не терпит мытья посуды. Дом у нее тем не менее всегда в полном порядке, и вкусный обед приготовлен. Она экономна в домашних тратах, действует не спеша, продумывая каждый шаг. Ванда - не деловая женщина, карьере она предпочитает домашний круг общения, роль хранительницы домашнего очага. У нее много друзей, которых она охотно принимает. Имя Ванда часто встречается в Польше и на Украине.

По мнению Б.Хигира

В переводе с древнеславянского - "защитница славы".
Бронислава - девочка домашняя, она часто болеет, поэтому родители не отдают ее в детский сад. Ранима и застенчива, очень похожа на отца, характером же-в мать. Бронислава добра, любит животных, может принести домой бездомного щенка или котенка, за что ей частенько достается от родителей. Она не по-детски обязательна и честна; в школе учится хорошо. Занимается музыкой, балетом, свои детские игрушки трогательно хранит до совершеннолетия.
Взрослея, девушки остаются такими же кроткими, добрыми, ранимыми, но несколько мнительными (последнее касается только летних Бронислав).
Брониславу отличает требовательность к себе и к окружающим, потому она долго не выходит замуж. Однако, выйдя, превращается в гостеприимную, умелую хозяйку, преданную жену и хорошую мать. Она и дочь неплохая - предана своим родителям и заботится о них до самой старости. По профессии эти женщины чаще всего педагоги, инженеры, учителя музыки, продавцы, бухгалтеры.
Зимние Брониславы - более импульсивные натуры, они настойчивее своих летних тезок, способны отстаивать свою точку зрения, аккуратны и пунктуальны. Не терпят обмана и сами никого не обманут.

По мнению П.Руже

Характер: 86%
Излучение: 88%
Вибрация: 83 000 колеб./с
Цвет: красный.
Основные черты: общительность - восприимчивость - интуиция - здоровье.
Тип: женщины по имени Бригитта скрытны, несколько боязливы и нерешительны. Как и их тотем, виноградная лоза, требуют ухода, чтобы вовремя расцвести. Счастливое замужество иди интересная работа для них - цель жизни.
Психика: избегают конфликтов с обществом и миром, немного диковаты. У них несколько аристократические манеры, не любят простонародных развлечений, например ярмарок.
Воля: делают все, чтобы не выказывать силы своего характера. Но воля есть, и в нужное время она дает о себе знать.
Возбудимость: очень сильная и сочетается с быстрой реакцией. Поразительно, что эта чрезмерная возбудимость соседствует с удивительной внешней холодностью.
Скорость реакции: чтобы не подать виду, что данная ситуация страшит или волнует их, они сдерживают свои эмоции до такой степени, что кажутся абсолютно бесстрастными.
Активность: необходимо много такта и вместе с тем настойчивости, чтобы развить у этих девочек активность. Навязывание кому-либо своей точки зрения считают предосудительным.
Интуиция: эти женщины обладают способностью предвидеть наиболее важные этапы своей жизни.
Интеллект: у них живой ум, склонный к обобщениям, великолепная память, но они не слишком любознательны.
Восприимчивость: если привязываются к кому-нибудь, то это надолго, а возможно, и навсегда. Очень осторожны, часто долгие годы ожидают своего сказочного принца.
Нравственность: этим женщинам присуще чувство собственного достоинства, они верны слову и всегда выполняют взятые обязательства. Одинаково дружат как с мужчинами, так и с женщинами, тяжело переживают измены или нечестные поступки.
Здоровье: безупречное. Никогда не жалуются, неутомимы и выносливы. Единственное слабое место в их организме - органы внутренней секреции.
Сексуальность: они сдержанны, что не исключает порывов чувственности, особенно когда встречают идеального партнера.
Поле деятельности: не любят учиться, делают это только по необходимости. Либо выбирают домашний очаг и тогда становятся непревзойденными хозяйками и идеальными женами, либо совмещают домашние обязанности с профессией адвоката, психиатра, стюардессы и т.п.
Общительность: преодолевают свои трудные жизненные проблемы самостоятельно. Близкие должны заботиться, чтобы у них не пропадал контакт с обществом.
Дополнительно: их нужно хорошо понимать, чтобы ненароком не обидеть. Они не любят обсуждать недостатки своего характера и мечтают о том, чтобы принц из сказки понимал их с полуслова...

По мнению Б.Хигира

В переводе с арабского - "находящаяся в безопасности".
Эти женщины словно стремятся всю жизнь оправдывать значение собственного имени. Если потребовалось бы определить их характер одной фразой, она звучала бы так: люди, на которых можно положиться. Они верные друзья, заботливые дочери, надежные работники. Отзывчивы к чужому горю и всегда готовы первыми броситься на помощь, не заботясь о последствиях.
Амина - своего рода палочка-выручалочка, и ее близкие нередко злоупотребляют этим ее качеством. У нее незаурядный интеллект, нередко это европейски образованная женщина, начитанная, остроумная, понимающая юмор. Отличают ее также необычайная работоспособность и беззаветная преданность делу. Не лишена честолюбия, но карьеру делает исключительно благодаря собственным способностям, упорству и трудолюбию. Отдаваясь полностью делу, она забывает о своей личной жизни, которая в результате может не сложиться.
Эти женщины, как никто, нуждаются в любви и понимании. Они вспыльчивы, чрезвычайно ранимы и обидчивы, однако совсем не злопамятны и умеют прощать. Очень привязаны к семье, друзьям и приспосабливают свой образ жизни к тем, кого любят. Коммуникабельны, в обществе сердечны и просты.

