Наглядное видео, демонстрирующее расположение чакр и показывающее как поднимается энергия и во что превращается.
Нервная система является физическим проявлением тонкой энергетической системы человека, от состояния которой зависит вся жизнедеятельность организма.
Энергия Кундалини способна устранить любые проблемы тонкой системы и пробудить внутренний потенциал человека.
Этот факт доказывают и современные научные исследования.
У меня есть одно хобби, я вяжу игрушки амигуруми,
вот, хочу показать, что у меня получилось, на этот раз я вязала Hello Kitty
ещё одна в другом цвете))
День рождения Саи Бабы. Ваш подарок ко дню рождения Бога
Наилучший подарок для Меня - это ваша любовь к людям, которые вас окружают, поэтому разделяйте их страдания и служите им.
Только такой подарок Я желаю.
Существует множество тех, кто служит богатым и власть имущим людям. Но у нуждающихся, ущемленных и тех, кто страдает нет никого, кто служил бы им. Идите к таким людям, будьте их друзьями, их родственниками, будьте самыми близкими для них, желая им благополучия. Если вы говорите о духовном с человеком, который страдает от голода - это бесполезно, он вас не услышит. Сначала удовлетворите его голод.
Дайте ему Бога в виде пищи, дайте ему Бога в форме одежды. Дайте Бога в форме мира и покоя тем, кто встревожен. Дайте Бога в форме лечения тем, кто страдает от болезней. Дайте Бога в той форме, которая успокоит и смягчит их страх, боль и страдание. Только тогда духовность просочится в их сердца.
Стремитесь стать Воплощением любви. Однако вы должны хорошо понимать природу Любви. Ваша Любовь должна быть свободна от эго и привязанностей.
www.saibaba.narod.ru/ashram_h8.htm
“Есть только одна религия, - религия любви.
Есть только один язык, - язык сердца.
Есть только одна раса, - человечество.
Есть только один Бог, - и он вездесущ”
Сатья Саи Баба
***************
Для поднятия настроения в этот выходной день то, что надо!.. Дедок отжигает на каком-то ихнем "арбате" исполняя Saticfaction Rolling Stones.
- Лев Толстой, - сказал Коля
дрожащим голосом,- тоже не ел
мяса.
- Да-а, - ответила Лиза, икая от
слез, - граф ел спаржу.
- Спаржа не мясо.
- А когда он писал "Войну и
мир", он ел мясо! Ел, ел, ел!
И когда "Анну Каренину" писал
- лопал, лопал, лопал!
Ильф и Петров,
"Двенадцать
стульев".
А что же было на самом деле? Об этом рассказывает научный сотрудник яснополянского музея-усадьбы Л.Н. Толстого Зинаида Михайловна Богачева.
В 1910 году, последнем году своей жизни, Л.Н.Толстой неоднократно выражал надежду на то, что через восемьдесят лет все люди станут вегетарианцами и что на мясоедение будут смотреть с таким же отвращением, как и на людоедство. Прошло уже более, чем сорок лет, но вегетарианцев у нас сейчас настолько мало, что, поднимая эту тему, рискуешь быть не только не понятой, но и осмеянной. Один из современников великого писателя, Владимир Александрович Пассе, вспоминает, что он предложил необычный проект для того, чтобы отметить 80-летний юбилей Л.Н. Толстого. Он предлагал несколько месяцев не пить, не курить, не развратничать. С этим почти все согласились. А против пункта "не есть мясного" - возражали, как против неосуществимого. И этот проект рискнул опубликовать один только журнал "Вестник теософии", после чего его долго высмеивали. Сам же Лев Николаевич относился к этой проблеме очень серьезно, ставя его в один pяд с вопpосом о pелигии.
Лев Толстой до конца своих дней называл себя христианином, хотя по постановлению Синода он был отлучен от православной Церкви. Это отнюдь не помешало ему в 70-х годах серьезно заинтересоваться ведической философией. Известно, что он готовил к публикации в издательстве "Посредник" серию брошюр о философах и философии Индии. Этот интерес также оставался у него до самых последних дней. Лев Николаевич хоpошо знал такие грандиозные произведения, как "Махабхарата" и "Рамаяна". Особенно любил он философскую часть "Махабхараты", часть Шестой песни - "Бхагавад-гиту". Толстой состоял в переписке с индийскими учеными кругами. В одном из писем к индийским дpузьям он писал о том, что соглашается с основными идеями "Бхагавад-гиты", старается претворять их в жизнь, отражать в своих книгах и говорить о них окружающим, а также, что "метафизическая религиозная идея Кришны есть вечная всемирная основа всех религий и всех философских систем". (Полное собрание сочинений, т.77, с.37).
