Вот и получается такая картина, что механизм творения изначально создан был неисправным, испорченным.
Ну, а что же было потом?
А потом некоторым из представителей рода человеческого переданы были его описания, схемы и чертежи, была вручена объяснительная записка о необходимости создания этого механизма в таком вот разлаженном виде и описание технологии его исправления и техпроцесса ремонтных работ.
Все же остальные из представителей племени людского, появляясь в недрах этого надежно барахлящего устройства уже изначально неисправными, полностью ему в этом соответствуют. В течение жизни они ко всем этим тычкам, скрежету и дребезжанью более-менее приноравливаются и в достижении этакого равновесия двух несовершенств – себя и мира – видят ее, жизни, цель, но иногда…
Когда вдруг, - а бывает это довольно часто, - гармония обоюдной испорченности дает сбои, звучит дисгармонией и приносит сплошные страдания и неприятности, существо это начинает задавать вопросы, как то: «Ну почему все это так?». Если и себя вплетает в общую эту вязь с прорехами, когда свое или общее тяжкое прошлое также кладет на чашу вопроса, то получается: «За что мне все это?».
Когда же, - поумнев ли, промыв ли мозги чистой, без примеси смысла, водой горя, - снимает с чаши и в сторону откладывает прошлое, и на место его водружает будущее, то вопрос звучит так: «Зачем мне все это?»
И хоть бывает вопрос этот временно притушен, приглушен и разбавлен, полурешен разными полуответами, подслащен водкой, полусчастьем и общественным маразмом, - сама сердцевинка его все-таки остается в душе у существа и составляет в дальнейшем ее золотой запас, искру ее зажигания и мощь ее двигателя, которые и выведут ее в свое время на дорогу поиска, поиска настоящего ответа, - и поддержат ее в этом пути. И если повезет, встретит он на своем пути тех, кому были переданы описания, чертежи и цель работы всего этого механизма, тех, которые занимаются его исправлением. А они-то и подбирают себе учеников из таких как он, обучают их, передают подмастерьям этим секреты мастерства, - и те идут в ремонтники.
Ну а основная масса потенциальных ремонтников тем временем созревает, в каждом из них только лишь зарождается и накапливается критическая масса той самой, золотой, сердцевинки, - вопроса о причине и о смысле.
Те же, кого знатоки и мастера, исправляющие мироздание, взяли себе в ученики и в подмастерья, постепенно выясняют для себя, что, оказывается, создано оно таким с совершенно благородной, хотя и выглядящей провокативною, целью: чтобы все люди, рано или поздно обучившись, став специалистами и приобретя квалификацию ремонтника, исправили его в конце концов, и в результате стали бы вполне заслуженно хозяевами этого механизма, или говоря по другому, полноправными партнерами Создавшего его.
Для того-то и создал Он его неисправным, – чтобы обитатели этого механизма стали со временем его хозяевами, и сравнялись в этом с Ним. Ведь понятно каждому, что ремонтник, разобравшийся в сложнейшем аппарате и приведший его в полный порядок – навсегда, так, чтобы уже никогда не разладился, - практически равен тому, кто эту машинерию изобрел и соорудил.
Разница только в том разве что, что у первого творение его шло изнутри, от замысла, планирования, через чертежи и спецификации – к исполнению. А у второго путь к тому, чтобы он мог назвать это творение своим, начинался «снаружи» - с поломанных своих и чужих игрушек, затрещин от пострадавшего соседа, с царапин и ссадин на руках и с тягостного раздумья над абсурдом «2×2=…».
Из трудов каббалистов
По правде говоря, источником всего множества неурядиц, царящих в человеке, является не что иное, как свойство "единственность", присутствующее в каждом из нас в большей или меньшей степени.
И хотя мы выяснили, что в нем заложен высокий, прекрасный и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца - единственного, являющегося корнем всех творений, но вместе с тем, когда это ощущение единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его становится разрушительным, так что стало оно источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих.
И как сказано, нет ни одного человека в мире, свободного от этого свойства, а все отличия между людьми определяются лишь способами его использования: для удовлетворения сердечной страсти, достижения власти или почета, - чем и разделяются творения между собой.
