Вчера рейсом из Гонконга вернулся из путешествия по Китаю. Привез с собой массу впечатлений, фотографий и записей. Постепенно буду выкладывать посты, надеюсь, что они вам понравятся. К сожалению из 16 ГБ фотографий многие будут бракованы, так всегда бывает. Публикую несколько фотографий из путешествий.
Предисловие.
Поэма посвящена великому композитору и пианисту Скрябину, его жизни и мечте о мистерии, вселенской по масштабам, благодаря свету, несущему в унисон с музыкой высшие устремления человека к совершенству в полете вечном, с обретением бессмертия, как верили древние. Чтение сопровождается музыкой Скрябина - то этюдами, то отрывками из «Божественной поэмы», «Поэмы экстаза» или «Прометея», разумеется, если эти вещи у вас на слуху. «Симфония света» примыкает к трагедии «Аристей», в которой явится юный Скрябин с его воскрешением.
Рождение Аполлона.
Бог света, златокудрый Аполлон, родился на острове Делос. Мать его Латона, гонимая богиней Герой, нигде не могла найти приюта. Преследуемая посланным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему свету и, наконец, укрылась на Делосе, носившемся в те времена по волнам бурного моря.
Лишь только вступила Латона на Делос, как из морской пучины поднялись громадные столбы и остановили этот пустынный остров. Он стал незыблемо на том месте, где стоит и до сих пор. Вокруг Делоса шумело море. Уныло поднимались скалы Делоса, обнаженные, без малейшей растительности. Лишь чайки морские находили приют на этих скалах и оглашали их своим печальным криком.
Но вот родился бог Аполлон, и всюду разлились потоки яркого света. Как золотом, залили они скалы Делоса. Все кругом зацвело, засверкало: и прибрежные скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко славили родившегося бога собравшиеся на Делосе богини, поднося ему амброзию и нектар. Вся природа ликовала вместе с богинями.
Отрывок из статьи Михаила Васильева на km.ru
Датские журналисты не переставали бомбардировать российского премьера вопросами на политические темы, чем вызвали у него искреннее удивление. «Датская пресса не интересуется результатами переговоров – это странно», – заметил глава правительства РФ, но все-таки удовлетворил любопытство тамошних акул пера, возжелавших уточнить, что Владимир Владимирович имел в виду, когда говорил о «крестовом походе» в Ливии. «Если вас интересует мое отношение к событиям в Ливии, могу сказать: посмотрите на карту этого региона мира. Там кругом – монархии. Там что, демократии, что ли, кругом по датскому образцу? Нет. Кругом – монархические государства. Это в целом отвечает менталитету населения и практике, которая там сложилась», – заявил Путин.
По словам российского премьера, Каддафи, в полном соответствии со спецификой региона, «изобрел новую монархию, так же, как когда-то Наполеон – после того как пришел на волне революции к власти и объявил себя императором». «Ну да, это – монархия по сути своей. Кривая, косая, какая угодно, ненормальная, но такая», – заявил он. Далее Путин с новой силой обрушился на западные страны: «Там возникли внутренние противоречия, которые перешли в вооруженный конфликт. Почему нужно со стороны вмешиваться в этот вооруженный конфликт? Разве мало у нас всяких «кривых» режимов в мире? Мы что, везде будем вмешиваться во внутренние конфликты?». Чуть позже, впрочем, он фактически сам себе ответил на этот вопрос, отметив, что Ливия занимает в Африке первое место по запасам нефти и четвертое место – по запасам газа. «Сразу же, конечно, напрашивается вопрос: не это ли является основным предметом интереса тех, кто там сегодня орудует?», – поинтересовался российский премьер.
Владимир Путин также подверг резкой критике действия коалиции, расходящиеся с теми красивыми словами, которые так любят произносить западные лидеры: «Говорили о закрытии неба... Ну хорошо. Но где же закрытие неба, если каждую ночь бьют по дворцам, где проживает Каддафи? Говорят: «Нет, мы не хотим его уничтожать». А зачем по дворцам бить? Там что, мышей таким образом выводят, что ли?.. Наверняка при этих ударах гибнут люди… Каддафи нет, он уже давно смылся и сидит где-то в убежище, а мирные граждане гибнут».