[показать]
Атлас Вильгельма Аргеландера Новая Уранометрия 1843

[показать]
Звездная карта Василия Киприанова, 1707 года. Северное и южное небо

[показать]
Звездная карта Василия Киприанова, 1707 года. Северное и южное небо[1]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

«Особенно трудно людям понять огненную природу вещей. Каждый камень полон огня. Каждое дерево насыщено огнем. Каждый утес как столб пламени. Кто же тому поверит? Но пока люди не осознают огненную основу Природы, они не приблизятся к некоторым энергиям».

(Мир Огненный III, 435)

Плазма
В науку огонь древних мыслителей пытался войти под разными названиями: эфир, флогистон. Бенджамин Франклин называл его электрической субстанцией, состоящей из чрезвычайно малых частиц, и потому "способных проникать в обыкновенную материю, даже в самые плотные металлы, с большой легкостью и свободой»
Собственно говоря, вся история науки по изучению электричества и магнетизма есть история изучения свойств и проявлений стихии огня. Но что мы знаем об этой стихии? В общем-то не так много.
Огонь – четвертая стихия семеричной таблицы шкалы материальности древних мудрецов. Геометрически его можно изобразить центральной точкой треугольника низшей вещественной триады: земли, воды и воздуха. Ссылаясь на этот символ, древнегреческий философ Гераклит указывал на огонь как на первовещество природы, наиболее способное к изменению и подвижности. "Из огня произошел мир в целом, - утверждал он, - отдельные вещи и даже души". Химические, электрические и магнитные взаимодействия, а также ощущения света и тепла, добавим мы, существуют благодаря той же самой стихии.
В современной науке Огонь прижился под наименованием «плазма». Если заглянем в популярный энциклопедический словарь, то увидим следующее определение.
«Плазма – ионизированный газ, в котором концентрация положительных и отрицательных зарядов равна. В отличие от нейтральных газов, для плазмы, кроме столкновений, характерно коллективное взаимодействие частиц посредством колебаний и волн»
В учебном пособии «Элементарная физика плазмы» можно прочитать.
«Плазма - частично или полностью ионизованный газ, в котором плотности положительных и отрицательных зарядов практически одинаковы. При достаточно сильном нагревании любое вещество испаряется, превращаясь в газ. Если увеличивать температуру и дальше, резко усилится процесс термической ионизации, т. е. молекулы газа начнут распадаться на составляющие их атомы, которые затем превращаются в ионы»
Если эти определения обобщить, то есть убрать частное и синтезировать общее, то получим следующее определение плазмы.
Плазма – однородная газообразная субстанция, частицы которой представляют собой химические элементы, находящиеся в атомарном состоянии.
Если более кратко, то плазма – это атомарный газ. А учитывая то, что плазменная форма материи химически нейтральна, наше определение следует немного уточнить.
Плазма - газоподобная химически нейтральная атомарная субстанция.
Современной науке известна только одна форма плазмы: плазма, полученная при помощи процесса «термической ионизации». Температурный диапазон существования такой плазмы составляет от 3000С до 3000000С. Назовем данную форму плазмы термической. Спросим себя, неужели в беспредельном многообразии природы нашлось место только для одной термической формы плазмы? Здравый смысл подсказывает, что это не так. Формы плазменной материи так же беспредельно многообразны, как и все сущее. Древние мудрецы говорили, что видимый огонь, или термическая плазма, является только малой частью не видимой и не ощущаемой человеческими чувствами огненной стихии, ее грубой формой. Они утверждали, что человек с самого рождения окружен огнем и только слепота невежества заставляет его не видеть этого. Действительно, если мы внимательно присмотримся к окружающему, то можем заметить множество того, что не укладывается в традиционную научную парадигму.
Присмотримся внимательно к элементам периодической системы Мендеделеева. Кроме обычных химических элементов здесь можно найти и не совсем обычные, стоящие особняком от всего почетного семейства. Это так называемые нейтральные газы, которые, дабы они не мозолили глаза, поместили в восьмую группу вместе с металлами, а если быть точнее, то с элементами подгруппы гелия: неоном, аргоном и т. д.
Ознакомившись с их физическими и химическими свойствами, можно заметить, что эти элементы, или нейтральные газы, являются атомарными и химически нейтральными по отношению к другим элементам периодической таблицы или веществу и удачно подпадают под определение, данное нам плазме как газоподобной химически нейтральной, атомарной субстанции.
Нелишне будет вспомнить, что создатель периодической таблицы Д. И. Менделеев придавал этим элементам особое значение. Он выделил их в отдельную нулевую группу и всеми своими силами противился помещению нейтральных газов в восьмую группу, где были расположены металлы.
«Сколько мне известно из литературы, первое упоминание нулевой группы было сделано г. Еррера на заседании 5 марта 1900 года в бельгийской Академии. Это помещение аргоновых аналогов в нулевую группу составляет строго логическое следствие понимания периодического Читать далее...