Однако общее между всеми творениями мира в том, что каждый из нас стремится использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства, и совершенно не учитывая, что строит он свое на разрушении имеющегося у ближнего.
И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя, так как "желание руководит мыслью", а не "мысль - желанием". И еще дело в том, что насколько больше, насколько исключительнее человек - настолько больше и острее он ощущает свою единственность.
Й.Л.Ашлаг, «Мир в мире»
В этом мире ты мудрым слывешь. Ну и что?
Всем пример и совет подаешь. Ну и что?
До ста лет ты намерен прожить. Допускаю,
Может быть, до двухсот проживешь.
Ну и что?
Омар Хайам
Если человек спрашивает «В чем смысл жизни? Для чего я живу? Мне горько, я хочу понять, стоит ли мне жить или нет? Почему я ощущаю пустоту?», – значит, пришло время его личного кризиса в системе разрозненных эгоизмов, его личный заряд эгоизма реализовал себя в такой форме и требует иной формы существования – не ради себя, а ради общего организма.
Железная стена гордыни, которой мы веками отделяли себя от природы, остается только для тех, кто еще не задает себе этот вопрос. А для тех, у кого возникает этот вопрос, уже нет железной стены, они уже способны начать открывать для себя истинную суть законов природы, которыми она подталкивает нас, упрямцев, к решению.
В настоящее время, впервые после всех
Все большее противостояние, конфликт между реальным и необходимым мы открываем для себя в последнее время в нашем мире, мире людей.
С каждым годом, с каждым месяцем нас все больше начинает вязать друг с другом эта глобализация, буквально прижимать нас друг к другу все теснее. Добраться в любой конец земного шара становится все легче и этим начинают пользоваться все больше людей. Границы размываются – и между государствами, и между культурами. По моим улицам ходит все больше чужих людей со всех концов земли. Мои дети через интернет, различные виды медии впитывают все больше чего-то чуждого, на что у меня нет ответов. Да они давно уже ни о чем не спрашивают! они принадлежат какому-то другому, общему миру. И ощущая иногда какую ненависть в каждом из нас вызывает это
Сегодня, достигнув необходимого уровня развития, вместе с кризисом, вслед за каждым ударом, мы в состоянии постичь его причину и цель – и каждого из них, и всего процесса, в который неизбежно ведет нас к принятию общего решения. То есть, сегодня с нас уже можно спрашивать, - с точки зрения активности участия в общей программе Природы. Она наносит нам удар за ударом и одновременно дает мне осознать, в чем именно мы «не в порядке», знакомит нас таким образом с фактом существования интегральной системы, которой мы обязаны стать подобны, чтобы обрести совершенство и счастье. Сама природа довольно прозрачно намекает нам, какие параметры, какие зависимости, какой тип взаимоотношений мы обязаны реализовать в своей жизни. Зло, боль оценивается человеком все-таки не только инстинктивно, а и исходя из дальнейшего развития событий. Например, если сейчас больно, или же я охвачен страхом, но затем хорошо, то боль и страх может быть или злом или необходимостью или благом.*
Именно потому, что мы действительно взрослеем и способны понять и верно оценить причины происходящего, нам стоит поторопиться. Природа ведет себя с нами по мере роста осознания, к добру и ко злу. Поэтому если мы не оценим к добру ее предупреждения, нас ожидает такое развитие событий, по сравнению с которым все ураганы и все, что происходило до сих пор, ничего не стоит. Потому что программа Природы действует на нас соответственно росту нашего сознания, и Природа наказывает нас в той мере, в которой мы уже обязаны повзрослеть и правильно реагировать.
____________________________________________________________
* Боль – механизм адаптации и выживания организма в неблагоприятной среде. Соглано расчетам, если бы не было боли при ожогах и ударах, выживаемость живых существ была близка к 0. Ряд патологических процессов в организме дает себя знать в болевых ощущениях еще до появления внешних симптомов заболевания. Боль – это сигнал о повреждении, мобилизующий адаптационно-приспособительные механизмы на устранение повреждения. Феномен боли и болевого шока подробно изложен в работах Г. Селье.