Толстому очень импонировало положение индуизма, согласно которому дух присутствует везде, где есть жизнь, разница - лишь в степени его проявления. В меньшей степени он проявляется в растениях, в большей - в животных, в еще большей - в человеке. В огромной библиотеке Толстого выявлено около ста книг по индуизму. Среди них - брошюра индийского философа-ведантиста Свами Абхедананды "Почему индусы вегетарианцы?" с пометками, сделанными рукой самого писателя. В ней говорится, что отец европейского вегетарианства Пифагор находился под сильным влиянием мудрецов Индии - единственной страны с тысячелетними вегетарианскими традициями. Её жители первыми в мире начали пропагандировать эти традиции другим народам. Эта мысль показалась Толстому важной, и он отчеркнул ее. Причина вегетарианства индусов - в признании единства всего живого мира. "Люби любое живое существо как самого себя, - снова отчеркивает Толстой, - ибо в тебе та же душа, что и в нем".
В статье "Первая ступень" Толстой доказывает необходимость последовательности в приобретении добродетелей. И считает, что первая добродетель, которую должен приобрести человек - это воздержание. А воздерживаться он, в первую очередь, должен от мяса. Собирая материалы к этой статье, Толстой ездил на тульскую бойню, где был поpажен чудовищными сценами убийства животных.
Для самого же Толстого своеобразной практической "первой ступенью" к отказу от мясоедения послужил визит в Ясную Поляну в октябре 1885 года английского писателя-вегетарианца Уильяма Фрея, последователя одного из основоположников философии Огюста Конта. От него Лев Николаевич впервые услышал о том, что строение человеческих зубов и длина кишечника доказывают, что человек не хищник. Льву Николаевичу это очень понравилось, но он высказал опасение, достаточна¤ ли растительная пища для человеческого организма. На это Фрей ответил, что человеку свойственна еще более благородная пища, та, которая не требует даже убийства растений, а именно - плоды. Эту же мысль позже мы встречаем в "Круге чтения" Толстого. Сразу же после приезда Фрея Толстой отказался от питания мясом и рыбой, как он рассказывал корреспонденту одной американской газеты. Говорил, что ему легко было отказаться от мясной
[232x287]
Байазид часто говорил своим ученикам:
- Будьте осознающими!
- Но что есть осознанность? – спрашивали они.
Однажды он повел их на реку, где по его указанию был перекинут узкий мост.
- Чтобы узнать, что такое осознанность, вам придется перейти по этому мосту на ту сторону, - сказал Байазид.
Когда они подошли к мосту и увидели, что он очень узкий, ученики воскликнули:
- Но это опасно, мост всего лишь один фут шириной!
Байазид сказал:
- Но сколько Вам нужно, чтобы ходить? Когда вы идете по земле, вы легко можете идти по полоске шириной в один фут. Почему вы не можете идти по такой полоске, висящей между двух холмов?
Несколько человек попытались, но испугавшись, вернулись назад. Тогда старый Байазид сам пошел по мосту. Некоторые ученики последовали за ним. Когда они достигли другой стороны, те, кто следовал за ним, упали на колени и воскликнули:
- О, мастер, теперь мы знаем, что такое осознанность. Опасность была так велика, что мы не могли позволить себе быть расслабленными? Нам пришлось быть бдительными, осознающими
Название: Меня зовут Кхан
Оригинальное название: My name is Khan
Год выпуска: 2010
Жанр: Драма
Выпущено: Индия
Режиссер: Каран Джохар
В ролях: Шахрукх Кхан, Каджол, Кристофер Б. Дункан, Стефани Хакабай, Дженнифер Экхолс, Соня Джехан, Хармони Блоссом, Карл Марино, Танай Чхеда, Шэйн Харпер
О фильме: Ризван, индиец, страдающий от Синдрома Аспергера, переезжает к брату в Сан-Франциско, где влюбляется в Мандиру. Несмотря на принадлежность к разным религиям, они женятся и начинают вместе небольшой бизнес. Но отголоски трагедии 11 сентября приносят несчастье и в их счастливый дом. Мандира винит в беде, обрушившейся на них, своего мужа. Ризван растерян и очень расстроен тем, что любовь всей его жизни покинула его. Чтобы вернуть ее, он предпринимает трогательное и вдохновляющее путешествие через всю Америку...