[показать]

[показать]
Ведьма
Джулия Белл.

[показать]

Суккубы (по Каббале — Лилит) — духи-женщины, обольщающие мужчин и смущающие их сон. Автор энциклопеди Александрова Анастасия
По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства,
обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении». Вместе с инкубами, они представляют искусителей, бесов, упоминаемых в Священном Писании, но они совершенно пасуют перед честным и праведным духом и ничего не могут сделать человеку, если он не предался порокам.
Суккубы или суккубусы, от латинского «сукку6аре» — «лежать под чем-либо».
Суккубы, досаждавшие святым и отшельникам, но более всего молодым монахам, о чьем мучительном полнокровии выразительно повествуют «Письма темных людей», были по сути своей разжалованными в ранг демонов сиренами, наядами, перш и даже языческими богинями.
Конечно, сегодня можно предположить, что презрение к плоти, осуждение земного не были детищами кучки фанатиков, навязавших свою волю огромной части человечества. Это презрение к плоти и плотским утехам рождалось не фанатизмом, а лишениями, становившимися нормой для тысяч и тысяч обездоленных, и неприятием, отторжением мира изощреннейших утех и забав и «чудовищных сладострастий», где разнузданное распутство шло рука об руку с произволом и полнейшим пренебрежением к человеческому достоинству Мира, чьи зыбкие устои зиждились на крови и страданиях. Сочные зарисовки нравов времен Тиберии, Калигулы, Нерона, оставленные нам древнеримским писателем Светонием, красноречиво рассказывают о том, какую именно «плотскость, какую земную жизнь» отвергали ранние христиане. Светоний показал нам Рим, который не мог не вызывать у них отвращения.
Не минуло подобной участи и средневеково-христианское осуждение плоти. Проповедники с амвонов клеймили плотские страсти, обрушивались на танцы, отвращавшие от бога и разжигавшие чувства далекие от кротости и смирения: «Многовертимое плясание отлучает человека от Бога и во дно адово влечет... не токмо сама будет пляшущая сведена во дно адово, но и ти (те), иже с любовью позорують (глядят) и в сластех раздвизаются на ню с похотию... Пляшущая бо жена многим мужем жена есть, того дьявол прельстит во сне и наяву...»
И прельщал же! Чем настойчивее святые отцы стремились не думать о том, о чем им думать не полагалось, тем настырней были видения соблазнительных женских ножек и прочих прелестей. Только кознями дьявола можно объяснить тот факт, что бывало, непослушная плоть побеждала самое отчаянное сопротивление. Только тем, что плоть оказывалась в цепких руках Сатаны и сонма его проворных помощников и помощниц. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Так закреплялось своеобразное отношение к плотской любви, суть которого язвительно и емко выразил Ф. Ницше: «Христианство отравило Эроса: он, правда, не умер, но превратился в порок». Порок тем более соблазнительный, чем более бранимый и окутываемый тайной. Что ж запретный плод сладок, а скрываемое прельщает куда сильнее явного. В. Ключевский приводит остроумную легенду об одном богобоязненном царе, который с детства внушал сыну, что «черти — это девицы». Сын же увидев девиц, «сказал чересчур осторожному папаше напрямик, что черти понравились ему больше дьяволов». автор энциклопеди Александрова Анастасия
Даже представителям высших эшелонов церковной власти приходилось уступать призывам плоти и. выражаясь современным языком, разделять в быту совсем иную систему ценностей, нежели та, что воспевалась с амвонов. Может быть, поэтому и в среде католических священнослужителей велись достаточно вольные разговоры о мужской силе, понимаемой весьма недвусмысленно.
И тем не менее все эти «ценности» располагались по ту сторону официальной морали. Поэтому-то столь рьяно атаковались происки неуемного Сатаны и его сподручных — ведьм.
Бесчинства Сатаны и очаровательных ведьмочек, сокрушавших самые неприступные мужские сердца, укрепляли представителей сильного пола в мысли о том, что влечение к женщине — дело рук нечистого. А уж самые прельстительные и самые желанные существа противоположного пола, так те, бесспорно, чаровницы-ведьмы. Сила же мужского пола — в способности устоять перед коварством их чар. Сила, одна мысль о которой приятно тешит самолюбие. Ведь, что ни говори, а дьявол, или падший ангел, стал таковым, как полагал богослов Ириней, из-за гордыни и похотливой погони не то что за ведьмами, а за простыми дочерьми человеческими. Разве вашему самолюбию не польстит мысль о том что вы хоть в чем-то да выше ангела, хотя бы и падшего?