Не понимая истоков совершенства природы, да и не видя его, мы прилагаем массу усилий, чтобы от нее защититься. Мы строим для себя внешний, искусственный мир, - мир технологий и искуственного комфорта, мир искусственно оживленных древних мистик и верований, мир силы и власти над себе подобными, - и все только лишь потому, что не знаем, как наладить отношения с природой.
Достижения науки раскрывают нам, насколько на неживом, растительном и животном уровне вся природная система замкнута. Единое целое представляет собой также социокультурная система.* Глобализация заставляет нас увидеть, что и в нашем планетарном общежитии все зависят от всех, и каждый определяет для остальных, каким будет наше общее настоящее и будущее. И со стороны необходимости иметь единое – и верное – отношение к природе, и с точки зрения проблем цивилизации следует, что причины кризисной ситуации обусловлены некоей внутренней деффектностью отношения человека к своему ближнему и к обществу. Именно поэтому человечество и выглядит как очень больной организм, который пожирает сам себя.
Эту внутренний изъян в отношении человека к человеку невозможно исправить гуманитарной помощью. Чем больше мы даем один другому, чем с большей любезностью это делаем, тем яснее видим, насколько мы на самом деле далеки друг от друга. Нам все больше недостает понимания того, что же действительно нас объединяет. Поэтому мы можем осыпать ближнего подарками и превозносить достоинства друг друга. Мы можем помогать бедным и объединяться в различные общества дружбы. Это всегда будет лишь тонким, непрочным слоем позолоты на истинной сути сгустков природного эгоизма, которыми мы являемся.
Эгоистическое использование человеческих желаний приводит к угрожающему неравновесию с окружающим миром. То есть любое добро, которое мы делаем – не исправляет мир по той простой причине, что основа любого нашего действия есть природное, часто даже не осознаваемое желание личного удовлетворения. На другое мы пока не способны. Поэтому наш эгоизм – это единственная разрушающая сила в мире. Ведь наше, привычное, использование всех желаний, всех контактов с другими лишь для достижения личного удовлетворения есть разрыв живых связей в теле общества.
А при нарушении внутренних связей нарушается равновесие, за границами которого начинается разрушение организма. Возможность восстановления равновесия является условием жизни.**
Желание личного удовлетворения, лежащее в основе любого нашего, самого доброго дела, есть причина разрыва живых связей в едином организме природы, человечества, причина кризиса и страданий.
* Классик российской и американской социологии П.А.Сорокин понимал под социокультурной системой интегративное целое. Так в изданной в 1920 г. работе «Система социологии» он пишет: «...общество, или коллективное единство, существует как совокупность взаимодействующих людей, отличная от простой суммы не взаимодействующих людей,. В качестве такой реальности sui generis оно имеет ряд свойств, явлений и процессов, которых нет и не может быть в сумме изолированных индивидов. Но вопреки реализму общество существует не «вне» и «независимо» от индивидов, а только как система взаимодействующих единиц, без которых и вне которых оно немыслимо и невозможно, как невозможно всякое явление без всех составляющих его элементов». См.: Сорокин П.А. Система социологии. Пг., 1920. Т. 1. – С.247.
**
Закон природы таков, что все, находящееся за пределами тела, ощущается человеком как несуществующее и совершенно нереальное. И каждое действие отдачи, которое совершает, не может называться "любовью к ближнему", так как судится по его цели - выиграть от этого поступка. Это подобно работе по найму, оплачиваемой в конце, и не может считаться любовью к ближнему. А совершить какое-либо действие от любви к ближнему, без расчета на вознаграждение - не в природе человека и потому совершенно невозможно.
Бааль Сулам. Статья "Дарование Торы", 13
Общее свойство всех творений - в стремлении каждого использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя для этого все имеющиеся в его распоряжении средства, совершенно не учитывая, что строит свое благополучие на разрушении ближнего. И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя.
Бааль Сулам. Статья "Мир в мире"
Основа всего зла - не что иное, как любовь к самому себе, называемая эгоизмом. Естество его противоположно Творцу, в котором нет желания "получать для себя", а Он - не что иное, как желание отдавать.