[показать]
Мантра любви. Духовного единства противоположностей, уравнивающая неравное
Tumi Bhaja re Mana, Tumi Japa re Mana. Om, Shri Ram Jaya Ram Japa re Mana
*Внимание, все даты предоставлены на основе Ведического Лунного календаря
Особо благоприятное время:
4 ноября - до 13:28 - 28 лунный день, Накшатра Хаста (до 12:35), Накшатра Читра (с 12:35)
12 ноября с 9:25: Накшатра Шравана, 7 лунный день
19 ноября - 13 лунный день, Накшатра Ашвини
23 ноября - 17 лунный день, Накшатра Мригашира
26 ноября - 20 лунный день, Накшатра Пушья
Благоприятное время:
3 ноября - с 14:52: Накшатра Хаста
18 ноября - Накшатра Ревати
Нейтральное время:
3 ноября - до 14:52: Накшатра Утара Пхалгуни
7 ноября - 2 лунный день, Накшатра Анурадха
11 ноября - 6 лунный день, Накшатра Утара Ашадха
12 ноября - до 9:25: Накшатра Утара Ашадха, 7 лунный день
17 ноября - 11 лунный день, Накшатра Утара Пхадрапада
30 ноября - 25 лунный день, Накшатра Утара Пхалгуни
Не желательное время:
1 ноября - Накшатра Магха
2 ноября - Накшатра Пурва Пхалгуни
4 ноября - после 13:28 - 29 лунный день
10 ноября - Накшатра Пурва Ашадха - 5 лунный день
13 ноября -после 14:47 - Суббота, 9 лунный день
14 ноября - 9 лунный день
15 ноября - понедельник
22 ноября - понедельник
25 ноября - 19 лунный день
Особенно не благоприятное время:
5 ноября - Амавасья (безлунье)
6 ноября - Суббота
9 ноября - 4 лунный день, Накшатра Мула
16 ноября - Сурья Санкранти, Накшатра Пурва Пхадрапада
20 ноября - Суббота, 14 лунный день, Накшатра Бхарани
21 ноября - Полнолуние, Накшатра Криттика
24 ноября - Накшатра Ардра
27 ноября - Суббота, Накшатра Ашлеша
28 ноября - Накшатра Магха
29 ноября - 23 лунный день, Накшатра Пурва Пхалгуни
Так же следует избегать вечерние и ночные часы для подстригания ногтей и волос.
*согласно Московскому времени
Слово «амигуруми» (amigurumi) происходит от двух японских понятий: ami – вязаная и nuigurumi – мягкая игрушка. Получается просто «вязаная мягкая игрушка».
Амигуруми – это японское искусство вязания крючком мягконабивных игрушек. Мастера Японии ввели моду: умигуруми – это всегда миниатюрные, помещающиеся на ладошки игрушки, наделённые антропоморфическими (т.е. человекоподобными) свойствами и особенностями. Часто встречаются куколки, зверюшки, насекомые, растения и даже предметы быта. Яблоко улыбается, кексик – с глазками. Обычно животные трогательно грустные с нарушенными пропорциями (голова большая, а тело и все конечности маленькие). Очень популярны амигуруми в виде кошечек, медвежат, пингвинов, собачек, а так же герои японских мультфильмов – Тоторо, Пикачу, Кити.
Как дети, так и взрослые жители Японии, не стесняясь признаются, что неравнодушны к таким современным игрушкам.
Я тоже решила попробовать связать по японской схеме такую игрушку
Вот что у меня получилось, мой первый кот Аминеко)
спит))
вот ещё один, другого цвета)
Есть одно высказывание из пьесы "Бытие №2" ,
цитирую: "Если ты веришь в Бога, это ещё не значит, что Бог верит в тебя"
мне интересно ваше мнение, как вы понимаете это высказывание и что об это думаете, а то у меня какие-то смутные чувства по этому поводу