Глава правительства РФ также подчеркнул, что западные страны не имеют никакого права уничтожать ливийского лидера: «Говорили: «Не хотим убить Каддафи», теперь некоторые официальные лица уже говорят: «Да, стремимся уничтожить Каддафи». А кто позволил это сделать? Что, разве был суд? Кто взял на себя это право – казнить человека, какой бы он ни был?! И все молчат. А в резолюции чего написано? Почитайте. Там призыв ко всем идти и предпринимать в отношении Ливии все, что захотят».
«Мне кажется, – заявил Путин в завершение своего эмоционального спича, – что мы должны действовать в рамках международного права с осознанием своей ответственности, заботой о мирных гражданах. А когда все т. н. цивилизованное сообщество всей своей мощью наваливается на небольшую страну, уничтожает инфраструктуру, создаваемую поколениями… Ну, не знаю, хорошо это или нет. Мне это не нравится».
Вы знаете, Владимир Владимирович, нам тоже. Вот только, похоже, «Васька (то бишь Запад) слушает, да ест»…
Александр Николаевич Скрябин (1872-1915)
Мифы Древней Греции. Вступление.
В раннем детстве, когда я учился в начальной школе в родном селе на Дальнем Востоке, каким-то чудом мне в руки попалась книжка с изображением красно-кирпичного кентавра на обложке – «Мифы Древней Греции», как о том я писал, с явлением богов и героев Эллады в моем мировосприятии, что определило, можно сказать, всю мою будущность и мое призвание.
Но куда существеннее: мифы Древней Греции лежат в основе миросозерцания древних греков и римлян, всей античной цивилизации и культуры, что вновь взошло в эпоху Возрождения в странах Западной Европы и в России. Именно мифы Эллады составляют квинтэссенцию классического образования и классического стиля, заключая в себе поэзию и меру вещей – красоту, красоту природы, ее флоры и фауны, мироздания в целом, красоту жизни и прежде всего женщин, красоту искусства.
Поэтому соприкосновение с мифами Древней Греции еще в детстве и впоследствии всегда в высшей степени благотворно и необходимо, ибо европейская цивилизация и культура, все виды искусства пронизаны образами античных легенд и мифов.
Теперь я знаю, что та книжка с красно-кирпичным кентавром на обложке была издана для детей на основе книги «Легенды и мифы Древней Греции» Н.А.Куна, которая неоднократно переиздавалась в СССР. Это книга и станет нашим путеводителем, поскольку востребованность в мифах Древней Греции велика, и мне самому интересно вновь окунуться в классическую древность.
Край пропасти. Рецензия на фильм "Край" (Россия, 2010).
[170x242]При всей привлекательности и мощи актера Владимира Машкова, увы, фильм «Край», по своей эстетике и содержанию, вполне идентичный с такими картинами, как «Эйфория», «Изгнание», «Остров», «12», «Груз 200» и т.п., представляет из себя затянувшееся падение российского кинематографа в пропасть.
Разумеется, можно сказать, российский кинематограф отражает современное состояние РФ, с откатом в бездну разрухи, с колоссальным ростом преступности, коррупции, нищеты и т.п., но события-то чаще отнесены в прошлое, беспросветное с точки зрения антисоветизма, ныне по сути антируссизма, отсюда эстетика, точнее антиэстетика уничижения и юродства.
"Таншаньское землетрясение" в РФ.
[250x166]Фильм «Таншаньское землетрясение» (КНР, 2010) о трагических событиях 1976 года, слышно, пользуется огромным успехом в Китае, но его нет в прокате в РФ, что, увы, тоже знаменательно.
Эстетика китайского фильма и современного российского кинематографа в полном соответствии с господствующей идеологией в сфере искусства противоположны. В РФ эйфория уничижения и юродства привела кинематограф к коллапсу, что власти не сознают.
В начале фильма «Таншаньское землетрясение», первые кадры о жизни перед землетрясением, унесшем сотни тысяч жителей, это 70-е годы, явно проступает эстетика, хорошо нам знакомая по российским фильмам о жизни в СССР, все упрощенно, виды неказистых домов и улиц, телефон в доме - новинка, - бедно, мол, жили.
[240x150]
Виктор Васнецов родился в 1848 году в чувашском селе Лопьял, умер в 1926 году в Москве, похоронен на Введенском кладбище. На раннем этапе в его работах преобладали бытовые сюжеты: например, в картинах «С квартиры на квартиру» (1876), «Военная телеграмма» (1878), «Книжная лавочка» (1876), «Балаганы в Париже» (1877). Позже главным направлением становится былинно-историческое: «Витязь на распутье» (1882), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881), «Иван-Царевич на Сером Волке» (1889), «Богатыри» (1881-1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897). В конце 1890-х гг. все более заметное место в его творчестве занимает религиозная тема (работы во Владимирском соборе в Киеве и в храме Воскресения в Санкт-Петербурге, акварельные рисунки и подготовительные оригиналы стенной живописи для собора св. Владимира). После 1917 года Васнецов продолжал работать над народными сказочными темами.