Бааль Сулам. Статья "Суть религии и ее цель"
Когда весь мир согласится освободиться от эгоистического желания "получать ради себя", и будет во всех только желание "отдавать другим" - исключат этим все тревоги и все вредное в мире, и каждый будет уверен в здоровой, полной и безопасной жизни, потому как у каждого из нас будет весь большой мир, заботящийся о нем и его нуждах. Но когда в каждом есть только желание "получить себе" - отсюда и исходят все тревоги и страдания, убийства и войны, от которых нам нет спасения...
Бааль Сулам. "Предисловие к книге Зоар", 19
"Ловля дна"
Аналитики пытаются найти приметы того, что затяжное падение мировых фондовых рынков, за год потерявших более половины капитализации, вот-вот закончится. Но вряд ли рынкам удастся в обозримой перспективе восстановиться до утраченных высот.
Инвесторы всего мира с нетерпением ожидают, когда же фондовый рынок нащупает пресловутое «дно». Они надеются, что после этого рынки восстановят свою капитализацию и хотят поймать момент начала этого роста, с тем, чтобы отыграть свои потери или заработать ещё больше.
http://www.gazeta.ru/financial/2008/11/20/2889592.shtml
Мне это напоминает один украинский сельский анекдот.
Отца кто-то побил, сын говорит: - Пидэм, батьку, я з нымы розбэрусь.
Приходят, сын говорит: - Цэ ты мого батька вдарыв?
– Я.
– От тилькы спробуй його вдарыты щэ раз.
Тот лупит батька по загривку. Сын: - Ах ты, гад, от якщо ты його щэ раз вдарыш…
Тот лупит батька, батько падает.
Сын кидается к отцу, плача: - Батьку, пидэмо звидсы, бо вас тут зовсим вбьють.
Аналитики всего мира, как тот сельский дурачок, с нетерпением ждут от кризиса, чтобы он так избил фондовый рынок, чтобы тот упал и тогда можно будет, плача, констатировать полное поражение. Поражение и кончину надежды, что прежний тип экономики когда-то оживет.
Нет чтобы, собравшись, признаться в этом друг другу уже сейчас и решить, что любое действие в нашей мировой деревне нужно предпринимать не для своей, а только для общей пользы. И, не ожидая "дна", начать строить новую мировую экономику на основе "пользы для другого".
Если ты вдруг оказываешься в полной непонятке, во тьме, в странной ситуации, в сюре каком-то, ты сможешь сориентироваться там, пользуясь двумя совершенно противоположными намерениями: или же ты захочешь выяснить, что вокруг, чтобы использовать это для себя, или же захочешь помочь другому, тому, кто вне тебя, спасти того, кого любишь, и кто так же как и ты запутался в этой заварухе.
Есть два типа
Каждому из нас, живущих на Земле придется осознать необходимость жить по закону природы – по закону отдачи, и это мы сделаем от отсутствия выбора. То есть когда осознаем, что выбора нет – и тогда уже сделаем этот выбор:( . Естественно, один включится в процесс в большей, а другой - в меньшей степени, в зависимости от степени развития, от степени готовности. Но, в любом случае, произойдет это с ним согласно его месту в системе его народа, человечества, согласно склонностям, заложенным в его основе. У каждого есть определенное место и время для реализации этого выбора и подъема на такой уровень осознания, когда он почувствует необходимость работать со своей эгоистической природой против нее же во имя отдачи. И этого никто не сможет избежать. А когда и насколько раньше или позже это произойдет у каждого – никто не знает, да это и не важно.
Большую или меньшую удаленность от осознания безысходности положения, от принятия решения можно сравнить с легким или тяжелым течением болезни. Природа, наш "врач", нынешним кризисом прямо указывает – надо жить не за счет друг друга, а в единстве. Чем более далеки люди от осознания этого, тем меньше согласны с "врачом", и – положение ухудшается. В больнице за одним больным должны ухаживать три-четыре человека – и врачи, и медсестры, и санитары – множество людей. Поэтому круги, более далекие от сознательных решений, смогут пойти на поправку только когда общество сможет обеспечить им серьезное альтруистическое окружение, новые социальные установки.