ПодробнееЛенинский районный суд города Кирова признал художника «экстремистом»
|
Ал Пачино
Тангейзер:С творчеством этого американского киноактера я познакомился через знаменитого "Крестного отца",где Ал Пачино сыграл младшего сына.Потом был "Человек со шрамом" и многие другие.Большинство из фильмов,которые были доступны я посмотрел.И всегда с нескрываемым интересом к игре этого замечательного актера.Сегодня у него День рождения и я решил включить в свой блог страницы его творческой биографии,фотографии и несколько видеороликов.В двух роликах музыкального драйва добавляет Григорий Лепс...).Кому интересно,посмотрите и послушайте...) До встречи!Материалы брал здесь:http://eric-bana.narod.ru/magazin/AlStars/Pacino.htm
|
[показать]
[показать]
[400x50]
Картины Константина Коровина: городской пейзаж |
[показать] |
|
Коровин Константин Алексеевич — русский художник, декоратор, один из крупнейших русских художников рубежа веков; последовательно воплощал принципы импрессионизма в живописи, мастер пленэра. Автор пейзажей, жанровых картин, портретов, натюрмортов. Родился в Москве. Учился в Петербурге и Москве, у Саврасова, Поленова. Входил в объединения: «Товарищество передвижных художественных выставок», «Союз русских художников» и «Мир искусства». Считается одним из самых ярких представителей «русского импрессионизма». |
Президент и исполнительный директор МВФ Доминик Стросс-Кан выступил с сенсационным заявлением на ежегодном заседании МВФ и Всемирного банка 3 апреля 2011 года в Вашингтоне. Он сказал, что основополагающие принципы западной экономики, заложенные в «Вашингтонском консенсусе», оказались нежизнеспособными и даже опасными. Стремление каждого государства обеспечить минимальный бюджетный дефицит, высокие темпы экономического роста, свободного и неподконтрольного государству финансового рынка и либеральных (то есть низких) налогов – все это привело к тому, что мировой экономический кризис стал неизбежным. Стросс-Кан призвал создать такую глобальную экономику, в которой рисков будет намного меньше, а неопределенности финансового сектора будут регулироваться государством (без ссылок на пресловутый «всемогущий рынок»). При этом деньги и доходы должны распределяться в соответствии с принципом справедливости. Необходимо, по его мнению, придать иное качество глобализации – она должна быть не капиталистической, а справедливой, с «человеческим лицом».
Георгий Васильевич Свиридов родился 3 декабря 1915-ого года в маленьком городке Фатеже,что в Курской губернии.Из крестьян.Учеба в Ленинградском музыкальном техникуме.В 1936 году он становится студентом Ленинградской консерватории и учеником Д.Д.Шостаковича.В июне 1941-ого года -окончание учебы.С началом Великой Отечественной -курсант военного училища.Демобилизован по состоянию здоровья.После войны Георгий Васильевич пишет произведения на стихи Блока и Сергея Есенина(1955 г.) в т.ч и многочастную поэму "Памяти Сергея Есенина".В июне 1970-ом года,когда отмечалось 180-летие со дня рождения А.С.Пушкина,было впервые исполнено новое сочинение Георгия Свиридова "ПУШКИНСКИЙ ВЕНОК" - концерт для хора.Но еще в 1974-ом году Георгием Васильевичем была написана замечательная музыка к телефильму "Метель" по Пушкину.Послушаем ее и вспомним замечательного русского композитора Георгия Свиридова:
Серия сообщений "Любите ли вы Брамса?":
Часть 1 - Вместо вступления
Часть 2 - Poco Allegretto
...
Часть 12 - Музыкальный Зигфрид(Р.Вагнер - начало)
Часть 13 - Летучий Голландец
Часть 14 - Георгию Свиридову 95...Пушкинский венок
Часть 15 - Вагнер : Тангейзер
Часть 16 - Оливье Мессиан - мистик 20 века: музыкант "на конец времен..."
...