(ИЗ ТРУДОВ КАББАЛИСТОВ)
«...закон развития, распространяющийся на всю действительность и гарантирующий возвращение всего злого к доброму и полезному, совершает свои действия не спрашивая при этом мнения людей, населяющих землю. Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власть, и позволил ему взять под свой контроль упомянутый закон развития, и управлять им, ускоряя процесс развития по своему желанию, свободно и совершенно независимо от течения времени.
И получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процессе развития:
· одна из них - "власть небес", гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако "в свое время" - путем медленным и болезненным, когда "объект развития" испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.
· другая - это " земная власть", представляет собой людей, взявших в свои руки власть над упомянутым законом развития, и которым дано совершенно освободиться от пут времени. Они значительно ускоряют достижение конечной стадии, другими словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их развития.
Если удостоятся, то возьмут в свои руки закон развития, который должен "пройтись" по их отрицательным свойствам и превратить их в положительные. Это означает, что они сами должны обратить внимание на свои отрицательные свойства и начать исправлять их, обращая в положительные. Тогда полностью будут свободны от времени и с этого момента достижение высшей ступени развития зависит от их желания, то есть лишь от качества действия и внимательности. Так они ускоряют приближение конечной стадии.
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение развития своих плохих свойств, а оставят его во власти небес, в этом случае тоже гарантировано им окончательное избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная гарантия со стороны власти небес, действующей согласно закону постепенного, ступень за ступенью, развития, пока не обратится все зло и приносящее вред в добро и пользу, подобно плоду на дереве. Завершение и в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть, оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Ведь в соответствии с законом ступенчатого развития необходимо, чтобы в процессе достижения завершения прошел множество различных ступеней. И процесс это трудный, очень медленный и необычайно продолжительный, растягивающийся на очень долгое время. А поскольку обсуждаемый нами "объект развития" – это люди, живые и чувствующие, то на ступенях этого развития, они тоже вынуждены получать самые огромные и ужасные страдания, так как сила, заключенная в этих
"Антикризисный саммит G20, состоявшийся в Вашингтоне, не обманул связанных с ним ожиданий. Как и предполагалось, встреча не принесла никаких сенсаций, не говоря уже о выработке действенного выхода из глобального кризиса…
Таким образом, главным итогом вашингтонского саммита можно считать демонстрацию полной неготовности на деле, а не на словах изменить сложившийся статус-кво…"
http://www.utro.ru/articles/2008/11/17/781481.shtml
Вообще вся ситуация современного человека да и всего рода людского напоминает старый анекдот о жителе пригорода, которому врач подробно докладывая результаты обследования, говорит, что в почках у него нашли камни, в печени песок, а в легких – воду.
На что пациент отвечает: - И все? – Что "все"? – спрашивает доктор. – Так найдите еще цемент – говорит тот, - и я уже начну строиться".
У нас, у людей, все есть. Мощный интеллект, прекрасное творческое воображение, гениальные способности к изобретательству и технологизации всего на свете. У нас есть методики оздоровления и тренингов, способных сделать жизнь любого из нас здоровой и счастливой. Наша планета способна прокормить и обогреть 100 миллиардов своих жителей.
Почему же наша цивилизация, общество любой страны такие несчастные, и делают несчастными всех нас? Что не дает нам построить добротное общество, которое обеспечило бы всех счастьем? Какого цемента нам не хватает?
Нам не хватает свойства Творца – отдачи. На этом свойстве держится все в мире, любая система. Это правда.
А у нас - все перечисленные богатства и неисчислимое множество других распределены между личностями, группами, государствами. Наш общий враг, эгоизм, управляя каждым нашим действием и мысли не допустит, что мое, наше, может принадлежать всем. А уж тем более, что "я", "мы" – будем работать изо всех сил на благо всех, довольствуясь самым необходимым. В дурном сне нам такое не приснится. Он очень заботлив, этот наш общий враг, даже наши сны он охраняет от подобных кошмаров.
И у нас не хватает силы дать ему по зубам. Мы готовы разрушать и восстанавливать разрушенное кем-то, мы готовы увольнять и быть уволенными, мы готовы страдать и даже помогать пострадавшим. Мы готовы на все, кроме одного: взглянуть правде в глаза.
А жаль. Если это сделать, мы все смогли бы найти в себе тот самый "цемент" - свойство отдачи. Именно в себе, не на саммиты же за ним летать.