Часть 76 - Рихард Вагнер:"Кольцо Нибелунгов" .Начало..."Золото Рейна" ч.1
Часть 77 - Рихард Вагнер:"Кольцо Нибелунгов" .Начало..."Золото Рейна" ч.2
Часть 78 - Сергей Прокофьев - 120 лет со дня рождения
«Его музыка позволяет нам пристально посмотреть в глаза XX века, в лицо страны, черты которой избороздили революции и войны – писал Альфред Шнитке.
Суббота, 23 Апреля 2011 г. 21:15 (ссылка)
Любимый внук Екатерины Великой - Александр начал свое правление Россией трагически: его отец император Павел I был убит кучкой заговорщиков в Михайловском замке Санкт-Петербурга. Это обстоятельство стало причиной того, что все свое царствование Александр I мучился проблемой - быть или не быть ему императором. Желание оставить российский престол и жить жизнью тихой и незаметной занимало все его мысли. Но тем не менее период его царствования был для России таким же великим, как и период правления его бабушки. В народе Александр I за свои дела получил прозвище "Благословенный". Как известно во многом человека делает и его окружение. Современники Александра Павловича были людьми по-настоящему великими: политики, военноначальники, писатели, философы, художники, архитекторы. Так и хочется сразу вспомнить слова М.Ю.Лермонтова: "Да, были люди в наше время! Не то, что нынешнее племя..." О каждом из них можно написать много интересного. В 1897 году свет увидела книга Николая Карловича Шильдера "Император Александр I, его жизнь и царствование" в четырех томах, рассказывающая о времени и людях окружающих Александра I. Снабжена она и множеством интересных иллюстраций, преимущественно гравюр. Вот их-то я и предлагаю ко всеобщему вниманию (плюс парочку из других изданий), а также короткие исторические анекдоты из времени Александра I. Первая часть посвящена мужчинам...
* * *
В ночь убийства своего отца Александр Павлович сидел в кресле в одной из нижних комнат замка и с тревогой ожидал исхода событий. Он знал о заговоре, который ставил своей целью отстранение его отца, императора Павла I, от власти, но ему было обещано, что будут требовать только отречения отца от престола, но жизнь его должна быть сохранена. Мы не знаем, насколько искренне Александр Павлович в это верил. Тревога не покидала его во все время ожидания, ведь в случае неудачного исхода заговора, он мог опасаться не только за свою свободу, но и за самое свою жизнь. В пол первого ночи в его комнату вошел граф Петр Алексеевич Панин и сообщил Александру Павловичу о смерти его отца. Александр Павлович чуть не упал в обморок от обрушившегося на него ужаса: ведь теперь будут говорить, что он убийца. Но граф жестко потряс его за плечи и прокричал прямо в ухо:
"Довольно быть мальчишкой!.. Извольте царствовать!"
Однако чувство вины преследовало Александра I до самого конца.
По преданию Шекспир родился в Страдфорде-на-Эйвоне 23 апреля 1564 года.
"А Midsummer-Night's Dream" - "Сон в летнюю ночь"
"Сон в летнюю ночь" - пьеса, выделяющаяся среди произведений Шекспира уже в том отношении, что прямого и непосредственного источника ее сюжета не найдено. Замысел сюжета и композиция действия полностью принадлежат самому Шекспиру.
"Сон в летнюю ночь" - наиболее романтическая из всех комедий Шекспира. Это волшебная феерия, мир фантастический. В этой комедии великий реалист отдался на волю своего воображения. Он наполнил пьесу вымышленными, фантастическими существами, представил события в таком необычном виде, что у зрителя создается впечатление, похожее на то, какое бывает во время сновидений.
Sophie Anderson - Thus Your Fairy's made of most beautiful things
Да, это сон - сон в летнюю ночь, когда луна мягким светом озаряет нежно шуршащую под легким ветерком листву деревьев и в шорохе ночного леса чудится какая-то странная и таинственная жизнь. Образы героев носятся перед нами, словно "тени в прозрачном сумраке ночи из-за розового занавеса зари, на разноцветных облаках, сотканных из ароматов цветов...".
Орфей и Эвридика - одна из первых и самых известных историй любви. Ныне для меня прояснивается до полной очевидности: в мифе об Орфее и Эвридике греки воссоздали историю рождения трагедии и театра. Она имеет отчетливо разработанную драматическую фабулу. В основе конфликта трагического мифа об Орфее, стало быть, и трагедии «Орфей и Эвридика» (2001), по сути, бога Диониса и Орфея, проступают перемены в миросозерцании греков, обративших свой взор от потустороннего и темного, от мира подземных богов первобытных племен на светлый мир олимпийских богов, воспетых Гомером.