[229x385]Мы видим, что развитие человеческого эгоизма – материала, из которого мы сделаны, - происходит экспоненциально. Изменения, сравнимые с тем, что происходили раньше на протяжении тысяч, затем сотен лет, в прошлом столетии потребовали всего несколько десятилетий. Сейчас на подобное требуется всего несколько лет. Человеку, чтобы совладать со стремительностью изменений, приходится постоянно учиться, иногда раз в несколько лет менять специальность. Нам трудно к этому привыкнуть, но время не ждет, жизнь идет в соответствии с тем, что происходит в нашем реальном материале. То есть, наш разум, наше восприятие явно отстает от того, что происходит. От того множества новых желаний, стремлений, взглядов, которые природа вызывает в нас самих, и тех явлений, кризисов, резких изменений ситуации в обществе, в мире, - которыми она воздействует на нас извне. И мы, находясь между этими двумя воздействиями, – внутренним природным и внешним природным, – чувствуем себя очень некомфортно.
Почему же она предоставляет нас самим себе? Почему ставит нас в зависимость от нашего собственного решения? Но ведь по той же схеме, действуем и мы в процессе обучения. Когда ребенок маленький, мы подробно объясняем ему, что именно он должен взять и что с этим сделать, показываем ему пример, учим его. Но чем старше он становится, тем меньше мы объясняем ему для того, чтобы он сам искал пути и решения.
Когда же он становится еще взрослее, мы стараемся вообще не диктовать ему образа действий. Мы лишь побуждаем его к самостоятельному решению, чтобы он сам понял, под давлением обстоятельств, что он должен сделать, чтобы избавиться от давления.
Поэтому мы должны признать, что свои инструкции в виде ощущения ее сути, ее требований, Природа охотно предоставляла нам в начале развития человечества. И то, что мы перестали со временем понимать их, то есть ощущать естественным образом, - также заложено в ее планах. Природа имеет на нас серьезные виды. Это мы должны знать. Поэтому стоит понять, и поскорее, что нас ожидает. Нам предопределено из состояния, когда от нас напрочь скрыто безоговорочное требование альтруизма любой системы к ее элементам, - открыть это для себя и подчиниться этому требованию. Не мытьем так катаньем природа, - система систем, - заставит нас сделать это.
Только тогда мы будем подобны взрослому, зрелому человеку, а не маленькому ребенку, который вот-вот должен пойти, и его оставили, и он должен сделать шаг вперед и не знает куда и как, и чувствует, что ему осталось лишь упасть на месте. Он боится сделать даже первый шаг, стоит и плачет. На таком этапе мы сейчас находимся.
Альтруизм элементов – это требование системы, поэтому он закон.
Когда элементы соединяются в одну конструкцию, у них не остается иного выбора – они могут связываться друг с другом только посредством взаимной отдачи, в силу понимания своей принадлежности к одной системе.* На уровнях природы, которым мы отказываем в существовании понимания, альтруизм элементов – следствие ощущения жизни, возможной только при самоотдаче, там, где нет и ощущения – работают физические законы. На эту тему сегодня существует множество научных исследований и данных биологии, физики и других наук.**
Если мы проследим историю проявления закона альтруизма, на основании существующих теорий формирования живой материи в процессе эволюции, мы придем к еще более потрясающим открытиям. Сам феномен развития живого материала был бы невозможен вне принципа отказа каждой клетки от перспектив «самостоятельной жизни». Ведь эволюционно развитие сопровождается не просто усложнением организмов, а и все большей специализацией отдельных клеток и их групп. В результате в сообществе клеток, каждая из которых выполняет все более специфические функции, возникает совершенно новое явление, феномен «общей жизни». Именно он, нечто, казалось бы, эфемерное, становится
(давний диалог)
1.
- Желание! Молодое, жадное, пьянящее, туманящее мозг, горящее в жилах!
Все – желание, весь я, все мы – это лишь желания! Все в мире, во Вселенной – желания. Желания звезды, желания галактик! Человек и все вокруг него – все это желания – расти, владеть всем, познать все! Как это прекрасно!
- Прекрасно?
- Да!
- Существовать, расти, владеть, знать – это прекрасно?
- Я говорю всего лишь о живой сути всего, о желаниях. Ведь это же радость, ликование! Желание – ведь это жизнь!
- К чему она приводит?
- Долой философии! Ты хочешь сказать, что жизнь приводит к смерти? Как раз наоборот! Желание жизни, желание его и ее – одно! Будет больше детей – веселых, кудрявых, щебечущих!
- Будет больше одиноких, проблемных, с детства подавленных неполноценностью. Будет все больше несчастных, их будут толпы, миллионы – жаждущих, просящих, рвущих друг у друга.
- Нет, не будет! Есть и другие желания, они помогут всем! Есть желания к увеличению, благосостоянию, накоплению. Будет больше богатств, средств на строительство, развитие, это даст возможность обеспечить всех и вся исполнением их желаний.
- Это даст больше разделения, вражды и злобы. Будет больше подкупа, продажности. Всех, целые города и страны можно будет перепродавать, закладывать, как в детской игре, можно будет использовать их силу, их жалкое мнение – как рабов, рисуя им при этом плоды демократии в их убогом воображении.
- Нет! Этого не позволят! Есть желание к
Леонид Гайдай создал в свое время характерную троицу: Трус, Балбес и Бывалый.
Характерная потому, что человек, развиваясь и каждый раз попадая в новые ситуации, то есть в "новые состояния самого себя" оказывается Балбесом. Особенно если он не боится нового и следует рекомендации каббалистов: на пути к Творцу не оглядываться, и каждый момент и каждую ситуацию принимать как диалог с Творцом – что Он мне говорит? (кроме того, работа постоянно должна быть в режиме "вера выше знания", и состояние это называется "пэти" – простак. И это состояние "простака" человек должен постоянно волевым решением предпочитать работе в режиме "знания". Потому что так называемое "знание" наше, получаемое нашим мозгом из нашего же эгоистического опыта, в пути к Творцу точно запутает, потому что Творец - это отдача).
Постоянная смена ситуаций выбивает его из мысли о Творце, о направлении, о цели – для чего это, заставляет забывать ху из ху: кто он, кто Творец, что такое это все вокруг и так далее. Поэтому человек постоянно боится потерять даже оставшийся кончик мысли о том, что он потерял направление. То есть он в таких состояниях постоянно – Трус.
Когда же он совсем забывает о том, что он в пути и помнит только, что он занимается каббалой, и что он этим поважнее всех прочих, потому что-де к Творцу топаем, малыш, это тебе не хухры-мухры – тогда эгоизм, завладевший человеком, волей-неволей делает из него Бывалого.
Программа, путем реализации которой природа приводит нас к своей цели, к единению с ней, к жизни согласно закону альтруизма, состоит в том, что развивающийся внутренний материал человека, эгоизм, приводя нас время от времени к конфликту с природным требованием единства, заставляет нас принимать решение и выбирать – подчинить ли себя закону альтруизма или продолжать идти по пути бесконтрольного эгоистического развития этого огромного организма, называемого человечество.
В разные времена те или иные общности людей выбирали один из вариантов решения и пытались претворить его в жизнь самыми различными, часто очень болезненными способами. Так накапливался опыт. Однако никогда раньше выбор одного из путей развития не был поставлен перед всем человечеством.
Особенность нынешнего этапа программы природного управления в том, что человечество, безотчетно следуя программе природы, фактически, неосознанно, объединившись, то есть формально, технически начав соответствовать природному требованию единства, внутри себя, в отношении человека к окружающим, к обществу, претерпело еще больший разрыв связей и дробление. Это усугубляется накалом страстей в конфликте цивилизаций и различных общественных систем. То есть, соединив нас в одно тело физически, усилением процесса глобализации всех сторон жизни, Природа требует от нас теперь истинного, искреннего признания ее требования практическим принятием ее высшего закона как высшего принципа взаимоотношений человека и общества. Таким образом все, что мы называем признаками всеобщего кризиса, надвигающейся катастрофы есть ни что иное, как элементы программы природного управления нами, целенаправленно вынуждающие нас к единству в принятии ее высшего закона, закона альтруизма.